چرا بیشتر مردم #مدینه پس از رحلت #شهادت گونه پیامبر(ص) و با فاصله کوتاهی از غدیر خم با حضرت علی بیعت نکردند❓


قبل ازپرداختن به علل وریشه یابی عدم اطاعت مسلمانان صدر اسلام نسبت به موضوع خلافت علی(علیه السّلام) تذكر این نكته لازم است كه:بر اساس شواهد قطعی تاریخی،آنچه مسلم است این است كه كوتاهی وقصور مسلمانان صدر اسلام وحداقل مسلمانان ساكن مدینه، در رابطه با موضوع خلافت امیر المؤمنین(علیه السّلام) ازباب جهل و بی خبری نبوده است بلكه این بی تفاوتی، سكوت و عدم اطاعت -بنابر عواملی كه ذیلاً اشاره می شود - ازروی توجه و آگاهی بوده است.
زیراشخصیت ممتاز #امیر المؤمنین(علیه السّلام) برای مسلمانان #صدر_اسلام، یك چهره ای شناخته شده و كاملاً آشنا بودو برتری ودرخشش حضرت درمیان اصحاب #پیامبر(صلّی الله علیه و آله) و لیاقت و شایستگی حضرت برای امر خلافت وزعامت امت بعداز #پیامبر، بر همگان آشكاربود.
ازسوی دیگرباتوجه به شایستگی های منحصر به فرد #امیر المؤمنین و به دستوروحی، #پیامبر اكرم (صلّی الله علیه و آله)مكرراً مسأله #خلافت و #جانشینی_علی (علیه السّلام)رادرموارد متعددی مطرح واعلام نموده بودكه مهم ترین آن،صحنه باشكوه #غدیراست كه #پیامبر (صلّی الله علیه و آله)علی (علیه السّلام) را در حضور جمعیت انبوه حاضر به خلافت بعدازخودمعرفی نمودوازحاضران نیز بیعت گرفت. این جریان درمنابع #شیعه و #سنی ازطرق صحابه به طور #متواتر منعكس شده است.

با اینكه انتظار می رفت - با توجه به زمینه سازی #پیامبر (صلّی الله علیه و آله)بلافاصله بعدازرحلت شهادت گونه آن حضرت، امیر المؤمنین (علیه السّلام) زمام اموررا دردرست گیرد و #رهبری امت و مقام خلافت رابرعهده بگیرد. اما عملاً چنین نشدومسیر خلافت به انحراف كشانده شد و #علی (علیه السّلام) از صحنة سیاسی و مركز تصمیم گیری به كنار گذاشته شد❓
بررسی و ریشه یابی عوامل این رخداد مهم تاریخی نیاز به تبیین و تحلیل گسترده داردكه دراینجا به اختصاربه چندچیز به عنوان عوامل اساسی و كلیدی این رخدادتلخ،اشاره می گردد:

۱. #دنیا_طلبی_و_عافیت_خواهی
روحیۀ دنیاطلبی وعافیت خواهی اكثر مردم،مخصوصاً گروه خواص ونخبگان جامعه آن روز،یكی از مهم ترین علل بی تفاوتی ورویكردمحافظه كارانة آنان نسبت به این رخدادتلخ محسوب می شود.این امر باعث گردید كه مردمان آن روزكه حماسه های بی نظیر #امیر المؤمنین رادرصحنه های جهاد به چشم سر مشاهده كرده بودندوسخنان پیامبر (صلّی الله علیه و آله)رادرمورد شخصیت بی‌همانند #علی (علیه السلام) مخصوصاً موضوع وصایت حضرت را، شنیده بودند -با این حال درموقعیت حساس هنگامه رحلت شهادت گونه #پیامبر(ص) امام علی(ع) راتنهابگذارندوانحراف آشكار مسیر خلافت رانظاره‌گر باشند.

