Годы прямо перед Первой мировой войной, как пишет Майкл Рейнольдс, были временем относительной если не дружбы, то «партнерства» Российской и Османской империй. Санкт-Петербург серьезно перепугался после Балканских войн, что ОИ распадется, а это было чревато хаосом в Анатолии, который мог перекинуться на Кавказ. Самым серьезным камнем преткновения в 1913 году было настойчивое желание России, чтобы Стамбул провел реформы в 6 провинциях Восточной Анатолии (Ван, Эрузурум, Битлис, Диярбакыр, Харпут, Сивас), суть которых заключалась передаче администрации провинций с армянским населением под иностранный контроль. Это могло бы подготовить ОИ к «контролированному распаду». Стамбул, разумеется, сопротивлялся этому плану, но смог изменить лишь некоторые условия перед окончательным подписанием соглашения 8 февраля 1914 года.
Как ни странно, подписание этого соглашения расчистило путь к еще более теплым связям. Сазонов был готов сотрудничать, чтобы сохранить целостность Османской империи до тех пор, пока Россия не сможет нарушить эту целостность на своих условиях. Османское правительство остро осознавало опасность конфронтации с великой державой и понимало, что, учитывая его слабость, у него нет шансов расторгнуть соглашение. Более того, Россия претендовала на то, чтобы стать членом Управления государственного долга Османской империи, и была возможность, что она может поддержать желание Османской империи повысить таможенные пошлины.
На самом деле русские в Стамбуле заметили «русофильскую» тенденцию в общественных кругах и прессе еще осенью 1913 года. Когда корреспондент Петербургского телеграфного агентства В. Янчевецкий (знаменитый автор исторический романов Василий Ян) предложил привезти в Россию группу ведущих османских профессионалов на экскурсию и отправить туда учиться османскую молодежь учиться, чтобы улучшить связи, ведущий унионист и министр внутренних дел Мехмед Талат-паша пообещал свою поддержку. Известный эмигрант из Азербайджана Ахмед Агаоглу (Агаев), служивший в министерстве образования, публиковал статьи в газетах Tercuman-ı Hakikat и Jeune Turc, призывая к отправке османских студентов в Европу, в том числе в Россию. После встречи с Янчевецким министр образования поручил Агаоглу разработать план отправки молодежи в Россию. Помимо того, что он был эмигрантом из России и экспертом в области образования, Агаоглу также преподавал русский язык в стамбульском университете Дар уль-Фунун, и поэтому был очевидным выбором для руководства такой программой. Агаоглу хотел отправить некоторых из своих учеников в Россию, сетуя Янчевецкому, что, несмотря на близость России, большинство османов знали русских только как «москофлар», московских варваров-угнетателей.
В марте того же года в Стамбуле был создан Турецко-русский комитет для развития более тесных культурных, экономических и политических связей. Для достижения этих целей он планировал оказывать влияние на прессу в обеих странах, издавать ежемесячную газету, организовывать туристические экскурсии и проводить конференции. В комитете состояли 40 человек, из них 12 членов исполнительного комитета, половина была османами, половина русскими. Все османы, входившие в комитет, были унионистами (младотурками).
То что Агаоглу и младотурки были в восторге от этого комитета может показаться странным, учитывая что Агаоглу был пантюркистом и написал множество статей, критикующих Россию за ее отношение к тюркам и мусульманам. Как бы то ни было, османы финансировали этот комитет и хотели открыть его филиал в российской столице. Австро-Венгерский посол серьезно нервничал из-за создания комитета.
Как ни странно, подписание этого соглашения расчистило путь к еще более теплым связям. Сазонов был готов сотрудничать, чтобы сохранить целостность Османской империи до тех пор, пока Россия не сможет нарушить эту целостность на своих условиях. Османское правительство остро осознавало опасность конфронтации с великой державой и понимало, что, учитывая его слабость, у него нет шансов расторгнуть соглашение. Более того, Россия претендовала на то, чтобы стать членом Управления государственного долга Османской империи, и была возможность, что она может поддержать желание Османской империи повысить таможенные пошлины.
На самом деле русские в Стамбуле заметили «русофильскую» тенденцию в общественных кругах и прессе еще осенью 1913 года. Когда корреспондент Петербургского телеграфного агентства В. Янчевецкий (знаменитый автор исторический романов Василий Ян) предложил привезти в Россию группу ведущих османских профессионалов на экскурсию и отправить туда учиться османскую молодежь учиться, чтобы улучшить связи, ведущий унионист и министр внутренних дел Мехмед Талат-паша пообещал свою поддержку. Известный эмигрант из Азербайджана Ахмед Агаоглу (Агаев), служивший в министерстве образования, публиковал статьи в газетах Tercuman-ı Hakikat и Jeune Turc, призывая к отправке османских студентов в Европу, в том числе в Россию. После встречи с Янчевецким министр образования поручил Агаоглу разработать план отправки молодежи в Россию. Помимо того, что он был эмигрантом из России и экспертом в области образования, Агаоглу также преподавал русский язык в стамбульском университете Дар уль-Фунун, и поэтому был очевидным выбором для руководства такой программой. Агаоглу хотел отправить некоторых из своих учеников в Россию, сетуя Янчевецкому, что, несмотря на близость России, большинство османов знали русских только как «москофлар», московских варваров-угнетателей.
