#داستان_غریبی_اسلام_میان_مدعیان_پیروان_محمد_رسول_الله
#ایران_شیعه
#لبنان_شیعه
و #یمن_شیعه
با یهود یاغی می جنگند!
و اردن سنی به پهپاد ایرانی شلیک می کند که به اسرائیل ضربه نخورد،
عربستان سنی کریدور زمینی تاسیس می کند تا به اسرائیل کالا برساند
و امارات سنی بندر خود را در اختیار کشتی های اسرائیلی می گذارد...
هنوز هم کسی هست که ادعا کند حاکمان و مفتیان اهل سنت در خدمت اسلام هستند و با یهود مخالفند یا خیر؟
#اللهم_لعن_قوم_ظالمین
#ایران_شیعه
#لبنان_شیعه
و #یمن_شیعه
با یهود یاغی می جنگند!
و اردن سنی به پهپاد ایرانی شلیک می کند که به اسرائیل ضربه نخورد،
عربستان سنی کریدور زمینی تاسیس می کند تا به اسرائیل کالا برساند
و امارات سنی بندر خود را در اختیار کشتی های اسرائیلی می گذارد...
هنوز هم کسی هست که ادعا کند حاکمان و مفتیان اهل سنت در خدمت اسلام هستند و با یهود مخالفند یا خیر؟
#اللهم_لعن_قوم_ظالمین
حذف محتوا تحریف روایت مباهله و جایگزینی آن با یک روایت جعلی
در کتاب "صحیح بخاری" اهل سنت
📍روایتی که از حذیفة نقل شده در
📕کتاب شواهد التنزیل
اسم حضرت امام علی و فاطمه و حسینین علیهم السلام نقل شده اما در
📔کتاب صحیح بخاری
،محمد بن اسماعیل،عالم اهل تسنن، فقط ترس اهل نجران رو بیان کرده که دو نفر بودن در حدیث ولی علت اصلی ان و جریان مباهله و حتی خود ایه ذکر نشده، و بجای ان، اسم صحابی:
(عبيدة بن الجرّاح) را بعنوان امین و امانت دار این امت جلوه داده❌
توضیحات تکمیلی رو از سایت:👇👇
جناب سید علی میلانی دام ظله
مشاهده کنید👆✅
در کتاب "صحیح بخاری" اهل سنت
📍روایتی که از حذیفة نقل شده در
📕کتاب شواهد التنزیل
اسم حضرت امام علی و فاطمه و حسینین علیهم السلام نقل شده اما در
📔کتاب صحیح بخاری
،محمد بن اسماعیل،عالم اهل تسنن، فقط ترس اهل نجران رو بیان کرده که دو نفر بودن در حدیث ولی علت اصلی ان و جریان مباهله و حتی خود ایه ذکر نشده، و بجای ان، اسم صحابی:
(عبيدة بن الجرّاح) را بعنوان امین و امانت دار این امت جلوه داده❌
توضیحات تکمیلی رو از سایت:👇👇
جناب سید علی میلانی دام ظله
مشاهده کنید👆✅
Forwarded from Seyyed Ali Hashemi
♦️حقایق و ناگفته های معاویه
🔹جلسه اول
▫️ارائه دهند :سید علی هاشمی
🔸آیا معاویه کاتب وحی بوده ؟
گروه پاسخ اسلام
@pasokh_islam313
🔹جلسه اول
▫️ارائه دهند :سید علی هاشمی
🔸آیا معاویه کاتب وحی بوده ؟
گروه پاسخ اسلام
@pasokh_islam313
از دیشب مسؤولان اسراییلی رسماً و علناً چیزی درباره حمله به ایران نگفته اند ولی واشنگتن پست ادعا دارد یک مسؤول اسراییلی گفته است که اسراییل یک حمله هوایی در ایران انجام داده است.
این اولین گردن گیری است آن هم از طرف امریکا نه اسراییل😂
جالب است که دستورات فرماندهی جبهه داخلی رژیم در ۲۴ ساعت گذشته هیچ تغییری نداشته و این یعنی هیچ اتفاقی خاصی نیفتاده که بیم زد و خورد جدید را در پی داشته باشد.
