#شبهه : 💢
ما می دانیم که بسیاری از مردم مدینه و قبائل اطراف در غدیر خم حاضر نبوده اند چرا پیامبر اسلام پس از بازگشت به مدینه از این تعداد برای حضرت علی بیعت نمی گیرند ؟
#جواب :
اولا تمام مردم مدینه در این قضیه حضور داشتند نسائی در سنن خود مینویسد:
عن جابر بن عبد الله قال: أذن فی الناس بالحج فلم یبق أحد یقدر على أن یأتی راكبا أو راجلا إلا قدم فتدارك الناس لیخرجوا معه حتى إذا جاء ذا الحلیفة وولدت أسماء بنت عمیس محمد بن أبی بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله علیه وسلم فقال اغتسلی واستثفری بثوب ثم أهلی ففعلت.
جابر میگوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمان سفر حج صادر نمود، كسی نبود كه قدرت داشته باشد سواره یا پیاده در این حج شركت كند مگر اینكه حاضر بود، و در میقات (ذو الحلیفه) حاضر شدند، اسماء دختر عمیس فرزندش محمد بن ابو بكر را به دنیا آورد، كسی را نزد رسول خدا فرستاد تا وظیفه اش را بداند، دستور داد تا غسل كند وخودش را بپوشاند و همراه شود.
(السنن الكبرى - کتاب الحج - المواقیت - إهلال النفساء - ح 3627 با سند صحیح)
ثانیاً در #بیعت های مشابه، بیعت گیری فقط از حاضرین می شده است مانند بیعت مردم با #رسول الله صلی الله علیه و آله در حدیبیه یا بیعت خلفا در ابتدای حكومت خود. ثالثاً امامت یك امر الهی است لذا نیازی نیست كه حتما از همه مردم برای ایشان بیعت گرفته شود بخصوص كه اكثر جمعیت مسلمانان در آن واقعه حضور داشتند و رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند: «فَلْیُبَلِّغِ الْحَاضِرُ الْغَائِبَ وَ الْوَالِدُ الْوَلَدَ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَة؛ حاضرین به غائبین و پدر به فرزندش برساند تا روز قیامت». #بیعت مردم یا عدم آن در مشروعیت آن نقشی ندارد💢
ما می دانیم که بسیاری از مردم مدینه و قبائل اطراف در غدیر خم حاضر نبوده اند چرا پیامبر اسلام پس از بازگشت به مدینه از این تعداد برای حضرت علی بیعت نمی گیرند ؟
#جواب :
اولا تمام مردم مدینه در این قضیه حضور داشتند نسائی در سنن خود مینویسد:
عن جابر بن عبد الله قال: أذن فی الناس بالحج فلم یبق أحد یقدر على أن یأتی راكبا أو راجلا إلا قدم فتدارك الناس لیخرجوا معه حتى إذا جاء ذا الحلیفة وولدت أسماء بنت عمیس محمد بن أبی بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله علیه وسلم فقال اغتسلی واستثفری بثوب ثم أهلی ففعلت.
جابر میگوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمان سفر حج صادر نمود، كسی نبود كه قدرت داشته باشد سواره یا پیاده در این حج شركت كند مگر اینكه حاضر بود، و در میقات (ذو الحلیفه) حاضر شدند، اسماء دختر عمیس فرزندش محمد بن ابو بكر را به دنیا آورد، كسی را نزد رسول خدا فرستاد تا وظیفه اش را بداند، دستور داد تا غسل كند وخودش را بپوشاند و همراه شود.