В марте того же года в Стамбуле был создан Турецко-русский комитет для развития более тесных культурных, экономических и политических связей. Для достижения этих целей он планировал оказывать влияние на прессу в обеих странах, издавать ежемесячную газету, организовывать туристические экскурсии и проводить конференции. В комитете состояли 40 человек, из них 12 членов исполнительного комитета, половина была османами, половина русскими. Все османы, входившие в комитет, были унионистами (младотурками).
То что Агаоглу и младотурки были в восторге от этого комитета может показаться странным, учитывая что Агаоглу был пантюркистом и написал множество статей, критикующих Россию за ее отношение к тюркам и мусульманам. Как бы то ни было, османы финансировали этот комитет и хотели открыть его филиал в российской столице. Австро-Венгерский посол серьезно нервничал из-за создания комитета.
Переназначение весной 1914 года главного переводчика российского посольства Андрея Мандельштама, известного своей враждебностью к османским мусульманам, в Санкт-Петербургский университет для преподавания турецкого языка было истолковано в дипломатических и других кругах как знак стремления России к улучшению отношений. Порта заявила о своем стремлении к более тесным связям, когда великий визирь Саид Халим-паша предложил отправить делегацию в Ливадию в Крыму, чтобы поприветствовать царя. Практика отправки османским султаном делегации в бывший османский Крым, чтобы поприветствовать отдыхающего царя, была ритуалом, установленным во время правления султана Абдульазиза, чтобы символизировать духовные связи султана-халифа с мусульманами Крыма. Агаоглу считал, что этот визит улучшит отношение русского общества к младотурецкой правительству, а министр Сазонов надеялся, что что он поспособствует включению России в Управление османским долгом.
Талаат-паша приплыл в Ливадию 10 мая. Царь Николай на встрече сообщил ему, что Россия желает видеть сильное и независимое Османское государство. В последний день перед отплытием османы устроили банкет на своей яхте, именно тогда Талаат-паша предложил Сазонову альянс. По словам Талаата Сазонов лишь улыбнулся в ответ.
В итоге из ливадийской кампании, на которую возлагали столько надежд, ничего не вышло. Вернувшись в Стамбул Талаат встретился с Михаилом Гирсом, российским послом. Когда его спросили о том, как прошла встреча, Талаат дипломатично объяснил, что он беспокоился перед встречей с «могущественным властителем самой могущественной империи», но что царь проявил столько доброжелательности к Османской империи, что он покинул покои российского государя «очень тронутым и благодарным». Талаат также признавал, что никакой великой державе, будь-то Россия или Германия, не было никакой выгоды в союзе со столь слабым государством как ОИ.
Предложение Талата о союзе с Россией удивило, но не шокировало Гирса, посоветовавшего Сазонову не списывать идею, поскольку существовала значительная фракция унионистов, которые защищали сближение с Россией.
«Андрей Калмыков, другой российский дипломат, считал, что Талат искренне обеспокоен зависимостью Османской империи от Германии в плане безопасности и серьезно стремится к союзу с Россией. Он расценил отказ Сазонова в Ливадии как «большую ошибку». Развитие событий в ближайшие несколько месяцев покажет, что Талат был прав. Великие державы относительно мало ценили союз с Османской империей, предпочитая вместо этого рассматривать ее как проблему раздела, а не государства с будущим. Следующие несколько лет также подтвердят правоту Калмыкова, когда Российская империя свалится от военной усталости и революции».
Иронично, что подписывать Брест-Литовский договор с Россией поедет все тот же Талаат-паша.
Талаат-паша приплыл в Ливадию 10 мая. Царь Николай на встрече сообщил ему, что Россия желает видеть сильное и независимое Османское государство. В последний день перед отплытием османы устроили банкет на своей яхте, именно тогда Талаат-паша предложил Сазонову альянс. По словам Талаата Сазонов лишь улыбнулся в ответ.
В итоге из ливадийской кампании, на которую возлагали столько надежд, ничего не вышло. Вернувшись в Стамбул Талаат встретился с Михаилом Гирсом, российским послом. Когда его спросили о том, как прошла встреча, Талаат дипломатично объяснил, что он беспокоился перед встречей с «могущественным властителем самой могущественной империи», но что царь проявил столько доброжелательности к Османской империи, что он покинул покои российского государя «очень тронутым и благодарным». Талаат также признавал, что никакой великой державе, будь-то Россия или Германия, не было никакой выгоды в союзе со столь слабым государством как ОИ.
