#غدیر_در_کتب_اهل_سنت
#حدیث_ثقلین_در_کتب_اهل_سنت
💎حدیث شریف غدیر و حدیث شریف ثقلین از زبان مولانا امیرالمومنین در کتب اهل سنت:
🔷عَنْ عَلِيٍّ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَضَرَ الشَّجَرَةَ بِخُمٍّ فَخَرَجَ آخِذًا بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ: 👈" يَا أَيُّهَا النَّاسُ , أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ رَبُّكُمْ؟ 👉" قَالُوا: بَلَى , قَالَ:👈 " أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ , وَأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولَهُ مَوْلَيَاكُمْ؟👉 " قَالُوا: بَلَى , قَالَ: 👈" فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَإِنَّ هَذَا مَوْلَاهُ " 👉, أَوْ قَالَ: " فَإِنَّ عَلِيًّا مَوْلَاهُ " - شَكَّ ابْنُ مَرْزُوقٍ - " 👈إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا: كِتَابَ اللهِ سَبَبُهُ بِأَيْدِيكُمْ , وَأَهْلَ بَيْتِي 👉
🔶از علی علیه السلام نقل شده است:پیامبر اکرم در غدیر خم‌دست مرا گرفت و فرمود:👈آیا شهادت نمیدهید که خداوند تبارک و تعالی پروردگار شماست؟👉اصحاب گفتند بله ای رسول خدا.فرمود:👈آیا شهادت نمیدهید که خدا و رسولش به شما از خودتان سزاوارترهستند و مولای شما هستند👉؟گفتند بله.رسول خدا فرمود:👈پس هرکه را خدا و رسولش مولای او هستند علی نیز مولای اوست👉 و به درستی که من 👈چیزی میان شما به جا میگذارم اگر از آن تبعیت کنید هیچ گاه گمراه نخواهید شد:کتاب خداوند تعالی و اهل بیتم را👉
🟨منابع و تصحیح سند توسط بزرگان اهل سنت:
📚📕اتحاف الخیرة ج۷ص۲۱۰(سند صحیح)
https://b2n.ir/931286
📚📕المطالب العالیة ج۱۶ص۱۴۲(سند صحیح)
https://b2n.ir/714884
📚📒کنز العمال ج۱۳ص۱۴۰(سند صحیح)
https://b2n.ir/974910
📚📒شرح مشکل الاثار ج۵ص۱۳(سند حسن)
https://b2n.ir/415150
📚📒السنة ص907(سند حسن)
https://b2n.ir/655414
🟢بررسی متن:
🔷این روایت از نظر دلالت بسیار صریح است.با دقت متوجه میشویم پیامبر در صدد موضوعی مهم است.اعتراف گرفتن از اصحاب بر مسئله توحید گویای این مطلب است که ایشان قصد نموده تا اصلی از اصول دین را بازگو کند.سپس در ادامه از اصحاب اقرار گرفته شده مبنی بر ولایت داشتن خداوند و رسولش بر مومنین و اینکه آنها مولای مومنین هستند.پیشتر گفتیم منظور از آیه النبی اولی بالمومنین من انفسهم طبق اجماع مفسرین دلالت بر ولایت مطلقه پیامبر دارد:
🔵علامه صدیق حسن خان قنوجی از علمای سلفی میگوید:
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم) 👈أي هو أحق بهم👉، وأرأف،👈 وأشفق في كل ما دعاهم إليه من أمور الدين والدنيا، فإن نفوسهم تدعوهم إلى ما فيه هلاكهم، وهو يدعوهم إلى ما فيه نجاتهم، فيجب عليهم أن يؤثروه بما أراده من أموالهم... ويجب عليهم أن يطيعوه فوق طاعتهم لأنفسهم ويقدموا طاعته على ما تميل إليه أنفسهم👉
این آیه یعنی پیامبر بر مومنان اولویت دارد و👈 در هر چه از امور دین و دنیا که آنها را میخواند مهربانترین و دلسوز ترین فرد برای آنهاست 👈چرا که نفوس مومنان آنها را به هلاک دعوت میکند و رسول ایشان را به نجات دعوت میکند پس بر مومنان واجب است با اموال خود نیز از ایشان تبعیت کنند...👈و بر ایشان واجب است که دستور رسول را بر خواسته و میل خود ترجیح دهند👉
📚📗فتح البیان ج۱۱ص۴۶
https://bit.ly/3igeLLy
🟡سپس همان ولایت مطلقه خدا و رسولش را برای امیر المومنین نیز تنفیذ میکند:👈فمن کنت مولاه فعلی مولاه.پس هر که را مولای او هستم علی نیز مولای اوست.رسول خدا برای تاکید بیشتر از حرف فای تفریع نیز استفاده کرده که ثابت کند ولایت مولا علی همان ولایت رسول و خداوند است البته بدون فا نیز دلالت کامل بود و این تنها برای تاکید بیشتر است.
🔶پس از اثبات ولایت امیر المومنین ایشان حدیث ثقلین را بیان فرموده است که طبق آن متمسکین به قرآن و اهل بیت هیچ گاه گمراه نخواهند شد که کامل کننده معنای حدیث غدیر و قرینه آن میباشد
💎قضاوت با بیدار دلان
#امامت #ولایت #مولی #فضیلت #عترت #اهل_بیت #مولا
#علیرضا✍
#حدیث_ثقلین_در_کتب_اهل_سنت
💎حدیث شریف غدیر و حدیث شریف ثقلین از زبان مولانا امیرالمومنین در کتب اهل سنت:
🔷عَنْ عَلِيٍّ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَضَرَ الشَّجَرَةَ بِخُمٍّ فَخَرَجَ آخِذًا بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ: 👈" يَا أَيُّهَا النَّاسُ , أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ رَبُّكُمْ؟ 👉" قَالُوا: بَلَى , قَالَ:👈 " أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ , وَأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولَهُ مَوْلَيَاكُمْ؟👉 " قَالُوا: بَلَى , قَالَ: 👈" فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَإِنَّ هَذَا مَوْلَاهُ " 👉, أَوْ قَالَ: " فَإِنَّ عَلِيًّا مَوْلَاهُ " - شَكَّ ابْنُ مَرْزُوقٍ - " 👈إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا: كِتَابَ اللهِ سَبَبُهُ بِأَيْدِيكُمْ , وَأَهْلَ بَيْتِي 👉
🔶از علی علیه السلام نقل شده است:پیامبر اکرم در غدیر خم‌دست مرا گرفت و فرمود:👈آیا شهادت نمیدهید که خداوند تبارک و تعالی پروردگار شماست؟👉اصحاب گفتند بله ای رسول خدا.فرمود:👈آیا شهادت نمیدهید که خدا و رسولش به شما از خودتان سزاوارترهستند و مولای شما هستند👉؟گفتند بله.رسول خدا فرمود:👈پس هرکه را خدا و رسولش مولای او هستند علی نیز مولای اوست👉 و به درستی که من 👈چیزی میان شما به جا میگذارم اگر از آن تبعیت کنید هیچ گاه گمراه نخواهید شد:کتاب خداوند تعالی و اهل بیتم را👉
🟨منابع و تصحیح سند توسط بزرگان اهل سنت:
📚📕اتحاف الخیرة ج۷ص۲۱۰(سند صحیح)
https://b2n.ir/931286
📚📕المطالب العالیة ج۱۶ص۱۴۲(سند صحیح)
https://b2n.ir/714884
📚📒کنز العمال ج۱۳ص۱۴۰(سند صحیح)
https://b2n.ir/974910
📚📒شرح مشکل الاثار ج۵ص۱۳(سند حسن)
https://b2n.ir/415150
📚📒السنة ص907(سند حسن)
https://b2n.ir/655414
🟢بررسی متن:
🔷این روایت از نظر دلالت بسیار صریح است.با دقت متوجه میشویم پیامبر در صدد موضوعی مهم است.اعتراف گرفتن از اصحاب بر مسئله توحید گویای این مطلب است که ایشان قصد نموده تا اصلی از اصول دین را بازگو کند.سپس در ادامه از اصحاب اقرار گرفته شده مبنی بر ولایت داشتن خداوند و رسولش بر مومنین و اینکه آنها مولای مومنین هستند.پیشتر گفتیم منظور از آیه النبی اولی بالمومنین من انفسهم طبق اجماع مفسرین دلالت بر ولایت مطلقه پیامبر دارد:
🔵علامه صدیق حسن خان قنوجی از علمای سلفی میگوید:
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم) 👈أي هو أحق بهم👉، وأرأف،👈 وأشفق في كل ما دعاهم إليه من أمور الدين والدنيا، فإن نفوسهم تدعوهم إلى ما فيه هلاكهم، وهو يدعوهم إلى ما فيه نجاتهم، فيجب عليهم أن يؤثروه بما أراده من أموالهم... ويجب عليهم أن يطيعوه فوق طاعتهم لأنفسهم ويقدموا طاعته على ما تميل إليه أنفسهم👉
این آیه یعنی پیامبر بر مومنان اولویت دارد و👈 در هر چه از امور دین و دنیا که آنها را میخواند مهربانترین و دلسوز ترین فرد برای آنهاست 👈چرا که نفوس مومنان آنها را به هلاک دعوت میکند و رسول ایشان را به نجات دعوت میکند پس بر مومنان واجب است با اموال خود نیز از ایشان تبعیت کنند...👈و بر ایشان واجب است که دستور رسول را بر خواسته و میل خود ترجیح دهند👉
📚📗فتح البیان ج۱۱ص۴۶
https://bit.ly/3igeLLy
🟡سپس همان ولایت مطلقه خدا و رسولش را برای امیر المومنین نیز تنفیذ میکند:👈فمن کنت مولاه فعلی مولاه.پس هر که را مولای او هستم علی نیز مولای اوست.رسول خدا برای تاکید بیشتر از حرف فای تفریع نیز استفاده کرده که ثابت کند ولایت مولا علی همان ولایت رسول و خداوند است البته بدون فا نیز دلالت کامل بود و این تنها برای تاکید بیشتر است.
🔶پس از اثبات ولایت امیر المومنین ایشان حدیث ثقلین را بیان فرموده است که طبق آن متمسکین به قرآن و اهل بیت هیچ گاه گمراه نخواهند شد که کامل کننده معنای حدیث غدیر و قرینه آن میباشد
💎قضاوت با بیدار دلان
#امامت #ولایت #مولی #فضیلت #عترت #اهل_بیت #مولا
#علیرضا✍
lib.efatwa.ir
کتابخانه مدرسه فقاهت کتابخانه‌ای رایگان برای مستند کردن مقاله‌ها است
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة - البوصيري -
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
#غدیر_در_کتب_اهل_سنت
#حدیث_ثقلین_در_کتب_اهل_سنت
💎حدیث شریف غدیر و حدیث شریف ثقلین از زبان مولانا امیرالمومنین در کتب اهل سنت:
🔷عَنْ عَلِيٍّ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَضَرَ الشَّجَرَةَ بِخُمٍّ فَخَرَجَ آخِذًا بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ: 👈" يَا أَيُّهَا النَّاسُ , أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ رَبُّكُمْ؟ 👉" قَالُوا: بَلَى , قَالَ:👈 " أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ , وَأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولَهُ مَوْلَيَاكُمْ؟👉 " قَالُوا: بَلَى , قَالَ: 👈" فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَإِنَّ هَذَا مَوْلَاهُ " 👉, أَوْ قَالَ: " فَإِنَّ عَلِيًّا مَوْلَاهُ " - شَكَّ ابْنُ مَرْزُوقٍ - " 👈إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا: كِتَابَ اللهِ سَبَبُهُ بِأَيْدِيكُمْ , وَأَهْلَ بَيْتِي 👉
🔶از علی علیه السلام نقل شده است:پیامبر اکرم در غدیر خم‌دست مرا گرفت و فرمود:👈آیا شهادت نمیدهید که خداوند تبارک و تعالی پروردگار شماست؟👉اصحاب گفتند بله ای رسول خدا.فرمود:👈آیا شهادت نمیدهید که خدا و رسولش به شما از خودتان سزاوارترهستند و مولای شما هستند👉؟گفتند بله.رسول خدا فرمود:👈پس هرکه را خدا و رسولش مولای او هستند علی نیز مولای اوست👉 و به درستی که من 👈چیزی میان شما به جا میگذارم اگر از آن تبعیت کنید هیچ گاه گمراه نخواهید شد:کتاب خداوند تعالی و اهل بیتم را👉
🟨منابع و تصحیح سند توسط بزرگان اهل سنت:
📚📕اتحاف الخیرة ج۷ص۲۱۰(سند صحیح)
https://b2n.ir/931286
📚📕المطالب العالیة ج۱۶ص۱۴۲(سند صحیح)
https://b2n.ir/714884
📚📒کنز العمال ج۱۳ص۱۴۰(سند صحیح)
https://b2n.ir/974910
📚📒شرح مشکل الاثار ج۵ص۱۳(سند حسن)
https://b2n.ir/415150
📚📒السنة ص907(سند حسن)
https://b2n.ir/655414
🟢بررسی متن:
🔷این روایت از نظر دلالت بسیار صریح است.با دقت متوجه میشویم پیامبر در صدد موضوعی مهم است.اعتراف گرفتن از اصحاب بر مسئله توحید گویای این مطلب است که ایشان قصد نموده تا اصلی از اصول دین را بازگو کند.سپس در ادامه از اصحاب اقرار گرفته شده مبنی بر ولایت داشتن خداوند و رسولش بر مومنین و اینکه آنها مولای مومنین هستند.پیشتر گفتیم منظور از آیه النبی اولی بالمومنین من انفسهم طبق اجماع مفسرین دلالت بر ولایت مطلقه پیامبر دارد:
🔵علامه صدیق حسن خان قنوجی از علمای سلفی میگوید:
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم) 👈أي هو أحق بهم👉، وأرأف،👈 وأشفق في كل ما دعاهم إليه من أمور الدين والدنيا، فإن نفوسهم تدعوهم إلى ما فيه هلاكهم، وهو يدعوهم إلى ما فيه نجاتهم، فيجب عليهم أن يؤثروه بما أراده من أموالهم... ويجب عليهم أن يطيعوه فوق طاعتهم لأنفسهم ويقدموا طاعته على ما تميل إليه أنفسهم👉
این آیه یعنی پیامبر بر مومنان اولویت دارد و👈 در هر چه از امور دین و دنیا که آنها را میخواند مهربانترین و دلسوز ترین فرد برای آنهاست 👈چرا که نفوس مومنان آنها را به هلاک دعوت میکند و رسول ایشان را به نجات دعوت میکند پس بر مومنان واجب است با اموال خود نیز از ایشان تبعیت کنند...👈و بر ایشان واجب است که دستور رسول را بر خواسته و میل خود ترجیح دهند👉
📚📗فتح البیان ج۱۱ص۴۶
https://bit.ly/3igeLLy
🟡سپس همان ولایت مطلقه خدا و رسولش را برای امیر المومنین نیز تنفیذ میکند:👈فمن کنت مولاه فعلی مولاه.پس هر که را مولای او هستم علی نیز مولای اوست.رسول خدا برای تاکید بیشتر از حرف فای تفریع نیز استفاده کرده که ثابت کند ولایت مولا علی همان ولایت رسول و خداوند است البته بدون فا نیز دلالت کامل بود و این تنها برای تاکید بیشتر است.