(السنن الكبرى - کتاب الحج - المواقیت - إهلال النفساء - ح 3627 با سند صحیح)
ثانیاً در #بیعت های مشابه، بیعت گیری فقط از حاضرین می شده است مانند بیعت مردم با #رسول الله صلی الله علیه و آله در حدیبیه یا بیعت خلفا در ابتدای حكومت خود. ثالثاً امامت یك امر الهی است لذا نیازی نیست كه حتما از همه مردم برای ایشان بیعت گرفته شود بخصوص كه اكثر جمعیت مسلمانان در آن واقعه حضور داشتند و رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند: «فَلْیُبَلِّغِ الْحَاضِرُ الْغَائِبَ وَ الْوَالِدُ الْوَلَدَ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَة؛ حاضرین به غائبین و پدر به فرزندش برساند تا روز قیامت». #بیعت مردم یا عدم آن در مشروعیت آن نقشی ندارد💢
ندای اسلام
🔰 #تضاد_داروینیسم_و_خداشناسی ۲ 🔹 و اما گفتیم که فلاسفه ماتریالیست (مادی گرا)، اعتقاد به خداشناسی رو در تضاد با نظریه داروین میدونن؛ دلائلی هم برای این ادعا ذکر میکنن که از این قراره: 1⃣ اگر خدای دانا و توانا این جهان رو خلق کرده، چرا موجودات رو از همون…
🔰 #جواب_به_متفکران_ماتریالیست
🔹 اشکالاتی که متفکران ماتریالیست، به استمداد از نظریه داروین بر اعتقاد به خداشناسی وارد میکردن رو براتون لیست کردیم (اینجا)
1⃣ اما جواب به اشکال اول؛
🔹 ناقص بودن خلقت اولیه موجودات، هیچ تصادی با وجود خدای حکیم نداره ...
❓میگی چطور؟ گوش کن ...
🔹 یادته آتئیست ها چطور برهان نظم رو نقد میکردن ؟!!!
🔹 میگفتن که :"شما چطور میگید ما جهان منظمی داریم ؟!
ما زمانی به یک چیز میتونیم بگیم منظم، که بدونیم هدف از اون چیه...
اونوقت اگر در جهت اون هدف بدرستی عمل کرد، میتونیم بهش بگیم منظم و اگر نه، نمیتونیم بهش بگیم منظم..."
🔹 میگفتن: "شما چطور به جهان میگید منظم درحالیکه نمیدونید برای چه هدفی بوجود اومده؟! "
🔹 قبلا جواب این حرفشون رو اینجا دادیم: (نقد هیوم بر برهان نظم) اما چیزی که اینجا میخوایم بگیم یه حرف دیگست ...
🔹 ما اینجا به آقای آتئیست میگیم که: "طبق حرف خودتون، ما تا زمانی که هدف وجود یک چیز رو نفهمیم، نمیدونیم که اون موجود ناقصه یا ناقص نیست"
🔹 شما زمانی جانوران پیشین رو با جانوران کنونی میسنجی، به این نتیجه میرسی که جانوران پیشین ناقص بودن
❓چرا ؟!
🔹 چون اجزائی که در انواع کنونی میبینی، در انواع کُهَن دیده نمیشه
خب حالا...
❓تو از کجا میدونی که هدف از وجود انواع گذشته دقیقا همون هدفی هست که در انواع کنونی وجود داره ؟!
🔹 خب قطعا اگر هدف از از انواع پیشین، هدف دیگه ای بوده باشه، پس نیاز نیست که هرآنچه که در انواع کنونی میبینیم در اونها هم وجود داشته باشه...
🔹 پس تو نمیتونی به انواع پیشینی بگی "ناقص"
❓ما اینهمه استدلال آوردیم بر وجود خدا،
بدون اینکه یکی از این استدلال ها رو رد کنی اومدی با یه نظریه تجربی که به گمان تو با وجود خدا در تضاده، خدا رو ردّ کنی ؟!!!
در پناه علی باشی 😂✋
𖤓┅┅┅┅┅┅┅┅┄┄
🆔 پاسخ به شبهات آتِئیسم👇
@pasokh_islam313
🔹 اشکالاتی که متفکران ماتریالیست، به استمداد از نظریه داروین بر اعتقاد به خداشناسی وارد میکردن رو براتون لیست کردیم (اینجا)
1⃣ اما جواب به اشکال اول؛
🔹 ناقص بودن خلقت اولیه موجودات، هیچ تصادی با وجود خدای حکیم نداره ...
❓میگی چطور؟ گوش کن ...
🔹 یادته آتئیست ها چطور برهان نظم رو نقد میکردن ؟!!!
🔹 میگفتن که :"شما چطور میگید ما جهان منظمی داریم ؟!
ما زمانی به یک چیز میتونیم بگیم منظم، که بدونیم هدف از اون چیه...
اونوقت اگر در جهت اون هدف بدرستی عمل کرد، میتونیم بهش بگیم منظم و اگر نه، نمیتونیم بهش بگیم منظم..."
🔹 میگفتن: "شما چطور به جهان میگید منظم درحالیکه نمیدونید برای چه هدفی بوجود اومده؟! "
🔹 قبلا جواب این حرفشون رو اینجا دادیم: (نقد هیوم بر برهان نظم) اما چیزی که اینجا میخوایم بگیم یه حرف دیگست ...