Предложение Талата о союзе с Россией удивило, но не шокировало Гирса, посоветовавшего Сазонову не списывать идею, поскольку существовала значительная фракция унионистов, которые защищали сближение с Россией.
«Андрей Калмыков, другой российский дипломат, считал, что Талат искренне обеспокоен зависимостью Османской империи от Германии в плане безопасности и серьезно стремится к союзу с Россией. Он расценил отказ Сазонова в Ливадии как «большую ошибку». Развитие событий в ближайшие несколько месяцев покажет, что Талат был прав. Великие державы относительно мало ценили союз с Османской империей, предпочитая вместо этого рассматривать ее как проблему раздела, а не государства с будущим. Следующие несколько лет также подтвердят правоту Калмыкова, когда Российская империя свалится от военной усталости и революции».
Иронично, что подписывать Брест-Литовский договор с Россией поедет все тот же Талаат-паша.
Секулярная "армия Ислама"
Майкл Рейнольдс пишет о создании Кавказской исламской армии в 1918 году:
"5 апреля 1918 г. Энвер подписал директиву с изложением миссии Армии Ислама. В директиве объяснялось, что армия должна была быть сформирована из кавказцев и будет использоваться для обучения кавказцев и «установления на Кавказе интересов ислама и политических и военных связей с халифом и Османским государством». Несмотря на эту риторику, было бы ошибочно рассматривать формирование Армии Ислама как выражение подлинного религиозного рвения. Младотурки, которых долгое время считали «безбожниками» за пренебрежение религиозными ценностями многие мусульмане как внутри, так и за пределами империи, во время войны только ускорили секуляризацию Османского государства, национализировав вакфы и сузив рамки исламского права до семейных отношений. Социалистическое руководство Азербайджана разделяло скептицизм младотурок по отношению к религии. Когда один азербайджанский ходжа или религиозный авторитет попытался присоединиться к новой формации, Кейкурун отказал ему. Азербайджанская Республика была светским государством и запрещала ходжам участвовать в мирских делах. Он объяснил, что в Армии Ислама нет места для религиозных фигур. Если ходжи не приветствовались в Армии Ислама, то с христианскими офицерами, безусловно, дело обстояло иначе. К лету туземный корпус армии насчитывал 250 офицеров. Из них только двадцать три были мусульманами, остальные - бывшими царскими офицерами-христианами. Присутствие такого количества христианских офицеров не особо беспокоило Нури-пашу (командующего армией), который заверял своих товарищей, османских командиров, что бывшие царские офицеры были убежденными антибольшевиками, надежными и исполнительными. Напротив, османские офицеры, служащие на Северном Кавказе, позже выражали разочарование по поводу набожности местных горцев, считая их настойчивое требование совершать молитвы и соблюдать религиозные праздники тормозом для операций."
- Shattering Empires
Нури Кейкерун это глава контрразведки Азербайджанской Демократической республики, один из организаторов Кавказской исламской армии.
Майкл Рейнольдс пишет о создании Кавказской исламской армии в 1918 году:
"5 апреля 1918 г. Энвер подписал директиву с изложением миссии Армии Ислама. В директиве объяснялось, что армия должна была быть сформирована из кавказцев и будет использоваться для обучения кавказцев и «установления на Кавказе интересов ислама и политических и военных связей с халифом и Османским государством». Несмотря на эту риторику, было бы ошибочно рассматривать формирование Армии Ислама как выражение подлинного религиозного рвения. Младотурки, которых долгое время считали «безбожниками» за пренебрежение религиозными ценностями многие мусульмане как внутри, так и за пределами империи, во время войны только ускорили секуляризацию Османского государства, национализировав вакфы и сузив рамки исламского права до семейных отношений. Социалистическое руководство Азербайджана разделяло скептицизм младотурок по отношению к религии. Когда один азербайджанский ходжа или религиозный авторитет попытался присоединиться к новой формации, Кейкурун отказал ему. Азербайджанская Республика была светским государством и запрещала ходжам участвовать в мирских делах. Он объяснил, что в Армии Ислама нет места для религиозных фигур. Если ходжи не приветствовались в Армии Ислама, то с христианскими офицерами, безусловно, дело обстояло иначе. К лету туземный корпус армии насчитывал 250 офицеров. Из них только двадцать три были мусульманами, остальные - бывшими царскими офицерами-христианами. Присутствие такого количества христианских офицеров не особо беспокоило Нури-пашу (командующего армией), который заверял своих товарищей, османских командиров, что бывшие царские офицеры были убежденными антибольшевиками, надежными и исполнительными. Напротив, османские офицеры, служащие на Северном Кавказе, позже выражали разочарование по поводу набожности местных горцев, считая их настойчивое требование совершать молитвы и соблюдать религиозные праздники тормозом для операций."
- Shattering Empires
Нури Кейкерун это глава контрразведки Азербайджанской Демократической республики, один из организаторов Кавказской исламской армии.
У Македонии это никогда наверное не закончится...
