15 марта 1921 год в Берлине армянским националистом был убит Талаат паша. Болгарский помак, министр внутренних дел, садразам (великий визирь), член триумвирата, правившего Османской империей в годы ПМВ, глава османской делегации на переговорах с Россией в Брест-Литовске. Считается главным организатором геноцида армян и отцом современной Турции.

Турецкая оппозиция из "Хорошей партии" (iyi parti) требует от правительства ввести OHAL (чрезвычайное положение) и комендантский час на улицах, в рамках борьбы с эпидемией. Кто-бы мог подумать хотя бы год назад...

Турки кстати объясняют сравнительно малое количество зараженных (18 человек на данный момент) именно тем, что дескать у них более молодое население (ну не считая конечно мытья рук после туалета и традиции kolonya).

"Пожилое население Турции составляет 8,8%, что значительно меньше, чем в других страна. В Италии, например, 60% населения старше 40 лет, причем около 23% старше 65 лет..." - пишет Sabah.

Поэтому, говорят турецкие эксперты, тот факт, что в турецком обществе количество зараженных на сегодняшний день гораздо больше, не подвергается сомнению. Но так как в основном это молодые люди с умеренными симптомами, они просто не обращаются в больницу.

Правда, в Иране население еще моложе, но это его никак не спасло от худших последствий эпидемии.

https://t.iss.one/tyrasbaibak/2464

Северная Македония стала членом НАТО. Испанский парламент последним ратифицировал протокол о вступлении СМ в НАТО.

Новый роман Орхана Памука, над которым он работал 3,5 года (а задумал еще 30 лет назад), называется Veba Geceleri (Ночи Чумы). Действие происходит на османском острове в недалеко от Крита и Родоса, в в 1900-1901 г.г. на фоне "третьей чумной пандемии".

Как вовремя однако.

https://www.gazeteduvar.com.tr/kitap/2020/02/03/orhan-pamuk-uc-bucuk-yildir-veba-gecelerini-bitirmeye-calisiyorum/

Турецкое министерство обороны представило сегодня видеоролик, посвященный годовщине битвы при Галлиполи (Чанаккале). Тысячелетняя наследственность.

"Эти земли будут нашей Родиной до тех пор, пока существует мир. Мы - сыны Турции".

"В нас течет кровь Алпарслана, Явуза, Ататюрка. Мы продемонстрировали свою мощь в битвах при Малазгирте, Чанаккале, и Думлупынаре, в Корее и на Кипре, в операциях «Оливковая ветвь», «Источник мира» и «Весенний щит». Мы продолжим бесстрашно защищать свой народ и Родину при любых, даже самых трудных условиях. Сыны Турции готовы отдать жизни во имя флага и защиты Родины"

https://twitter.com/tcsavunma/status/1240163986148122624

#национализм #кемализм

И по традиции, культовое фото того дня. Тонущий HMS Irresistible, подорвавшийся на османской мине. 18 марта 1915 года.

В Турции ввели ограничение для передвижения граждан в возрасте от 65 лет. Им всем полагается сидеть дома. Теперь турецкие соцсети мучаются вопросом - распространяется ли это правило на президента Турции, которому уже 66 лет.

Архитектурная типология мечетей на Балканах и Кипре

Внедрением западной одежды в Афганистане занимался еще "железный амир" Абдуррахман Хан. Примечательно, что он ссылался при этом на аят Корана из суры Аль-Араф (смысл): "Воистину, Он (Аллах) не любит тех, кто излишествует". Излишеством амир считал традиционную афганскую одежду с ее обширными штанами и широкими рукавами. Амир возмущался, что на одну пару штанов требуется 15 ярдов ситца. Кроме того, говорил он, такая широкая и длинная одежда делает людей ленивыми и не способными передвигаться, потому что им приходится волочить за собой свисающую одежду. С его точки зрения мундиры и костюмы британского образца были гораздо скромнее, а следовательно ближе к мусульманскому идеалу. Амир специально выписал из Индии сотни портных, работавших с британской армией. Тех кто отказывался носить европейскую одежду штрафовали на шесть месячных жалований (при этом мундир надо было шить тоже за свой счет).

И кстати, точно такими же, экономическими соображениями, свою анти-тюрбанную реформу потом оправдывал Аманулла Хан (внук "железного амира"). Вот фрагмент из его интервью газете The Sunday Star в 1932 г. На модный афганский тюрбан, говорит (бывший уже к тому времени) король, требуется слишком много хлопка.