🔹 ما اینجا به آقای آتئیست میگیم که: "طبق حرف خودتون، ما تا زمانی که هدف وجود یک چیز رو نفهمیم، نمیدونیم که اون موجود ناقصه یا ناقص نیست"
🔹 شما زمانی جانوران پیشین رو با جانوران کنونی میسنجی، به این نتیجه میرسی که جانوران پیشین ناقص بودن
❓چرا ؟!
🔹 چون اجزائی که در انواع کنونی میبینی، در انواع کُهَن دیده نمیشه
خب حالا...
❓تو از کجا میدونی که هدف از وجود انواع گذشته دقیقا همون هدفی هست که در انواع کنونی وجود داره ؟!
🔹 خب قطعا اگر هدف از از انواع پیشین، هدف دیگه ای بوده باشه، پس نیاز نیست که هرآنچه که در انواع کنونی میبینیم در اونها هم وجود داشته باشه...
🔹 پس تو نمیتونی به انواع پیشینی بگی "ناقص"
❓ما اینهمه استدلال آوردیم بر وجود خدا،
بدون اینکه یکی از این استدلال ها رو رد کنی اومدی با یه نظریه تجربی که به گمان تو با وجود خدا در تضاده، خدا رو ردّ کنی ؟!!!
در پناه علی باشی 😂✋
𖤓┅┅┅┅┅┅┅┅┄┄
🆔 پاسخ به شبهات آتِئیسم👇
@pasokh_islam313
🔰 #جواب_به_متفکران_ماتریالیست ۲
🔹 اشکال دوم ماتریالیست ها بر اعتقاد به خداشناسی، این بود که: "خداباورها به طبق متون مقدسی که در دست دارن، اعتقاد دارن که انسان مستقیما به دست خدا و از آب و خاک خلق شده"
🔹 در صورتی که تحقیقات ما نشون میدن که انسان نمونه ای تکامل یافته از نسل های پیشین هست و این خلاف اونچیزی هست که "ادیان" به ما میگن
❓حالا اگه شما ازشون سوال میپرسیدید که چه دلیلی وجود داره که ما نپذیریم انسان خلق شده؛
بلکه تکامل پیدا کرده ؟!
🔹 میگفتن خب نمیشه که؛
انرژی هیچگاه نه به وجود میاد و نه از بین میره، فقط از حالتی به حالت دیگه تغییر پیدا میکنه ...
انسان نمیتونه به وجود اومده باشه بلکه باید از انواع پیشین تکامل یافته باشه...
🔹 میگیم باشه...
اما طبق همین قاعده، خود میمون ها چه نوعی تکامل پیدا کردن؟ از ماهی ها؟ خود ماهی ها چی؟ از چند سلولی ها؟ و چند سلولی ها از تک سلولی ها؟ و تک سلولی ها از ذرات بی جان؟
❓حالا سوال اینکه؛
ذرات بی جان چطوری به وجود اومدن ؟؟؟
چطور به ذرات بی جان که میرسه، اونا از نوع دیگه تکامل پیدا نکردن ؟؟؟
چطوره اونجا قاعده پایستگی انرژی صدق نمیکنه؟
🔹 و میبینید که آتئیست و ماتریالیست هیچ حرفی برای گفتن ندارن ...
❓یادتون میاد تو متن قبلی گفتم اونها هیچ مدرک فسیلی ندارن که اثبات کنن بین انسان و میمون انواع جانوری دیگه ای هم وجود داشته؟
و تنها دلیلی که بر این مطلب داشتن، قانون پایستگی انرژی بود؟
🔹 حالا میبینید اونها نه تنها شاهد فسیلی بر ادعای خودشون ندارن ...
بلکه قانون پایستگی انرژی هم وقتی به اینجا میرسه نمیتونن توجیه کنن 😆
🔹 اما ما مسلمون ها؛
هم پایستگی انرژی رو قبوا داریم ...
هم تکامل داروین رو ...
و هم اینکه انسان از انواع دیگه بوجود نیومده ...
❓چطور ؟!
با ما همراه باش...
