"Кемалистские граждане, с которыми я общалась часто сравнивали недавний волюнтаризм в посвящении себя кемализму с принудительной ататюркистской кампанией трехлетнего военного правления между 1980 и 1983 г.г. Подчеркивая разницу, они часто говорили о потребительском интересе в ататюркистской параферналии, а значит и кемалистской идеологии, как запущенной независимыми людьми без вмешательства государства. Они определяли новый интерес как подлинный, добровольный, и искренний, в отличие от прежнего навязанного и искусственного интереса в лидере. Даже самые преданные кемалисты соглашались, что ранняя ататюркистская кампания военного режима после переворота 1980 года была "преувеличена" и оттолкнула многих граждан от его идеологии."

https://telegra.ph/Kemalizm-prinuditelnyj-i-dobrovolnyj-12-02

#турция #кемализм #книги #социологическое #консерватизм

Бану Элигюр в своей книге о мобилизации политического Ислама в Турции пишет о том, как военная хунта после 1980 создала для исламистов т.н. "структуру политических возможностей", внедрив идеологию турецко-исламского синтеза. В итоге у мусульман появилась сильная организационная сеть и значительное политическое сообщество. В 1997 году исламский бизнес-класс уже контролировал половину валового внутреннего продукта Турции. В 1997 году исламисты владели 19 газетами, 110 журналами, 51 радиостанцией, 20 телеканалами, 2500 ассоциациями, 500 фондами, более чем тысячей компаний, 1200 общежитиями и более чем 800 частными школами и подготовительными курсами. Именно эти негосударственные структуры позволили относительно легко пережить секулярную реакцию 1997 года, и не позволили военным остановить консервативное возрождение.

#турция #социологическое #консерватизм

Прочитал, что среди арестованных 4 ноября саудовских бизнесменов был шейх Салих Абдуллах Камиль, миллиардер, глава и основатель финансовой корпорации Al Baraka. Для всех, кто следит за Турцией и интересуется ее новейшей историей, эта личность должна быть известна. Вольно или невольно он стал одним из генераторов консервативного возрождения в Турции.

Военная хунта, пришедшая к власти в 1980 году, столкнулась с острым экономическим кризисом и нехваткой иностранной валюты. Чтобы исправить ситуацию и профинансировать программу экономического развития было решено запустить в страну саудовский капитал. Идея использовать капитал нефтяных заливских стран обсуждалась в Турции еще до переворота, но лишь хунта решилась ее осуществить. Более того, без особого желания, но хунты были вынуждены назначить заведовать всем экономическим блоком человека, который более всех отстаивал эту идею, а также имел уже готовые связи - Тургута Озала. В 1981 году хунта установила контакты с принцем Мухаммадом ибн Фейсалом из Кувейтского финансового дома, а в 1982 году с Салихом Абдуллахом Камилем из КСА. Они стали пионерами саудовского капитализма в Турции.

Бану Элигюр, автор книги о мобилизции политического Ислама в Турции, отмечает, что поток саудовского капитала сыграл решающее значении в этой мобилизации. Как отмечает профессор политологии Бирол Ешильада: "Движение саудовского капитала в Турцию было нацелено не просто на экономические выгоды. Оно несло с собой некоторые важные политические и общественные цели, которые могли угрожать светскому характеру Турецкой Республики". Эти тесные связи между турецкими накшбандийскими и саудовскими салафитскими деловыми кругами действительно изменили Турцию. Помимо того, что они серьезно обогатили исламский бизнес, хунта была вынуждена представлять Турцию как исламскую страну. Например, на встрече с Исламским банком развития (который прямо декларирует про-шариатский характер) в 1982 году генерал Эврен назвал Турцию "неотъемлемой частью исламской Уммы" - до него такое было невозможно услышать из уст турецких лидеров. В 1980-х саудовская Всемирная исламская лига (Рабита аль-алям аль-Ислами) даже выплачивала зарплаты диянетовским имамам в Западной Европе.