Болгария пригрозила наложить вето на официальное начало переговоров о вступлении Северной Македонии в ЕС, если Скопье не заявит, что македонские национальность и язык болгарские по происхождению, и, следовательно, в Болгарии не существует македонского меньшинства.
https://www.reuters.com/article/uk-bulgaria-north-macedonia-eu/bulgaria-says-north-macedonia-must-address-historical-issues-or-face-delay-on-eu-path-idUKKBN27F2T9
Болгария пригрозила наложить вето на официальное начало переговоров о вступлении Северной Македонии в ЕС, если Скопье не заявит, что македонские национальность и язык болгарские по происхождению, и, следовательно, в Болгарии не существует македонского меньшинства.
https://www.reuters.com/article/uk-bulgaria-north-macedonia-eu/bulgaria-says-north-macedonia-must-address-historical-issues-or-face-delay-on-eu-path-idUKKBN27F2T9
U.S.
Bulgaria says North Macedonia must address historical issues or face delay on EU path
Bulgaria has threatened to block North Macedonia's path towards European Union membership and said it should recognise that both its national identity and language have Bulgarian roots, its foreign minister said on Friday.
Интересный фактор, про который мало говорят. Самым толерантным к мусульманам институтом Франции может быть тот самый, через который в общем то и началась их интеграция в французское общество — французская армия. Статья 2016 года:
"Франция упорно боролась, чтобы поддерживать laicité, в том числе путем запретов на ношение бросающихся в глаза религиозных символов в школах с 2004 года и бурки в общественных местах с 2010 года.
Но пункт в законе 1905 года об отделении церкви от государства обговаривает содержание людей в государственных тюрьмах, больницах и школах-интернатах - везде, где у человека нет свободного доступа к традиционным религиозным сооружениям. В этих случаях правительство должно предоставить доступ к назначенному государством капеллану.
Закон 1905 года аналогичен закону 1880 года, который предоставляет те же права военнослужащим французской армии. В настоящее время в вооруженных силах насчитывается 38 мусульманских капелланов, а также более 200 капелланов католической, протестантской и еврейской конфессий...
В то время как солдаты-христиане и евреи могли посещать молельные комнаты и капелланов на территории, мусульманские солдаты были в значительной степени исключены из религиозной жизни, даже через 100 лет после того, как положения о религиозной свободе дозволили военных священников.
Но такое отношение оказалось сегодня несостоятельным из-за растущего мусульманского контингента армии, который составляет от 10 до 20 процентов военнослужащих Франции. Мусульманские капелланы появились наконец, в 2004 году, когда исследование иммигрантов во втором поколении в армии показало широко распространенную и в первую очередь религиозную дискриминацию...
С тех пор, как на базу прибыли мусульманские капелланы, солдатам разрешено молиться в своих комнатах, при необходимости общаться с капелланами и выбирать пакеты с халяльной едой во время заграничных миссий. Некоторые капелланы помогают организовать ежегодные поездки в Мекку на хадж. Но в остальном светские законы страны применяются так же, как и законы о публичных местах - никакой внешний религиозный символизм не допускается...
В отличие от государственных офисных зданий или школ, где дебаты о лаицизме вызвали глубокую напряженность, религиозные обряды в вооруженных силах, как правило, не вызывают подозрений или скандалов.
Армия позволяет людям исповедовать свою религию, если она не нарушает общественный порядок - первоначальное определение laicité...
И поскольку государство финансирует военных капелланов, в стране, где правительству запрещено финансировать религиозные учреждения или сотрудников, сама религия получает определенное присутствие и доверие."
https://www.csmonitor.com/World/Europe/2016/0301/Why-French-military-may-be-more-tolerant-of-Muslims-than-French-society
"Франция упорно боролась, чтобы поддерживать laicité, в том числе путем запретов на ношение бросающихся в глаза религиозных символов в школах с 2004 года и бурки в общественных местах с 2010 года.
Но пункт в законе 1905 года об отделении церкви от государства обговаривает содержание людей в государственных тюрьмах, больницах и школах-интернатах - везде, где у человека нет свободного доступа к традиционным религиозным сооружениям. В этих случаях правительство должно предоставить доступ к назначенному государством капеллану.
Закон 1905 года аналогичен закону 1880 года, который предоставляет те же права военнослужащим французской армии. В настоящее время в вооруженных силах насчитывается 38 мусульманских капелланов, а также более 200 капелланов католической, протестантской и еврейской конфессий...
В то время как солдаты-христиане и евреи могли посещать молельные комнаты и капелланов на территории, мусульманские солдаты были в значительной степени исключены из религиозной жизни, даже через 100 лет после того, как положения о религиозной свободе дозволили военных священников.
Но такое отношение оказалось сегодня несостоятельным из-за растущего мусульманского контингента армии, который составляет от 10 до 20 процентов военнослужащих Франции. Мусульманские капелланы появились наконец, в 2004 году, когда исследование иммигрантов во втором поколении в армии показало широко распространенную и в первую очередь религиозную дискриминацию...