𖤓┅┅┅┅┅┅┅┅┄┄
🆔 پاسخ به شبهات آتِئیسم👇
@pasokh_islam313
🔹 اشکال دوم ماتریالیست ها بر اعتقاد به خداشناسی، این بود که: "خداباورها به طبق متون مقدسی که در دست دارن، اعتقاد دارن که انسان مستقیما به دست خدا و از آب و خاک خلق شده"
🔹 در صورتی که تحقیقات ما نشون میدن که انسان نمونه ای تکامل یافته از نسل های پیشین هست و این خلاف اونچیزی هست که "ادیان" به ما میگن
❓حالا اگه شما ازشون سوال میپرسیدید که چه دلیلی وجود داره که ما نپذیریم انسان خلق شده؛
بلکه تکامل پیدا کرده ؟!
🔹 میگفتن خب نمیشه که؛
انرژی هیچگاه نه به وجود میاد و نه از بین میره، فقط از حالتی به حالت دیگه تغییر پیدا میکنه ...
انسان نمیتونه به وجود اومده باشه بلکه باید از انواع پیشین تکامل یافته باشه...
🔹 میگیم باشه...
اما طبق همین قاعده، خود میمون ها چه نوعی تکامل پیدا کردن؟ از ماهی ها؟ خود ماهی ها چی؟ از چند سلولی ها؟ و چند سلولی ها از تک سلولی ها؟ و تک سلولی ها از ذرات بی جان؟
❓حالا سوال اینکه؛
ذرات بی جان چطوری به وجود اومدن ؟؟؟
چطور به ذرات بی جان که میرسه، اونا از نوع دیگه تکامل پیدا نکردن ؟؟؟
چطوره اونجا قاعده پایستگی انرژی صدق نمیکنه؟
🔹 و میبینید که آتئیست و ماتریالیست هیچ حرفی برای گفتن ندارن ...
❓یادتون میاد تو متن قبلی گفتم اونها هیچ مدرک فسیلی ندارن که اثبات کنن بین انسان و میمون انواع جانوری دیگه ای هم وجود داشته؟
و تنها دلیلی که بر این مطلب داشتن، قانون پایستگی انرژی بود؟
🔹 حالا میبینید اونها نه تنها شاهد فسیلی بر ادعای خودشون ندارن ...
بلکه قانون پایستگی انرژی هم وقتی به اینجا میرسه نمیتونن توجیه کنن 😆
🔹 اما ما مسلمون ها؛
هم پایستگی انرژی رو قبوا داریم ...
هم تکامل داروین رو ...
و هم اینکه انسان از انواع دیگه بوجود نیومده ...
❓چطور ؟!
با ما همراه باش...
𖤓┅┅┅┅┅┅┅┅┄┄
🆔 پاسخ به شبهات آتِئیسم👇
@pasokh_islam313
#آموزش_فلسفه_قسمت اول: #تناقض🦋💢🦋
🦋💢🔹 از اونجایی که رویکرد این کانال تقریر دقیق از عقائد اسلامی و همچنین پاسخگویی به شبهات آتئیسم هست، لازمه که برخی مسائل رو ابتدا به عنوان پیش مقدمه بحث عرض کنیم و بعد بریم سراغ اصل مطلب🦋💢
🔹🦋 امروز قاعده #تناقض* رو میخوایم بررسی کنیم🦋💢
#تناقض_یعنی_چی؟💢🦋
🦋💢 #پاسخ: هر موجودی با عدم خودش "تناقض" داره؛ مثلا "زیبا بودن" با "زیبا نبودن" تناقض داره
به این معنا که یک چیز در عین حال که زیباست نمیتونه زیبا نباشه؛ بالاخره یا زیبا هست و یا زیبا نیست***
همینطور اصل "بودن" و "نبودن" باهم تناقض دارن؛ یعنی مثلا یک چیز نمیتونه در عین حال که وجود داره وجود نداشته باشه🦋
🦋💢 #در_تناقض_حالت_سومی #فرض_نداره🦋
💢🦋 #اشکال: ممکنه حالا یکی بگه که این حرف درست نیست.چرا؟ چون ممکنه یه چیز امروز موجود باشه فردا نباشه پس این چیز هم تونست موجود باشه هم موجود نباشه*🦋
یا مثلا صندلی که تو خونه منه، تو خونه شما نیست پس هم هست و هم نیست*
💢🦋یا یه گاو ممکنه بدنش سفید باشه و دمش سفید نباشه، پس هم سفید هست هم سفید نیست*
✅ #پاسخ: مثال هایی بالا اصلا تناقض نیستن!!!🦋
یه چیز میتونه امروز باشه فردا نباشه، اینجا باشه اونجا نباشه یا...