رسانه اسراییلی «یدیعوت احرونوت» نوشت:
اگر واقعا اسراییل دست به حمله خاصی زده باشد، در واقع اقدامی بوده که به صورت محدود انجام شده تا موضوع را تمام شده تلقی کنیم(و احساس کنیم پاسخ ایران را داده ایم)
اگر اسراییل واقعا یک حمله هوایی یا موشکی انجام دهد قطعا علناً و رسماً اعلام خواهد کرد تا پاسخی به عملیات علنی ایران(وعده صادق) باشد.
آنچه دیشب رخ داد صرفا یک عملیات روانی و رسانه ای بود با پیوست «پرواز دادن چند کوادکوپتر از داخل ایران» که منجر به واکنش پدافند ایران شد.
اسراییلی ها رسماً هیچ حمله ای را برعهده نگرفته اند بلکه فقط از طریق کانالهای غیررسمی وانمود میکنند که حمله کرده اند تا بگویند بالاخره یک کاری کردیم و موضوع تمام شد.
تمام رسانه های رژیم و آمریکا دارند خودشان را جر میدهند که «حمله موشکی و پهپادی کرده ایم» ولی مردم ایران دارند مسخره میکنند چون هیچ اقدام واقعی رخ نداده است.
این فضاسازی ها میتواند حتی یک نوع واکسن برای ملت ایران باشد.
واقعیت اینست که اسرائیل از بس طی روزهای گذشته تمسخر شد، مجبور شد یک مانور کوادکوپتری به وسیله جاسوسان خود در داخل انجام دهد تا سوژه ای برای هیاهوی عوامل رسانه ای خود تولید کند.
این ماجرا در اصل یک حمله روانی و رسانه ای بود...
عوامل داخلی موساد چند ریزپرنده در داخل به پرواز در آوردند تا افکار عمومی داخل را به هم بریزند یا مردم را تست کنند.
ماجرای شهادت سرداران ما در سفارت در سوریه و پاسخ سخت و علنی نیروهای مسلح ما به رژیم و سپس ناتوانی رژیم از پاسخ واقعی و علنی، یک تجربه طلایی برای ملت ایران است.
وقتی محکم سیلی بزنی، دشمن حتی جرأت پاسخ ندارد و حداکثر اینست که با ریزپرنده ها مسخره بازی و اقدامات دزدکی میکند و مسؤولیتش را هم نمیپذیرد.
با آنهمه هیاهوی رسانه ای، حتی اقتصاد ایران هم تکان آنچنانی نخورد.
#وعده_صادق #طوفان_الاقصی #تنبیه_متجاوز
این اولین گردن گیری است آن هم از طرف امریکا نه اسراییل😂
جالب است که دستورات فرماندهی جبهه داخلی رژیم در ۲۴ ساعت گذشته هیچ تغییری نداشته و این یعنی هیچ اتفاقی خاصی نیفتاده که بیم زد و خورد جدید را در پی داشته باشد.
رسانه اسراییلی «یدیعوت احرونوت» نوشت:
اگر واقعا اسراییل دست به حمله خاصی زده باشد، در واقع اقدامی بوده که به صورت محدود انجام شده تا موضوع را تمام شده تلقی کنیم(و احساس کنیم پاسخ ایران را داده ایم)
اگر اسراییل واقعا یک حمله هوایی یا موشکی انجام دهد قطعا علناً و رسماً اعلام خواهد کرد تا پاسخی به عملیات علنی ایران(وعده صادق) باشد.
آنچه دیشب رخ داد صرفا یک عملیات روانی و رسانه ای بود با پیوست «پرواز دادن چند کوادکوپتر از داخل ایران» که منجر به واکنش پدافند ایران شد.
اسراییلی ها رسماً هیچ حمله ای را برعهده نگرفته اند بلکه فقط از طریق کانالهای غیررسمی وانمود میکنند که حمله کرده اند تا بگویند بالاخره یک کاری کردیم و موضوع تمام شد.
تمام رسانه های رژیم و آمریکا دارند خودشان را جر میدهند که «حمله موشکی و پهپادی کرده ایم» ولی مردم ایران دارند مسخره میکنند چون هیچ اقدام واقعی رخ نداده است.
این فضاسازی ها میتواند حتی یک نوع واکسن برای ملت ایران باشد.
واقعیت اینست که اسرائیل از بس طی روزهای گذشته تمسخر شد، مجبور شد یک مانور کوادکوپتری به وسیله جاسوسان خود در داخل انجام دهد تا سوژه ای برای هیاهوی عوامل رسانه ای خود تولید کند.
این ماجرا در اصل یک حمله روانی و رسانه ای بود...
