❁🦋﷽🦋❁

✍️تبیین #ولایت_سیاسی #امیرالمومنین_علیه_السلام در حدیث #غدیر بر اساس قرینه رفتاری عمامه گذاری آن حضرت توسط رسول خدا صلی الله علیه و آله🦋

1️⃣ مبتنی بر جدید ترین نظریات روان شناسی ارتباطات؛ انتقال یک معنا و مفهوم به دیگری، در صورتی بیشترین موفقیت و اثرگذاری را دارد که «زبان رفتاری» با «زبان گفتاری» گوینده در هماهنگی کامل باشند.
متکلم علاوه بر انتخاب دقیق ترین واژگان، رفتارهایی باید از خود بروز دهد که گویایی مراد جدی و حقیقی واژه های خود است تا علاوه بر تاثیر گذاری عمقی بر ذهن مخاطب، هر گونه احتمال تحریف در مراد جدی خود را نیز از بین ببرد*🦋

2️⃣ در نزد عرب زمان نزول وحی، عمامه گذاری _ همانند تاجگذاری پادشاهان _ نوعی از تشریفات بود که حکایت از مقام و منصب سیاسی و ریاست دنیوی داشت. برای اثبات این ادعا توجه به مستند زیر بایسته است:🦋

🔻🦋تفسیر «ابن ابی زمنین» از قدیمی ترین تفاسیر اهل سنت است که رویکردی ادبی در تفسیر واژگان و آیات قرآن دارد. او در شرح یکی از اشعار عرب فصیح جاهلی می نویسد:

🔹💢« ومن هذا قول الشاعر: وأشهد من عوف حلولاً كثيرة يحجون سب الزبرقان المزعفرا أي : يكثرون الاختلاف إليه ؛ لسؤدده ، وكان الرئيس يعتم بعمامة صفراء تكون علماً لرئاسته»🦋

🔸💢« و از این باب است قول شاعر که می گوید: شاهد هستم که عوف رفت و آمد بسیاری با پادشاه و یا رئیس قبیله داشت و او از این رفت و آمد قصد این را داشت که رئیس قبیله به نام زبرقان که عمامه ای زرد رنگ به سر داشت را دشنام دهد. یعنی رفت و آمد آنها به سوی زبرقان زیاد بود زیرا او سید و رئیس قوم بود. و رسم و شیوه آنها بدین گونه بود که رئیس آنها عمامه ای زردرنگ به سرش می گذاشت تا اینکه این عمامه، علامت ریاست او بر مردمش باشد»🦋

📚 ابن ابي زمنین، محمد بن عبدالله، تفسير القرآن العزيز، ج1، ص: 304

3️⃣ 💢بر اساس گزارش های روایی شیعه و اهل سنت، رسول الله صلی الله علیه و آله در روز غدیر، بر سر امیرالمومنین علیه السلام عمامه سیاه رنگی قرار داد که برخی از موارد آن اشاره می شود🦋:

🔷 💢ابن عدی جرجانی از علمای قدیمی رجالی و حدیثی اهل سنت است او با چند سند روایت میکند:🦋

🔸«... عن أبي راشد الحبراني قال سمعت عليا يقول عممني رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم غدير خم بعمامة سدل بين طرفيها على منكبي وقال ان الله أمدني يوم بدر ويوم حنين بملائكة معتمين بهذه العمة وقال ان العمامة حاجز بين المسلمين والمشركين ... »🦋

🔹💢ابوراشد حبرانی روایت می کند که شنیدم که حضرت علی علیه السلام می فرمود: رسول الله صلی الله علیه و آله در روز غدیر عمامه ای بر سر من نهاد که دو طرف آن تا بازوان من بود. سپس آن حضرت فرمود: همانا خداوند مرا در روز بدر و حنین با ملائکه ای کمک کرد که بدین شکل عمامه داشتند و فرمود: همانا عمامه جداکننده میان مسلمین و مشرکین*🦋

📚 ابن عدی جرجانی، عبدالله بن محمد، الكامل في ضعفاء الرجال، ج4، ص: 173🦋

🔷💢 سید بن طاووس از علمای برجسته شیعه است. ویژگی این محدث بزرگ است بوده است که بسیاری کتب معتبر شیعه و سنی و اصول چهارصدگانه دسترسی داشته است. ویژگی دیگر کتب آن بوده است که مورد قبول اصحاب امامیه بوده و مستقیم از جلسات درسی ائمه علیهم السلام کتابت می شده است. سید بن طاووس در کتاب «الأمان من أخطار الأسفار و الأزمان» خود روایت می کند:🦋

