Пост-советский voodoo people даже в Стамбуле ищет колдунов, способных снимать порчу яйцами и оловом. Участница украинского диаспорного форума в фейсбуке спрашивает:

"такой вопрос...кто-то обращался в Стамбуле к людям которые как мы называем "бабка"-которая выкатывает яйцами порчу, сглаз,испуг деткам.....кто-то может порекомендовать... спасибо ."

Ей посоветовали женщину, которая "снимает оловом порчи", и дали ссылку на ведьму (так она сама себя описывает) из Анталии, которая сама из России, но уже долгое время замужем за турком. Судя по странице ведьмы, работы у нее невпроворот, и в клиентах недостатка нет.

"Магическая жизнь пост-советских экспатов" - как-то так, наверное, называлась бы работа, посвященная советскому вуду в Турции.

#турция #мигранты #voodoo_people

В 1977 году своим первым официальным актом новый израильский премьер-министр Менахем Бегин дал убежище группе из 66 вьетнамских беженцев. Эти беженцы плавали по морю на лодках и их подобрало израильское торговое судно. Израильтяне пытались их высадить в каком-нибудь азиатском порту, чтобы пристроить в лагере - обычно именно так и поступали тогда с вьетнамскими беженцами, но во всех портах (Тайвань, Япония, Гонконг) их отказывались принимать. Именно тогда их решил принять Бегин, которому ситуация напоминала страдания евреев в годы Второй Мировой войны. Это была первая группа нееврейских беженцев в истории Израиля.

Всего сейчас в Израиле живут несколько сотен вьетнамцев, беженцев и их потомков. Они прибывали в Израиль тремя волнами, причем если первые две были случайными (людей просто подбирали на лодках), то третья была селективной - израильтяне тщательно отбирали кого им принимать. Почти все они натурализованы, знают иврит и имеют израильское гражданство.

Младоосманский реформатор Али Суави говорит о привелигированном положении немусульман в Османской империи:

"У них (немусульман) есть привилегии, которые мусульмане также требуют, но не могут получить. Например, христианин не призывается в армию, если он платит откупные. Мусульмане должны обеспечивать [государство] солдатами, но [христиане] этого не делают. Что касается равенства в отношении законов и обращения, христиане не равны мусульманам. Они имеют превосходное положение, потому что у христиан есть местные нотабли, свои представители в парламенте и их собственное национальное собрание при Патриархе. У них есть покровители в Европе. Всякий раз, когда христианина преследует губернатор округа, он жалуется местному нотаблю, и также немедленно информируется Патриархия. Патриарх обращается к Блистательной Порте. Между тем, посольства также принимаются за это дело, и, наконец, местного губернатора [который плохо обращался с этим христианином] смещают".

- Deniz T. Kılınçoğlu, Economics and Capitalism in the Ottoman Empire

Диснеевский король Джон был не так уж далек от оригинального

Нвоая книга выйдет в ноябре 2017. Очень интересная тема.

"1570-е годы ознаменовали начало эпохи повсеместного пиратства в Средиземноморье, которое сохранялось и в восемнадцатом веке. Ни одно место не было более привлекательным для пиратов, чем восточное Средиземноморье в Османской империи. В этой шумной морской экосистеме слабая имперская оборона и разрешительная политика сделали возможным пиратство, в то время как надежная торговля сделала его прибыльным. К 1700 году пределы Османского Средиземноморья определялись не пограничным территориальным суверенитетом или морским господством Османской империи, а в соответствии с императорским правом, которое было сформировано вызовом пиратства.

Piracy and Law in the Ottoman Mediterranean ("Пиратство и право в Османском Средиземноморье") является первой книгой, посвященной изучению пиратства в Средиземноморье с османской точки зрения, в которой основное внимание уделяется администраторам и дипломатам, юристам и жертвам, вынужденным больше всех бороться с насилием на море. Пираты выдали нам море бумаг: письма, петиции, судебные документы, юридические заключения, послания, отчеты о поездках, рассказы о неволе и огромное количество указов свидетельствуют о их влиянии на жизнь и средства к существованию. Джошуа М. Уайт исследует глубины этих неизведанных, часто неописанных вод, раскрывая, как пиратство формировало как османское правовое пространство, так и контуры Средиземноморского мира.

Об авторе:

Джошуа М. Уайт является доцентом истории в Университете Вирджинии."

https://www.sup.org/books/title/?id=28577

Cамоориентализация. Визит австро-венгерской императорской четы в Стамбул (1918)

Как в Рифской войне - испанцев выручают французы.

"Как признавали позднее сами марокканцы, именно активная работа французских политических офицеров привела к тому, что местные племена не присоединились к боевикам АОМ."

https://warspot.ru/9942-ifniyskaya-voyna-ispantsy-protiv-modzhahedov

Давно хочу написать, почему на мой взгляд у Турции нет никаких "османских" перспектив именно с точки зрения (халдунианской) социологии. Как консервативная исламская основа страны высасывается грандиозным ростом мегаполисов и к чему это может привести уже в ближайшие годы. Но тема эта большая и требует особого внимания.

Пока что, для затравки, сегодняшняя короткая заметка из Hurriyet, посвященная анализу турецкого общества от покойного Шерифа Мардина. Вот он как раз очень хорошо понимал происходящее в Турции.

https://telegra.ph/SHerif-Mardin-i-analiz-tureckoj-nacii-09-12

#турция #города #модернизация

Направления восточноафриканской работорговли

Трейлер документального фильма "Судья", о первой на Ближнем Востоке женщине судье, Хулюд аль-Факих.

https://www.tiff.net/tiff/the-judge/

Ультра-правая "Сербская Лига" агитирует за перенесение столицы Сербии в Нови Сад, нынешний административный центр автономии Воеводина.

Андалузские воины

Босняк

В Турции похоронный марш Шопена окончательно заменили "Текбиром" османского композитора Итри. Теперь на похоронах солдат и полицейских будет звучать Segah Tekbir. В прошлом году друзья погибшего солдата сами прервали оркестр, игравший марш, и понесли тело друга под звуки такбира. Тогда это было исключением, но теперь стало правилом. Об это заявил министр внутренних дел 12 сентября. Заменить марш Шопена на произведение Итри предложил еще бывший тогда на посту главы Диянета муфий Гёрмез.

"Наш долг перед храбростью наших мучеников, их семей и нашего народа вечен. Соответствие церемоний с нашими национальными и моральными ценностями и корнями нашей цивилизации является основной проблемой этого долго и ее важности", - сказано в сообщении министра. "Иностранный похоронный марш не подходит нашим мученикам".

https://www.youtube.com/watch?v=ve0vjitFJnc

Эрдоган высказался против местных муниципалитетов, возвигающих ему памятники. Говорит, лучше бы они построили что-то более полезное.

#турция

О том, как турецкий консервативный бизнес начал новую турецкую экспансию в Африку

(украинский язык)

https://african.com.ua/afrika-turkey/

Та же статья в телеграфе:

https://telegra.ph/Afrika-%D1%96-tureckij-rinok-09-12