🔶پس از اثبات ولایت امیر المومنین ایشان حدیث ثقلین را بیان فرموده است که طبق آن متمسکین به قرآن و اهل بیت هیچ گاه گمراه نخواهند شد که کامل کننده معنای حدیث غدیر و قرینه آن میباشد
💎قضاوت با بیدار دلان
#امامت #ولایت #مولی #فضیلت #عترت #اهل_بیت #مولا
#علیرضا✍
#حدیث_ثقلین_در_کتب_اهل_سنت
💎حدیث شریف غدیر و حدیث شریف ثقلین از زبان مولانا امیرالمومنین در کتب اهل سنت:
🔷عَنْ عَلِيٍّ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَضَرَ الشَّجَرَةَ بِخُمٍّ فَخَرَجَ آخِذًا بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ: 👈" يَا أَيُّهَا النَّاسُ , أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ رَبُّكُمْ؟ 👉" قَالُوا: بَلَى , قَالَ:👈 " أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ , وَأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولَهُ مَوْلَيَاكُمْ؟👉 " قَالُوا: بَلَى , قَالَ: 👈" فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَإِنَّ هَذَا مَوْلَاهُ " 👉, أَوْ قَالَ: " فَإِنَّ عَلِيًّا مَوْلَاهُ " - شَكَّ ابْنُ مَرْزُوقٍ - " 👈إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا: كِتَابَ اللهِ سَبَبُهُ بِأَيْدِيكُمْ , وَأَهْلَ بَيْتِي 👉
🔶از علی علیه السلام نقل شده است:پیامبر اکرم در غدیر خم‌دست مرا گرفت و فرمود:👈آیا شهادت نمیدهید که خداوند تبارک و تعالی پروردگار شماست؟👉اصحاب گفتند بله ای رسول خدا.فرمود:👈آیا شهادت نمیدهید که خدا و رسولش به شما از خودتان سزاوارترهستند و مولای شما هستند👉؟گفتند بله.رسول خدا فرمود:👈پس هرکه را خدا و رسولش مولای او هستند علی نیز مولای اوست👉 و به درستی که من 👈چیزی میان شما به جا میگذارم اگر از آن تبعیت کنید هیچ گاه گمراه نخواهید شد:کتاب خداوند تعالی و اهل بیتم را👉
🟨منابع و تصحیح سند توسط بزرگان اهل سنت:
📚📕اتحاف الخیرة ج۷ص۲۱۰(سند صحیح)
https://b2n.ir/931286
📚📕المطالب العالیة ج۱۶ص۱۴۲(سند صحیح)
https://b2n.ir/714884
📚📒کنز العمال ج۱۳ص۱۴۰(سند صحیح)
https://b2n.ir/974910
📚📒شرح مشکل الاثار ج۵ص۱۳(سند حسن)
https://b2n.ir/415150
📚📒السنة ص907(سند حسن)
https://b2n.ir/655414
🟢بررسی متن:
🔷این روایت از نظر دلالت بسیار صریح است.با دقت متوجه میشویم پیامبر در صدد موضوعی مهم است.اعتراف گرفتن از اصحاب بر مسئله توحید گویای این مطلب است که ایشان قصد نموده تا اصلی از اصول دین را بازگو کند.سپس در ادامه از اصحاب اقرار گرفته شده مبنی بر ولایت داشتن خداوند و رسولش بر مومنین و اینکه آنها مولای مومنین هستند.پیشتر گفتیم منظور از آیه النبی اولی بالمومنین من انفسهم طبق اجماع مفسرین دلالت بر ولایت مطلقه پیامبر دارد:
🔵علامه صدیق حسن خان قنوجی از علمای سلفی میگوید:
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم) 👈أي هو أحق بهم👉، وأرأف،👈 وأشفق في كل ما دعاهم إليه من أمور الدين والدنيا، فإن نفوسهم تدعوهم إلى ما فيه هلاكهم، وهو يدعوهم إلى ما فيه نجاتهم، فيجب عليهم أن يؤثروه بما أراده من أموالهم... ويجب عليهم أن يطيعوه فوق طاعتهم لأنفسهم ويقدموا طاعته على ما تميل إليه أنفسهم👉
این آیه یعنی پیامبر بر مومنان اولویت دارد و👈 در هر چه از امور دین و دنیا که آنها را میخواند مهربانترین و دلسوز ترین فرد برای آنهاست 👈چرا که نفوس مومنان آنها را به هلاک دعوت میکند و رسول ایشان را به نجات دعوت میکند پس بر مومنان واجب است با اموال خود نیز از ایشان تبعیت کنند...👈و بر ایشان واجب است که دستور رسول را بر خواسته و میل خود ترجیح دهند👉
📚📗فتح البیان ج۱۱ص۴۶
https://bit.ly/3igeLLy
🟡سپس همان ولایت مطلقه خدا و رسولش را برای امیر المومنین نیز تنفیذ میکند:👈فمن کنت مولاه فعلی مولاه.پس هر که را مولای او هستم علی نیز مولای اوست.رسول خدا برای تاکید بیشتر از حرف فای تفریع نیز استفاده کرده که ثابت کند ولایت مولا علی همان ولایت رسول و خداوند است البته بدون فا نیز دلالت کامل بود و این تنها برای تاکید بیشتر است.