🔸💠«وَ قَالَ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ عَمَّمَ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيّاً يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ عِمَامَةً سَدَلَهَا بَيْنَ‏ كَتِفَيْهِ‏ وَ قَالَ هَكَذَا أَيَّدَنِي رَبِّي بِالْمَلَائِكَةِ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ وَالَى اللَّهُ مَنْ وَالاهُ وَ عَادَى اللَّهُ مَنْ عَادَاهُ»🦋

🔹💢«... در حدیث دیگر وارد شده است که رسول الله صلی الله علیه و آله در روز غدیر خم حضرت علی علیه السلام را با عمامه ای معمم کرد که دو طرف آن تا کتف آن حضرت بود و سپس به آن حضرت فرمود: اینگونه پروردگار با ملائکه خودش، مرا کمک و نصرت نمود سپس آن حضرت دست حضرت را به دست خود گرفت و فرمود: ای مردم هر کس من مولای او هستم پس این علی مولای او است و خداوند هر کس که او را دوست بدارد دوست می دارد و هر کسی که با او دشمنی می کند او را دشمن می دارد»🦋

📚ابن طاووس، على بن موسى، الأمان من أخطار الأسفار و الأزمان، ص103🦋

💢مبتنی بر مقدمات فوق باید گفت: رسول الله صلی الله علیه و آله علاوه بر انتخاب دقیق ترین عبارت ها و واژه ها، با معمم کردن امیرالمومنین علیه السلام در روز غدیر، از زبان رفتاری نیز برای بیان ولایت سیاسی آن حضرت استفاده کرده است. قرین شدن این رفتار با الفاظ حدیث غدیر، یک قرینه بسیار مهم در تحلیل مراد واقعی کلمه «مولا» است*🦋

#امام_زمان
#لبیک_یا_خامنه_ای
#غدیر

#سوال_علت_قانون_حجاب_ایجاد #فضای_سالم_در_جامعه_است
پس چرا کنیز ها ملزم به رعایت حجاب نبودند مگر تردد اونها موجب همچین چیزی نمیشد؟

#پاسخ🦋🦋🦋


در مورد سوال #حجاب اولا علت قانون حجاب بر اساس آیه سوره #احزاب فقط ایجاد فضای سالم در جامعه به تنهایی نیست بلکه هم این است و هم تغییر نگاه به زن از نگاه جنسیتی که بوده و هست به نگاه شخصیت والای زنانه آیه را دقت کنید می‌فرماید که چرا حجاب؟ چون شما به شخصیتتون معرفی بشوید «ذلک ادنی ان یعرفن و لا یوذین» با حجاب بودن شما نزدیکتر است برای معرفی شما برای شناخته شدن شما پس هر دو وجه علت حکم حجاب است*🦋
#ثانیا در مورد کنیز، باید بدانیم #کنیز یعنی زنی که برای دو هدف خرید و فروش می شد، یک خدمت، دو جنسیت*🦋  #کنیز زن معمولی جامعه اسلامی نبود بلکه اسیر جنگ یا کافر اسیر شده بود پس اصلاً حکم کنیز را به زنان عادی از جامعه اسلامی #قیاس_کردن، #قیاس مع الفارق!!!!! است*🦋                                                                                                                                       #ثالثا_حجاب در عصر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و خلفا و #امیرالمومنین_علیه_السلام اصلاً دچار این گونه برهنگی امروزه نبوده. چه در حجاب زنان #مسیحی و اهل کتاب و چه زنان عرب و قریش. اگر میخواهیم حکمی از سیره اهل بیت علیهم السلام استخراج کنیم باید موضوع ان و یا مشابه آن در زمان اهل_بیت_علیهم_السلام بوده باشد. مثلا در سیره امیرالمومنین علیه السلام که نگاه کنیم برمی خوریم به خطاب آن حضرت با مردم کوفه «يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ نُبِّئْتُ أَنَّ نِسَاءَكُمْ يُدَافِعْنَ الرِّجَالَ فِي الطَّرِيقِ أَ مَا تَسْتَحْيُون‏»؛ ای اهل عراق! به من خبر رسیده که زنانتان در گذرگاه‌ها با مردان برخورد می‌کنند*🦋 #آیا_حیا نمی‌کنید؟!  #در_حدیث دیگری از آن حضرت نقل شده که فرمودند: « #اما #تستحیون_و_لا_تغارون_نسائکم #یخرجن_الی_الاسواق_و_یزاحمن #العلوج*؛ #آیا شرم نمی‌کنید و غیرت نمی‌ورزید که زنانتان به بازارها می‌روند و با مردان برخورد می‌کنند* #کافی،ج5،ص537 #آیا این حدیث و این سیره نشان از جدیت حاکمیت اسلامی بر رعایت عفاف #اجتماعی_نیست؟؟؟؟🦋
🦋در مورد بحث حرام علنی هم باید بگویم که بین حرام ها و مجازات آنها قطعاً و عقلاً تفاوت است. مثلاً اگر رابطه نامشروع بین زن و مرد اتفاق بیفتد این زن و مرد شلاق می خورند ولی اگر یکی از آنها متاهل بوده باشد زنای محصنه ثابت شده و حکم اعدام یا سنگسار است. حکم این حرام ها و مجازات ها را شریعت با توجه به برون داد اجتماعی و سایر ملاکها معین می کند.  در مورد حجاب و ریش تراشی هم که شاهد مثال بود باید دید شریعت چه حکمی کرده است. طبق سیره امیرالمومنین و اهل بیت علیهم السلام و هم چنین دلیل عقل شراب خوردن و یا برهنگی و بدحجابی اثر مخرب زیادی در اجتماع دارد پس باید با آن برخورد شود*🦋

