Отмечу только, что ничего с титулярным низаматом не случилось. Сегодня в Хайдарабаде должен вступить на престол Азмат Джах - принц Берара и сын Мукаррам Джаха

Подразделение турецкой армии на церемонии открытия памятнику Неизвестному солдату в Афинах, Греция

"Принц Мукаррам Джах мог бы стать лидером мусульман мира. Историк Джон Зубжицкий пишет в «Последнем низаме », что британские чиновники были шокированы, когда обнаружили в завещании Абдуль-Меджида (последний османский халиф умер в Париже в 1944 году), что он назначил Джаха — своего внука — своим наследником и следующим претендентом на халифат."

https://www.middleeasteye.net/discover/mukarram-jah-indian-prince-ottoman-caliphate

Низамы Хайдарабада это кстати почти классический халдунианский кейс, когда харизматичный государственный деятель сначала пытается исправить старое царство, а потом видит, что это безнадежно и основывает уже свое на недавно завоеванных землях.

В самом начале 1722 года в Дели был вызван и назначен имперским визирем Чин Килич Камаруддин Хан, известный также как Низам аль-Мульк. Он предано служил еще Аламгиру с 1688 года (с возраста 17 лет), отличился в Деканских войнах, был затем наместником Декана, Гуджарата и Малвы. Этот полководец и администратор, естественно, оценивал могольское правление 1720-х годов в свете строгой и дисциплинированной администрации своего бывшего господина. Тогдашний же император Мухаммад Шах был нерадивой и слабоумной марионеткой, полностью находившейся под влиянием своих фаворитов.

Низам аль-Мульк был к тому же представителем старой тюркской аристократии, и конечно осознавал, до какой степени изменились давние правила царства, и насколько глубоко вхождение маратхов и хиндустанцев в элиту империи подорвало престиж его собственного класса тимуридских "ханзада".

В 1723 году он представил падишаху ряд широкомасштабных реформ, которые вполне возможно могли бы сохранить тимуридскую империю. Они включали в себя прекращение практики иджара (право на налоговое кормление с земли) на землях государства, увольнение всех дворян, непригодных для работы, перераспределение джагиров (аналог поместия или тимаров ), возвращение государственных земель, переданных под джагиры, борьба со взяточничеством и так далее. Но фавориты Мухаммад Шаха при дворе, опасаясь потери своего влияния в случае принятия таких предложений, настроили императора против реформ, план которых в итоге был тихо отложен на полку.

И вот тогда то Низам аль-Мульк понял, что централизованная тимуридская администрация восстановлению не подлежит. И раз ему при дворе в Дели все равно были не рады, он принимает решение заняться хорошо знакомым Деканом. где у него были глубокие корни. Как раз в его отсутствие, его собственный заместитель Мубариз Хан закрепил за собой статус практически независимого правителя. Уезжая из столицы в конце 1723 г. якобы для "перемены обстановки", Низам аль-Мульк добрался до Декана и в следующем году разгромил и убил в бою своего мятежного зама, после чего Мухаммад Шах даровал ему высокий титул "Асаф Джах". Огромная территория, по сути, весь могольский Декан, стал государством Хайдарабад, фактически созданным в 1724 году с поражением Мубариз Хана. После 1763 года, когда его столица была перенесена из Аурангабада в Хайдарабад, потомки Низам аль-Мулька будут известны просто как Низамы Хайдарабада, а их династия — как "Асаф Джахи" — оба титула носил еще основатель государства.

https://t.iss.one/pithhelmet/1225

Как пишет Ричард Итон в India in the Persianate Age:

"Хотя он основал первое государство-преемника Великих Моголов на имперской территории, Низам аль-Мульк никогда официально не заявлял о своей независимости от Моголов, которым он продолжал служить в качестве наместника Декана. Его собственные монеты и монеты его преемников вплоть до 1858 года продолжали носить имя императора. Сохраняя эту фиктивную связь с режимом, "провинция" Декана давала недовольным северянам возможность отказаться от политического хаоса Дели, формально продолжая свою службу империи. Похоже, стратегия сработала. Рассматривая Декан как надежное имперское владение, тысячи администраторов, людей религии, интеллектуалов, военных и мастеров-ремесленников мигрировали на юг во время правления Низама аль-Мулька, как и талантливые представители каст служащих северной Индии, такие как бухгалтеры-каястха и пенджабские банкиры хатри. Эти северяне влились в политическую систему, которая при Низам аль-Мульке уже поглотила широкий спектр составляющих общин Декана. После 1728 г. его отношения с государством маратхов стабилизировались до такой степени, что он смог вербовать в свое правительство вождей маратхов, браминов и мелких налоговых чиновников. Царства телугу (самастаны) находились в пределах его границ в качестве вассальных государств, политика, напоминающая подход Акбара по покорению раджпутских царств. Другие группы коренных народов, такие как тамилы, бхилы и гонды, также переселились в зарождающееся государство Низам аль-Мулька".