🔶پس از اثبات ولایت امیر المومنین ایشان حدیث ثقلین را بیان فرموده است که طبق آن متمسکین به قرآن و اهل بیت هیچ گاه گمراه نخواهند شد که کامل کننده معنای حدیث غدیر و قرینه آن میباشد
💎قضاوت با بیدار دلان
#امامت #ولایت #مولی #فضیلت #عترت #اهل_بیت #مولا
#علیرضا✍
lib.efatwa.ir
کتابخانه مدرسه فقاهت کتابخانه‌ای رایگان برای مستند کردن مقاله‌ها است
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة - البوصيري -
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کلمه « #مولا🌷» در حدیث غدیر چند معنا دارد؟ آیا نمی‌شد از کلمه #صریح‌تری برای رساندن #ولایت_حضرت_علی(ع) استفاده کرد؟💢
#پیامبر(ص) در مقام بیان #ولایت امیرمؤمنان در روز #غدیر از #قرآن کریم تبعیت کرده است چون در قرآن کریم نیز جریان #ولایت با واژه « #ولی» بیان شده: «إنّما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلوه و یؤتون الزکوه و هم راکعون؛ ولی شما تنها خدا و پیامبر او است و کسانی که ایمان آورده‌اند. همان کسانی که نماز برپا می‌دارند و در حال رکوع زکات می‌دهند».
بر اساس منابع #شیعی و #سنی این آیه در شأن امیر مؤمنان(ع) نازل شده مثلاً #قوشجی که از علمای بزرگ اهل سنت است،در #شرح_تجرید الاعتقاد تصریح نموده که به اجماع مفسران این آیه درباره علی(ع) نازل شده است. این آیه که نزد #شیعیان معروف به #آیۀ_ولایت است، در مقام بیان #ولایت_علی(ع) از کلمه « #ولی» استفاده کرده است.💢
دلایل و شواهدی بسیاری در روز غدیر رخ داده که هر کدام برای کسی که در پی دانستن حقیقت باشد به وضوح نشان دهنده معنای مولا در کلام پیامبر است، مثلاً هیچ عاقلی نمی‌پذیرد که پیامبر آن همه مردم مسافر را آن مدت در آفتاب گرم نگاه دارد تا دوستی علی(ع) را به آنها اعلان کند. از نحوه رخداد غدیر به خوبی معلوم است که حضرت در خطبه غدیر مرادش اعلان سرپرستی امت و جانشین بعد از خود بوده است، و گرنه برای بیان محبت و دوستی آن همه مقدمات لازم نبود، به خصوص آن که این رخداد در حجة‌الوداع و روزهای آخر عمر حضرت پیش آمده است.
از این گذشته در همان خطبه غدیر پیامبر قبل از اعلان خلافت و ولایت امیر مؤمنان با تعبیر «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» این جمله را خطاب به مردم فرمود:
«ألَسْتُ أولی بِکُم مِنْ أنْفُسِکُم؛ آیا من در ولایت و سرپرستی بر شما از خودتان سزاوارتر نیستم؟» همه گفتند: بلی یا رسول الله؛ آری شما سزاوارتر هستید.
آن گاه حضرت فرمود: «هر کس من مولای اویم، علی مولای اوست».
از این معلوم می‌شود که کلمه مولا در کلام حضرت به معنای سرپرستی است و نه دوستی.(۳)
همان طور که کلام پیشین حضرت به معنای سرپرستی است.
#خلافت_و_جانشینی_امیر مؤمنان(ع) غیر از جریان #غدیر در موارد متعدد دیگری نیز از سوی #پیامبر به مردم ابلاغ شده بود، مثلاً در جریان #یوم_الدار، #حدیث_منزلت، #حدیث_ثقلین و مانند آنها درباره #جانشینی_امیر مؤمنان سخن گفته شده، این روایات غیر از منابع شیعی در کتاب‌های اهل سنت نیز به صورت متواتر نقل شده است.
پس به دلایل گوناگون کلمه #مولا در حدیث غدیر مفهوم روشنی دارد و نمی‌توان آن را به معنای «دوستی» تلقی کرد. در اشعار و گفتار بسیاری از حاضران نیز همین معنا برداشت شده که #علامه_امینی در کتاب گرانسنگ الغدیر موارد متعددی از آنها را نقل کرده است
پی‌نوشت‌ها:
۱. همان، آیه ۵۵.
۲. سیمای اهل بیت در عرفان امام خمینی، ص۲۰۸، نشر مؤسسه آثار امام خمینی ۱۳۸۷ش.
۳. مرتضی مطهری، مجموعه آثار، ج۴، ص۸۶۸، نشر صدرا ۱۳۷۴ش.
۴.الغدیر،ج۲، ص۳۴ نشر دارالکتب الاسلامیه،تهران ۱۳۶۶ ش؛💢⬇️
#پیامبر(ص) در مقام بیان #ولایت امیرمؤمنان در روز #غدیر از #قرآن کریم تبعیت کرده است چون در قرآن کریم نیز جریان #ولایت با واژه « #ولی» بیان شده: «إنّما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلوه و یؤتون الزکوه و هم راکعون؛ ولی شما تنها خدا و پیامبر او است و کسانی که ایمان آورده‌اند. همان کسانی که نماز برپا می‌دارند و در حال رکوع زکات می‌دهند».
بر اساس منابع #شیعی و #سنی این آیه در شأن امیر مؤمنان(ع) نازل شده مثلاً #قوشجی که از علمای بزرگ اهل سنت است،در #شرح_تجرید الاعتقاد تصریح نموده که به اجماع مفسران این آیه درباره علی(ع) نازل شده است. این آیه که نزد #شیعیان معروف به #آیۀ_ولایت است، در مقام بیان #ولایت_علی(ع) از کلمه « #ولی» استفاده کرده است.💢
دلایل و شواهدی بسیاری در روز غدیر رخ داده که هر کدام برای کسی که در پی دانستن حقیقت باشد به وضوح نشان دهنده معنای مولا در کلام پیامبر است، مثلاً هیچ عاقلی نمی‌پذیرد که پیامبر آن همه مردم مسافر را آن مدت در آفتاب گرم نگاه دارد تا دوستی علی(ع) را به آنها اعلان کند. از نحوه رخداد غدیر به خوبی معلوم است که حضرت در خطبه غدیر مرادش اعلان سرپرستی امت و جانشین بعد از خود بوده است، و گرنه برای بیان محبت و دوستی آن همه مقدمات لازم نبود، به خصوص آن که این رخداد در حجة‌الوداع و روزهای آخر عمر حضرت پیش آمده است.
از این گذشته در همان خطبه غدیر پیامبر قبل از اعلان خلافت و ولایت امیر مؤمنان با تعبیر «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» این جمله را خطاب به مردم فرمود:
«ألَسْتُ أولی بِکُم مِنْ أنْفُسِکُم؛ آیا من در ولایت و سرپرستی بر شما از خودتان سزاوارتر نیستم؟» همه گفتند: بلی یا رسول الله؛ آری شما سزاوارتر هستید.
آن گاه حضرت فرمود: «هر کس من مولای اویم، علی مولای اوست».
از این معلوم می‌شود که کلمه مولا در کلام حضرت به معنای سرپرستی است و نه دوستی.(۳)
همان طور که کلام پیشین حضرت به معنای سرپرستی است.
#خلافت_و_جانشینی_امیر مؤمنان(ع) غیر از جریان #غدیر در موارد متعدد دیگری نیز از سوی #پیامبر به مردم ابلاغ شده بود، مثلاً در جریان #یوم_الدار، #حدیث_منزلت، #حدیث_ثقلین و مانند آنها درباره #جانشینی_امیر مؤمنان سخن گفته شده، این روایات غیر از منابع شیعی در کتاب‌های اهل سنت نیز به صورت متواتر نقل شده است.