"Избегай поиска четырёх вещей в последние времена, потому что ты не найдёшь их:


- Не ищи учёного, поступающего в соответствии со своим знанием, ибо останешься невеждой, стремясь найти подобное сочетание;


- Не устремляйся к пище, не имея аппетита, ибо останешься голоден;


- Не задавайся целью найти друга, свободного от всякого недостатка, ибо ты будешь одинок; 


- И не требуй от себя действия, свободного от малейшего тщеславия; в противном случае ты покинешь этот мир, предав все свои дела забвению".


Из сборника поучительных рассказов гранадского автора XIII века Али бин Абду-р-Рахмана аль-Андалуси аль-Фазари "Макалят аль-Удаба".

Мы все как-то привыкли рассуждать об Османской империи как об обреченной стране, которая чудом дожила до 20 века. Территориальные потери и военные поражения ОИ, банкротство, фактическое внешнее управление над страной показывают нам что мы правы. Но так ли это?

Проблема на мой взгляд в том, что мы сравниваем ОИ образца середины 19 века, с ОИ в эпоху расцвета, то есть примерно с 16 веком. Но 19 век ОИ явился продолжением 18 века, а не 16 го. Поэтому имеет смысла начать сравнивать с 18 веком.

Что мы увидим в таком случае? Полную дезинтеграцию и потерю власти султаном и Стамбулом вообще. Никакой восточной деспотии нет в принципе, (ее и не было) султана свергают несколько раз за век, а реальная власть принадлежит Советам янычарских и цеховых, то есть солдатским и рабочим депутатам, которые легко мобилизуют массы и под лозунгами вернём древнее благочестие, регулярно свергают султана и расправляются с его чиновниками. Власть исламского права практически не распространяется на немусульман, у них есть свои структуры и способы решать конфликты, их не призывают в армию и вообще не трогают, они платят небольшой процент за безопасность и живут в своём мире.

Что происходит в середине 19 века? Во-первых, Стамбул ценой невероятных усилий сохраняет практически все территории формально входившие в состав империи. Чуть не проиграв войну своей провинции - Египту, ОИ подавляет аппетиты египетского правителя и лишает его возможности дельнейшее экспансии.

Во-вторых, принимаются новые законы согласно которым немусульмане служат в армии и вообще вроде бы уравниваются в правах. Однако, госаппарат, как состоял из мусульман, так и состоит. Принятый в 19 же веке гражданский кодекс Маджалля действует уже на всех граждан, вообще османы постепенно унифицируют законодательство оставляя только семейное право в рамках действия религиозных норм.

То есть, с одной стороны, они конечно потеряли и территории и даже суверенитет хоть и временно, но в сравнении с тем, что было в 18 веке это невероятный успех и прогресс. Они не просто выстояли, но смогли даже расширить свою власть в те сферы, где их раньше не было. Поэтому ОИ в 19 веке это история не больного человека Европы, а невероятно живучего человека Европы, который погибнет вместе с теми о ком вряд ли кто то будет рассуждать в похожих терминах. И царская Россия и Австро-Венгрия и кайзеровская Германия сойдут с мировой истории примерно в одно время с ОИ.

Хорошее замечание. Безусловно, определенная часть христианского населения ОИ стремилась к воинской службе, а какая-то часть и делала себе карьеру на такой службе.

Тем не менее, я бы не сказал, что отрицательное отношение к воинской повинности это выдумка современного интеллигента. Все же между повинностью и возможностью есть разница, и очевидно, что большинство христиан и евреев ОИ, даже если они были вполне себе лоялистами и "патриотами," воспринимали освобождение от воинской повинности как привилегию, за которую старались держаться до самого конца, и тем более в те времена, когда вероятность погибнуть на поле боя была гораздо выше, чем вероятность обрести трофеи и тимары (с конца 17 века).

С другой стороны целый ряд мусульманских реформаторов 19 в эпоху Танзимата считали такое разделение несправедливым и губительным по отношению к самим мусульманам. Великий визирь Али-паша в письме-завещании султану Абдуль-Азизу писал следующее:

"Неравные привилегии, которыми пользуются различные общины, являются результатом их неравных обязанностей. Это вызывает серьезное беспокойство. Почти все мусульмане находятся на государственной службе. Другие люди посвящают себя профессиям, которые приносят им богатство. Таким образом, последние устанавливают свое действенное и губительное превосходство над мусульманскими подданными Вашего Величества. К тому же [только мусульмане служат в армии]. В таких обстоятельствах мусульманское население, которое уменьшается с пугающей скоростью, быстро будет поглощено и станет не более, чем крошечным меньшинством, слабеющим с каждым днем… На что может быть годен человек, который возвращается в свою деревню после того, как провел лучшие годы жизни в армейских казармах или лагерях?