صحبت ما اینجاست:💢🦋
🦋💢اونی که الآن در این #زمان هست میتونه در عین حال در همین #زمان_نباشه؟
اونی که در این #مکان_هست_میتونه در عین حال در این #مکان_نباشه؟
گاو میتونه همون نقطه ای از بدنش که سفید هست، سفید نباشه؟
به عبارت دیگه همون #جهت_که سفیده میتونه سفید نباشه؟🦋
#جواب به تمام سوالهای بالا #نه* هست🦋
💢🔹🦋 پس آقایون فلاسفه گفتند که: *تناقض در یک مکان، زمان و جهت محاله که رخ بده*🦋
💢🔸 #من* در این مکانی که ایستادم،همین الآن،یا هستم ویا نیستم؛ حالت دیگه ای فرض نداره*🦋
💢🔹 #هدفمون_از_طرح_این_مسئله و کاربردش رو در پیام بعدی خواهیم گفت🦋
•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•
🦋💢🔹 از اونجایی که رویکرد این کانال تقریر دقیق از عقائد اسلامی و همچنین پاسخگویی به شبهات آتئیسم هست، لازمه که برخی مسائل رو ابتدا به عنوان پیش مقدمه بحث عرض کنیم و بعد بریم سراغ اصل مطلب🦋💢
🔹🦋 امروز قاعده #تناقض* رو میخوایم بررسی کنیم🦋💢
#تناقض_یعنی_چی؟💢🦋
🦋💢 #پاسخ: هر موجودی با عدم خودش "تناقض" داره؛ مثلا "زیبا بودن" با "زیبا نبودن" تناقض داره
به این معنا که یک چیز در عین حال که زیباست نمیتونه زیبا نباشه؛ بالاخره یا زیبا هست و یا زیبا نیست***
همینطور اصل "بودن" و "نبودن" باهم تناقض دارن؛ یعنی مثلا یک چیز نمیتونه در عین حال که وجود داره وجود نداشته باشه🦋
🦋💢 #در_تناقض_حالت_سومی #فرض_نداره🦋
💢🦋 #اشکال: ممکنه حالا یکی بگه که این حرف درست نیست.چرا؟ چون ممکنه یه چیز امروز موجود باشه فردا نباشه پس این چیز هم تونست موجود باشه هم موجود نباشه*🦋
یا مثلا صندلی که تو خونه منه، تو خونه شما نیست پس هم هست و هم نیست*
💢🦋یا یه گاو ممکنه بدنش سفید باشه و دمش سفید نباشه، پس هم سفید هست هم سفید نیست*
✅ #پاسخ: مثال هایی بالا اصلا تناقض نیستن!!!🦋
یه چیز میتونه امروز باشه فردا نباشه، اینجا باشه اونجا نباشه یا...
صحبت ما اینجاست:💢🦋
🦋💢اونی که الآن در این #زمان هست میتونه در عین حال در همین #زمان_نباشه؟
اونی که در این #مکان_هست_میتونه در عین حال در این #مکان_نباشه؟
گاو میتونه همون نقطه ای از بدنش که سفید هست، سفید نباشه؟
به عبارت دیگه همون #جهت_که سفیده میتونه سفید نباشه؟🦋
#جواب به تمام سوالهای بالا #نه* هست🦋
💢🔹🦋 پس آقایون فلاسفه گفتند که: *تناقض در یک مکان، زمان و جهت محاله که رخ بده*🦋
💢🔸 #من* در این مکانی که ایستادم،همین الآن،یا هستم ویا نیستم؛ حالت دیگه ای فرض نداره*🦋
💢🔹 #هدفمون_از_طرح_این_مسئله و کاربردش رو در پیام بعدی خواهیم گفت🦋
•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•
ندای اسلام
#اصول_عقائد_اسلامی**💢 #توحید**💢 #بخش_سوم (*موجودیّت خداوند*) 💢برای اثبات این مدعا براهین متعددی از فلاسفه الهی تقریر و بیان شده که میتوان گفت بهترین برهان در این قسم،برهان امکان و وجوب از شیخ الرئیس حکیم بوعلی است💢 💢میشود با تصحیح کوچکی در متن این استدلال…
#اصول_عقائد_اسلامی***💢
#توحید***💢
💢 #بخش_چهارم_بی_علّت_بودن #وجود_خداوند*
متوجه شدیم که سلسله عِلَل میبایست به موجودی ختم گردد که خود معلول برای علت دیگری نیست و اِلّا تسلسل صورت میپذیرد*
#حالا_اگر_تسلسل_صورت_بگیرد_چه _اتفاقی_رخ_خواهد_داد*؟؟؟