С тех пор, как на базу прибыли мусульманские капелланы, солдатам разрешено молиться в своих комнатах, при необходимости общаться с капелланами и выбирать пакеты с халяльной едой во время заграничных миссий. Некоторые капелланы помогают организовать ежегодные поездки в Мекку на хадж. Но в остальном светские законы страны применяются так же, как и законы о публичных местах - никакой внешний религиозный символизм не допускается...
В отличие от государственных офисных зданий или школ, где дебаты о лаицизме вызвали глубокую напряженность, религиозные обряды в вооруженных силах, как правило, не вызывают подозрений или скандалов.
Армия позволяет людям исповедовать свою религию, если она не нарушает общественный порядок - первоначальное определение laicité...
И поскольку государство финансирует военных капелланов, в стране, где правительству запрещено финансировать религиозные учреждения или сотрудников, сама религия получает определенное присутствие и доверие."
https://www.csmonitor.com/World/Europe/2016/0301/Why-French-military-may-be-more-tolerant-of-Muslims-than-French-society
The Christian Science Monitor
Why French military may be more tolerant of Muslims than French society
Sharp restrictions on religion in the public sphere have heightened tension with the Muslim population. But the armed forces do things a bit differently.
Джо Байден (второй слева) в 1980 году. Он тогда возглавлял группу американских сенторов, доносивших американские военные требования до Анкары. Помимо правительства и военных, он также встретился с лидером оппозиции Бюлентом Эджевитом (на фото посередине). Крайне справа, тогдашний посол США Джеймс Спейн.
А через пять месяцев в Турции произойдет военный переворот...
Статья Мурата Йеткина https://yetkinreport.com/2020/11/02/joe-biden-12-eylul-darbesi-oncesinde-ankaradaydi/
А через пять месяцев в Турции произойдет военный переворот...
Статья Мурата Йеткина https://yetkinreport.com/2020/11/02/joe-biden-12-eylul-darbesi-oncesinde-ankaradaydi/
Yetkin Report
Joe Biden 12 Eylül darbesi öncesinde Ankara’daydı
Joe Biden yeni değil, 12 Eylül darbesi öncesinden başlayarak kırk yıldır Türkiye ile yakından ilgileniyor. Seçimi kazanırsa ilgisi sürecektir.
Я всегда говорю всем, кто хочет переехать жить в Стамбул или просто приехать в гости, чтобы они не переживали из-за возможных терактов, переворотов или уличного криминала. Статистически, вероятность умереть от землетрясения куда больше.
Forwarded from Стамбул FM
На картинке выделены самые опасные с сейсмической т.з. зоны Стамбула и прогноз количества пострадавших при землетрясении силой 7,5 балла.
Приведен Обсерваторией Кандилли (Институт исследования землетрясений).
Can kaybı – погибшие.
Yaralı – раненые.
Приведен Обсерваторией Кандилли (Институт исследования землетрясений).
Can kaybı – погибшие.
Yaralı – раненые.
Письмо Эммануэлю Макрону от бывшего реиса-уль-ислам исламского сообщества Боснии др. Мустафы Церича:
"Как потомки "добрых боснийцев" - "Bono Homini", мы в Боснии знаем и помним Крестовый поход против катаров, или Альбигойский крестовый поход 1209–1229 годов. Боснийские христиане были связаны с религией катаров. Они также знали, где находится французская деревня Монтайю, о которой французский историк Эммануэль Ле Руа Ладюри написал книгу The Promised Land of Error* в 1978 году. Мы помним слова: "Убивайте всех, Бог своих узнает". Мы помним Варфоломейскую ночь, или "Кровавый парижский бал" 1572 года. Мы думали, что путь возврата в те времена закрыт. Однако с момента сербского геноцида мы, мусульмане-боснийцы в Боснии, осторожны и чувствительны к каждому звуку, каждому знаку, каждому слову, которое пахнет Альбигойским крестовым походом и "Варфоломеевской ночью". Тем более, когда это исходит от вас как президента Франции, о котором мы думали, что он унаследовал славные ценности Французской революции, побудившей весь мир встать на путь гуманизма, возрождения, образования, демократии и гуманизма. прав, основанных на принципах свободы, равенства и братства (liberté, égalité, fraternité)."
https://bosniaks.net/9723-2/
"Как потомки "добрых боснийцев" - "Bono Homini", мы в Боснии знаем и помним Крестовый поход против катаров, или Альбигойский крестовый поход 1209–1229 годов. Боснийские христиане были связаны с религией катаров. Они также знали, где находится французская деревня Монтайю, о которой французский историк Эммануэль Ле Руа Ладюри написал книгу The Promised Land of Error* в 1978 году. Мы помним слова: "Убивайте всех, Бог своих узнает". Мы помним Варфоломейскую ночь, или "Кровавый парижский бал" 1572 года. Мы думали, что путь возврата в те времена закрыт. Однако с момента сербского геноцида мы, мусульмане-боснийцы в Боснии, осторожны и чувствительны к каждому звуку, каждому знаку, каждому слову, которое пахнет Альбигойским крестовым походом и "Варфоломеевской ночью". Тем более, когда это исходит от вас как президента Франции, о котором мы думали, что он унаследовал славные ценности Французской революции, побудившей весь мир встать на путь гуманизма, возрождения, образования, демократии и гуманизма. прав, основанных на принципах свободы, равенства и братства (liberté, égalité, fraternité)."