پس به دلایل گوناگون کلمه #مولا در حدیث غدیر مفهوم روشنی دارد و نمی‌توان آن را به معنای «دوستی» تلقی کرد. در اشعار و گفتار بسیاری از حاضران نیز همین معنا برداشت شده که #علامه_امینی در کتاب گرانسنگ الغدیر موارد متعددی از آنها را نقل کرده است
پی‌نوشت‌ها:
۱. همان، آیه ۵۵.
۲. سیمای اهل بیت در عرفان امام خمینی، ص۲۰۸، نشر مؤسسه آثار امام خمینی ۱۳۸۷ش.
۳. مرتضی مطهری، مجموعه آثار، ج۴، ص۸۶۸، نشر صدرا ۱۳۷۴ش.
۴.الغدیر،ج۲، ص۳۴ نشر دارالکتب الاسلامیه،تهران ۱۳۶۶ ش؛💢⬇️
#حدیث_ثَقَلَین_چیست_و_چقدر #اعتبار_دارد؟💢
#پاسخ⬇️
#حدیث « #ثقلین » یکی از احادیث معروف پیامبر صلی‌الله علیه و آله است که در آن قرآن و عترت (اهل‌بیت خودش) را به‌عنوان دو محور اصلی بعد از خودشان معرفی می‌کنند. متن این حدیث چنین است:
#إِنِّی_تَارِکٌ_فِیکُمُ_الثَّقَلَینِ_کِتَابَ_اللَّهِ #وَ_عِتْرَتِی_أَهْلَ_بَیتِی_فَإِنَّهُمَا_لَنْ #یفْتَرِقَا_حَتَّی_یرِدَا_عَلَی_الْحَوْضَ. من در میان شما دو شی‌ء نفیس و گران‌بها را بجا میگذارم که آن دو کتاب خدا و عترتم (اهل‌بیتم) است؛وآن دواز یکدیگر جدا نشوند تا آنکه در حوض کوثر نزد من آیند💢
#این_حدیث_در_منابع_بسیار زیادی از شیعه و سنی نقل‌شده است. به دلیل تعداد زیاد این احادیث، نقل همه آنها دراین نوشتار ممکن نیست.با توجه به نقل این روایت در منابع مختلف و با اسناد زیاد، این حدیث از جهت #سندی_متواتر بوده و کاملاً معتبر است💢
#در_مورد_زمان_و_مکان_صدور_این حدیث روایات بسیاری وجود دارد. به‌عنوان مثال برخی روایات صدور حدیث مذکور را در آخرین خطبه‌های پیامبر صلی‌الله علیه و آله می‌دانند و برخی آن را در عید غدیر حجة‌الوداع معرفی کرده‌اند.نقطه مشترک احادیث اشاره شده در این است که پیامبر صلی‌الله علیه و آله در واپسین روزهای زندگی خود حدیث ثقلین را بیان و ابلاغ فرموده‌اند. همچنین از این روایات می‌توان برداشت نمود که ایشان نه یک‌بار بلکه چندین بار به بیان حدیث ثقلین پرداخته‌اند. این کار می‌تواند اهمیت حدیث ثقلین را نیز نشان دهد💢
#منظور_از_عترت💢
در بیشتر روایاتی که در بیان حدیث ثقلین واردشده‌اند، کتاب الهی و عترت اهل‌بیت علیهم‌السلام به‌عنوان دو چیز گران‌بها به همگان معرفی‌شده‌اند. اهل‌بیت علیهم‌السلام توضیح داده‌اند که منظور از «عترت» در این حدیث، دوازده امام شیعه هستند باید توجه داشت که دربرخی منابع (به‌خصوص دربرخی کتب #اهل_سنت)واژه سنتی به‌جای عترتی آمده؛اما چون در احادیث بسیار زیادی واژه «عترت» ذکرگردیده،این روایات کم‌تعدادبوده ولذا نمی‌توان به آنها اعتنا نمود💢
#برداشت‌هایی_از_حدیث_ثقلین
به‌ظاهر، حدیث ثقلین در سفارش قرآن و عترت به مسلمانان از طرف پیامبر است و احترام به این دو گوهر می‌تواند برداشت اولیه‌ای باشد که افراد از این حدیث دارند. ولی این حدیث بیانگر چیزی فراترازاحترام به قرآن وعترت پیامبرصلی‌الله علیه و آله است. در ادامه برداشت‌هایی که می‌توان از حدیث ثقلین نمود بیان می‌شود💢:
۱- #هدایت_همیشگی_با قرآن و عترت: مطابق این حدیث تا روز قیامت اهل‌بیت علیهم‌السلام و قرآن می‌توانند هدایتگر بشر باشند. چراکه به فرمودۀ پیامبر این دو تا روز قیامت وجود دارند💢
۲- #وجود_امام_علیه‌السلام_تا #قیامت: مطابق این حدیث تا روز قیامت همیشه امامی وجود دارد که مردم بتوانند از آن بهره ببرند. پس امامت از زمان پیامبر صلی‌الله علیه و آله تاکنون وجود دارد و به عقیده شیعه امام عصر کنونی، امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است.💢
۳- #جدا_نشدن_اهل‌بیت_علیهم‌السلام از قرآن: مطابق این روایت اهل‌بیت علیهم‌السلام هیچ‌گاه از قرآن جدا نمی‌شوند و هر دو سخنی واحد را بیان می‌کنند. پس سایر افرادی که در طول تاریخ خود را امام و پیشرو معرفی کرده‌اند نمی‌توانند مصداق این حدیث باشند، بلکه فقط معصومان علیهم‌السلام هستند که چنین ویژگی را دارند.💢
۴- #مرجعیت_علمی_اهل‌بیت #علیهم‌السلام: همان‌گونه که قرآن کتابی هدایتگر است و منبعی برای اعتقادات و احکام به شمار می‌رود، اهل‌بیت علیهم‌السلام نیز مطابق این حدیث مرجعیت علمی دارند که اشتباهی در کار آنها وجود ندارد و می‌توانند مورد استفاده همگان قرار گیرند💢
۵- #عصمت_اهل‌بیت_علیهم‌السلام: در این حدیث تصریح شده که اگر افراد به قرآن و عترت چنگ زنند، گمراه نمی‌شود. پس قرآن و عترت منابعی بدون اشتباه هستند که تمسک به آنها چنین ویژگی خواهد داشت. چراکه این دو از هم جدا نمی‌شوند و اگر یکی از آنها دارای لغزشی باشد، نمی‌تواند هدایتگر باشد. پس این حدیث می‌تواند ثابت کند که اهل‌بیت علیهم‌السلام عصمت دارند💢
۶- #لزوم_تبعیت_از_اهل_معصومان #علیهم‌السلام: مطابق حدیث ثقلین، عترت در کنار قرآن کریم قرارگرفته است؛ بنابراین همان‌گونه که تبعیت از قرآن بر هر مسلمانی واجب است، تبعیت از معصومان نیز واجب و لازم است💢
#پی‌نوشت‌ها:💢
۱. شیخ صدوق، کمال‌الدین و تمام النعمه، محقق / مصحح: غفاری، علی‌اکبر، تهران: اسلامیه، ۱۳۹۵ ق، ج۱،(ص) ۲۳۴، ح ۴۴.