۲. #قوم_محوری_و_قبیله_گرایی
بیشتر مسلمانان وكسانی كه دركنار #پیامبرحضور داشتند،علی رغم گرویدن به اسلام،علقه‌های قومی و فرهنگ قبیله محوری هنوزدرتصمیم گیری‌های آنان دخیل بود.
در اولین لحظات بعد از رحلت #شهادت گونه پیامبر (صلّی الله علیه و آله) گروه مهاجرین مكه ودررأس آنان #ابوبكر و همفكرانش دربرابرقبایل انصاربه صف آرای پرداختندوبااكثریت گروه #انصار به پیشوایی " #سعد_بن_عباده"(۲) رئیس خزرجیان،به مقابله برخواستند و سرانجام نیز با حیله‌های حساب شده و تهدید #خلیفه_دوم،دراین رقابت پیروز گردیدندوقدرت راتصاحب نمودند.
درچنین اوضاع واحوالی كه رگه های جاهلیت قوم گرایی گل كرده بودودو طایفۀ مهاجروانصاربرسر #خلافت #پیامبر(صلّی الله علیه و آله) به جنگ و ستیز برخواسته بودند،فقط عده اندكی از پیروان راستین آن حضرت و #رجال بنی هاشم به #علی(علیه السّلام) وفادار ماندندكه این تعدادنیزبسیاركم و انگشت شماربودندودرحدی نبودند كه بتوانندحركت جامعه راازوضعیت به وجودآمده تغییردهندزیرا رنگ نفاق در چهره اكثرمدعیان تقرب #پیامبر(صلّی الله علیه و آله)مشهود بود همان هایی كه بعداًجریان هایی مثل #ناكثین و مارقین و..در برابر حضرت #علی (علیه السّلام) پدیدآورند.

۳. #قریب_العهد بودن_به_اسلام
بسیاری از مسلمانان، به تازگی به اسلام گرویده بودندوآگاهی عمیق و ایمان راسخ نسبت به آموزه‌های دینی وقرآنی نداشتندطبیعی بودكه ازسوی این عده نیز انتظارحركت اصلاحی وحمایت از حضرت درآن شرایط وجودنداشت بلكه حتی خطر #تفرقه و #ارتداد در میان آنان نیزوجودداشت.خود #امیرالمؤمنین در این رابطه می‌فرماید: ⬇️
«به خدا سوگند اگرخطر ایجاد #اختلاف وشكاف درمیان مسلمانان نبودوبیم آن نمی‌رفت كه باردیگركفروبت پرستی به سرزمین اسلام باز گرددواسلام محو و نابود شود.من موضع دیگری دربرابر آنان می‌گرفتم،لكنا علی غیر ماكنالهم علیه»(۳) بدیهی است كه ازچنین مجموعۀ كه خطر #ارتداد بسیارازآنان موجب سكوت حضرت گردید،توقعی حمایت ودفاع و ایثار نخواهد بود.

۴. كینه و عقده

1/2
💠♦️💠♦️💠♦️💠♦️💠♦️

❁🦋﷽🦋❁
✍️تبیین معنایی کلمه «مولی» به ولایت در تصرف مبتنی بر اعتراف #خلیفه_دوم

🔹یکی از قرائن مثبته ولایت سیاسی از کلمه «مولی» در حدیث غدیر، اعتراف خلیفه دوم در روایت معروف قضاوت امیرالمؤمنین علیه السلام میان دو اعرابی*🦋

💧این روایت را محدثین و حفاظ بزرگ اهل سنت همانند دارقطنی، حسکانی در «شواهد التنزیل»، محب الدین طبری در «ریاض النضرة» و «ذخائر العقبی»، ابن سَمّان در «الموافقة»، زمخشری در «تلخیص الموافقة»، باعونی شافعی در «جواهر المطالب» عصامی در «سمط النجوم» و ابن حجر هیثمی در «الصواعق» با چند طریق نقل کرده اند:🦋

🔸«وعن عمر وقد جاء أعرابيان يختصمان فقال لعلي اقض بينهما يا أبا الحسن فقضى علي بينهما فقال أحدهما هذا يقضي بيننا؟ فوثب إليه عمر وأخذ بتلبيبه وقال: ويحك ما تدري من هذا، هذا مولاي ومولى كل مؤمن ومن لم يكن مولاه فليس بمؤمن»

🔹روایت از عمر که دو بادیه نشین که با همدیگر مخاصمه داشتند نزد او آمدند خلیفه دوم به حضرت علی علیه السلام گفت: میان این دو قضاوت کن! حضرت قضاوت بین آن‌ها نمود. یکی از آن‌ها گفت: این شخص بین ما قضاوت می کند؟ در این لحظه عمر به سوی او حمله ور شد و گریبانش را گرفت و گفت: وای بر تو! آیا این شخص را می شناسی؟ این مولای من و مولای همه مؤمنین است و هر کس که مولایش حضرت علی علیه السلام نباشد، مؤمن نیست!🦋

