#الف : #توسل :
ریشه کلمه توسل « #وسل » وقتی می گوییم « #وسل_الیه » یعنی به او #تقرّب_جست .۱ منظور از #توسل هم این نیست که ما از کسی (چون پیامبر(صلی الله علیه وآله)یا امامان(علیهم السلام)) حاجتی بخواهیم بلکه منظور این که به مقام او در پیشگاه خدا #متوسل شویم و با #تقرب به خداوند از او بخواهیم که حاجات ما را به ما عنایت کند .۲ آیات و روایات فراوانی درباره #جواز_توسل به اولیای الهی وجود دارکه تنها به ذکر چند آیه اکتفا می کنیم :
💢 . «یَـأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَابْتَغُواْ إِلَیْهِ الْوَسِیلَةَ و .. . ; (مائده ، ۳۵) ای کسانی که ایمان آورده اید از ]مخالفت فرمان[ خدا بپرهیزید و وسیله ای برای تقرب به او بجویید و .. .» مقصود از « #وسیله » در آیه مذکور هر چیزی است که موجب تقرب به خداوند می شود که یکی از بهترین مصادیق آن اولیای الهی هستند که ما خداوند را به حق آنان و به منزلتی که نزد خداوند دارند قسم می دهیم و می گوییم « #اللهم_إنّی أسئلک و أتوجّه إلیک بنبیـک .. . ; ( #مفاتیح_الجنان ، دعای توسل ) یعنی پروردگارا من از تو می خواهم و به سوی تو روی می آورم به ]حق پیامبرت .. .»💢 .
💢در روایتی که از پیامبر(صلی الله علیه وآله) نقل شده می خوانیم : امامان(علیهم السلام)کسانی هستند که کسی که پیرو آنان باشد همانا از خداوند پیروی کرده و کسی که از فرمان آنان سرپیچی کند از فرمان خداوند سرپیچی کرده .. . و آنان « #وسیله_الی_الله» هستند (که با آنان به #خداوند_تقرب می جوییم)
در حدیث دیگری می خوانیم که علی(علیه السلام)درباره وسیله ای که خداوند دستور داده بدان به خداوند تقرّب جویید فرمود : « #أنا_وسیلته » یعنی آن وسیله من هستم
۲ 💢. «.. . وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّـلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآءُوکَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِیمًا ; (نساء ، ۶۴) .. . و اگر آنان وقتی به خود ستم کردند پیش تو می آمدند و از خدا آمرزش می خواستند و #پیامبر (نیز) برای آنان طلب آمرزش می کرد ، قطعاً خداوند را توبه پذیر و مهربان می یافتند .» اگر #متوسل شدن به #پیامبر خدا(صلی الله علیه وآله)جایز نبود چگونه خداوند یکی از راه های پذیرش توبه را این می داند که مردم به سراغ #پیامبر(صلی الله علیه وآله) بیایند و او را #شفیع خود قرار دهند . بدیهی که #پیامبر(صلی الله علیه وآله)آمرزنده گناه نیست بلکه تنها می تواند از خداوند طلب آمرزش کند . جالب آنکه قرآن نمی فرماید «تو برای آنها استغفار کن » بلکه می گوید «رسول برای آنها استغفار کند» این تعبیر گویا اشاره به آن است که پیامبر(صلی الله علیه وآله)از مقام و موقعیتش استفاده کند و برای خطاکاران توبه کننده استغفار کند .۵ شأن نزول این آیه نیز درباره گناهکارانی که از پیامبر خواستند برایشان از خداوند طلب آمرزش کند .۶ پس ما هم می توانیم به #پیامبر(صلی الله علیه وآله)متوسل شویم .
۳ 💢. «قَالُواْ یَـأَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَآ إِنَّا کُنَّا خَاطِـِینَ * قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ رَبِّی إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ 💢; (یوسف ، ۹۷ و ۹۸) (فرزندان یعقوب ) گفتند ای پدر برای گناهان ما (از خداوند) آمرزش بخواه که ما خطا کار بودیم * (یعقوب ) گفت : به زودی از پروردگارم برای شما آمرزش می خواهم که او همانا آمرزنده مهربان است» . حال اگر متوسل شدن به غیر خدا جایز نبود چگونه فرزندان #یعقوب(علیه السلام) به او #متوسل شدند؟ و آن #پیامبر (علی نبینا وآله وعلیه السلام) هم پذیرفت ؟ درباره #جواز_توسل آیات دیگر و روایات فراوانی وجود دارد علاوه بر منابعی که گذشت .۷
حال به توضیح آیه ۳۱ سوره ابراهیم می پردازیم :
در این آیه می خوانیم : «به بندگان من که ایمان آوره اند بگو : نماز را بر پا دارند و از آنچه به آنها روزی کرده ایم نهان و آشکارا انفاق کنند پیش از آنکه روزی بیاید که در آن نه خرید و فروختنی باشد و نه دوستیی» . نسبت بین این آیه که دوستی در قیامت را نفی می کند با آیاتی که دوستی در قیامت را اثبات می کند (همچون آیه ۶۷ زخرف ) عموم و خصوص مطلق است و مقصود خداوند این که دوستیی که رنگ خدایی نداشته باشد و برای خدا نباشد در قیامت منتفی است اما دوستی و محبتی که رنگ الهی داشته باشد یعنی به خاطر خدا باشد در قیامت هم ثابت و سودمند *
این آیات همچون آیاتی که درباره شفاعت آمده که در یک آیه شفاعت ردّ شده و می فرماید : « #وَلاَ_خُلَّةٌ_وَلاَ #شَفَـعَةٌ ; (بقره ، ۲۵۴) در قیامت نه دوستی و نه شفاعتی است»
#ادامه_دارد⬇️
#توسل*
ریشه کلمه توسل « #وسل » وقتی می گوییم « #وسل_الیه » یعنی به او #تقرّب_جست .۱ منظور از #توسل هم این نیست که ما از کسی (چون پیامبر(صلی الله علیه وآله)یا امامان(علیهم السلام)) حاجتی بخواهیم بلکه منظور این که به مقام او در پیشگاه خدا #متوسل شویم و با #تقرب به خداوند از او بخواهیم که حاجات ما را به ما عنایت کند .۲ آیات و روایات فراوانی درباره #جواز_توسل به اولیای الهی وجود دارکه تنها به ذکر چند آیه اکتفا می کنیم :
💢 . «یَـأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَابْتَغُواْ إِلَیْهِ الْوَسِیلَةَ و .. . ; (مائده ، ۳۵) ای کسانی که ایمان آورده اید از ]مخالفت فرمان[ خدا بپرهیزید و وسیله ای برای تقرب به او بجویید و .. .» مقصود از « #وسیله » در آیه مذکور هر چیزی است که موجب تقرب به خداوند می شود که یکی از بهترین مصادیق آن اولیای الهی هستند که ما خداوند را به حق آنان و به منزلتی که نزد خداوند دارند قسم می دهیم و می گوییم « #اللهم_إنّی أسئلک و أتوجّه إلیک بنبیـک .. . ; ( #مفاتیح_الجنان ، دعای توسل ) یعنی پروردگارا من از تو می خواهم و به سوی تو روی می آورم به ]حق پیامبرت .. .»💢 .