#جواب : #ما_فی_الجمله میدانیم که موجوداتی وجود دارند که برای موجود بودن نیازمند علت اند از جمله خودمان*
ما نمیتوانیم بدون علت موجود باشیم چرا که اتصاف ما به وجود ضروری نیست و به خودی خود هم میتوانیم موجود و هم میتوانیم معدوم باشیم💢
#یک_مثال_برایتان_بزنم🔰
من به خودی خود هم میتوانم دانشمند بزرگی شوم و هم میتوانم در اوج جهل روزگار خود را به سر کنم*
این تصمیم و اراده من است که میتواند من را تبدیل به یکی از این دو کند*
یا تمام عزم خود را در جهت تحصیل علم بکار میگیرم و دانشمند بزرگی میشوم و یا از نیروی جوانی خود به بطالت استفاده میکنم و نامی جز #جاهل زیبنده من نخواهد بود*
من نمیتوانم خود به خود و بدون علت *عالِم* شوم* چرا؟ چون به خودی خود هم میتوانستم جاهل هم باشم* پس چرا جاهل نشدم*؟
هیچ توجیهی ندارد جز اینکه اراده و عزم من را علت بدایم برای دانشمند شدن من*
#حال_ما_هم_به_خودی_خود همینطوریم میتونیم موجود یا معدوم باشیم، اما حال که موجود شدیم باید به دنبال علت آن بگردیم.
حالا اگر علت ما هم مثل خودمان محتاج علت دیگری باشد سلسله ادامه میابد به علت های بالاتر*
#اما این سلسله نمیتواند تا بی نهایت ادامه یابد چرا که اگر تا بی نهایت پیش برویم و همچنان موجوداتی علت باشند که خودشان محتاج علت اند *ممکن الوجود* هیچ موجود بوجود نخواهد آمد* چطور؟؟؟
#یک_مثال_دیگر_بیان_کنیم🔰
اگر به ۱ بگویند بدو* بگوید نمیدوم تا ۲ بدود*به ۲ بگویند بدو*بگوید نمیدوم تا ۳ بدود و همینطور تا بی نهایت پیش برود؛ در این صورت هیچکس نخواهد دوید*💢
💢حالا به ما بگویند موجود شو، بگوییم موجود نمیشوم تا علت من موجود شود، به علت من بگویند موجود شو، بگوید موجود نمیشوم تا علت من موجود شود و همینطور تا بی نهایت... در این صورت هیچ چیز موجود نمیشود در حالی که ما اقرار میکنیم وجود داریم*
💢پس سلسله علت ها در عالم هستی باید به موجودی خاتمه یابد که خودش نیاز به علت ندارد که ما اعتقاد داریم او همان *خداست*
#توحید***💢
💢 #بخش_چهارم_بی_علّت_بودن #وجود_خداوند*
متوجه شدیم که سلسله عِلَل میبایست به موجودی ختم گردد که خود معلول برای علت دیگری نیست و اِلّا تسلسل صورت میپذیرد*
#حالا_اگر_تسلسل_صورت_بگیرد_چه _اتفاقی_رخ_خواهد_داد*؟؟؟
#جواب : #ما_فی_الجمله میدانیم که موجوداتی وجود دارند که برای موجود بودن نیازمند علت اند از جمله خودمان*
ما نمیتوانیم بدون علت موجود باشیم چرا که اتصاف ما به وجود ضروری نیست و به خودی خود هم میتوانیم موجود و هم میتوانیم معدوم باشیم💢
#یک_مثال_برایتان_بزنم🔰
من به خودی خود هم میتوانم دانشمند بزرگی شوم و هم میتوانم در اوج جهل روزگار خود را به سر کنم*
این تصمیم و اراده من است که میتواند من را تبدیل به یکی از این دو کند*
یا تمام عزم خود را در جهت تحصیل علم بکار میگیرم و دانشمند بزرگی میشوم و یا از نیروی جوانی خود به بطالت استفاده میکنم و نامی جز #جاهل زیبنده من نخواهد بود*
من نمیتوانم خود به خود و بدون علت *عالِم* شوم* چرا؟ چون به خودی خود هم میتوانستم جاهل هم باشم* پس چرا جاهل نشدم*؟
هیچ توجیهی ندارد جز اینکه اراده و عزم من را علت بدایم برای دانشمند شدن من*
#حال_ما_هم_به_خودی_خود همینطوریم میتونیم موجود یا معدوم باشیم، اما حال که موجود شدیم باید به دنبال علت آن بگردیم.