📚الرياض النضرة، ج 1، ص: 251 و الصواعق المحرقة، ج 2، 522، سمط النجوم، ج 2، ص: 14 و ذخائر العقبى، ج 1، ص: 68

✍️بر اساس روایت فوق، خلیفه دوم، خود اعتراف نموده است که حضرت علی علیه السلام مولای او و مولای همه مؤمنان است. بسیار روشن است که «مولی» در روایت مورد بحث، به معنی ولایت و حق تصرف در شئون مولّی علیه*برای روشن شدن این استظهارتوجه به نکات زیرضروری*🦋

1️⃣ بديهی است که قضاوت نمودن _به خلاف إفتاء_ به معنی حکم نمودن به همراه إعمال و تنفیذ آن در حق طرفین دعوا است. إعمال ولایت و اجرای حکم قاضی باعث تصرف در جان و مال و ... دیگران می شود و متعاقب آن فصل خصومت صورت می گیرد*🦋

2️⃣ بعد از قضاوت امیرالمؤمنین علیه السلام، یکی از طرفین مخاصمه، به حکم او معترض می شود؛ خلیفه دوم برای پاسخ به شخص معترض، در قالب یک قیاس اولویت، اعتراف می کند که حضرت علی علیه السلام حتی حق ولایت بر خود او _ به عنوان خلیفه_ و همه مؤمنین دارد چه رسد به إعمال ولایت بر طرف اعتراض که یک اعرابی بادیه نشین*🦋

💧به عبارت فنی، خلیفه دوم اعتراف می کند که در ملاک إعمال ولایت و سلطه آن حضرت، تفاوتی میان خلیفه دوم، همه مؤمنین و اعرابی نیست و شخص اعرابی هیچ خصوصیت و ویژگی ندارد که مانع نفوذ قضاوت آن حضرت شود بلکه این ملاک درباره او قوی تر*🦋

👈 بسیار واضح که ملاک مورد بحث، مولویت و اولویت در تصرفی است که خود خلیفه دوم بدان معترف است. هر إعمال ولایتی که نسبت به اعرابی در حدیث ثابت شده است،برای همه مؤمنین نیز ثابت*🦋

3️⃣ برخورد شدید خلیفه دوم با اعرابی، متفرع بر اعتراض و عدم تمکین او نسبت به حکم امیرالمؤمنین علیه السلام است. خلیفه دوم در مقام ارائه دلیل برای اعرابی بوده تا او را ملزم به پذیرش حکم آن حضرت کند هر چند آن حکم و اعمال سلطه به ضرر او بوده باشد*🦋

✅ #نتیجه: اعتراف #خلیفه_دوم به مولویت حضرت علی علیه السلام متفرع بر قضاوت امیرالمؤمنین علیه السلام و اعتراض اعرابی به حکم او است، این امر، قرینه معینه قطعی است که معنی مولا در عبارت «... هذا مولاي ومولى كل مؤمن ...» به معنی ولایت در تصرف در شئون مولی علیه است و الّا اگر مولا به معنی صرف محبت به آن حضرت بود، این تفریع لغو و بی فایده می شد*🦋

#جهاد_تبیین
#غدیر
#امام_زمان

💢 #سوال_از_اهل_سنت
#سوال ۱


🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
#آیا_اهل_تسنن، #ابوبکر و #عمر را #عاقل‌تر از #پیامبراکرم صلی الله علیه و آله می‌دانند❓😕

#آنچه ذهن هر مسلمانی را به خود مشغول می سازد اینکه
#اهل_تسنن معتقدند #پیامبراکرم از دنیا رفت
و برای #رهبری جامعه اسلامی بعد از خود #جانشین تعیین نکرد.
در حالی که با دقت در #تاریخ روشن است که⤵️
💢 ابوبکر و عمر بعد از خود امت را رها نکرده 💢
و برای امت اسلامی رهبر معیّن نمودند.
🌺
اما سوال اینجاست،
#پیامبری_که_از_تمام_جهات_از_سایر #مسلمین_برتر_است،
#آیا_به_اندازه_ابوبکر_و_عمر #تدبیر نداشت؟
🌺
آیا #حساسیت_رهبری جامعه اسلامی
و #لزوم_تدبیر برای آینده #جهان_اسلام را نفهمید؟
🌺
💢به بیانی دیگر:

اگر تعیین #رهبر و #خلیفه برای جامعه اسلامی،کار پسندیده ای است
چرا اهل تسنن معتقدند پیامبراکرم برای بعد از خود جانشین معیّن نکرد.
🌺
و اگر کار ناپسندی است
چرا❓ ابوبکر و عمر برای پس از خود به فکر جانشین بودند❓❓
🌺
👈🏼 #مگر_شما_خود_را_اهل_سنت #پیامبر_نمی‌دانید❓❓

مگر معتقد نیستید که #سنّت رسول اکرم بر این بود که
بعد از خودش برای امت اسلامی رهبر و خلیفه معیّن نکند
و این کار را به عهده #مردم گذاشت❓🤨
🌺
پس چرا ابوبکر و عمر برخلاف سنت پیامبر
برای بعد از خود خلیفه و جانشین معیّن کردند❓

🔻
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
#مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم
#امامت #ولایت #خلافت #شیعه #حقانیت_شیعه #اهل_سنت #اهل_تسنن #سنی #سؤال_از_اهل_سنت #دریغ_از_یک_جواب

🔴 #سوال_از_اهل_سنت
#سوال ۲
🌺🌺🌺🌺
نظر #قرآن در #تعیین_خلیفه چیست؟

#اهل_تسنن که معتقدند #رسول_اکرم صلی الله علیه و آله
کسی را به عنوان #خلیفه بعد از خود معرفی و #نصب نکرد
و این امر مهم را بر عهده #مردم گذاشت،

آیا تا به حال قرآن خوانده اند؟

آنجا که #خداوند به #حضرت_ابراهیم می‌فرماید:
إنّى جاعِلُك للنّاسِ إماما.(سوره بقره آیه ۱۲۴)
ما تو را به عنوان #امام و پیشوا معیّن می‌کنیم.

در اینجا خداوند مساله #خلافت و #امامت را از شؤون خودش قرار داد
و حضرت ابراهیم هم به این نصب خداوند اعتراض نکرد
و نفرمود تعیین رهبر و امام از وظایف مردم است.
🌺🌺🌺
تنها سؤالش از این بود که
آیا ذرّیه او هم این منصب را خواهند داشت یا نه.
🌺🌺
در جای دیگر می‌فرماید:
ياداوُدُ إنّا جَعَلناك خَليفةً فِى الارض.(سوره ص آیه ۲۶)
ای داود ما تو را در زمین خلیفه قرار دادیم.
🌺🌺
در جای دیگر به نقل از حضرت موسی علیه السلام می‌فرماید:
وَاجْعَل لى وَزيرًا مِّن أهْلِى.(سوره طه آیه ۲۹)
خدایا قرار بده برای من #وزیری از اهلم.
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

در آیه دیگر می‌فرماید:
إنّى جاعِلٌ فى الارضِ خليفة.(سوره بقره آیه ۳۰)
من در زمین خلیفه قرار دادم.

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
در آیه دیگر خداوند از #داود خبر می‌دهد
آنگاه که قومش بر نصب #طالوت به عنوان #حاکم اعتراض داشتند
خداوند به نقل از داود علیه السلام می‌فرماید:

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ
إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ
قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ ۚ
قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ
وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ.(سوره بقره،آیه ۲۴۷)

پیامبرشان به آنها گفت:
#خداوند طالوت را برای زمامداری شما مبعوث کرده است،
گفتند:چگونه او بر ما حکومت کند
با اینکه ما از او شایسته تر هستیم و او ثروت زیادی ندارد.
(داود) گفت:خدا او را برای شما #برگزیده است.

👈🏼این آیه نیز صراحت دارد در اینکه
تعیین حاکم و خلیفه و امیر به دست مردم نیست،
بلکه باید از طرف خداوند منصوب شود.

با دقت در این آیات و آیات مشابه
و باتوجه به کلمه جَعل که به معنای نصب و تعیین است
و در این آیات به خدا نسبت داده شده،
روشن میشود که قرآن معتقد است که
#جانشین_پیامبر را باید خدا معیّن کند نه مردم.