عوامل داخلی موساد چند ریزپرنده در داخل به پرواز در آوردند تا افکار عمومی داخل را به هم بریزند یا مردم را تست کنند.
ماجرای شهادت سرداران ما در سفارت در سوریه و پاسخ سخت و علنی نیروهای مسلح ما به رژیم و سپس ناتوانی رژیم از پاسخ واقعی و علنی، یک تجربه طلایی برای ملت ایران است.
وقتی محکم سیلی بزنی، دشمن حتی جرأت پاسخ ندارد و حداکثر اینست که با ریزپرنده ها مسخره بازی و اقدامات دزدکی میکند و مسؤولیتش را هم نمیپذیرد.
با آنهمه هیاهوی رسانه ای، حتی اقتصاد ایران هم تکان آنچنانی نخورد.
#وعده_صادق #طوفان_الاقصی #تنبیه_متجاوز
#انقلاب
جهان در انتظار آفتاب است
تمام رنجهایش بیحساب است
کسی با ذوالفقار از دور پیداست
جهان در معرض یک انقلاب است
جهان در انتظار آفتاب است
تمام رنجهایش بیحساب است
کسی با ذوالفقار از دور پیداست
جهان در معرض یک انقلاب است
رد تحریف قرآن.pdf
13.6 MB
🍂🌼 بسم الله نور النور 🌼🍂
┄┄┅━𖡹━┅┄┄
•°⇡【کنفرانس】⇣°•
🔵 با حضور↶
👤 جناب مشرق وجود
ID ⇨ @malakoot76
┄┄┅━𖡹━┅┄┄
📌 موضوع↶
🔵【 رد تحریف قرآن 】
┄┄┅━𖡹━┅┄
🗓 تاریخ ↶
🔵 جمعه ۱ / ۵ / ۱۴۰۰
┄┄┅━𖡹━┅┄┄
┄┄┅━𖡹━┅┄┄
•°⇡【کنفرانس】⇣°•
🔵 با حضور↶
👤 جناب مشرق وجود
ID ⇨ @malakoot76
┄┄┅━𖡹━┅┄┄
📌 موضوع↶
🔵【 رد تحریف قرآن 】
┄┄┅━𖡹━┅┄
🗓 تاریخ ↶
🔵 جمعه ۱ / ۵ / ۱۴۰۰
┄┄┅━𖡹━┅┄┄
#پاسخ_به_شبهه_ملحدین
#آیا_قرآن_تحریف_شده؟
آیا میتوان با روایات منسوب به معصومین تحریف قرآن رو اثبات کرد؟
👇👇
#آیا_قرآن_تحریف_شده؟
آیا میتوان با روایات منسوب به معصومین تحریف قرآن رو اثبات کرد؟
👇👇
#تحریف_قرآن (2)
چرا اخبار منتسب به معصومین دال بر تحریف قرآن حجت نیست؟
علامه طباطبایی، صاحب تفسیر المیزان میفرماید: ضعف و قصور روایات دال بر وقوع تحریف در قرآن از نظر سند و دلالت
و اما پاسخ از دلیل اول اینکه اولا:
تمسک به اخبار براى اثبات تحریف قرآن مستلزم حجت نبودن خود آن اخبار است ، نظیر دورى که در اجماع بیان کردیم ، ( زیرا با تحریف شدن قرآن دلیلى بر نبوت خاتم الانبیاء باقى نمیماند تا چه رسد به امامت امامان و حجیت اخبار ایشان ).
پس کسى که به اخبار مذکور استدلال مى کند تنها مى تواند به عنوان یکى از مصادر تاریخ به آن تمسک بجوید و در تاریخ هم هیچ مصدر متواترى و یا مصدرى همراه با قرائن قطعى که مفید علم و یقین شود وجود ندارد، و عقل در هیچ یک از آن مصادر مجبور به قبول نیست ، چون هر چه هست همه اخبارى آحاد است که یا ضعیف در سند است و یا قاصر در دلالت ، و یا به فرض صحت سند و روشنى دلالت که در نایابى چون کبریت احمر است تازه بیش از ظن افاده نمى کند.
این برهان کاملا عقلی است و حالا میدانیم چرا روایات مورد استناد ملحدین تحریف قرآن را ثابت نمیکنند، زیرا که مستلزم دور هستند.