У Тургута Озала были особые личные связи с саудовским капиталом, и в частности с группой Al Baraka (одним из учредителей Al Baraka Turk был его брат Юсуф Бозкурт Озал). Когда он ушел в отставку с поста министра в июле 1982 года, он служил в качестве председателя Исламского научного фонда в Саудовской Аравии, пока не стал премьер-министром в декабре 1983. Уже на второй день работы премьер-министром (его правительство еще не было одобрено меджлисом) он подписал указ, позволивший основать Faisal Finance и Al Baraka Turk, причем оба учреждения были выведены из под обычных турецких законов о банкротстве, на тот момент единственные иностранные учреждения, которым дали такие привилегии. Озал также предоставил правовые основания для использования благотворительных пожертвований в религиозных целях в Турции. Ешильада утверждает, что это решение было принято вскоре после того как Коркут Озал, младший брат премьер-министра и бывши депутат от исламистской партии, стал консультантом Исламского Банка развития. Ешильада особо отмечает роль накшбандийских сетей в движении саудовского капитала в Турцию. Коркут Озал, Юсуф Озал, как и другие высокопоставленные чиновники, были членами тариката Накшбандия. Именно накшбандийцы были ключевыми инвестиционными партнерами саудовских финансовых институтов в Турции. Итог: "турецкая исламистская буржуазия стала богатым промышленным классом, который обеспечил экономическую поддержку своему движению".

#турция #консерватизм

Кстати, модный дискурс секулярных национал-либералов против "консерватников" точно также не выдерживает критики. Как они это себе представляют? Словами русскоязычного нацлиб апологета Вольнодумова:

"Основная разница между правым либералом и крайним консерватором состоит в том, что правый либерал пытается исправить худшие черты и недостатки актуального состояния западной общественно-политической системы, ориентируясь при этом на здравый смысл; приоритет прав личности над интересами государства и любым набором идеологем, который те или иные общественные и политические силы пытается втюхать под видом «абсолютной морали», «нравственности», «истины» и «общечеловеческих ценностей» (разумеется, преследуя при этом свои, далеко не всегда бескорыстные цели); находясь в рамках СОВРЕМЕННОЙ европейской этической и культурно-политической системы ценностей и координат, в то время как «консерватник» живёт с головой, повернутой назад, и считает, что «раньше всё было хорошо, но вдруг в какой-то момент всё пошло не так», упорно отказываясь видеть разнообразную гамму и палитру полутонов, нюансов и оттенков...

Правая идея неотделима от прогресса. А прогресс невозможен без отказа от старых, прогнивших и провонявших нафталином идей и тезисов, которые мешают правым политическим силам двигаться вперёд и добиваться политических успехов, спасая европейскую цивилизацию от нового варварства, которое ускоренными темпами надвигается на неё в чёрной парандже и с Кораном в руках под смердящий, предательский вой культурных марксистов и левых псевдогуманистов о «толерантности», «сострадании», «милосердии» и «равенстве всех людей».

И правые «консерватники» своей косной и архаичной риторикой только подливают бензина в совместно раздуваемый исламистами и левыми пожар «новой мировой революции», предсказанной когда-то классиком культурного марксизма Гербертом Маркузе.

Эпоха, когда церковь влияла на политику государства, женщина варила на кухне борщ и не имела права голоса, а мужчин посылали на войну, не спрашивая их на то согласия, ушла навсегда. Во всяком случае в цивилизованном мире. «Консерватникам» стоит с этим смириться. "

Отсюда https://petrimazepa.com/conservative.html

Тактически понятно - то что здесь названо консерватизмом это исламофобия, а значит надо объединять всех исламофобов, чтобы защитить "европейскую цивилизацию от нового варварства". Стратегически это как раз опровержение популярной у "консерватников" идеи о христианской (или иудео-христианской) сущности Европы ("The Faith is Europe, and Europe is the Faith" по Беллоку). Ее можно оставить в прошлом, ведь это не "нужно даже подавляющему большинству современных западных правых".