#در_مورد_حد_حجاب  در دین هم کی گفته حجاب حد نداره ؟ روایاتی که از اهل بیت  علیهم السلام رسیده و حجاب زن و مرد را مشخص کرده‌اند که زن باید از مچ دست به بالا و غیر گردی  صورت را بپوشاند و مرد باید از آرنج به بالا را بپوشاند اینها چیه؟ قطعاً  فتوای مراجع تقلید از حدیثی است که در کتاب وسائل الشیعه آمده؟ کی گفته حجاب حد نداره؟؟؟ بله  حجاب حداقلی رو بیان می کند و حجاب حداکثری هم به عقل و ارجاع به عرف مشخص می شود لذا مقام معظم رهبری فرمودند چادر حجاب برتر است نه اصل حجاب*🦋

برخی می گویند: ما این حدیث را از حیث سند تمام می دانیم.اما در این حدیث اشاره نشده که حضرت بلافاصله بعد از رسول خدا(صلی الله علیه و اله) امام و خلیفه است. بنابراین به جهت جمع با سایر ادله او را خلیفه چهارم می دانیم.

#پاسخ:
#ردّیه_اول: هیچ دلیلی بر #خلافت #خلفای قبل از #امیرالمومنین (علیه السلام) نیست تا بخواهیم بین ادله جمع کنیم.

#ردّیه_دوم: از کلمه بعدی در احادیث #صحیح_السند_ولایت می توان فهمید که ایشان #خلیفه_بلافصل هستند. #پیامبر(صلی الله علیه و اله) درباره #امیرالمومنین_علی(علیه السلام) فرمودند: هو ولی کل مومن بعدی: او صاحب اختیار هر مومنی بعد از من است.(مسند احمد،ج4،ص438) که این بعدیت ظهور در اتصال دارد.

#ردّیه_سوم: در برخی از روایات #حدیث_غدیر که ابن کثیر هم از براء ابن عازب نقل کرده آمده: #من_کنت_مولاه_فانّ_علیّ_بعدی_ مولاه.

#ردّیه_چهارم: ظهور خود #حدیث غدیر خصوصا قرائن حالیه و مقالیه تثبیت کننده معنای #خلافت بلافصل ایشان است.

#ردّیه_پنجم: مفاد حدیث غدیر این است که ایشان سرپرست همه مسلمین حتی این سه خلیفه است و این فقط با خلافت بلافصل ایشان سازگاری دارد.

#ردّیه_ششم: اگر چنین است چرا بعد از خطبه غدیر #عمر_ابن_خطاب به حضرت تبریک گفت که:بخّ بخّ لک یا علی... مبارک باد! مبارک باد!یا علی! صبح کردی و شام کردی در حالی که مولای من و مولای هر زن و مرد مومن شدی! این جمله عمر که گفته:صبح کردی...دلالت دارد بر اینکه عمر از خطبه غدیر، خلافت حضرت را از همان صبح و شام روز غدیر خم فهمیده است نه اینکه بعد از سه خلیفه به مقام #خلافت می رسد.

#علوم*
#حدیث*
#غدیر*