#تحریف_قرآن
چرا اخبار منتسب به معصومین دال بر تحریف قرآن حجت نیست؟
علامه طباطبایی، صاحب تفسیر المیزان میفرماید: ضعف و قصور روایات دال بر وقوع تحریف در قرآن از نظر سند و دلالت
و اما پاسخ از دلیل اول اینکه اولا:
تمسک به اخبار براى اثبات تحریف قرآن مستلزم حجت نبودن خود آن اخبار است ، نظیر دورى که در اجماع بیان کردیم ، ( زیرا با تحریف شدن قرآن دلیلى بر نبوت خاتم الانبیاء باقى نمیماند تا چه رسد به امامت امامان و حجیت اخبار ایشان ).
پس کسى که به اخبار مذکور استدلال مى کند تنها مى تواند به عنوان یکى از مصادر تاریخ به آن تمسک بجوید و در تاریخ هم هیچ مصدر متواترى و یا مصدرى همراه با قرائن قطعى که مفید علم و یقین شود وجود ندارد، و عقل در هیچ یک از آن مصادر مجبور به قبول نیست ، چون هر چه هست همه اخبارى آحاد است که یا ضعیف در سند است و یا قاصر در دلالت ، و یا به فرض صحت سند و روشنى دلالت که در نایابى چون کبریت احمر است تازه بیش از ظن افاده نمى کند.
این برهان کاملا عقلی است و حالا میدانیم چرا روایات مورد استناد ملحدین تحریف قرآن را ثابت نمیکنند، زیرا که مستلزم دور هستند.
#تحریف_قرآن
أین الطالب بدم المقتول بکربلاء :
#تحریف_قرآن (3)
لغت «تحریف» به چند معنی استعمال میشود که نسبت به بعضی از معانیش در قرآن واقع شده، نسبت به بعضی معانی دیگرش راهی به قرآن ندارد و نسبت به بعضی از معانی دیگرش راه یافتن آن به قرآن، مورد اختلاف است. اینک به تفصیل آن میپردازیم:
1-تحریف در معنا: اگر چیزی یا کلمهای از مورد خود تغییر داده شود و در غیر مورد و معنای واقعیاش استعمال شود، این عمل را نوعی تحریف مینامند چنان که تحریف در آیه شریفه ذیل به همین معنا آمده است:
مِنَ الَّذِینَ هادُوا یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ
گروهی از یهودیان گفتار خدا را از معانی حقیقی آن به معناها و مواردی دیگر تغییر داده و تحریف میکنند.
تحریف به این معنا بدون تردید و اختلاف در تفسیر قرآن مجید واقع شده است زیرا تفسیر چنان که در کتاب کافی آمده است که امام باقر (ع) طی نامهای به سعد خیر چنین نگاشت: «آنان قرآن را پشت سر انداختهاند و حروف و الفاظ آن را حفظ نموده، معانی و قوانینش را تحریف میکنند. قرآن را میخوانند ولی حقوق و حدود آن را رعایت نمیکنند. کوته نظران از قرآن به خواندن ظاهر آن مسرور و خوشحالند ولی دانشمندان از این که حقوق و احکام قرآن رعایت نمیشود بسیار غمگین و محزونند.»
2- تحریف در حروف و حرکات: اگر حروف و یا حرکات بعضی از کلمههای قرآن تغییر داده شود به طوری که معنای آن هیچ گونه تغییر پیدا نکند، این عمل نیز یک نوع تحریف محسوب میشود.
این گونه تحریف نیز مانند تحریف به معنای اول در قرآن واقع شده است، زیرا ما در بحث قرائت ثابت نمودیم که قرائتهای ده گانه به طور متواتر ثابت نشده است و برگشت این مطلب بر این است که قرآن تنها با یکی از این قرائتهای ده گانه مطابقت دارد و بقیه قرائتها به جز زیادت و یا نقصانی نمیتوانند باشند.
3- تحریف در کلمات قرآن: اگر کلمه و یا کلماتی از قرآن برداشته شود و یا بر قرآن افزوده شود به طوری که حقیقت قرآن تغییر نیابد و همان گونه که فرود آمده است، محفوظ بماند، این عمل را نیز «تحریف» مینامند.