https://bosniaks.net/9723-2/
bosniaks.net
AN OPEN LETTER TO PRESIDENT EMMANUEL MACRON OF FRANCE
Кстати, книга о которой говорит др. Церич, называется на самом деле "Монтайю, окситанская деревня (1294—1324)" (Montaillou, village occitan de 1294 à 1324), но в английском переводе у нее было подназвание The Promised Land of Error. Также написана она была в 1975, а в 1978 году переведена на английский. Классика истории повседневности.
На Арзамасе был хороший обзор
https://arzamas.academy/materials/332
На Арзамасе был хороший обзор
https://arzamas.academy/materials/332
Arzamas
Как прославилась деревня Монтайю
Нежность, страсть и судьба в одной еретической деревне
Во Франции решили запретить турецкую ультранационалистическую организацию "Серые волки". Я думаю, что это ассиметричный ответ парламенту Пакистана, который постановил отозвать пакистанского посла из Парижа, хотя у Пакистана такого посла нет.
Формальной организации "Серые волки" тоже нет. Бозкурты это общее название для турецких ультраправых националистов в духе Альпарслана Тюркеша (который сам в свое время отрицал существование такой организации). Они могут объединяться в различные партии, ассоциации и клубы, а могут не принадлежать к каким-либо организациям вообще.
Формальной организации "Серые волки" тоже нет. Бозкурты это общее название для турецких ультраправых националистов в духе Альпарслана Тюркеша (который сам в свое время отрицал существование такой организации). Они могут объединяться в различные партии, ассоциации и клубы, а могут не принадлежать к каким-либо организациям вообще.
Стамбульский арт нуво к сожалению и сейчас мало ценится, так как не укладывается в понятие османской классической архитектуры а-ля Мимар Синан. Поэтому и сохранением его как то не особо заботятся, даже «неоосманисты».
Forwarded from Стамбул FM
Кажется, никакой город не может похвастаться мечетью в стиле аrt nouveau, а Стамбул мог.
В 1903 году изящное сооружение по последнему слову архитектурной моды возвел придворный архитектор султана Абдулхамида II Raymondo D'Aronco на месте почти разрушившейся мечети Кара Мустафа Паши в Каракёе.
В 1903 году изящное сооружение по последнему слову архитектурной моды возвел придворный архитектор султана Абдулхамида II Raymondo D'Aronco на месте почти разрушившейся мечети Кара Мустафа Паши в Каракёе.
3 ноября кроме выборов президента США прошел еще и референдум о статусе Пуэрто-Рико. По предварительным подсчетам большинство высказалось за вхождение в США в качестве 51-го штата.
https://www.trtrussian.com/mnenie/kak-ssha-skryvayut-svoyu-imperiyu-3434344
https://www.trtrussian.com/mnenie/kak-ssha-skryvayut-svoyu-imperiyu-3434344
TRT на русском
Как США скрывают свою империю
Большинство американцев не осознают, что с самого первого дня независимости США были империей с колониями и зависимыми территориями
Австрийская Вена продолжает вместе со Стамбулом делить звание де-факто столицы Балкан. Фото из албанских соцсетей: террорист, убивший четверых прохожих в ходе недавней стрельбы, австрийская полицейская, и одна из жертв недавнего нападения. Все трое албанцы. Убитый Неджип Вранези тоже был родом из Северной Македонии, мусульманин-албанец из Тетова.
⬆️ Да, а женщина полицейская, Дорунтина Мирочи, это племянница посла Косова в ФРГ. По его словам, она принимала участие в операции по ликвидации стрелка.
Турецкий МИД о запрете во Франции "Серых волков"
"На самом деле известно, что не существует такого движения под названием "Серые волки", о роспуске которого сегодня объявило французское правительство. Попытки прибегнуть к воображаемым решениям, предполагающим существование такого движения или формирования, основываясь на отдельных людях и их действиях, отражают новейшую противоречивую психологию, в которой живет эта страна.
С другой стороны, обращаясь к этому воображаемому формированию, недопустимо запрещать символы, которые широко используются во многих странах и не имеют незаконных аспектов.