آیا این اعتقاد که خلیفه پیامبر
باید به دست مردم انتخاب شود،
مخالف صریح آیات قرآن نیست❓❓

🌺🌺🌺🌺🌺🌺

#مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم
#دریغ_از_یک_جواب #حقانیت_شیعه

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

#سوال_از_اهل_سنت_و_وهابیت
#سوال 4⃣1⃣
🟣🔶🟦♦️
🟥🔷🟨🔳
🔷🟡🟪🟩

آیا #خلافت_أميرالمؤمنين_علیه_السلام #همراه_با #نبوت_پیامبراکرم صلی الله علیه و آله #ابلاغ_نشد⁉️

🔴🔷🟢🟧♦️

#اهل_سنت_که_معتقدند #پیامبراکرم صلی الله علیه و آله بعد از خود #جانشینی_تعیین_نکرد_و #انتخاب_خلیفه_را_به_عهده_مردم #گذاشت_آیا_تا_به_حال_به_کتب_معتبر #خود_مراجعه_کرده اند⁉️

♦️🟪🟨🟩🟫🔵🔺


#آیا_خبردارند_که_طبری_و_دیگران_نقل کرده اند، اولین روزی که #پیامبراکرم صلی الله علیه و آله #مامور_شد #اسلام_را_تبلیغ_و_رسالت_خود_را #اعلام_کند_در_همان_روز_به #خلافت_أميرالمؤمنين_علیه_السلام_نیز #تصریح_کرد⁉️❓

#طبری_به_نقل_از #پیامبراکرم_صلی الله علیه و آله می نویسد #پس_از_آنکه #پیامبر_اکرم #رسالت_خود_را_ابلاغ #کرد_به_حاضرین_فرمود:⏬

⚫️🔶🟥🟪🟫◼️🟨🔻

#فأيّكم_يُؤازرنى_على_هذا_الأمر_على #أن_يكون_أخي_و_وصيّي_و_خليفتي #فيكم.

#کدام_یک_از_شما_من_را_در_امر #رسالت_کمک_میکند_تا #برادر و #وصی و #خلیفه_من باشد.

🟣🔴🟧🔷🔺

#پس_از_آنکه_کسی_غیر_از #أميرالمؤمنين عليه‌السلام جواب #مثبت نداد، #پیامبراکرم_صلی_الله_علیه_و_آله با اشاره به #حضرت_أميرالمؤمنين فرمود:⤵️

#أنّ_هذا_أخي_و_وصيّي_و_خليفتي #فيكم_فاسمعوا_له_و_أطيعوا.

به درستی که #علی_برادر_من_وصیّ_من و #خلیفه_من_است_از_او_حرفشنوی #داشته_باشید_و_از_او_اطاعت_کنید.

📕📒📔📘📙

#تاریخ_طبری(#تاریخ‌الاُمَم‌والمُلوک)، #جلد_۲_صفحه_۶۳ #ذکر_الخبر_عمّا #کان_مِن #أمر_نبى_الله_چاپ_موسسه #الاعلمی_للمطبوعات_بیروت.

🟥🔶🟪🔺🟡🔷


#مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم

#سوال_از_اهل_سنت
#سوال 5⃣1⃣

#آیا_باز_هم_معتقدید
#پیامبر_اکرم_صلی_الله_علیه_و_آله
#خلیفه_تعیین_نکرد❓

#احمد_بن_حنبل_نقل_کرده_که #پیامبراکرم_صلی_‌الله_‌علیه‌_وآله خطاب به #حضرت_أميرالمؤمنين علیه‌السلام فرمودند:⤵️

🟪🔴🟡🟩⬜️🔻🔹🔶

#پیامبر_اکرم
#انّه_لاینبغی_أن_أذهب_الّا_و_أنت #خليفتى.

: #سزاوار_نیست_که_من_از_میان_مردم بروم مگر آنکه تو #خلیفه_من_باشی

📒📕📔📘📓

♦️🟪🟥🟩🟥🟧

#مسن_احمد_بن‌_حنبل_جلد۱_صفحه ۳۳۱ #مسند_ابن‌_عباس_چاپ_دار_صادر #بیروت

#در_منابع #اهل_تسنن_به_همین_مضمون، #احادیث_فراوان_دیگری_وجود_دارد که ما تنها به #یک_منبع_اکتفا_کردیم.