تحریف بدین معنی نیز در صدر اسلام بدون تردید به قرآن راه یافته است زیرا:
اولا: به گواه تاریخ، عثمان در دوران خلافتش یک قسمت از قرآنهای موجود را سوزاند و به استاندارانش نیز در شهرهای اسلامی دستور داد، تمام قرآنها را به جز آن چه که خودش جمع آوری نموده است، بسوزانند. این مطلب میرساند که قرآنهای سوزانده شده، با قرآنی که خود عثمان جمع آوری نموده بود، اختلاف و مغایرت داشته است و گر نه علتی برای سوزاندن و از قرآن موجود نیز تحریف را بپذیرند و کم و زیاد بودن بعضی از کلمات آن را قبول نمایند زیرا این گروه، مانند طبری و بعضی از مفسرین دیگر میگویند که قرآن به هفت گونه نازل شده است و تا دوران عثمان نیز با همان هفت گونه خوانده میشد ولی عثمان همه آن قرآنها را از بین برد و تنها قرآن خود را که با یکی از آن لغات و گونههای هفتگانه نگارش یافته بود، باقی گذاشت و از آن زمان به بعد روشها و لغتهای شش گانه دیگر که در واقع همه آنها نیز از قرآن بوده است، از بین رفت.
4- تحریف در آیات: اگر آیه و یا سورهای از قرآن، کم و یا بر آن اضافه شود ولی این زیادت و نقصان تغییری در حقیقت قرآن و کتاب خدا بودن آن به وجود نیاورد و رسول خدا (ص) نیز آن سوره و یا آن آیه را به طور مسلم در قرآن خوانده باشد، این عمل با این شرایط و خصوصیات یکی از معناهای تحریف میباشد و تحریف به این معنا قطعا در قرآن واقع شده است.
مثلا «بسم اللّه» از جمله آیاتی است که پیامبر اسلام به اتفاق مسلمانان، پیش از هر سوره به جز حمد جز در موارد مخصوص مکروه میباشد ولی عده دیگر از آنان «بسم اللّه» را جزئی از قرآن میدانند.
باید توجه داشت که این اختلاف نظر تنها در میان علمای اهل سنت است، اما علما و دانشمندان شیعه متفقا و بدون اختلاف میگویند: «بسم اللّه» به استثنای سوره توبه جزء تمام سورههای قرآن میباشد، چنان که در تفسیر سوره حمد در این باره مشروحا بحث خواهیم نمود.
5- تحریف با زیاد کردن: اگر زیادتی در قرآن به وجود آید به طوری که حقیقت، ماهیت و واقعیت قرآن را تغییر دهد و گفته شود که قسمتی از قرآن موجود کلام خدا نیست، این گونه تغییر و زیادت نیز «تحریف» نامیده میشود و تحریف بدین معنا اصلا راهی به قرآن نیافته است و بطلان آن در میان تمام مسلمانان مسلم و از ضروریات و بدیهیات میباشد.
6- تحریف با کم نمودن: یکی دیگر از معانی «تحریف» تنقیص و کم نمودن است، بدین معنی که بگوییم: قرآن موجود بر تمام آن چه از آسمان نازل شده است مشتمل نیست و قسمتی از آن در موقع تدوین و یا در دورانهای بعدی از بین رفته است تحریف به این معنی است که در این جا موضوع بحث ما میباشد.
راه یافتن این گونه تحریف به قرآن مجید مورد اختلاف است، عده معدودی از علما آن را پذیرفتهاند و عده ای آن را مردود میدانند.
#تحریف_قرآن (3)
لغت «تحریف» به چند معنی استعمال میشود که نسبت به بعضی از معانیش در قرآن واقع شده، نسبت به بعضی معانی دیگرش راهی به قرآن ندارد و نسبت به بعضی از معانی دیگرش راه یافتن آن به قرآن، مورد اختلاف است. اینک به تفصیل آن میپردازیم:
1-تحریف در معنا: اگر چیزی یا کلمهای از مورد خود تغییر داده شود و در غیر مورد و معنای واقعیاش استعمال شود، این عمل را نوعی تحریف مینامند چنان که تحریف در آیه شریفه ذیل به همین معنا آمده است:
مِنَ الَّذِینَ هادُوا یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ
گروهی از یهودیان گفتار خدا را از معانی حقیقی آن به معناها و مواردی دیگر تغییر داده و تحریف میکنند.
