Страны, в которых находят убежище рохинджа. https://t.co/Ial8Ac2Ffm

Флаги поднять на крепости российский и турецкий, которые означают совершенную между нациями нашими дружбу.
Адмирал Ушаков. 1798.

Нациями!

занятный "интернационализм" на конец 18 века

Интересный обзор трех украинских соцсетей, которые якобы должны заменить заблокированные российские сети (Вконтакте, Одноклассники и т.д.). Интересно же здесь то, что в основе философии каждой из них находятся вероятно самые животрепещущие темы нашего века, способные создавать social networks - национализм, криптовалюты, коммунитаризм.

И вряд ли это случайность, что "национальная" сеть Ukrainians с ограниченной философией "украинской сети" уже сдулась. А вот Nimses и Сусіди - это принципы и философия, у которых еще может быть будущее.

https://strana.ua/articles/interview/91338-chto-predlahajut-polzovateljam-tri-novye-ukrainskie-sotsseti-ukrainians-nimses-susidonline.html

Американские отели как форпосты американской цивилизационной миссии.

https://telegra.ph/Hilton-Istanbul---forpost-holodnoj-vojny-09-10

Определение нации согласно Зия Гёкальпу, идеологу турецкого национализма:

“Нация это сообщество лиц, имеющих общие язык, религию, этику и эстетику, приобретенные через общее образование.”

- Ziya Gokalp, Turkculugun Esaslari

Документальный фильм греческого телеканала SKAI, препарирующий греческий национальный миф 1821 года. О том, что греческое королевство было практически создано баварцами по воображаемым нео-классическим моделям; что восстание сопровождалось массовым убийством мирных мусульман по всему Пелопоннесу; что Греческая Церковь не поддержала восстание и даже прокляла его; что "секретные школы", где бедные "порабощенные" греческие дети тайно обучались греческой грамоте, потому что турки, якобы, запрещали изучение греческого языка - это полностью выдуманная басня; что многие, если не большинство "героев" революции, были албанцами, некоторые из которых вообще не говорили по-гречески; что фустанелла изначально является албанской одеждой ... и так далее.

Фильм на греческом языке, с английскими субтитрами

#балканы #греция

https://www.youtube.com/watch?v=nQu6kLbhT4s

Родные языки жителей Стамбула в 1939 году. Интересная статистика.

Музей оружия в Айя-Ирина (Стамбул), конец 19 века.

Пост-советский voodoo people даже в Стамбуле ищет колдунов, способных снимать порчу яйцами и оловом. Участница украинского диаспорного форума в фейсбуке спрашивает:

"такой вопрос...кто-то обращался в Стамбуле к людям которые как мы называем "бабка"-которая выкатывает яйцами порчу, сглаз,испуг деткам.....кто-то может порекомендовать... спасибо ."

Ей посоветовали женщину, которая "снимает оловом порчи", и дали ссылку на ведьму (так она сама себя описывает) из Анталии, которая сама из России, но уже долгое время замужем за турком. Судя по странице ведьмы, работы у нее невпроворот, и в клиентах недостатка нет.

"Магическая жизнь пост-советских экспатов" - как-то так, наверное, называлась бы работа, посвященная советскому вуду в Турции.

#турция #мигранты #voodoo_people

В 1977 году своим первым официальным актом новый израильский премьер-министр Менахем Бегин дал убежище группе из 66 вьетнамских беженцев. Эти беженцы плавали по морю на лодках и их подобрало израильское торговое судно. Израильтяне пытались их высадить в каком-нибудь азиатском порту, чтобы пристроить в лагере - обычно именно так и поступали тогда с вьетнамскими беженцами, но во всех портах (Тайвань, Япония, Гонконг) их отказывались принимать. Именно тогда их решил принять Бегин, которому ситуация напоминала страдания евреев в годы Второй Мировой войны. Это была первая группа нееврейских беженцев в истории Израиля.

