#ولایت_فقیه_در_کلام_علما

🔷آیت الله العظمی میرزا جواد تبریزی رضوان الله علیه از شاگردان مبرز مرحوم آیت الله العظمی خویی پیرامون مسئله حق حکومت فقیهان چنین گفته است:

والذي نقول به هو أن الولاية على الامور الحسبية بنطاقها الواسع، وهي كل ما علم أن الشارع يطلبه ولم يعين له مكلفا خاصا، ومنها بل أهمها 👈إدارة نظام البلاد وتهيئة المعدات والإستعدادات للدفاع عنها، فإنها ثابتة للفقيه الجامع للشرائط👉
📕ترجمه:آنچه ما قبول داریم این است که گستره ولایت بر امور حسبه وسیع است و امور حسبه هر آن چیزی است که شارع آنرا میطلبد اما شخص خاصی را برای آن مامور نکرده است
👈از جمله امور حسبه و بلکه از مهم ترین آنها اداره نظم شهرها و جوامع و نیز تهیه سلاح برای دفاع از آنها است که این حق برای فقیه جامع الشرایط ثابت است👉
📚صراط النجاة ج۱ص۱۰
https://bit.ly/3cRizQw

همانطور که از کلام این فقیه بزرگ روشن است ایشان اداره نظم بلاد اسلامی و تهیه سلاح و تدابیر لازم برای دفاع از آنرا که در واقع همان حق حکومت است برای فقیه جامع الشرایط ثابت میداند✅

🔷آیت الله العظمی اسحاق فیاض سلمه الله از مراجع نجف اشرف و از دیگر شاگردان زبده مرحوم خویی نیز در این خصوص میگوید:

📕📕چنانچــه فــرض کنــیم کــه فقیــه آزاد باشــد و مــانعی از تسکیل حکومت اسلامی بر اساس اصل حاکمیت دین بر سر راه او نباشد
👈 بـر وي واجـب اسـت کـه بـه تشـکیل حکومـت
اســلامی بپــردازد.👉
روشــن اســت کــه تشــکیل حکومــت اســلامی بــا تمامیت ارکان و مولفه هایش بدون ولایت و اختیارات گسترده برای فقیه امکان پذیر نیست
👈فقیـه بایـد در وضـع قـانون بـر حسـب
مقتضیات، شرایط، نیـاز زمـان، منـافع همگـانی مـردم و در جاهـایی کـه خلا قانونی وجود دارد از اختیارات پر دامنه ای برخوردار باشد👉

📚شیوة تشکیل حکومت اسلامی
آیت الله العظمی محمّد اسحاق فیاض،مترجم:موسی دانش ص۱۳

🔷نتیجه کلام این دو مجتهد بزرگ این است که فقیه در زمان غیبت حق حکومت داشته و حکومت او مشروعیت دینی دارد
#آیت_الله_تبریزی
#آیت_الله_فیاض
#حکومت_فقها