حالا اگر علت ما هم مثل خودمان محتاج علت دیگری باشد سلسله ادامه میابد به علت های بالاتر*
#اما این سلسله نمیتواند تا بی نهایت ادامه یابد چرا که اگر تا بی نهایت پیش برویم و همچنان موجوداتی علت باشند که خودشان محتاج علت اند *ممکن الوجود* هیچ موجود بوجود نخواهد آمد* چطور؟؟؟
#یک_مثال_دیگر_بیان_کنیم🔰
اگر به ۱ بگویند بدو* بگوید نمیدوم تا ۲ بدود*به ۲ بگویند بدو*بگوید نمیدوم تا ۳ بدود و همینطور تا بی نهایت پیش برود؛ در این صورت هیچکس نخواهد دوید*💢
💢حالا به ما بگویند موجود شو، بگوییم موجود نمیشوم تا علت من موجود شود، به علت من بگویند موجود شو، بگوید موجود نمیشوم تا علت من موجود شود و همینطور تا بی نهایت... در این صورت هیچ چیز موجود نمیشود در حالی که ما اقرار میکنیم وجود داریم*
💢پس سلسله علت ها در عالم هستی باید به موجودی خاتمه یابد که خودش نیاز به علت ندارد که ما اعتقاد داریم او همان *خداست*
📌 #شبهه
چرا در خطبه ۱۴۶ نهج البلاغه، مشورت امام علی ع به عمر امده، و دلیلش چی بوده؟
#جواب:
در کتب عامه امده
تُقاتِلُ بَعدِی النّاکِثینَ وَ القاسِطینَ وَ المارِقینَ
پس از من با ناکثین، قاسطین، ومارقین مى جنگى
این حدیث از حیث صدور قطعی است.
شخص رسول الله صلی الله علیه و ال و سلم، پیشگویی کرده اند، اما زمان ان را بعد از خود اعلام فرمودن، در حالی که میبینیم این جنگ ها بعد از فتوحات خلفای سقیفه بود. و این در حالی است که خود اهل سقیفه اعتراف دارند که حضرت علی ع صدیق اکبر، در تمام جنگ ها حق بوده است.
نکته ای که اینجاست. ایا مولای ما به غیر حق نجگیده، و این دلیلی بر بطلان مشروعیت فتوحات است.
اما اگر بگویند فتوحات برای اسلام خوب است اخه. میگوییم این طرح پرسش شما اصلا درست نیست. چرا که در حدیث نبوی امده،:
خداوند این دین را توسط اقوامی یا مرد فاجری، یاری می کند که آنها هیچ بهره ای از دین ندارند
✍إِنَّ اللَّهَ لَیُؤَیِّدُ هَذَا الدِّینَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ
📗صحیح بخاری
کِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّیَرِ بَاب إِنَّ اللَّهَ یُؤَیِّدُ الدِّینَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ
📘صحیح مسلم
کتاب الایمان بَاب غِلَظِ تَحْرِیمِ قَتْلِ الْإِنْسَانِ نَفْسَهُ وَأَنَّ مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَیْءٍ.
از طرف دیگر امده است که:
حَربُکَ یا عَلِیُّ حَربی، و سِلمُکَ یا عَلِیُّ سِلمی
اى على! جنگِ با تو، جنگِ با من و صلحِ با تو، صلح با من است
این بخوبی نشان میدهد که جنگ با مولامون، در طول جنگ با رسول الله ص هست، و این ینی عدم مشروعیت جنگ و مشورت ندادن
اشکالی که هست که میگویند، اصل مشورت پس چی بود؟
میگوییم، در جامعه مسلمان ها بوده اند، و طبق قاعده اهم مهم، ایشان، مشورت دادن را اتخاذ کردند ، و فرمودن تو ریشه عربی، ینی فعلا تو رو بالا مقام میبینن، مثلا اگر در جنگ فرمانده کشته بشه، جنگجویان طرف حریص تر میشن به پیروزی، و ایشان فرمود عمر نرو جنگ، همچنین:
امده که
وَ اَمّا ما ذَكَرْتَ مِنْ عَدَدِهِمْ، فَاِنّا لَمْ نَكُنْ نُقاتِلُ فيما مَضى بِالْكَثْرَةِ، وَ اِنَّما كُنّا نُقاتِلُ بِالنَّصْرِ وَالْمَعُونَةِ.