Украинские козаки раннего нового времени наверняка не имели доступ к документам каирской генизы, но зато сами развили собственный хазарский миф (козаризм).

("nародъ валεчный стародавный козацкий, прεждε сεго имεнованый козарскій" как в преамбуле у "конституции" Орлика).

https://t.iss.one/ar_mukhametov/126

Ну и вот как выглядит та самая руническая фраза из киевского письма. Единственная, как считается, дошедшая до нас письменная запись хазарского языка.

Кладбище буров, лагерь для военнопленных Какул, Абботтабад, Пакистан.

Какул был небольшой деревней в пригороде Абботтабада, недалеко от более крупной деревни Наваншер, принадлежавшей племени пуштунов Джадун.

В 1900-1901 годах это место стало одним из первых концентрационных лагерей для бурских военнопленных в годы англо-бурской войны, до 1903 года здесь содержалось около 400 таких заключенных. Позже там располагался штаб Корпуса снабжения Британской Индийской армии, сейчас здесь Пакистанская военная академия.

(Photo by Saqib Syed)

Сравнения Турции с Израилем давно стали общим местом, но давайте не перегибать палку. Разница в политических системах все же есть, Израиль - парламентская республика, Турция - президентская. До конституционной реформы 2017 года можно было говорить о схожести, а сейчас уже нет.

Эрдоган сам своими поправками в конституцию создал ситуацию, при которой невозможно повторить израильский опыт. Ведь если кандидат от оппозиции пройдет во власть, никакой нужды в поддержке всей коалиции у него просто не будет. Собственно, значительна часть аргументации за референдум 2017 года заключалась в том, чтобы страна не попадала в кризисы, вроде израильского. Вот только оказалось, что широкие президентские полномочия могут оказаться в руках не только Эрдогана, но и какого-нибудь кемалиста.

Ну и второе. Да, разношерстная коалиция запросто может развалиться. Но сохранится ли АКР после проигрыша - тоже далеко не факт. Ликуд, партии Нетаньяху, не привыкать быть в оппозиции, а вот АКР почти всю свою историю при власти. Она создавалась принципиально как не идеологическая структура, во многом на данный момент состоит из патронажных клиентских сетей, которым перекроют кислород в отрыве от государственного финансирования, и поражение будет шоком. Я не знаю, задумывается ли кто-нибудь вообще в АКР о том, какой может быть партия в оппозиции? Сомневаюсь.

У МНР кстати шансы гораздо лучше, это идеологическая партия с давней историей.

https://t.iss.one/angry_turk/656

1) Как говорится, "обещать не значит жениться". Да, турецкая оппозиция давно говорит о возвращении к парламентской системе. Но камон, что еще может требовать оппозиция?

Я сильно сомневаюсь, что на следующий же день после своей гипотетической победы они отменят реформу 2017 года и вернут просто все как было, особенно если есть вероятность реванша АКР. Тем более, что судя по всему они уже и не собираются возвращать парламентскую республику. Речь сейчас идет о президентской системе в "духе парламентаризма".

Проправительственные колумнисты вроде Бурханеттина Дурана на Sabah усиленно критикуют этот концепт, и в общем то не зря. Похоже что лидеры оппозиции сами еще до конца не понимают чего бы хотели. Но раз так я вполне себе могу представить как какой-нибудь победивший условный Кылычдароглу разводит руками и говорит, что народ выбрал его президентом, а не премьером, при действующей конституции, так как мы можем пойти против воли народа... Оставляем президентскую республику, но с правильной системой сдержек и противовесов, конечно же, чтобы не как при Эрдогане. Соединенные Штаты Турции дескать. Новым Эрдоганом он не станет, но механизмов не допустить кризиса в духе Израиля, с возвращением РТЭ им хватит.

2) АКР укрепилась как правящая партия. По сути это тоже коалиция различных заинтересованных групп, спаянных общей государственной патронажно-клиентской системой. Поражение безусловно станет шоком и потрясением, и существенно уменьшит ее ресурсы, численность и влияние. Вопрос лишь в том, сумеет ли она пережить это, как пережила в свое время СНР, либо займет место рядом с озаловской ANAP (которая до сих пор существует, но не влияет ни на что). А может и вовсе исчезнет.

3) Прогнозировать сейчас настроения турецкого избирателя в случае мирового экономического кризиса дело неблагодарное. Миллион факторов, в том числе неизвестных сейчас.

Все это конечно в том случае, если оппозиция победит во-первых, и во-вторых - если передача власти произойдет цивилизованным путем и обе коалиции просто поменяются местами. Увы, но это как раз совсем не очевидно.

https://t.iss.one/angry_turk/657

А мне кажется, что никак эти публикации на выборы в Турции не повлияют. Во-первых, те что их читает в принципе не являются основным электоратом АКР. Их там что, переводить будут для турецкого консервативного читателя?