Всего сейчас в Израиле живут несколько сотен вьетнамцев, беженцев и их потомков. Они прибывали в Израиль тремя волнами, причем если первые две были случайными (людей просто подбирали на лодках), то третья была селективной - израильтяне тщательно отбирали кого им принимать. Почти все они натурализованы, знают иврит и имеют израильское гражданство.

Младоосманский реформатор Али Суави говорит о привелигированном положении немусульман в Османской империи:

"У них (немусульман) есть привилегии, которые мусульмане также требуют, но не могут получить. Например, христианин не призывается в армию, если он платит откупные. Мусульмане должны обеспечивать [государство] солдатами, но [христиане] этого не делают. Что касается равенства в отношении законов и обращения, христиане не равны мусульманам. Они имеют превосходное положение, потому что у христиан есть местные нотабли, свои представители в парламенте и их собственное национальное собрание при Патриархе. У них есть покровители в Европе. Всякий раз, когда христианина преследует губернатор округа, он жалуется местному нотаблю, и также немедленно информируется Патриархия. Патриарх обращается к Блистательной Порте. Между тем, посольства также принимаются за это дело, и, наконец, местного губернатора [который плохо обращался с этим христианином] смещают".

- Deniz T. Kılınçoğlu, Economics and Capitalism in the Ottoman Empire

Диснеевский король Джон был не так уж далек от оригинального

Нвоая книга выйдет в ноябре 2017. Очень интересная тема.

"1570-е годы ознаменовали начало эпохи повсеместного пиратства в Средиземноморье, которое сохранялось и в восемнадцатом веке. Ни одно место не было более привлекательным для пиратов, чем восточное Средиземноморье в Османской империи. В этой шумной морской экосистеме слабая имперская оборона и разрешительная политика сделали возможным пиратство, в то время как надежная торговля сделала его прибыльным. К 1700 году пределы Османского Средиземноморья определялись не пограничным территориальным суверенитетом или морским господством Османской империи, а в соответствии с императорским правом, которое было сформировано вызовом пиратства.

Piracy and Law in the Ottoman Mediterranean ("Пиратство и право в Османском Средиземноморье") является первой книгой, посвященной изучению пиратства в Средиземноморье с османской точки зрения, в которой основное внимание уделяется администраторам и дипломатам, юристам и жертвам, вынужденным больше всех бороться с насилием на море. Пираты выдали нам море бумаг: письма, петиции, судебные документы, юридические заключения, послания, отчеты о поездках, рассказы о неволе и огромное количество указов свидетельствуют о их влиянии на жизнь и средства к существованию. Джошуа М. Уайт исследует глубины этих неизведанных, часто неописанных вод, раскрывая, как пиратство формировало как османское правовое пространство, так и контуры Средиземноморского мира.

Об авторе:

Джошуа М. Уайт является доцентом истории в Университете Вирджинии."

https://www.sup.org/books/title/?id=28577

Cамоориентализация. Визит австро-венгерской императорской четы в Стамбул (1918)

Как в Рифской войне - испанцев выручают французы.

"Как признавали позднее сами марокканцы, именно активная работа французских политических офицеров привела к тому, что местные племена не присоединились к боевикам АОМ."

https://warspot.ru/9942-ifniyskaya-voyna-ispantsy-protiv-modzhahedov

Давно хочу написать, почему на мой взгляд у Турции нет никаких "османских" перспектив именно с точки зрения (халдунианской) социологии. Как консервативная исламская основа страны высасывается грандиозным ростом мегаполисов и к чему это может привести уже в ближайшие годы. Но тема эта большая и требует особого внимания.

Пока что, для затравки, сегодняшняя короткая заметка из Hurriyet, посвященная анализу турецкого общества от покойного Шерифа Мардина. Вот он как раз очень хорошо понимал происходящее в Турции.

https://telegra.ph/SHerif-Mardin-i-analiz-tureckoj-nacii-09-12

#турция #города #модернизация

Направления восточноафриканской работорговли