💢در روایتی که از پیامبر(صلی الله علیه وآله) نقل شده می خوانیم : امامان(علیهم السلام)کسانی هستند که کسی که پیرو آنان باشد همانا از خداوند پیروی کرده و کسی که از فرمان آنان سرپیچی کند از فرمان خداوند سرپیچی کرده .. . و آنان « #وسیله_الی_الله» هستند (که با آنان به #خداوند_تقرب می جوییم)
در حدیث دیگری می خوانیم که علی(علیه السلام)درباره وسیله ای که خداوند دستور داده بدان به خداوند تقرّب جویید فرمود : « #أنا_وسیلته » یعنی آن وسیله من هستم
۲ 💢. «.. . وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّـلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآءُوکَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِیمًا ; (نساء ، ۶۴) .. . و اگر آنان وقتی به خود ستم کردند پیش تو می آمدند و از خدا آمرزش می خواستند و #پیامبر (نیز) برای آنان طلب آمرزش می کرد ، قطعاً خداوند را توبه پذیر و مهربان می یافتند .» اگر #متوسل شدن به #پیامبر خدا(صلی الله علیه وآله)جایز نبود چگونه خداوند یکی از راه های پذیرش توبه را این می داند که مردم به سراغ #پیامبر(صلی الله علیه وآله) بیایند و او را #شفیع خود قرار دهند . بدیهی که #پیامبر(صلی الله علیه وآله)آمرزنده گناه نیست بلکه تنها می تواند از خداوند طلب آمرزش کند . جالب آنکه قرآن نمی فرماید «تو برای آنها استغفار کن » بلکه می گوید «رسول برای آنها استغفار کند» این تعبیر گویا اشاره به آن است که پیامبر(صلی الله علیه وآله)از مقام و موقعیتش استفاده کند و برای خطاکاران توبه کننده استغفار کند .۵ شأن نزول این آیه نیز درباره گناهکارانی که از پیامبر خواستند برایشان از خداوند طلب آمرزش کند .۶ پس ما هم می توانیم به #پیامبر(صلی الله علیه وآله)متوسل شویم .
۳ 💢. «قَالُواْ یَـأَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَآ إِنَّا کُنَّا خَاطِـِینَ * قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ رَبِّی إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ 💢; (یوسف ، ۹۷ و ۹۸) (فرزندان یعقوب ) گفتند ای پدر برای گناهان ما (از خداوند) آمرزش بخواه که ما خطا کار بودیم * (یعقوب ) گفت : به زودی از پروردگارم برای شما آمرزش می خواهم که او همانا آمرزنده مهربان است» . حال اگر متوسل شدن به غیر خدا جایز نبود چگونه فرزندان #یعقوب(علیه السلام) به او #متوسل شدند؟ و آن #پیامبر (علی نبینا وآله وعلیه السلام) هم پذیرفت ؟ درباره #جواز_توسل آیات دیگر و روایات فراوانی وجود دارد علاوه بر منابعی که گذشت .۷
حال به توضیح آیه ۳۱ سوره ابراهیم می پردازیم :
در این آیه می خوانیم : «به بندگان من که ایمان آوره اند بگو : نماز را بر پا دارند و از آنچه به آنها روزی کرده ایم نهان و آشکارا انفاق کنند پیش از آنکه روزی بیاید که در آن نه خرید و فروختنی باشد و نه دوستیی» . نسبت بین این آیه که دوستی در قیامت را نفی می کند با آیاتی که دوستی در قیامت را اثبات می کند (همچون آیه ۶۷ زخرف ) عموم و خصوص مطلق است و مقصود خداوند این که دوستیی که رنگ خدایی نداشته باشد و برای خدا نباشد در قیامت منتفی است اما دوستی و محبتی که رنگ الهی داشته باشد یعنی به خاطر خدا باشد در قیامت هم ثابت و سودمند *
این آیات همچون آیاتی که درباره شفاعت آمده که در یک آیه شفاعت ردّ شده و می فرماید : « #وَلاَ_خُلَّةٌ_وَلاَ #شَفَـعَةٌ ; (بقره ، ۲۵۴) در قیامت نه دوستی و نه شفاعتی است»
#ادامه_دارد⬇️
#توسل*