#کجایند_کسانی_که_به_دروغ_به_مردم #سنی_مذهب_گفته_اند #پیامبر_خدا #برای_بعد_از_خودش_خلیفه_تعیین نکرد❓

#آیا_احمد_بن_حنبل #امام_فرقه_حنابله_اهل_سنت_که_این #حدیث_را_نقل_کرده، #شیعه_است❓
#آیا_تمام_منابع_اهل_سنت_که_این #حدیث_و_مشابه_آن_را_نقل_کرده اند، #شیعه_بوده اند؟

🟢🟥🟤🟪◾️♦️


#آیا_باز_هم_معتقدید
#پیامبر_اکرم_صلی_الله_علیه_و_آله
#خلیفه_تعیین_نکرد❓

🟡🟦🔺🟪🔻🟢

#مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم

#سوال_از_اهل_سنت
#سوال ۱۶

#اگر_توهین_به_صحابه_کفر_است، #توهین_به_پیامبراکرم_صلی‌الله_علیه _وآله‌_چه_حکمی_دارد❓😳😕

#آیا_شنیده_اید_در_روزهای_آخر_عمر #پیامبر_اکرم_صلی‌الله_علیه_وآله‌_چه #اتفاقی_کنار_بستر_آن_حضرت_افتاد؟

#آیا_می دانید #صحیح_بخاری_هم #این_جریان_دردناک_را_نقل_کرده است❓

#بخاری_این_جریان_را_در موارد گوناگون در #صحیحش_آورده_که_ما_به یک مورد اشاره می کنیم:⤵️
💠🔴

عن ابن عباس قال:لمّا إشتدّ بالنّبي وجعُه قال: ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لاتضلّوا بعدَه
قال عمر: إنّ النّبي غَلَبَهُ الوَجَع و عندنا كتاب الله حَسبُنا
فاختَلَفوا و كثُراللَّغَطُ قال قوموا عنّي ولايَنْبَغى عندي التنازُع...
🟡🔴🟣🟦

📚 #صحیح_بخاری_جلد۱_صفحه ۱۲۰ #حدیث ۱۱۲ #کتاب_العلم_باب_کتابة العلم

#ترجمه:

#ابن_عباس_نقل_می کند_در_روز های آخر عمر پیامبر زمانی که بیماری #رسول_الله شدت گرفت پیامبرفرمود:
قلم و کاغذی بیاورید تا چیزی بنویسم تا بعد از من گمراه نشوید.
#عمر_بن_الخطاب گفت: درد بر پیامبر غلبه کرده (یعنی هذیان می گوید: و کلامش معتبر نیست) قرآن ما را بس است. آنگا۶ اختلاف و سروصدا بالا گرفت تا اینکه پیامبر فرمودند: از پیش من بروید که نزاع و درگیری دنزد من سزاوار نیست.

🔻 #صحابه_پرستانی که به دروغ خود را #اهل_سنت نامیده اند،
اگر کسی به #صحابه توهین کند،او را کافر و منافق خوانده و خون او را مباح می دانند.

حال سوال اینجاست و قتی که توهین کننده به صحابه پیامبر،کافر و منافق است و باید کشته شود،اگر کسی به شخص پیامبر جسارت کند چه حکمی دارد؟

آیا در این جریان،عمر بن الخطاب به رسول خدا صلی‌الله علیه وآله‌ تو هین کرده یا صحیح بخاری دروغ می گوید؟

🤔 #آیا‌نسبت‌هذیان‌گویی‌به‌پیامبرخداتوهین‌نیست؟

پیامبری که خداوند در توصیفش می فرماید:
((و ما یَنْطِقُ عَنِ الهَوی إنْ هو إلّا وحىٌ يوحى)) سوره نجم آیه ۳و۴

پیامبر از روی هوا و هوس سخن نمی گوید و هر آنچه می گوید وحی است.

اگر کسی به چنین پیامبری بگوید:
به خاطر شدت درد و بیماری، کلامش مورد قبول نیست،آیا جسارت نکرده است؟!!