Но дело в том, что без Корана и черной паранджи Европы уже тоже давно нет. В Европе живут десятки миллионов мусульман, граждан европейских стран, зачастую европейцев уже во втором, а то и в третьем или четвертом поколении (есть и вовсе коренные народы, вроде албанцев). И вероятно их будет еще больше, если верить центру Pew Research. Они работают врачами, инженерами, полицейскими, военными, чиновниками, мэрами городов, занимаются бизнесом, заседают в парламентах и т.д. Они строят мечети, открывают медресе и курсы Корана, халяльные рестораны и исламские банки, их женщины в значительном количестве носят хиджабы и никабы. Нравится это нацлибам или нет, но это часть Европы. Просто они еще не приняли эту часть, и возможно никогда не примут, но сам дискурс постоянно меняющейся Европы без какой-либо эссенциализации это допускает.

#консерватизм #европа #европейские_мусульмане

"Мэйдзи исин была консервативной революцией, потому что революционным путем восстановила целый ряд традиционных, исконных норм и институтов, включая императорское правление вместо системы сёгуната, «единство ритуала и управления», господство национальной религии синто, и сделала основой официальной идеологии и философии концепцию кокутай, «государственного организма» (на память приходит «органическая теория государства», но это параллельное развитие, а не последовательная зависимость). Люди, подготовившие и осуществившие эти преобразования, — от философов «школы национальных наук» второй половины XVIII и первой половины XIX вв. до политических активистов 1850-1860-х годов — не могли не быть консерваторами. При этом в Японии духовная консервативная революция успешно совместилась с материальной модернизацией по западному образцу, что надолго поставило в тупик европейских и американских аналитиков, не знавших, как определить случившееся в понятных им терминах (отсюда уродец под названием «незавершенная буржуазная революция»). Именно этот успех и попытались «заморозить» творцы Мэйдзи исин, с течением времени необратимо терявшие революционной потенциал и зачастую превращавшиеся из консерваторов в реакционеров."

https://politconservatism.ru/articles/yaponskiy-konservatizm-konservativnye-revolyutsionery

#консерватизм #япония #модернизация

"Это не особенно вдохновляющая идея: чем больше люди взаимодействуют друг с другом, тем больше они не любят друг друга - подрывает основной принцип либерального кредо: если бы только противоположные стороны поговорили друг с другом добросовестно, тогда разум бы возобладал. Эта идея вдохновляет наши дипломатические круги и наши образовательные программы обмена. Эта вера в наших лучших ангелов заслуживает похвалы (и это, вероятно, хороший способ вести счастливую жизнь), но это не обязательно делает ее точным отражением жизни, как она проживается, и политики, как она практикуется. Иногда уменьшение контактов между противоположными сторонами и допущение автономных сообществ - это способы принятия того, что некоторые различия не могут быть преодолены. "

https://telegra.ph/Nado-razdelyatsya-12-09

#консерватизм #социологическое

"В одной статье ученый из Индонезии Робин Буш документирует некоторые из законов шариата, которые применяются в более консервативных регионах страны. Они включают требование о том, чтобы государственные служащие и студенты носили “мусульманскую одежду”, требование от женщин носить платок для получения местных государственных услуг, и требование продемонстрировать способности к чтению Корана, чтобы быть допущенным в университет или получить лицензию на брак. Но есть ловушка. Согласно исследованию, проведенному джакартским институтом Вахида, большинство этих правил исходили от должностных лиц якобы светских партий, таких как Голкар. Как это возможно? Реализация шариата является частью основного дискурса, который пересекает идеологические и партийные линии. Это говорит о том, что исламизм не обязательно относится к исламистам, а относится к более широкому населению, которое открыто для Ислама, играющего центральную роль в законодательстве и управлении."