تحریف به این معنا بدون تردید و اختلاف در تفسیر قرآن مجید واقع شده است زیرا تفسیر چنان که در کتاب کافی آمده است که امام باقر (ع) طی نامهای به سعد خیر چنین نگاشت: «آنان قرآن را پشت سر انداختهاند و حروف و الفاظ آن را حفظ نموده، معانی و قوانینش را تحریف میکنند. قرآن را میخوانند ولی حقوق و حدود آن را رعایت نمیکنند. کوته نظران از قرآن به خواندن ظاهر آن مسرور و خوشحالند ولی دانشمندان از این که حقوق و احکام قرآن رعایت نمیشود بسیار غمگین و محزونند.»
2- تحریف در حروف و حرکات: اگر حروف و یا حرکات بعضی از کلمههای قرآن تغییر داده شود به طوری که معنای آن هیچ گونه تغییر پیدا نکند، این عمل نیز یک نوع تحریف محسوب میشود.
این گونه تحریف نیز مانند تحریف به معنای اول در قرآن واقع شده است، زیرا ما در بحث قرائت ثابت نمودیم که قرائتهای ده گانه به طور متواتر ثابت نشده است و برگشت این مطلب بر این است که قرآن تنها با یکی از این قرائتهای ده گانه مطابقت دارد و بقیه قرائتها به جز زیادت و یا نقصانی نمیتوانند باشند.
3- تحریف در کلمات قرآن: اگر کلمه و یا کلماتی از قرآن برداشته شود و یا بر قرآن افزوده شود به طوری که حقیقت قرآن تغییر نیابد و همان گونه که فرود آمده است، محفوظ بماند، این عمل را نیز «تحریف» مینامند.
تحریف بدین معنی نیز در صدر اسلام بدون تردید به قرآن راه یافته است زیرا:
اولا: به گواه تاریخ، عثمان در دوران خلافتش یک قسمت از قرآنهای موجود را سوزاند و به استاندارانش نیز در شهرهای اسلامی دستور داد، تمام قرآنها را به جز آن چه که خودش جمع آوری نموده است، بسوزانند. این مطلب میرساند که قرآنهای سوزانده شده، با قرآنی که خود عثمان جمع آوری نموده بود، اختلاف و مغایرت داشته است و گر نه علتی برای سوزاندن و از قرآن موجود نیز تحریف را بپذیرند و کم و زیاد بودن بعضی از کلمات آن را قبول نمایند زیرا این گروه، مانند طبری و بعضی از مفسرین دیگر میگویند که قرآن به هفت گونه نازل شده است و تا دوران عثمان نیز با همان هفت گونه خوانده میشد ولی عثمان همه آن قرآنها را از بین برد و تنها قرآن خود را که با یکی از آن لغات و گونههای هفتگانه نگارش یافته بود، باقی گذاشت و از آن زمان به بعد روشها و لغتهای شش گانه دیگر که در واقع همه آنها نیز از قرآن بوده است، از بین رفت.
4- تحریف در آیات: اگر آیه و یا سورهای از قرآن، کم و یا بر آن اضافه شود ولی این زیادت و نقصان تغییری در حقیقت قرآن و کتاب خدا بودن آن به وجود نیاورد و رسول خدا (ص) نیز آن سوره و یا آن آیه را به طور مسلم در قرآن خوانده باشد، این عمل با این شرایط و خصوصیات یکی از معناهای تحریف میباشد و تحریف به این معنا قطعا در قرآن واقع شده است.
مثلا «بسم اللّه» از جمله آیاتی است که پیامبر اسلام به اتفاق مسلمانان، پیش از هر سوره به جز حمد جز در موارد مخصوص مکروه میباشد ولی عده دیگر از آنان «بسم اللّه» را جزئی از قرآن میدانند.
باید توجه داشت که این اختلاف نظر تنها در میان علمای اهل سنت است، اما علما و دانشمندان شیعه متفقا و بدون اختلاف میگویند: «بسم اللّه» به استثنای سوره توبه جزء تمام سورههای قرآن میباشد، چنان که در تفسیر سوره حمد در این باره مشروحا بحث خواهیم نمود.
5- تحریف با زیاد کردن: اگر زیادتی در قرآن به وجود آید به طوری که حقیقت، ماهیت و واقعیت قرآن را تغییر دهد و گفته شود که قسمتی از قرآن موجود کلام خدا نیست، این گونه تغییر و زیادت نیز «تحریف» نامیده میشود و تحریف بدین معنا اصلا راهی به قرآن نیافته است و بطلان آن در میان تمام مسلمانان مسلم و از ضروریات و بدیهیات میباشد.