۲. عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، محقق / مصحح: رسولی محلاتی، سید هاشم، تهران: المطبعه العلمیه، ۱۳۸۰ ق، ج۱،(ص) ۵.
۳. شیخ صدوق، کمال‌الدین و تمام النعمه، همان، ج۱،(ص) ۲۳۴، ح ۴۵.
۴. خزاز رازی، علی بن محمد، کفایه الأثر فی النص علی الأئمه الإثنی عشر، محقق / مصحح: حسینی کوه کمری، عبداللطیف، قم: بیدار،۱۴۰۱ ق، ص۹۱💢
#پاسخ⬇️
#حدیث « #ثقلین » یکی از احادیث معروف پیامبر صلی‌الله علیه و آله است که در آن قرآن و عترت (اهل‌بیت خودش) را به‌عنوان دو محور اصلی بعد از خودشان معرفی می‌کنند. متن این حدیث چنین است:
#إِنِّی_تَارِکٌ_فِیکُمُ_الثَّقَلَینِ_کِتَابَ_اللَّهِ #وَ_عِتْرَتِی_أَهْلَ_بَیتِی_فَإِنَّهُمَا_لَنْ #یفْتَرِقَا_حَتَّی_یرِدَا_عَلَی_الْحَوْضَ. من در میان شما دو شی‌ء نفیس و گران‌بها را بجا میگذارم که آن دو کتاب خدا و عترتم (اهل‌بیتم) است؛وآن دواز یکدیگر جدا نشوند تا آنکه در حوض کوثر نزد من آیند💢
#این_حدیث_در_منابع_بسیار زیادی از شیعه و سنی نقل‌شده است. به دلیل تعداد زیاد این احادیث، نقل همه آنها دراین نوشتار ممکن نیست.با توجه به نقل این روایت در منابع مختلف و با اسناد زیاد، این حدیث از جهت #سندی_متواتر بوده و کاملاً معتبر است💢
#در_مورد_زمان_و_مکان_صدور_این حدیث روایات بسیاری وجود دارد. به‌عنوان مثال برخی روایات صدور حدیث مذکور را در آخرین خطبه‌های پیامبر صلی‌الله علیه و آله می‌دانند و برخی آن را در عید غدیر حجة‌الوداع معرفی کرده‌اند.نقطه مشترک احادیث اشاره شده در این است که پیامبر صلی‌الله علیه و آله در واپسین روزهای زندگی خود حدیث ثقلین را بیان و ابلاغ فرموده‌اند. همچنین از این روایات می‌توان برداشت نمود که ایشان نه یک‌بار بلکه چندین بار به بیان حدیث ثقلین پرداخته‌اند. این کار می‌تواند اهمیت حدیث ثقلین را نیز نشان دهد💢
#منظور_از_عترت💢
در بیشتر روایاتی که در بیان حدیث ثقلین واردشده‌اند، کتاب الهی و عترت اهل‌بیت علیهم‌السلام به‌عنوان دو چیز گران‌بها به همگان معرفی‌شده‌اند. اهل‌بیت علیهم‌السلام توضیح داده‌اند که منظور از «عترت» در این حدیث، دوازده امام شیعه هستند باید توجه داشت که دربرخی منابع (به‌خصوص دربرخی کتب #اهل_سنت)واژه سنتی به‌جای عترتی آمده؛اما چون در احادیث بسیار زیادی واژه «عترت» ذکرگردیده،این روایات کم‌تعدادبوده ولذا نمی‌توان به آنها اعتنا نمود💢
#برداشت‌هایی_از_حدیث_ثقلین
به‌ظاهر، حدیث ثقلین در سفارش قرآن و عترت به مسلمانان از طرف پیامبر است و احترام به این دو گوهر می‌تواند برداشت اولیه‌ای باشد که افراد از این حدیث دارند. ولی این حدیث بیانگر چیزی فراترازاحترام به قرآن وعترت پیامبرصلی‌الله علیه و آله است. در ادامه برداشت‌هایی که می‌توان از حدیث ثقلین نمود بیان می‌شود💢:
۱- #هدایت_همیشگی_با قرآن و عترت: مطابق این حدیث تا روز قیامت اهل‌بیت علیهم‌السلام و قرآن می‌توانند هدایتگر بشر باشند. چراکه به فرمودۀ پیامبر این دو تا روز قیامت وجود دارند💢
۲- #وجود_امام_علیه‌السلام_تا #قیامت: مطابق این حدیث تا روز قیامت همیشه امامی وجود دارد که مردم بتوانند از آن بهره ببرند. پس امامت از زمان پیامبر صلی‌الله علیه و آله تاکنون وجود دارد و به عقیده شیعه امام عصر کنونی، امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است.💢
۳- #جدا_نشدن_اهل‌بیت_علیهم‌السلام از قرآن: مطابق این روایت اهل‌بیت علیهم‌السلام هیچ‌گاه از قرآن جدا نمی‌شوند و هر دو سخنی واحد را بیان می‌کنند. پس سایر افرادی که در طول تاریخ خود را امام و پیشرو معرفی کرده‌اند نمی‌توانند مصداق این حدیث باشند، بلکه فقط معصومان علیهم‌السلام هستند که چنین ویژگی را دارند.💢
۴- #مرجعیت_علمی_اهل‌بیت #علیهم‌السلام: همان‌گونه که قرآن کتابی هدایتگر است و منبعی برای اعتقادات و احکام به شمار می‌رود، اهل‌بیت علیهم‌السلام نیز مطابق این حدیث مرجعیت علمی دارند که اشتباهی در کار آنها وجود ندارد و می‌توانند مورد استفاده همگان قرار گیرند💢
۵- #عصمت_اهل‌بیت_علیهم‌السلام: در این حدیث تصریح شده که اگر افراد به قرآن و عترت چنگ زنند، گمراه نمی‌شود. پس قرآن و عترت منابعی بدون اشتباه هستند که تمسک به آنها چنین ویژگی خواهد داشت. چراکه این دو از هم جدا نمی‌شوند و اگر یکی از آنها دارای لغزشی باشد، نمی‌تواند هدایتگر باشد. پس این حدیث می‌تواند ثابت کند که اهل‌بیت علیهم‌السلام عصمت دارند💢
۶- #لزوم_تبعیت_از_اهل_معصومان #علیهم‌السلام: مطابق حدیث ثقلین، عترت در کنار قرآن کریم قرارگرفته است؛ بنابراین همان‌گونه که تبعیت از قرآن بر هر مسلمانی واجب است، تبعیت از معصومان نیز واجب و لازم است💢
#پی‌نوشت‌ها:💢
۱. شیخ صدوق، کمال‌الدین و تمام النعمه، محقق / مصحح: غفاری، علی‌اکبر، تهران: اسلامیه، ۱۳۹۵ ق، ج۱،(ص) ۲۳۴، ح ۴۴.