Очень жаль, что те, кто выступает за то, чтобы свобода выражения мнения не могла быть ограничена каким-либо образом, когда дело касается их самих, легко ограничивают эту свободу, когда она касается других. Это лицемерное понимание - последний пример подхода двойных стандартов, который мы теперь привыкли видеть."
https://www.mfa.gov.tr/no_-276_-bozkurtlar-hareketinin-kapatilmasina-iliskin-bakanlar-kurulu-karari-hk.en.mfa
"На самом деле известно, что не существует такого движения под названием "Серые волки", о роспуске которого сегодня объявило французское правительство. Попытки прибегнуть к воображаемым решениям, предполагающим существование такого движения или формирования, основываясь на отдельных людях и их действиях, отражают новейшую противоречивую психологию, в которой живет эта страна.
С другой стороны, обращаясь к этому воображаемому формированию, недопустимо запрещать символы, которые широко используются во многих странах и не имеют незаконных аспектов.
Очень жаль, что те, кто выступает за то, чтобы свобода выражения мнения не могла быть ограничена каким-либо образом, когда дело касается их самих, легко ограничивают эту свободу, когда она касается других. Это лицемерное понимание - последний пример подхода двойных стандартов, который мы теперь привыкли видеть."
https://www.mfa.gov.tr/no_-276_-bozkurtlar-hareketinin-kapatilmasina-iliskin-bakanlar-kurulu-karari-hk.en.mfa
Согласен
"Если Америка собирается и дальше проводить выборы, которые глубоко затрагивают людей во всем мире, а также являются настолько оглушительно громкими, что никто и никогда не может их игнорировать, я считаю справедливым, чтобы люди в других странах также имели право голоса. Пожалуйста, дайте Йемену пять голосов в коллегии выборщиков."
"Если Америка собирается и дальше проводить выборы, которые глубоко затрагивают людей во всем мире, а также являются настолько оглушительно громкими, что никто и никогда не может их игнорировать, я считаю справедливым, чтобы люди в других странах также имели право голоса. Пожалуйста, дайте Йемену пять голосов в коллегии выборщиков."
Forwarded from Zangaro Today
К сожалению, именно во время освещения очень тревожных событий в Эфиопии канал перешагнул очередную планку в 4000 подписчиков. Буду внимательно следить за войной в Тыграе, но искренне хотелось бы поменьше таких неприятных поводов и скорейшего мира многострадальному региону.
Огромная благодарность всем, кто читает, комментирует, дополняет, критикует, репостит и делится материалами и идеями — благодаря вашей поддержке проект Zangaro Today, наконец, вырос в полноценный информационно-аналитический ресурс и будет развиваться дальше — с новыми авторами и темами.
По традиции небольшой каталог каналов, которые я рекомендую всем интересующимся разными сторонами жизни стран Африки.
@energy4africa — лучший на сегодняшний день проект об африканской энергетике
@africanotes — современная Бурунди: новости, повседневность и аналитика
@bhmoth — африканская повседневность от Сьерра-Леоне до Египта
@because_africa — Африка в очерках и заметках постоянного визитера
@afric_ylbIbka — новости и аналитика с уклоном во франкофонную Африку
@madagasikara2020 — добротный (и единственный) русскоязычный канал о Мадагаскаре
@pithhelmet — колониальная история Азии и Африки и реалии современной Индии
@businessafrica — африканский бизнес, инвестиции и прочие деловые новости
@veliky_trek — прошлое и настоящее ЮАР
@afropunk — народная культура, искусство, стрит-арт и традиционная музыка
@RussiaZimbabwe — небольшой канал о больших проблемах любимой страны
@Ethiopia_tezeta — прекрасный канал о культуре, истории и повседневности Эфиопии, отдельное спасибо автору за консультации!
@africa_russia — канал АЭССА о мероприятиях российско-африканского сотрудничества
@thgreatunknown — почему-то заглохший, тем не менее прекрасный канал об африканском искусстве
@africantent — канал научно-популярного журнала «Африканский шатер»
И, конечно, @africanists и
@Isthatyouafrica — главные и хорошо дополняющие друг друга ленты африканских новостей
Коллеги-«ближневосточники»
@semenovkirill — канал эксперта РСМД Кирилла Семенова, одного из лучших и самых информированных специалистов по современному политическому исламу и Ближнему Востоку
@rybar — оперативная и качественная информация о вооруженных конфликтах на Ближнем Востоке
@turkeyabout — канал Яшара Ниязбаева о реалиях современной Турции
@mideastr — авторский канал Марианны Беленькой, журналиста-востоковеда из «Коммерсанта»
@vostochnysyndrome — Израиль и арабские страны
@khamsin_season — российский взгляд на Большой Ближний Восток
@gunsncamels — на ближневосточных перекрестках: Сирия, Израиль и Ливан
@Voice_of_Libya — Голос Ливии
@jalal_abaadi — Мавритания
@alg_today — Алжир
@irandezhurniy — один из лучших ресурсов о современном Иране
@q_e_d_around_the_world — международная политика, Афганистан и Ближний Восток
@minarety — еще один авторский взгляд на современный Ближний Восток
@arabstatesofgulf — хорошая аналитика по странам Персидского Залива
@wildfield — пост-османский мир
@mad_mullah — мысли о происходящем на землях исламской цивилизации
@darulaman — обзоры книг, статей и публикаций об исламской цивилизации
P.S. Между тем аудитория Telegram растет и в африканских странах, правда, преимущественно в Эфиопии и в основном на национальных языках страны, поэтому ограничусь небольшим перечнем неплохих ресурсов на доступных языках.
