ندای اسلام
177 subscribers
293 photos
291 videos
502 files
382 links
🍃⃟꯭
💡💌گروه علمی #پاسخ‌اسلام ـ در زمینه های زیر فعالیت میکند :👇🏻🔆۱. مباحث اعتقادی حول تمام مکاتب(به معنای اعم)🍀۲مباحث سیاسی 💐۳مباحث اجتماعی🌸۴مباحث فرهنگی🌿۵.تبیین ونقد ادیان و مذاهب
استفاده از مطالب بدون ذکر نام کانال #حلال نیست
#نقدوهابیت
Download Telegram
.


⚠️از ۲۸ صفر تا ۸ ربیع الاوّل یعنی همان ایامی که #ایام_محسنیه نامگذاری شده است این وقایع تلخ رخ داده است :

▪️شهادت خاتم الانبیاء صلّی الله علیه و آله.

▪️شهادت امام رئوف علیّ بن موسی الرضا علیه السلام.

▪️دفن بدن مطهّر خاتم الانبیاء توسط مولانا امیرالمومنین علیه السلام بعد از ۳ روز.

▪️تشکیل شورای شوم #سقیفه ملعونة و نقض بیعت غدیر و غصب خلافت امیرالمومنین علیه السلام.

▪️سه بار #هجوم‌به‌خانه‌حضرت‌زهرا سلام الله علیها برای گرفتن بیعت اجباری و دخول بدون اجازه.

▪️#آتش زدن خانه حضرت زهرا سلام الله علیها و ضرب و شتم به ایشان و شهادت حضرت محسن علیه السلام.

▪️ریسمان انداختن به دست و گردن امیرالمومنین علیه السلام و بردن اجباری ایشان برای گرفتن بیعت.

▪️غصب #فدک و واقعه جانکاه کوچه.

▪️#ارتداد امّت.

▪️شهادت امام حسن عسکری علیه السلام.

▪️شهادت حضرت سکینه بنت الحسین علیها السلام.
💢اگر علی(ع) جانشین پیامبر(ص) بود، پس چرا حضرت محمد(ص) یکبار، بر روی کاغذ این مطلب را ننوشتند تا بعنوان سند بماند؟


اعلان رسمی کم تر از نوشته نیست. آن هم اعلانی که در آن(غدیر) بیش از 120000 نفر حضور داشته و آن را مکتوب کنند.

در صورت مکتوب شدن، از بین بردن آن برای مخالفین کاری نداشت. همانطور که:

در ماجرای #فدک نیز ابوبکر سند رسمی ای که حضرت زهرا(س) از پیامبر داشتند را پاره کرد و فدک را غصب کرد.

حدود یک قرن منع حدیث بود و تمامی احادیث مکتوب سوزانده شد.

در هنگامی که قرآن ها برای تهیه بهترین نسخه جمع آوری شدند، قرآنی که امیرالمؤمنین(ع) به امر پیامبر جمع آوری کرده بودند را نپذیرفتند.

کتاب های تاریخی(سنی و شیعه) امامت حضرت علی(ع) را تأیید کرده اند و این خود یک سند است.

با این حال پیامبر اکرم(ص) در زمان شهادت خود، هنگامی که در بستر بیماری بودند فرمودند: «قلم و کاغذ بیاورید تا چیزی بنویسم تا بعد از من اختلاف نکنید.» اما عمر گفت: «او تب دارد و هزیان می گوید.» و مانع آوردن کاغذ شد.

ماجرای غدیر آنقدر واضح بود که نیاز به اثبات آن نیست و در آن زمان مردمان نه به خاطر تردید در این امر، بلکه به خاطر کینه و حسادتی که نسبت به حضرت داشتند و یا ترس از حکومت وقت از زیر آن سر باز زدند.
💢اگر علی(ع) جانشین پیامبر(ص) بود، پس چرا حضرت محمد(ص) یکبار، بر روی کاغذ این مطلب را ننوشتند تا بعنوان سند بماند؟


اعلان رسمی کم تر از نوشته نیست. آن هم اعلانی که در آن(غدیر) بیش از 120000 نفر حضور داشته و آن را مکتوب کنند.

در صورت مکتوب شدن، از بین بردن آن برای مخالفین کاری نداشت. همانطور که:

در ماجرای #فدک نیز ابوبکر سند رسمی ای که حضرت زهرا(س) از پیامبر داشتند را پاره کرد و فدک را غصب کرد.

حدود یک قرن منع حدیث بود و تمامی احادیث مکتوب سوزانده شد.

در هنگامی که قرآن ها برای تهیه بهترین نسخه جمع آوری شدند، قرآنی که امیرالمؤمنین(ع) به امر پیامبر جمع آوری کرده بودند را نپذیرفتند.

کتاب های تاریخی(سنی و شیعه) امامت حضرت علی(ع) را تأیید کرده اند و این خود یک سند است.

با این حال پیامبر اکرم(ص) در زمان شهادت خود، هنگامی که در بستر بیماری بودند فرمودند: «قلم و کاغذ بیاورید تا چیزی بنویسم تا بعد از من اختلاف نکنید.» اما عمر گفت: «او تب دارد و هزیان می گوید.» و مانع آوردن کاغذ شد.

ماجرای غدیر آنقدر واضح بود که نیاز به اثبات آن نیست و در آن زمان مردمان نه به خاطر تردید در این امر، بلکه به خاطر کینه و حسادتی که نسبت به حضرت داشتند و یا ترس از حکومت وقت از زیر آن سر باز زدند.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM


تبیین مراد از حدیث «الانبیاء لم یورثوا دینارا و لا درهما» در کتب شیعه

#جهاد_تبیین
#تبلیغ_هجومی
#فدک
خشم شیعیان زمان آل بویه از غاصب حق زهرای اطهر سلام الله علیها و نوشتن لعن بر دیوار مساجد بغداد به اعتراف مخالفین

🔖گزارش ابن اثیر مؤرخ بزرگ مخالفین از سال ۳۵۱ هجری: ( تقریبا پانصد سال قبل از به وجود آمدن #صفویه. )

✍️شیعیان بغداد به فرمان معزالدولة بر دیواره مساجد نوشتند:
لعنت خدا بر #معاویه ، و لعنت بر کسی که #فدک فاطمه علیهاالسلام را غصب کرد «یعنی ابوبکر»؛ و لعنت بر کسی که نگذاشت حسن علیه‌السلام نزد قبر جدش دفن شود«یعنی #عایشه»؛ و لعنت بر کسی که #ابوذر غفاری را تبعید کرد«یعنی عثمان» و لعنت بر کسی که عباس را از شورای شش نفره خارج کرد«یعنی عمر».


شعار اخیر برای بدست آوردن دل خلیفه عباسی مفید بود. آشکار است که این شعارها تاچه اندازه مطابق آرای شیعی امامی است

🔻بر اثر نوشتن این شعارها آشوبی برپا شد وسُنیان آن را محو کردند.  معزالدوله قصد نوشتن مجدد آنها داشت که به اشاره وزیر خود ابو محمد مهلبی به جمله «لعن الله الظالمين لآل رسول الله» اکتفا کرده وتنها نام معاویه نوشته شد.

📚منابع:
۱. المنتظم، ابن‌جوزي، ج۱۴، ص۱۵۰
۲. البدایةوالنهاية، ابن‌کثیر، ج۵، ص۳۲۷
1