و اما آنچه درباره کثرت عددشان گفتى، ما در زمان پیامبر با لشگر انبوه با کفّار نمى جنگیدیم، بلکه با نصرت و یارى خداوند وارد کارزار مى شدیم
این جمله نشان میدهد، عمر ترسیده بود و ایات قران در دلش نفوذ نکرده بود که مولامون چنین فرمود.
در ثانی این ایرانیا بودن که میخاستن بیان برای جنگ با اسلام. پس در حالت تدافعی عقل سلیم میگوید مشورت بده.
چرا در خطبه ۱۴۶ نهج البلاغه، مشورت امام علی ع به عمر امده، و دلیلش چی بوده؟
#جواب:
در کتب عامه امده
تُقاتِلُ بَعدِی النّاکِثینَ وَ القاسِطینَ وَ المارِقینَ
پس از من با ناکثین، قاسطین، ومارقین مى جنگى
این حدیث از حیث صدور قطعی است.
شخص رسول الله صلی الله علیه و ال و سلم، پیشگویی کرده اند، اما زمان ان را بعد از خود اعلام فرمودن، در حالی که میبینیم این جنگ ها بعد از فتوحات خلفای سقیفه بود. و این در حالی است که خود اهل سقیفه اعتراف دارند که حضرت علی ع صدیق اکبر، در تمام جنگ ها حق بوده است.
نکته ای که اینجاست. ایا مولای ما به غیر حق نجگیده، و این دلیلی بر بطلان مشروعیت فتوحات است.
اما اگر بگویند فتوحات برای اسلام خوب است اخه. میگوییم این طرح پرسش شما اصلا درست نیست. چرا که در حدیث نبوی امده،:
خداوند این دین را توسط اقوامی یا مرد فاجری، یاری می کند که آنها هیچ بهره ای از دین ندارند
✍إِنَّ اللَّهَ لَیُؤَیِّدُ هَذَا الدِّینَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ
📗صحیح بخاری
کِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّیَرِ بَاب إِنَّ اللَّهَ یُؤَیِّدُ الدِّینَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ
📘صحیح مسلم
کتاب الایمان بَاب غِلَظِ تَحْرِیمِ قَتْلِ الْإِنْسَانِ نَفْسَهُ وَأَنَّ مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَیْءٍ.
از طرف دیگر امده است که:
حَربُکَ یا عَلِیُّ حَربی، و سِلمُکَ یا عَلِیُّ سِلمی
اى على! جنگِ با تو، جنگِ با من و صلحِ با تو، صلح با من است
این بخوبی نشان میدهد که جنگ با مولامون، در طول جنگ با رسول الله ص هست، و این ینی عدم مشروعیت جنگ و مشورت ندادن
اشکالی که هست که میگویند، اصل مشورت پس چی بود؟
میگوییم، در جامعه مسلمان ها بوده اند، و طبق قاعده اهم مهم، ایشان، مشورت دادن را اتخاذ کردند ، و فرمودن تو ریشه عربی، ینی فعلا تو رو بالا مقام میبینن، مثلا اگر در جنگ فرمانده کشته بشه، جنگجویان طرف حریص تر میشن به پیروزی، و ایشان فرمود عمر نرو جنگ، همچنین:
امده که
وَ اَمّا ما ذَكَرْتَ مِنْ عَدَدِهِمْ، فَاِنّا لَمْ نَكُنْ نُقاتِلُ فيما مَضى بِالْكَثْرَةِ، وَ اِنَّما كُنّا نُقاتِلُ بِالنَّصْرِ وَالْمَعُونَةِ.
و اما آنچه درباره کثرت عددشان گفتى، ما در زمان پیامبر با لشگر انبوه با کفّار نمى جنگیدیم، بلکه با نصرت و یارى خداوند وارد کارزار مى شدیم
این جمله نشان میدهد، عمر ترسیده بود و ایات قران در دلش نفوذ نکرده بود که مولامون چنین فرمود.
در ثانی این ایرانیا بودن که میخاستن بیان برای جنگ با اسلام. پس در حالت تدافعی عقل سلیم میگوید مشورت بده.