6- تحریف با کم نمودن: یکی دیگر از معانی «تحریف» تنقیص و کم نمودن است، بدین معنی که بگوییم: قرآن موجود بر تمام آن چه از آسمان نازل شده است مشتمل نیست و قسمتی از آن در موقع تدوین و یا در دورانهای بعدی از بین رفته است تحریف به این معنی است که در این جا موضوع بحث ما میباشد.
راه یافتن این گونه تحریف به قرآن مجید مورد اختلاف است، عده معدودی از علما آن را پذیرفتهاند و عده ای آن را مردود میدانند.
البیان فی تفسیر القرآن
سید خویی
#تحریف_قرآن
همانطور که دیدیم تحریف لزوما به معنای نقصان نیست، پس نمیتوانیم به طور قطع بگیم که منظور امام نقصان بوده چه بسا منظور از تحریف، تفسیر نادرست آیات بوده باشد.
و همینطور در قسمت قبل اثبات کردیم که با روایات معصومین نمیتوان تحریف را اثبات کرد.
سید خویی
#تحریف_قرآن
همانطور که دیدیم تحریف لزوما به معنای نقصان نیست، پس نمیتوانیم به طور قطع بگیم که منظور امام نقصان بوده چه بسا منظور از تحریف، تفسیر نادرست آیات بوده باشد.
و همینطور در قسمت قبل اثبات کردیم که با روایات معصومین نمیتوان تحریف را اثبات کرد.
☑️وقتے ڪہ در مذهــب #ابوحنیفہ، زنا با دخترۍ که لال است ، ❌حـــد❌ندارد!!
ومن أقر بأنه زنى بامرأة خرساء ، لا تنطق ، أو أقرت امرأة بأنها زنت برحل أخرس . الإمام ابو حنيفة رحمه الله ـ قال : لا يقام الحد على واحد منهما
📕 [ ڪتاب الفقہ،علی مذاهب الاربعہ، ۸۰/۵ ]
➖〰➖〰➖〰➖〰➖〰➖〰➖〰
📌ایــن مطلب از چنــد حاݪـت خارج نیست:
1⃣ دختری که لال باشد، در فقه اهل سنت هیچ جایگاهی ندارد و ادم حساب نمیشود پس،بنابراین میتوان با او زنا و بہ او متجاوز شد.
2⃣ این فتوی از من در آوردی های ابوحنیفہ است.
3⃣ این حکم _نعوذبالله_ بر اساس سنت نبوی و دین اسلام است ،بنابراین از فردا ملا های اهل سنت میتوانند به زنان لال متجاوز شده و از انها به پیروی از سنت،سوء استفاده کنند.
ومن أقر بأنه زنى بامرأة خرساء ، لا تنطق ، أو أقرت امرأة بأنها زنت برحل أخرس . الإمام ابو حنيفة رحمه الله ـ قال : لا يقام الحد على واحد منهما
📕 [ ڪتاب الفقہ،علی مذاهب الاربعہ، ۸۰/۵ ]
➖〰➖〰➖〰➖〰➖〰➖〰➖〰
📌ایــن مطلب از چنــد حاݪـت خارج نیست:
1⃣ دختری که لال باشد، در فقه اهل سنت هیچ جایگاهی ندارد و ادم حساب نمیشود پس،بنابراین میتوان با او زنا و بہ او متجاوز شد.
2⃣ این فتوی از من در آوردی های ابوحنیفہ است.
3⃣ این حکم _نعوذبالله_ بر اساس سنت نبوی و دین اسلام است ،بنابراین از فردا ملا های اهل سنت میتوانند به زنان لال متجاوز شده و از انها به پیروی از سنت،سوء استفاده کنند.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
✍ پاسخ هجومی به اراجیف وهابی:
ایران یک سرباز هم برای آزادی فلسطین نفرستاده!
#انتقام_سخت
#وعده_صادق
#تبلیغ_تهاجمی
✍ پاسخ هجومی به اراجیف وهابی:
ایران یک سرباز هم برای آزادی فلسطین نفرستاده!
#انتقام_سخت
#وعده_صادق
#تبلیغ_تهاجمی
با توجه به فضیلت تراشی برای خلفای اهل سنت در فضای مجازی مانند این سخن
... قَالَ: صَعِدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُحُدًا وَمَعَهُ ابوبکر، عمر و عثمان، فَرَجَفَ، وَقَالَ: «اسْكُنْ أُحُدُ فَلَيْسَ عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ، وَصِدِّيقٌ، وَشَهِيدَانِ»
لازم است دو شاه کلید رو تقدیم کنم تا پاسخ همه این سخنان بی پایه و جعلی را بتونید بدید.