Во-вторых, там ничего нет такого, с чем бы не был согласен уже оппозиционный турок. Более того, значительная часть таких материалов пишутся вовсе не "западными тюркологами", а именно турками, например Зейнеп Караташ и Карим Фахми пишут для The Washington Post, Берил Акман и Фират Кезок для Bloomberg, Сонер Чагаптай для Foreign Affairs и т.д.

И даже там, где авторы не турки, они опираются и густо цитируют турецких экспертов.

Так что это не кампания абстрактного "Запада" по очернению Эрдогана, это сами турки используют площадки западных СМИ.

Также как к слову их периодически используют и сами турецкие власти. Статьи под авторством Чавушоглу, Калына, да и самого Эрдогана, можно легко найти в этих изданиях (только на Foreign Policy есть две статьи Эрдогана).

(И я совершенно не согласен с ремаркой про тюркологов на Западе. Это неправда, хотя бы именно потому, что в странах Запада живут миллионы турок, и в западной академии они тоже представлены как никогда не будут представлены в Китае или РФ)

https://t.iss.one/angry_turk/677

1) Я конечно в курсе реакции турецких правительственных СМИ на эти публикации, и твиттер Алтуна читал. Но тут ничего нового нет, проправительственные медиа и их комментаторы естественно реагируют так, как того требуют их политические пристрастия. Или думаете, не будь этих публикаций, читатели Ени Шафак за Кылычдароглу голосовали?

2) "иностранцы твоего лидера массово критикуют и чуть ли не оскорбляют"

"Твоего лидера" это ключевое. Для тех, кто Эрдогана не считает своим лидером, и хотел бы его сменить, не изменится ничего. Как я уже упоминал, эти материалы часто сами турки и пишут. На мой взгляд турки уже достаточно поляризированная и политизированная нация, чтобы давно определиться с тем, за кого голосовать и кого поддерживать. Кто еще не определился это как раз те, до кого статьи на The Economist или Stern не дойдут никогда.

3) "потом удивляются, почему турки из Запада больше голосуют за Эрдогана"

Да ничего не удивляются, как раз западные эксперты по Турции это объясняют, тот же Александр Кларксон, которого я цитировал. И почему в Германии и Нидерландах голосует большинство за АКР, в США и Испании за CHP, а в Британии и Финляндии за HDP. В Британии и США турки The Economist и Foreign Police не читают? На самом деле они туда даже пишут)

И кстати насколько больше голосуют в Германии это вопрос. Там вообще скорее обратная связь, особая чувствительность немецких СМИ (и вообще ФРГ) к Эрдогану связана с расколом в немецкой диаспоре.

4) "Чтобы понять это, вам надо, например, быть турком и смотреть с его точки зрения."

Понять такие чувства можно и не будучи турком, но я точно знаю, что нет никакой универсальной точки зрения турка. Всюду где можно расколоться турки расколоты.

https://t.iss.one/angry_turk/678

Уже и не такая уж "муллократия"

https://t.iss.one/mad_mullah/1825

30 января (то есть, вчера) исполнилось ровно 100 лет с подписания в Лозанне соглашения об обмене населением между Грецией и Турцией. Более 1 200 000 православных греков из Анатолии были изгнаны в Грецию, около 355 000-400 000 мусульман были выселены в Анатолию.

Прибытие обмененных греческих мусульман в только что тюркизированную Турцию также не прошло гладко.

Их поселили в домах, ранее принадлежавших изгнанным анатолийским христианам. Однако, несмотря на то, что новое националистическое правительство заклеймило их турками, многие местные жители не доверяли им. Для тех мусульман, для которых греческий язык был родным, ситуация была еще хуже.

«До 1970-х годов обмененные люди держались на расстоянии от местных жителей, потому что их не приветствовали», — говорит Эргелен.

«Сын грека» было известным ругательством среди местных жителей, которое использовалось против обмененных.

Он сказал, что интеграция заняла много-много десятилетий, и ей особенно помогла массовая урбанизация Турции, в результате которой миллионы людей, как обмененных, так и местных жителей, перебрались в города из сельской местности и вместе адаптировались к другой новой среде.

Несмотря на это, Йылмаз считает, что большие различия в культуре, обычаях и кухне в течение многих лет разделяли общины, а смешанные браки стали нормой лишь сравнительно недавно.

«Обмененные турки всегда верили, что когда-нибудь вернутся. Греки тоже».

https://www.middleeasteye.net/news/turkey-greece-population-exchange-painful-yearning-lost-past

Мне попался как-то таксист курд, который уверял, что хочет поехать воевать за Украину

https://t.iss.one/ar_mukhametov/139

Haydi карта. Не раскрыта тема «гайда» и «гойда».