آیا جرأت می کنید بخاطر این توهین به پیامبر، #خلیفه_دوم را #کافر بدانید؟

جای تعجب است گمان کنم خلیفه دوم قرآن هم نخوانده است؛چه اینکه قرآن تمام کلمات رسول اکرم را در همه حالات وحی می داند اما خلیفه دوم برخی از کلمات آن حضرت را به خاطر غلبه بیماری ، بی اعتبار می شمارد.

قرآن حکیم اطاعت از پیامبر اکرم را در همه حال، واجب می داند،آنجا که می فرماید:
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ.

و [از اموال و احکام و معارف دینی] آنچه را پیامبر به شما عطا کرد بگیرید و از آنچه شما را نهی کرد، باز ایستید و از خدا پروا کنید؛ زیرا خدا سخت کیفر است
آیه ۷ سوره حشر

👈🏼اما #خلیفه_دوم، خود را از دستورات پیامبر بی نیاز می داند و قرآن را برای خود و جامعه اسلامی کفایت می داند؟

💢این نکته نیز گفتنی است اگر واقعا شما هم مثل #عمر_ابن_الخطاب معتقدید که# کلام_پیامبر_در_حالت #بیماری_اعتبار_ندارد_چطور_معتقدید که همین #پیامبر_در_همین_روزها و با همان حالت بیماری، #ابوبکر_را_به_جای #خود_به #مسجد_فرستاد_تا #امام_جماعت_باشد_و_این_را_دلیل_بر #خلافت_او_میدانید❓

اگر واقعا کلام #پیامبر_به_خاطر_شدت _بیماری_اعتبار_ندارد، #چطور_ناگهان در این جریان کلام #پیامبر_معتبر شد❓😳

کجایند کسانی که می خواهند بدانند #ریشه_اختلافات بین مسلمین کجاست و اولین اختلاف انداز بین مسلمین چه کسی است؟

#کجایند_تمام_مسلمین_که_ببینند #بزرگترین_و_معتبرترین_کتاب #اهل _تسنن_اولین_اختلاف_انداز_و #وحدت_شکن_واقعی_را
#خلیفه_دوم_عمر_بن_الخطاب_معرفی _کرده_است.


#قرآن #اهل_بیت_عقل #اهل_سنت_پاسخ_دهند
( #قناص)
#مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم

#سوال_از_اهل_سنت
#سوال_۱۸
💢
#وصیت_پیامبر_اکرم_مهم_تر_است_یا #وصیت_ابوبکر❓❓

🔻طبق آنچه از #صحیح_بخاری نقل کردیم در کنار بستر #پیامبر_اکرم_صلی الله علیه و آله، #عمر_بن_خطاب از #وصیت_پیامبراکرم جلوگیری کرد.
اما زمانیکه #ابوبکر در بستر #بیماری خواست #وصیت_کند،عمر_بن_خطاب نه تنها مانع نشد و کلام #ابوبکر را به خاطر بیماری بی اعتبار ندانست،بلکه پیوسته مردم را تحریک می کرد که به #وصیت_ابوبکر گوش فرا دهند.

🔵این جریان را بسیاری از علمای اهل تسنن نقل کرده اند و ما از #طبری نقل می کنیم. وی می نویسد:⤵️
🌺💢🌺💢🌺💢
#عن_قيس_قال: #رأيت_عمربن_الخطاب_و_هو_يجلس_و #الناس_معه_و_بيده_جَريده_و_هو يقول:⤵️
#أيها_الناس_إسمعواوأطيعوا قول #خليفةرسول _الله،إنه يقول إنّى لم آلكم نُصحاً قال و معه مولى لابى بكر يقال له شديد معه صحيفة التي فيها استخلاف عُمر.
🌺💢🌺💢🌺💢🌺💢🌺

#قيس_مى گوید: #عمربن_خطاب را دیدم در حالی که نشسته بود و در دستش نوشته ای بود و مردم هم اطراف او جمع شده بودند.
#عمر_پیوسته_می گفت: #ای_مردم #بشنوید_و_اطاعت_کنید_سخنان #خلیفه_پیامبر_را.
او گفته است من خیرخواهی را در حق شما تمام کردم.
همرا عمر،شدید( #غلام_ابوبکر)هم حضور داشت و به دستش نوشته ای بود که حکم #خلافت_عمر در آن نوشته شده بود.

