🔅می‌‏فرمایند:«مجاری الامور و الاحکام علی ایدی العلماء بالله، الامناء علی حلاله و حرامه...؛ جریان کارها و احکام الهی، به دست علمای دین است که امین حلال و حرام خداوند می‏باشند.»
🔅این حدیث ،عهده‏دار مسؤولیت حکومت و تدبیر امور امت و نظام جامعه اسلامی را فقهایی معرفی می‏کند که به شریعت و دین خدا متعهدند.

🔰حدود #ولایت‌ولی‌فقیه:
دلیل‏هایی که برای اثبات #ولایت‌فقیه ذکر شد، بنابه نظر بیشتر فقها، اقتضای اطلاق #ولایت‌فقیه را دارد و مقتضای آن این است که همه اختیاراتی که برای امام معصوم به عنوان ولی امر جامعه اسلامی ثابت است، برای فقیه نیز ثابت باشد.
#ولی‌فقیه از این نظر هیچ حد و حصری ندارد؛ مگر آنکه دلیلی اقامه شود که برخی از اختیارات امام معصوم به #ولی‌فقیه داده نشده باشد؛ همان‏گونه که بر اساس نظر مشهور فقهای شیعه در مسئله جهاد ابتدایی همین‏گونه است که اعلان جهاد ابتدایی از اختیارات ویژه شخص معصوم است.
این همان چیزی است که از آن به #ولایت‌مطلقه‌فقیه تعبیر می‏شود. در این جا عده‏ای ناآگاهانه و شاید آگاهانه در صددند که از «اطلاق» #ولایت‌فقیه سوءاستفاده کنند و آن را به معنای دیکتاتوری فقیه و یا سلطنت و استبداد فقهی معنا کنند.
در پاسخ شبهه، باید به این نکته مهم توجه کنیم که گرچه ظاهر این تعبیر، (#ولایت‌مطلقه‌فقیه) همین معنا را افاده می‏کند که #ولی‌فقیه هیچ قید و بند و حد و مرزی ندارد؛ اما باید دقت کنیم که فقیه به هر کسی اطلاق نمی‏شود، به خصوص به فقیهی که بخواهد بر مردم، ولایت و حکومت داشته باشد. اختیارات #ولی‌فقیه در محدوده فقاهت، مطلق است.

🔰«#ولی‌فقیه» بودن، شرایط علمی و عملی فراوان لازم دارد.

در روایت معروف امام زمان می‏خوانیم:
«از میان فقها، آنان که بر نفس خود مسلطند و از دین خود حفاظت و پاسداری می‏کنند و با هوای نفس مخالفت می‏نمایند و مطیع دستورات مولای خود هستند، اینان شایسته آنند که توده مردم از آنان تقلید کنند.»
در این حدیث، قیودی برای مرجعیت و زعامت بیان شده است که اگر کسی این شرایط را نداشته باشد تخصصا از دایره تقلید و مرجعیت خارج است؛ چه رسد به مسئله رهبری و زعامت؛ بنابراین، این قیود،جلوی دیکتاتوری، استبداد و هوس‏رانی او را می‏گیرد؛ همان‏طور که عصمت امامان، با هوس‏رانی، استبداد و دیکتاتوری ناسازگار است.

🔰در پایان، به برخی از شبهات در این زمینه اشاره می‏شود:
اختیاراتی که در قانون اساسی برای #ولی‌فقیه بر شمرده شده، مستلزم تخصص‏های مختلف است و به طور طبیعی، بودن این تخصص‏ها در یک فرد مشکل است. در هر جامعه،متخصصان متعددی هستند که هر گروه دررشته‏ای خاص صاحب نظرند #ولی‌فقیه نیز باید مشاورانی از متخصصان مختلف داشته باشد:«وشاورهم فی الأمر» (آل‏عمران، ۱۵۹) تا آن‏ها در مسائل متفاوت اظهار نظر کنند و نظر مشورتی خود را به ایشان انتقال دهند؛درنهایت، #ولی‌فقیه با توجه به مشورت‏هایی که انجام می‏دهد، تصمیم می‏گیرد و سخن نهایی را اعلام می‏کند؛ همان‏ طور که در تمام کشورهای دنیا به رغم وجود اختلاف در نوع حکومت ـرهبران و رؤسای جمهور، مشاورانی دارند

❓آیامی‏توان از #ولی‌فقیه انتقاد کرد؟
براساس اعتقادات دینی ما فقط پیشوایان معصوم،معصومند؛ از این رو هیچ کس ادعا نمی‏کند، احتمال اشتباهی در رفتار و نظرات #ولی فقیه نیست؛بنابراین احتمال خطا و اشتباه در مورد #ولی‌فقیه وجود دارد و ممکن دیگران به خطای او پی ببرند لذا می‏توان از #ولی‌فقیه انتقاد کرد و نباید منافع و مصالح شخصی یا گروهی مانع انجام آن شود؛ اما لازم است شرایط حاکم در انتقاد کردن از فرد مسلمان رعایت شود:
1⃣پیش از انتقاد باید اصل موضوع، محرز و عیب و اشکال، قطعی باشد؛ نه آن که مبتنی بر شایعات و اخبار غیر قابل اعتماد ویا براساس حدس و گمان سخن بگوید؛
2⃣به منظور اصلاح و سازندگی،انتقاد شود؛ نه برای عیب‏جویی و رسوایی اشخاص؛
3⃣انتقاد،بر اثر دلسوزی،خیرخواهی و صمیمیت باشد؛نه به سبب برتری‏طلبی.
4⃣ازآن‏جا که #ولی‌فقیه، در مقام نیابت معصوم قرار دارد، از این رو از قداست والایی برخوردار است و رعایت کمال احترام وادب برای او ضروری است و حفظ حرمت و شأن او بر همه لازم است تا باعث سواستفاده دشمنان اسلام واقع نشود.

❓چرا #ولایت‌فقیه همانند ریاست جمهوری دوره‏ای نباشد تا از مضرات تمرکز قدرت دردست یک نفر جلوگیری کنیم؟

📌چند نکته:
🔹دانشمندان سیاست، متفقند که اگر در کشوری بتوان از آفات نقطه ثبات جلوگیری کرد،چنین چیزی خود به خود رجحان دارد و یکی از آفات فساد، تغییر مدیر و حاکم جامعه است که ضایعات فراوانی را دارد؛بر همین اساس،در بسیاری از کشورهای دنیا افزون بر قوای سه گانه،یک شیوه سلطنت مانند انگلستان یا ریاست جمهوری یا امپراتوری وجود دارد.
🔹در واقع، مهم‏ترین فایده دوره‏ای کردن، جلوگیری از فسادی است که با فربه شدن ناموزون قدرت دردست یک نفر در زمان طولانی حاصل می‏شود
#تمام