۲. عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، محقق / مصحح: رسولی محلاتی، سید هاشم، تهران: المطبعه العلمیه، ۱۳۸۰ ق، ج۱،(ص) ۵.
۳. شیخ صدوق، کمال‌الدین و تمام النعمه، همان، ج۱،(ص) ۲۳۴، ح ۴۵.
۴. خزاز رازی، علی بن محمد، کفایه الأثر فی النص علی الأئمه الإثنی عشر، محقق / مصحح: حسینی کوه کمری، عبداللطیف، قم: بیدار،۱۴۰۱ ق، ص۹۱💢
#حدیث_ثَقَلَین_چیست_و_چقدر #اعتبار_دارد؟💢
#پاسخ⬇️
#حدیث « #ثقلین » یکی از احادیث معروف پیامبر صلی‌الله علیه و آله است که در آن قرآن و عترت (اهل‌بیت خودش) را به‌عنوان دو محور اصلی بعد از خودشان معرفی می‌کنند. متن این حدیث چنین است:
#إِنِّی_تَارِکٌ_فِیکُمُ_الثَّقَلَینِ_کِتَابَ_اللَّهِ #وَ_عِتْرَتِی_أَهْلَ_بَیتِی_فَإِنَّهُمَا_لَنْ #یفْتَرِقَا_حَتَّی_یرِدَا_عَلَی_الْحَوْضَ. من در میان شما دو شی‌ء نفیس و گران‌بها را بجا میگذارم که آن دو کتاب خدا و عترتم (اهل‌بیتم) است؛وآن دواز یکدیگر جدا نشوند تا آنکه در حوض کوثر نزد من آیند💢
#این_حدیث_در_منابع_بسیار زیادی از شیعه و سنی نقل‌شده است. به دلیل تعداد زیاد این احادیث، نقل همه آنها دراین نوشتار ممکن نیست.با توجه به نقل این روایت در منابع مختلف و با اسناد زیاد، این حدیث از جهت #سندی_متواتر بوده و کاملاً معتبر است💢
#در_مورد_زمان_و_مکان_صدور_این حدیث روایات بسیاری وجود دارد. به‌عنوان مثال برخی روایات صدور حدیث مذکور را در آخرین خطبه‌های پیامبر صلی‌الله علیه و آله می‌دانند و برخی آن را در عید غدیر حجة‌الوداع معرفی کرده‌اند.نقطه مشترک احادیث اشاره شده در این است که پیامبر صلی‌الله علیه و آله در واپسین روزهای زندگی خود حدیث ثقلین را بیان و ابلاغ فرموده‌اند. همچنین از این روایات می‌توان برداشت نمود که ایشان نه یک‌بار بلکه چندین بار به بیان حدیث ثقلین پرداخته‌اند. این کار می‌تواند اهمیت حدیث ثقلین را نیز نشان دهد💢
#منظور_از_عترت💢
در بیشتر روایاتی که در بیان حدیث ثقلین واردشده‌اند، کتاب الهی و عترت اهل‌بیت علیهم‌السلام به‌عنوان دو چیز گران‌بها به همگان معرفی‌شده‌اند. اهل‌بیت علیهم‌السلام توضیح داده‌اند که منظور از «عترت» در این حدیث، دوازده امام شیعه هستند باید توجه داشت که دربرخی منابع (به‌خصوص دربرخی کتب #اهل_سنت)واژه سنتی به‌جای عترتی آمده؛اما چون در احادیث بسیار زیادی واژه «عترت» ذکرگردیده،این روایات کم‌تعدادبوده ولذا نمی‌توان به آنها اعتنا نمود💢
#برداشت‌هایی_از_حدیث_ثقلین
به‌ظاهر، حدیث ثقلین در سفارش قرآن و عترت به مسلمانان از طرف پیامبر است و احترام به این دو گوهر می‌تواند برداشت اولیه‌ای باشد که افراد از این حدیث دارند. ولی این حدیث بیانگر چیزی فراترازاحترام به قرآن وعترت پیامبرصلی‌الله علیه و آله است. در ادامه برداشت‌هایی که می‌توان از حدیث ثقلین نمود بیان می‌شود💢:
۱- #هدایت_همیشگی_با قرآن و عترت: مطابق این حدیث تا روز قیامت اهل‌بیت علیهم‌السلام و قرآن می‌توانند هدایتگر بشر باشند. چراکه به فرمودۀ پیامبر این دو تا روز قیامت وجود دارند💢
۲- #وجود_امام_علیه‌السلام_تا #قیامت: مطابق این حدیث تا روز قیامت همیشه امامی وجود دارد که مردم بتوانند از آن بهره ببرند. پس امامت از زمان پیامبر صلی‌الله علیه و آله تاکنون وجود دارد و به عقیده شیعه امام عصر کنونی، امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است.💢
۳- #جدا_نشدن_اهل‌بیت_علیهم‌السلام از قرآن: مطابق این روایت اهل‌بیت علیهم‌السلام هیچ‌گاه از قرآن جدا نمی‌شوند و هر دو سخنی واحد را بیان می‌کنند. پس سایر افرادی که در طول تاریخ خود را امام و پیشرو معرفی کرده‌اند نمی‌توانند مصداق این حدیث باشند، بلکه فقط معصومان علیهم‌السلام هستند که چنین ویژگی را دارند.💢
۴- #مرجعیت_علمی_اهل‌بیت #علیهم‌السلام: همان‌گونه که قرآن کتابی هدایتگر است و منبعی برای اعتقادات و احکام به شمار می‌رود، اهل‌بیت علیهم‌السلام نیز مطابق این حدیث مرجعیت علمی دارند که اشتباهی در کار آنها وجود ندارد و می‌توانند مورد استفاده همگان قرار گیرند💢
۵- #عصمت_اهل‌بیت_علیهم‌السلام: در این حدیث تصریح شده که اگر افراد به قرآن و عترت چنگ زنند، گمراه نمی‌شود. پس قرآن و عترت منابعی بدون اشتباه هستند که تمسک به آنها چنین ویژگی خواهد داشت. چراکه این دو از هم جدا نمی‌شوند و اگر یکی از آنها دارای لغزشی باشد، نمی‌تواند هدایتگر باشد. پس این حدیث می‌تواند ثابت کند که اهل‌بیت علیهم‌السلام عصمت دارند💢
۶- #لزوم_تبعیت_از_اهل_معصومان #علیهم‌السلام: مطابق حدیث ثقلین، عترت در کنار قرآن کریم قرارگرفته است؛ بنابراین همان‌گونه که تبعیت از قرآن بر هر مسلمانی واجب است، تبعیت از معصومان نیز واجب و لازم است💢
#پی‌نوشت‌ها:💢
۱. شیخ صدوق، کمال‌الدین و تمام النعمه، محقق / مصحح: غفاری، علی‌اکبر، تهران: اسلامیه، ۱۳۹۵ ق، ج۱،(ص) ۲۳۴، ح ۴۴.
۲. عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، محقق / مصحح: رسولی محلاتی، سید هاشم، تهران: المطبعه العلمیه، ۱۳۸۰ ق، ج۱،(ص) ۵.
۳. شیخ صدوق، کمال‌الدین و تمام النعمه، همان، ج۱،(ص) ۲۳۴، ح ۴۵.