https://medium.com/@alnur/islam-difference-indonesia-malaysia-cc9d12dcc216

#нусантара #индонезия #малайзия #исламизм #демократия #консерватизм

О поляризации в Турции

"Атмосфера (в Турции) была определенно напряженной. Было ощущение, что что-то не так. Но часть того, чем увлекательны разговоры лицом к лицу с людьми из АКП (ПСР), состоит в том, что поляризация проявляется намного больше, когда вы говорите один на один. Не все официальные лица АК партии, но определенно некоторые из них не делали притворства национального диалога и не пытались обратиться к секуляристам. Некоторые из них, по существу, говорили: «Это наш момент. Мы ненавидим секуляристов, и мы не собираемся извиняться за это. Мы хотим уничтожить их и выбросить их в мусорные корзины истории». Как человек, который изучал исламистские движения в Египте, Иордании и Тунисе, я всегда привык к тому, что исламисты по крайней мере притворяются, что заботятся о чувствах секуляристов. Они могут быть не искренними, и они могут ненавидеть секуляристов в глубине души, но они, по крайней мере, испытывают потребность притворяться. Что было интересно и в некотором смысле даже освежающе, в Турции люди не играют: если они ненавидят своего политического противника, они скажут вам. Это тоже страшно. Это показывает, что центр ослабел. Если вы попытаетесь найти имена центристских журналистов, которые где-то посередине, вы их больше не найдете. Все вынуждены встать на сторону. Это самый опасный аспект сегодняшней турецкой политики. У нее всегда был боевой тон, но, похоже, он стал хуже. Вы надеетесь, что с десятилетиями демократического опыта центр станет сильнее, но этого не произошло."

Из интервью Шади Хамида в Hurriyet Daily.

#турция #кемализм #исламизм #консерватизм #поляризация

Лидер молодежной ультранационалистической группы Alperen Ocakları Кюршат Миджан, угрожавший прайд-парадам ЛГБТ сообщества, был оштрафован турецким судом на 4000 лир за "оскорбление части общества на основании гендерных различий".

https://www.birgun.net/haber-detay/lgbti-bireyleri-tehdit-eden-alperen-ocaklari-baskani-na-para-cezasi-195532.html

#турция #консерватизм

О том, как феномен Трампа меняет американский консерватизм, который может его вообще не пережить

"Консервативный интеллектуальный мир вращается между отвращением к Трампу и страхом перед его аудиторией. Консервативная база становится все более приверженной президенту Трампа - и все менее терпимо относится к любым отклонениям. Те консервативные говоруны, что наиболее восприимчивы к рыночному давлению - радио и телеведущие - сделали самые впечатляющие преобразования и представления: Марк Левин, Такер Карлсон. И не без причины...

Так же, как многие анти-трамповские консерваторы оказываются втянутыми в новые направления своим отвращением к коррупции Трампа и злоупотреблении властью, так и консервативный мейнстрим меняется из-за своей решимости оставаться на условиях Трампа и его сторонников.

Наиболее показательной мыслью в эссе Кука является его объяснение тому, почему он чувствует себя в безопасности, идя по трамповскому течению: «Консерватизм в этой стране задолго предшествовал Трампу; сейчас он связан с Трампом; скоро он переживет Трампа».

Это говорят многие консерваторы, но это ничуть не верно. Трамп меняет консерватизм во что-то другое. Мы все это можем заметить. Вырвется ли он обратно после всего?

Вы можете поверить в это, только если вы думаете, что идеологии существуют независимо от людей, которые их поддерживают, и что они могут оставаться неизменными и неизменяющимися, несмотря на колебания в их человеческих сторонниках. С этой точки зрения, миллионы американских консерваторов могут строить свою политическую идентичность на энтузиазме поддержки Дональда Трампа, но американский консерватизм будет продолжать жужать на заднем плане, как будто ни одно из этих обязательств не имеет значения.

Это просто неправда. Идеи не являются артефактами, и это особенно верно в отношении тех коллективных идей, которые мы знаем как идеологии. Консерваторы в 1964 году выступали против законов о гражданских правах. Консерваторы в 1974 году противостояли сокращению налогов, если не оплачивается сокращение расходов. Консерваторы в 1984 году выступали против однополых браков. Консерваторы в 1994 году выступали против торгового протекционизма. Консерваторы в 2004 году выступали против людей, приравнявших ФБР к КГБ. Все эти утверждения консервативной идеологии остались в прошлом, и можно было бы легко написать аналогичный список измененных взглядов либералов.

Консерватизм - это то, что думают, говорят и делают консерваторы. По мере того, как консерваторы меняются - столько же из-за сурового факта смерти и рождений, как и из-за колебаний мнений, - также меняется и значение консервативности."

https://medium.com/the-atlantic/conservatism-cant-survive-donald-trump-intact-5cd33a135299

#консерватизм #сша #usa