📒📗📕

#تاریخ_طبری_جلد۲، #صفحه_۶۱۸، #حوادث_سال_۱۳_هجری
#تاریخ_ابن_خلدون_جلد۲، #صفحه ۸۵-۸۶، #خلافة_عمر
🛑
#جای‌_تعجب‌_دارد💠🔽

اگر #قرآن_برای #مسلمین_کفایت می کند و به #وصیت_پیامبر_نیازی نیست،چرا در اینجا #مسلمین علاوه بر #قرآن ،به #وصیت_ابوبکر هم نیازمند شدند❓

با رجوع به منابعی که ذکر شد و منابع فراوان دیگر، متن #وصیت_ابوبکر روشن است؛همان #وصیتی که #خلیفه_دوم_با_حرص_و_ولع ، سعی در انتشار آن داشت.

#ابوبکر_وصیت_کرد_که_خلیفه_بعد از او #عمربن_خطاب باشد. #پیامبر_اکرم هم طبق آنچه از #عمر_نقل کردیم


📘📗🖌⬇️

#شرح_نهج_البلاغه، #ابن_ابی_الحدید، #جلد_۱۲_صفحه۲۱، #خطبه_۲۲۳،#نکت _فی #کلام_عمر_و_سیرته .


) می خواست به #خلافت_حضرت_علی علیه السلام #وصیت کند.


#جالب_است‼️↙️

وقتی #پیامبر_اکرم_صلی_الله_علیه_و آله میخواهد به خلافت #حضرت_علی علیه السلام #وصیت کند، (نعوذبالله) #هذیان می گوید و #قرآن برای #مسلمین کفایت است؛ اما وقتی که #ابوبکر می خواهد به #خلافت_عمر #وصیت_کند نه #هذیانی در کار و نه #قرآن_کفایت_میکند بلکه باید از این #وصیت_تبلیغ هم بشود.💢

#قضاوت‌باشما

#اهل_سنت_پاسخ_دهند

وصیت پیامبراکرم مهم❓

💢🌺💢🌺💢🌺💢🌺💢🌺💢

💢🌺💢🌺💢🌺💢🌺💢🌺💢🌺

#مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم

برخی می گویند: ما این حدیث را از حیث سند تمام می دانیم.اما در این حدیث اشاره نشده که حضرت بلافاصله بعد از رسول خدا(صلی الله علیه و اله) امام و خلیفه است. بنابراین به جهت جمع با سایر ادله او را خلیفه چهارم می دانیم.

#پاسخ:
#ردّیه_اول: هیچ دلیلی بر #خلافت #خلفای قبل از #امیرالمومنین (علیه السلام) نیست تا بخواهیم بین ادله جمع کنیم.

#ردّیه_دوم: از کلمه بعدی در احادیث #صحیح_السند_ولایت می توان فهمید که ایشان #خلیفه_بلافصل هستند. #پیامبر(صلی الله علیه و اله) درباره #امیرالمومنین_علی(علیه السلام) فرمودند: هو ولی کل مومن بعدی: او صاحب اختیار هر مومنی بعد از من است.(مسند احمد،ج4،ص438) که این بعدیت ظهور در اتصال دارد.

#ردّیه_سوم: در برخی از روایات #حدیث_غدیر که ابن کثیر هم از براء ابن عازب نقل کرده آمده: #من_کنت_مولاه_فانّ_علیّ_بعدی_ مولاه.

#ردّیه_چهارم: ظهور خود #حدیث غدیر خصوصا قرائن حالیه و مقالیه تثبیت کننده معنای #خلافت بلافصل ایشان است.

#ردّیه_پنجم: مفاد حدیث غدیر این است که ایشان سرپرست همه مسلمین حتی این سه خلیفه است و این فقط با خلافت بلافصل ایشان سازگاری دارد.

#ردّیه_ششم: اگر چنین است چرا بعد از خطبه غدیر #عمر_ابن_خطاب به حضرت تبریک گفت که:بخّ بخّ لک یا علی... مبارک باد! مبارک باد!یا علی! صبح کردی و شام کردی در حالی که مولای من و مولای هر زن و مرد مومن شدی! این جمله عمر که گفته:صبح کردی...دلالت دارد بر اینکه عمر از خطبه غدیر، خلافت حضرت را از همان صبح و شام روز غدیر خم فهمیده است نه اینکه بعد از سه خلیفه به مقام #خلافت می رسد.

#علوم*
#حدیث*
#غدیر*