Wild Field
9.4K subscribers
2.64K photos
35 videos
8 files
2.41K links
Дикое Поле. Историческая рандомность, халдунианская антропология, зеленый тацитизм, пост-османские наблюдения (Турция, Ближний Восток, Балканы) и другие вещи.

White Man’s Burden wearing a turban.
Download Telegram
Forwarded from Saracēnus | Σαρακηνός
​​#history #spain #andalus #infante

Продолжаю читать книгу La Reconquista y España авторства испанского писателя и журналиста Pío Moa, который, по всей видимости, является достаточно спорной фигурой в стране.

В главе с говорящим названием La Hispanofobia como Idealogía, Моа достаточно жёстко проходится по критикам термина и процесса Реконкисты, обвиняя их во всех возможных грехах культурного левачества. Об этом, однако, мы поговорим позже.

В своей яростной критике, среди прочих Моа упоминает очень интересного персонажа, которого называет "отцом андалусского национализма" и утверждает, что тот даже принял Ислам. Речь идёт о человеке по имени Blas Infante Pérez de Vargas (или просто Блас Инфанте).

Инфанте, родившийся в 1885 году, был испанским политиком, сторонником федеративного строя страны и региональной автономии. Будучи регионалистом и своего рода социалистом, Инфанте совершенно не вписывался во франкистское видение будущего страны, а потому и был ими расстрелян в 1936.

До своей смерти, однако, Инфанте успел оказать действительно серьёзное влияние на формирование национализма в Андалусии. В частности, он был одним из главных организаторов съезда, на котором была принята конституция Андалусии, а также её флаг, т.н. Arbonaida. Интересна этимология этого слова. Андалусийский интеллектуал Антонио Мануэль утверждает, что оно происходит от слова البُلَيْدة, которое нетипично для классического арабского, но существовало в андалусийском арабском и означает нечто вроде "моя маленькая родина". Отметим также, что выбор цветов флага также напоминает об исламском наследии региона.

Утверждение о принятии Ислама Бласом оспаривалось как членами его семьи, так и иными историками, описывающими его взгляды как деистические и антиклерикальные. Однако в 1924 Инфанте посетил Марокко и в частности могилу эмира Севильи аль-Мутамида. Некоторыми источниками утверждается, что здесь он и произнёс слова шахады 15-го сентября того года в присутствии двух местных потомков морисков.