۴. خزاز رازی، علی بن محمد، کفایه الأثر فی النص علی الأئمه الإثنی عشر، محقق / مصحح: حسینی کوه کمری، عبداللطیف، قم: بیدار،۱۴۰۱ ق، ص۹۱💢
#پاسخ⬇️
#حدیث « #ثقلین » یکی از احادیث معروف پیامبر صلی‌الله علیه و آله است که در آن قرآن و عترت (اهل‌بیت خودش) را به‌عنوان دو محور اصلی بعد از خودشان معرفی می‌کنند. متن این حدیث چنین است:
#إِنِّی_تَارِکٌ_فِیکُمُ_الثَّقَلَینِ_کِتَابَ_اللَّهِ #وَ_عِتْرَتِی_أَهْلَ_بَیتِی_فَإِنَّهُمَا_لَنْ #یفْتَرِقَا_حَتَّی_یرِدَا_عَلَی_الْحَوْضَ. من در میان شما دو شی‌ء نفیس و گران‌بها را بجا میگذارم که آن دو کتاب خدا و عترتم (اهل‌بیتم) است؛وآن دواز یکدیگر جدا نشوند تا آنکه در حوض کوثر نزد من آیند💢
#این_حدیث_در_منابع_بسیار زیادی از شیعه و سنی نقل‌شده است. به دلیل تعداد زیاد این احادیث، نقل همه آنها دراین نوشتار ممکن نیست.با توجه به نقل این روایت در منابع مختلف و با اسناد زیاد، این حدیث از جهت #سندی_متواتر بوده و کاملاً معتبر است💢
#در_مورد_زمان_و_مکان_صدور_این حدیث روایات بسیاری وجود دارد. به‌عنوان مثال برخی روایات صدور حدیث مذکور را در آخرین خطبه‌های پیامبر صلی‌الله علیه و آله می‌دانند و برخی آن را در عید غدیر حجة‌الوداع معرفی کرده‌اند.نقطه مشترک احادیث اشاره شده در این است که پیامبر صلی‌الله علیه و آله در واپسین روزهای زندگی خود حدیث ثقلین را بیان و ابلاغ فرموده‌اند. همچنین از این روایات می‌توان برداشت نمود که ایشان نه یک‌بار بلکه چندین بار به بیان حدیث ثقلین پرداخته‌اند. این کار می‌تواند اهمیت حدیث ثقلین را نیز نشان دهد💢
#منظور_از_عترت💢
در بیشتر روایاتی که در بیان حدیث ثقلین واردشده‌اند، کتاب الهی و عترت اهل‌بیت علیهم‌السلام به‌عنوان دو چیز گران‌بها به همگان معرفی‌شده‌اند. اهل‌بیت علیهم‌السلام توضیح داده‌اند که منظور از «عترت» در این حدیث، دوازده امام شیعه هستند باید توجه داشت که دربرخی منابع (به‌خصوص دربرخی کتب #اهل_سنت)واژه سنتی به‌جای عترتی آمده؛اما چون در احادیث بسیار زیادی واژه «عترت» ذکرگردیده،این روایات کم‌تعدادبوده ولذا نمی‌توان به آنها اعتنا نمود💢
#برداشت‌هایی_از_حدیث_ثقلین
به‌ظاهر، حدیث ثقلین در سفارش قرآن و عترت به مسلمانان از طرف پیامبر است و احترام به این دو گوهر می‌تواند برداشت اولیه‌ای باشد که افراد از این حدیث دارند. ولی این حدیث بیانگر چیزی فراترازاحترام به قرآن وعترت پیامبرصلی‌الله علیه و آله است. در ادامه برداشت‌هایی که می‌توان از حدیث ثقلین نمود بیان می‌شود💢:
۱- #هدایت_همیشگی_با قرآن و عترت: مطابق این حدیث تا روز قیامت اهل‌بیت علیهم‌السلام و قرآن می‌توانند هدایتگر بشر باشند. چراکه به فرمودۀ پیامبر این دو تا روز قیامت وجود دارند💢
۲- #وجود_امام_علیه‌السلام_تا #قیامت: مطابق این حدیث تا روز قیامت همیشه امامی وجود دارد که مردم بتوانند از آن بهره ببرند. پس امامت از زمان پیامبر صلی‌الله علیه و آله تاکنون وجود دارد و به عقیده شیعه امام عصر کنونی، امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است.💢
۳- #جدا_نشدن_اهل‌بیت_علیهم‌السلام از قرآن: مطابق این روایت اهل‌بیت علیهم‌السلام هیچ‌گاه از قرآن جدا نمی‌شوند و هر دو سخنی واحد را بیان می‌کنند. پس سایر افرادی که در طول تاریخ خود را امام و پیشرو معرفی کرده‌اند نمی‌توانند مصداق این حدیث باشند، بلکه فقط معصومان علیهم‌السلام هستند که چنین ویژگی را دارند.💢
۴- #مرجعیت_علمی_اهل‌بیت #علیهم‌السلام: همان‌گونه که قرآن کتابی هدایتگر است و منبعی برای اعتقادات و احکام به شمار می‌رود، اهل‌بیت علیهم‌السلام نیز مطابق این حدیث مرجعیت علمی دارند که اشتباهی در کار آنها وجود ندارد و می‌توانند مورد استفاده همگان قرار گیرند💢
۵- #عصمت_اهل‌بیت_علیهم‌السلام: در این حدیث تصریح شده که اگر افراد به قرآن و عترت چنگ زنند، گمراه نمی‌شود. پس قرآن و عترت منابعی بدون اشتباه هستند که تمسک به آنها چنین ویژگی خواهد داشت. چراکه این دو از هم جدا نمی‌شوند و اگر یکی از آنها دارای لغزشی باشد، نمی‌تواند هدایتگر باشد. پس این حدیث می‌تواند ثابت کند که اهل‌بیت علیهم‌السلام عصمت دارند💢
۶- #لزوم_تبعیت_از_اهل_معصومان #علیهم‌السلام: مطابق حدیث ثقلین، عترت در کنار قرآن کریم قرارگرفته است؛ بنابراین همان‌گونه که تبعیت از قرآن بر هر مسلمانی واجب است، تبعیت از معصومان نیز واجب و لازم است💢
#پی‌نوشت‌ها:💢
۱. شیخ صدوق، کمال‌الدین و تمام النعمه، محقق / مصحح: غفاری، علی‌اکبر، تهران: اسلامیه، ۱۳۹۵ ق، ج۱،(ص) ۲۳۴، ح ۴۴.
۲. عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، محقق / مصحح: رسولی محلاتی، سید هاشم، تهران: المطبعه العلمیه، ۱۳۸۰ ق، ج۱،(ص) ۵.
۳. شیخ صدوق، کمال‌الدین و تمام النعمه، همان، ج۱،(ص) ۲۳۴، ح ۴۵.
۴. خزاز رازی، علی بن محمد، کفایه الأثر فی النص علی الأئمه الإثنی عشر، محقق / مصحح: حسینی کوه کمری، عبداللطیف، قم: بیدار،۱۴۰۱ ق، ص۹۱💢