اگر چنین فضایلی نزد صحابه صحیح و رایج بوده پس
1⃣ چرا امیرالمومنین علیه السلام که براساس ایه تطهیرمعصوم و براساس ایه مباهله نفس پیامبراکرم صلی الله علیه واله و برپایه حدیث علیُُّ مع الحقّ،معیار حق شناسی است درنهج البلاغه وخطبه شقشقیه این سه نفر راغاصب حق مسلّم خودوظالم به ایشان معرفی میکند؟؟؟
2⃣ چراامیرالمومنین علیه السلام انها راخیانتکار ودزد معرفی می کند در
صحیح مسلم ازقول عمر امده:
پس ازوفات رسول خدا، ابوبکرگفت: من ولی رسول خداهستم،شما دونفر (عباس و علی ) آمدید و تو ای عباس میراث برادر زادهات را درخواست کردی و تو ای علی میراث فاطمه دختر پیامبر را وابوبکر گفت:رسول خدا فرموده است: ما چیزی به ارث نمیگذاریم، آنچه میماند صدقه است وشما او را دروغگو ،گناهکار، حیلهگر و خیانتکار معرفی کردید و حال آن که خدا می داند که ابوبکر راستگو ،دین دار وپیرو حق بود .پس از مرگ ابوبکر، من ولی پیامبر و ولی ابوبکر شدم و باز شما دو نفر مرا دروغگو ،گناهکار،حیلهگر و خیانتکار خواندید .
(فَرَأَیْتُمَاهُ کَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا)
صحیح مسلم،کِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّیَرِ، بَاب حُکْمِ الْفَیْءِ
... قَالَ: صَعِدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُحُدًا وَمَعَهُ ابوبکر، عمر و عثمان، فَرَجَفَ، وَقَالَ: «اسْكُنْ أُحُدُ فَلَيْسَ عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ، وَصِدِّيقٌ، وَشَهِيدَانِ»
لازم است دو شاه کلید رو تقدیم کنم تا پاسخ همه این سخنان بی پایه و جعلی را بتونید بدید.
اگر چنین فضایلی نزد صحابه صحیح و رایج بوده پس
1⃣ چرا امیرالمومنین علیه السلام که براساس ایه تطهیرمعصوم و براساس ایه مباهله نفس پیامبراکرم صلی الله علیه واله و برپایه حدیث علیُُّ مع الحقّ،معیار حق شناسی است درنهج البلاغه وخطبه شقشقیه این سه نفر راغاصب حق مسلّم خودوظالم به ایشان معرفی میکند؟؟؟
2⃣ چراامیرالمومنین علیه السلام انها راخیانتکار ودزد معرفی می کند در
صحیح مسلم ازقول عمر امده:
پس ازوفات رسول خدا، ابوبکرگفت: من ولی رسول خداهستم،شما دونفر (عباس و علی ) آمدید و تو ای عباس میراث برادر زادهات را درخواست کردی و تو ای علی میراث فاطمه دختر پیامبر را وابوبکر گفت:رسول خدا فرموده است: ما چیزی به ارث نمیگذاریم، آنچه میماند صدقه است وشما او را دروغگو ،گناهکار، حیلهگر و خیانتکار معرفی کردید و حال آن که خدا می داند که ابوبکر راستگو ،دین دار وپیرو حق بود .پس از مرگ ابوبکر، من ولی پیامبر و ولی ابوبکر شدم و باز شما دو نفر مرا دروغگو ،گناهکار،حیلهگر و خیانتکار خواندید .
(فَرَأَیْتُمَاهُ کَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا)
صحیح مسلم،کِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّیَرِ، بَاب حُکْمِ الْفَیْءِ
🌹۱۵ شوال، سالروز شهادت حضرت حمزه(علیهالسلام) و وفات حضرت عبدالعظیم الحسنی(علیهالسلام) تسلیت باد
(( از فیض گنبد و حرم سیدالکریم / دارد هوای کرب و بلا را دیار من))
(( از فیض گنبد و حرم سیدالکریم / دارد هوای کرب و بلا را دیار من))