…Мусульмане должны, как это делают христиане, посвятить себя [коммерческому] сельскому хозяйству, торговле, промышленности и ремеслам. Труд — это единственный товар длительного пользования. Давайте сами приступим к работе, Ваше Величество, для нас это единственный способ себя обезопасить. Еще есть время освободить мусульманское население от обязанностей, которые приносят пользу христианам… Пусть количество христиан, ставших солдатами, офицерами и государственными чиновниками, будет пропорционально их численности."



https://t.iss.one/tyrasbaibak/2565

В Пробковом шлеме уже три тысячи подписчиков. По случаю подобных юбилеев принято делать подборки и я не буду отступать от местной традиции. Итак, хаотичный список моих любимых каналов: • @wildfield - интереснейший канал про османский и околоосманский мир, а также про современное турецкое общество и политику

• @sublimeporte - теперь здесь больше пишут не про Османов, а про самых разных кельтов и прочие западноевропейские дела - но это ничуть не менее интересно

• @stahlhelm18 - канал о безумных временах между двумя мировыми войнами

• @zangaro - лучший из известных мне каналов про Африку и африканскую политику

• @india_tv2020 - сам я больше пишу про индийскую историю, а вот здесь можно узнать самые последние новости из Дели и Мумбаи

• @politicalsciencelibrary - здесь можно раздобыть разнообразные полезные книги (а книги вообще читать полезнее, чем телеграм-каналы)

• @zalesje - русский регионализм, меря и старообрядцы

• @winehistory - маленький, но очень приятный канал про историю виноделия

• @ussrchaosss - наши товарищи ещё из ВК

• @redzion - единственный околополитический канал, который я ещё могу читать. От остальных дёргается глаз и просыпается ненависть к человечеству.

На моем любимом популярно-историческом ютюб-канале Kings and Generals есть отличное видео по истории исмаилитов-низаритов (а.к.а ассасины). Редкий случай, когда видео посвящено действительно истории низаритского прото-государства в геополитических условиях тогдашнего Ближнего Востока, без акцентирования на гашише, самоубийцах-федаинах и всякого рода вещей из Assassin’s Creed.

https://www.youtube.com/watch?v=vG8qmlKdRjs

Турецкий комик Эмре Гюнсал попал в тюрьму за то, что назвал Ататюрка "самым эффективным алкоголиком, который когда либо основал нацию", а также предположил что Мауляна Руми был геем. Тот случай, когда умудрился зацепить всех "сакральных монстров" нации сразу.

Турецкая коронавирусная дипломатия. Страны, в которые Анкара послала медицинскую помощь. Ожидаемо это почти все балканские страны (кроме Греции), а также Ливия и Тунис (не видно Катар). Есть Британия, США и Израиль (старые "друзья-враги"), и Испания с Италией. Здесь еще не видно, но помощь оказывается Армении, что стало настоящим шоком, особенно для азербайджанских пантуркистов. #map

"В одном из своих более длинных комментариев о долге в оманском обществе Аль-Халили провел различие между двумя классами должников и их формами заметного потребления: теми, кто был достаточно богат, чтобы выполнить свои обязательства перед кредиторами, и теми, кто не был такими. Он утверждал, что должник первой категории может взять на себя столько долгов, сколько захочет, “без суждения или смущения”. Находясь в состоянии силы и хитрости, “никакого вреда не следует из его действий, потому что он берет и обеспечивает, а также совершает сделки и отдает, и он связан своими обязательствами и быстро выполняет их”.

Кроме того, он утверждал, что второй класс — “слабые — не здоровьем, а способностями выполнять свои обязательства перед кредиторами” — также имеют право занимать средства, поскольку даже бедные должны были принимать гостей и иногда жить немного не по средствам. Хотя представителям этого класса нужно было экономить, когда речь шла о таких расходах, не было никаких причин полностью отрывать их от мира потребления. "

https://medium.com/@alnur/seaofdeby-a281ab178533