@lemondeafrique (фр.) — «африканский» отдел Le Monde, в представлении не нуждается
@JeuneAfriqueNews (фр.) — неофициальный канал «Жен Африк», одного из лучших панафриканских франкофонных журналов
@DailyNation (англ.) — канал одного из лучших кенийских изданий
@StandardKenya (англ.) — еще одно крупнейшее кенийское издание
@theeastafrican (англ.) — авторитетная кенийская газета, освещающая события Восточной Африки
@addisstandard (англ.) — одно из ведущих эфиопских англоязычных СМИ
@ethiopiainsight (англ.) — интересный (с уклоном в академизм) ресурс об общественно-политических событиях Эфиопии
Огромная благодарность всем, кто читает, комментирует, дополняет, критикует, репостит и делится материалами и идеями — благодаря вашей поддержке проект Zangaro Today, наконец, вырос в полноценный информационно-аналитический ресурс и будет развиваться дальше — с новыми авторами и темами.
По традиции небольшой каталог каналов, которые я рекомендую всем интересующимся разными сторонами жизни стран Африки.
@energy4africa — лучший на сегодняшний день проект об африканской энергетике
@africanotes — современная Бурунди: новости, повседневность и аналитика
@bhmoth — африканская повседневность от Сьерра-Леоне до Египта
@because_africa — Африка в очерках и заметках постоянного визитера
@afric_ylbIbka — новости и аналитика с уклоном во франкофонную Африку
@madagasikara2020 — добротный (и единственный) русскоязычный канал о Мадагаскаре
@pithhelmet — колониальная история Азии и Африки и реалии современной Индии
@businessafrica — африканский бизнес, инвестиции и прочие деловые новости
@veliky_trek — прошлое и настоящее ЮАР
@afropunk — народная культура, искусство, стрит-арт и традиционная музыка
@RussiaZimbabwe — небольшой канал о больших проблемах любимой страны
@Ethiopia_tezeta — прекрасный канал о культуре, истории и повседневности Эфиопии, отдельное спасибо автору за консультации!
@africa_russia — канал АЭССА о мероприятиях российско-африканского сотрудничества
@thgreatunknown — почему-то заглохший, тем не менее прекрасный канал об африканском искусстве
@africantent — канал научно-популярного журнала «Африканский шатер»
И, конечно, @africanists и
@Isthatyouafrica — главные и хорошо дополняющие друг друга ленты африканских новостей
Коллеги-«ближневосточники»
@semenovkirill — канал эксперта РСМД Кирилла Семенова, одного из лучших и самых информированных специалистов по современному политическому исламу и Ближнему Востоку
@rybar — оперативная и качественная информация о вооруженных конфликтах на Ближнем Востоке
@turkeyabout — канал Яшара Ниязбаева о реалиях современной Турции
@mideastr — авторский канал Марианны Беленькой, журналиста-востоковеда из «Коммерсанта»
@vostochnysyndrome — Израиль и арабские страны
@khamsin_season — российский взгляд на Большой Ближний Восток
@gunsncamels — на ближневосточных перекрестках: Сирия, Израиль и Ливан
@Voice_of_Libya — Голос Ливии
@jalal_abaadi — Мавритания
@alg_today — Алжир
@irandezhurniy — один из лучших ресурсов о современном Иране
@q_e_d_around_the_world — международная политика, Афганистан и Ближний Восток
@minarety — еще один авторский взгляд на современный Ближний Восток
@arabstatesofgulf — хорошая аналитика по странам Персидского Залива
@wildfield — пост-османский мир
@mad_mullah — мысли о происходящем на землях исламской цивилизации
@darulaman — обзоры книг, статей и публикаций об исламской цивилизации
P.S. Между тем аудитория Telegram растет и в африканских странах, правда, преимущественно в Эфиопии и в основном на национальных языках страны, поэтому ограничусь небольшим перечнем неплохих ресурсов на доступных языках.
@lemondeafrique (фр.) — «африканский» отдел Le Monde, в представлении не нуждается
@JeuneAfriqueNews (фр.) — неофициальный канал «Жен Африк», одного из лучших панафриканских франкофонных журналов
@DailyNation (англ.) — канал одного из лучших кенийских изданий
@StandardKenya (англ.) — еще одно крупнейшее кенийское издание
@theeastafrican (англ.) — авторитетная кенийская газета, освещающая события Восточной Африки
@addisstandard (англ.) — одно из ведущих эфиопских англоязычных СМИ
@ethiopiainsight (англ.) — интересный (с уклоном в академизм) ресурс об общественно-политических событиях Эфиопии