#علیرضا ✍

6_ممکن است منظور قیام هایی باشند که هدف غیر #الهی داشته باشد یا بدون تهیه #مقدمات و اسباب لازم و قبل از فرا رسیدن #زمان مناسب اقدام شود. اما اگر #رهبر قیام، نه به عنوان #مهدویت و نه به منظور تأسیس حکومتی در برابر حاکمیت #الله، بلکه به منظور دفاع از #اسلام و #قرآن و مبارزه با #ظلم و استکبار و به قصد تأسیس #حکومت اسلامی و اجرای کامل #قوانین آسمانی #قیام کرد و مقدمات #نهضت را نیز پیش بینی نمود و مردم را به یاری طلبید، هم مطابق با آیات قرآن و هم مطابق با بسیاری از روایات #دینی است. روایات مذکور چنین #نهضت و #انقلابی را مردود نمی شمارد و پرچم چنین نهضتی را پرچم #طاغوت نمی شمارد. #تأسیس چنین #حکومتی به منظور #حاکمیت_الله و در مسیر #حکومت جهانی #حضرت _مهدی(عج) و زمینه #ساز آن می باشد. بنابر این احادیث مذکور مخالف چنین قیام و نهضتی نخواهد بود.7_ این احادیث(مخالف قیام) در شرائطی صادر شده است که عده ای از #علویان و یا حتی از #عباسیان، برای مقابله با #حکومت اموی و با استفاده از #جهل مردم، خود را به عنوان #مهدی موعود که #پیامبر(ص) وعده #ظهور او را بشارت داده بود، #قلمداد می کردند و از مردم برای خود به عنوان #مهدی_منتظر #بیعت می گرفتند. در چنین اوضاعی #ائمه(ع) با موضع گیری به جا جلوی سوء استفاده آنان را گرفتند. شاهد قضیه این است که #مهدی_عباسی که یکی از #خلفای_ظالم_عباسی است، به همین جهت لقب #مهدی به خود داده و از مردم #بیعت گرفت. نیز محمد بن عبدالله بن الحسن _ معروف به #نفس _زکیه، به نام #مهدی_موعود برای خود از مردم #بیعت می گرفت. حتی از امام #صادق(ع) خواست که به نام #مهدی آل محمد(ص) با او #بیعت کند و همراه او در جنگ با #بنی_امیه شرکت نماید! وقتی امام #صادق(ع) حاضر به #بیعت با این عنوان نشد #عبدالله" پدر محمد، سخت عصبانی شد و به حضرت، سخنان #ناروایی ابراز داشت8_ حضرت در این مناظره به #عبدالله می فرماید: نه پسر تو #مهدی_موعود است و نه الان #وقت _قیام است. اگر می خواهید برای !خدا غضب کرده و امر به معروف و نهی از منکر نمایید، پدر محمد، #شیخ ما هستی و بفرمایید #رهبری قیام را بر عهده بگیرید. ما نیز با شما #بیعت می کنیم. 9_ این روایت دلیل بر این است که از نظر #ائمه هر #قیامی محکوم نبوده، بلکه امام(ع) برای شرکت در #قیامی که برای امر به معروف و نهی از منکر باشد، اعلام همکاری نموده، این گونه #قیام و انقلاب را #امضا_نموده و #مشروع اعلام فرموده است. غالب روایات نهی از #قیام که برخی به آن استناد نموده اند، از این نوع روایات و در چنین فضایی #صادر شده است و منع از #قیام مشروط و ناظر به افراد #خاص است، نه مطلق. #انقلاب_اسلامی ایران نیز به #رهبری_فقیهی جامع شرایط و آگاه به شرایط زمان و مکان شکل گرفته است. #رهبری که انگیزه الهی او و اخلاص او مورد #اعتراف دوست و دشمن بود. همگان می دانستند که او جز برای اهداف #الهی و #اسلامی و اجرای قوانین #الهی قیام نکرده و در راه نهضت نیز به همه قوانین #خدایی پایبند است. او در این مسیر پیوسته مورد تایید عالمان #دینی و متفکران اسلامی #شیعه و #سنی بود. حتی علمایی که معتقد به تلاش برای تآسیس حکومت اسلامی نبودند، پس از تشکیل حکومت اسلامی #تآیید و حمایت از حکومت اسلامی را #لازم می دانند. بنا بر این روایات نهی مربوط به جریانات ویژه ای است. در دوره #غیبت مانند دوره حضور #وظیفه داریم امر به معروف و نهی از منکر نماییم. استاد #علی_کورانی از علمای #لبنانی مقیم ایران، این گونه روایات را جمع آوری و دسته بندی کرده و در کتاب #عصر_ظهور توضیح داده است. به این کتاب مراجعه شود. پی نوشت ها: 1. مهدی پیشوایی، سیره پیشوایان، ص 274 به بعد. 2. همان. 3. بحارلانوار،چاپ بیروت، ج 46، ص 143. 4. بحارالانوار، ج 47، ص 123، ح 172، باب 27 ؛ سفینه البحار، ماده هرن - منتهی الامال، ج 2، ص 267، چاپ هجرت. 5. ولایت فقیه، امام خمینی، ص 26. 6. طاهری، حبیب الله، سیمای آفتاب. انتشارات زائر، ص 138. 7. دادگستر جهان نوشته ابراهیم امینی، قم، انتشارات شفق، 1378، چاپ هیجدهم، ص 284. 8. سیمای آفتاب، ص 142، نوشته دکترحبیب الله طاهری "به نقل از ارشاد مفید، ص 260". 9. همان، ص 143، به نقل از ارشاد مفید، ص 277.

2/2
#لبیک_یا_سید_علی_خامنه ای🌺🇮🇷