#Падарожжа
#ПобытБеларусаў
❤Каханне — моцнае пачуццё ўласцівае чалавеку, літаральна ўсе рэлігіі свету трактуюць каханне, як пачуццё боскае. І, натуральна, у беларускага народа ёсць старадаўнія ўяўленні пра характар гэтага пачуцця, якія захаваліся ў вераваннях ды абрадах і нават — у камянях.
Дзе знаходзяцца гэтыя камяні і што подказваюць закаханым, чытайце ў нашым матэрыяле ➡ https://slushna.by/u-veravannyax-dy-abradax-dze-shukali-kaxanne-nashyya-prodki/
#ПобытБеларусаў
❤Каханне — моцнае пачуццё ўласцівае чалавеку, літаральна ўсе рэлігіі свету трактуюць каханне, як пачуццё боскае. І, натуральна, у беларускага народа ёсць старадаўнія ўяўленні пра характар гэтага пачуцця, якія захаваліся ў вераваннях ды абрадах і нават — у камянях.
Дзе знаходзяцца гэтыя камяні і што подказваюць закаханым, чытайце ў нашым матэрыяле ➡ https://slushna.by/u-veravannyax-dy-abradax-dze-shukali-kaxanne-nashyya-prodki/
#ПобытБеларусаў
З кнігі Сямёнова-Цянь-Шанскага П.П. "Живописная Россия. Том 3. Литовское и белорусское полесье", 1882 г.
Пра падобнасць абрадаў сватаўства і вяселля ў літоўцаў і беларусаў.
З кнігі Сямёнова-Цянь-Шанскага П.П. "Живописная Россия. Том 3. Литовское и белорусское полесье", 1882 г.
Пра падобнасць абрадаў сватаўства і вяселля ў літоўцаў і беларусаў.
#ПобытБеларусаў
З кнігі Сямёнова-Цянь-Шанскага П.П. "Живописная Россия. Том 3. Литовское и белорусское полесье", 1882 г.
Пра дажынкі. І пра жмудзінаў ))
Вось вам і жмудзіны, якія жылі больш заможна, чым літоўцы і беларусы 😁
З кнігі Сямёнова-Цянь-Шанскага П.П. "Живописная Россия. Том 3. Литовское и белорусское полесье", 1882 г.
Пра дажынкі. І пра жмудзінаў ))
Вось вам і жмудзіны, якія жылі больш заможна, чым літоўцы і беларусы 😁
#ПобытБеларусаў
З кнігі Сямёнова-Цянь-Шанскага П.П. "Живописная Россия. Том 3. Литовское и белорусское полесье", 1882 г.
Пра вопратку і знешнасць беларусаў і літоўцаў - адрозненні і агульнасці.
Беларусы, як бачым, фізіяноміяй трохі не вышлі 😂 а літоўкі, аказваецца, самыя прыгожыя ))
Ну, і пра гарэлку. Нашы продкі таксама любілі выпіць 😁
З кнігі Сямёнова-Цянь-Шанскага П.П. "Живописная Россия. Том 3. Литовское и белорусское полесье", 1882 г.
Пра вопратку і знешнасць беларусаў і літоўцаў - адрозненні і агульнасці.
Беларусы, як бачым, фізіяноміяй трохі не вышлі 😂 а літоўкі, аказваецца, самыя прыгожыя ))
Ну, і пра гарэлку. Нашы продкі таксама любілі выпіць 😁
#ПобытБеларусаў
🔥 Паганства - гэта не рэлігія, гэта светапогляд чалавека, калі ён існуе нараўне з прыродай
Відэа працяглае, але калі знойдзеце час паслухаць, то не пашкадуеце. Тут пра тыя традыцыі, якія знікаюць і якія яшчэ паспелі сабраць. Пра наш сакральны беларускі свет.
https://youtu.be/WqQyeoLgM9s?si=G7m2SbqNzKVKaM8h
🔥 Паганства - гэта не рэлігія, гэта светапогляд чалавека, калі ён існуе нараўне з прыродай
Відэа працяглае, але калі знойдзеце час паслухаць, то не пашкадуеце. Тут пра тыя традыцыі, якія знікаюць і якія яшчэ паспелі сабраць. Пра наш сакральны беларускі свет.
https://youtu.be/WqQyeoLgM9s?si=G7m2SbqNzKVKaM8h
YouTube
Дакументальнае фота: "Паганства" і "Беларускі традыцыйны інтэр'ер". Падкаст з Андрэем Лянкевічам
Падтрымайце нас на Патрэоне: https://www.patreon.com/natatnik
Канал Андрэя Лянкевіча пра Беларускі традыцыйны інтэр'ер: https://www.tiktok.com/@belarus_interiors
Дзякуй вялікі "Беларускай вёсачцы", што пусцілі ў свае прыгожыя інтэр'еры паздымацца:
htt…
Канал Андрэя Лянкевіча пра Беларускі традыцыйны інтэр'ер: https://www.tiktok.com/@belarus_interiors
Дзякуй вялікі "Беларускай вёсачцы", што пусцілі ў свае прыгожыя інтэр'еры паздымацца:
htt…
#ПобытБеларусаў
З кнігі Сямёнова-Цянь-Шанскага П.П. "Живописная Россия. Том 3. Литовское и белорусское полесье", 1882 г.
Пра шляхту. Тут, як бачым, нічога новага. "Пінская шляхта" - наша класіка 😁
Ну і хіба многія беларусы не маюць сваіх продкаў з той шляхты? Канешне, маюць )
Вызывае сумневы толькі інфармацыя пра тое, што большая частка мелкай шляхты была пераселена з Польшчы пасля Люблінскай уніі - тут сваёй шляхты хапала. І, здаецца, у гістарычных матэрыялах такія факты не сустракаюцца. Маглі быць толькі асобныя выпадкі такіх пераездаў
З кнігі Сямёнова-Цянь-Шанскага П.П. "Живописная Россия. Том 3. Литовское и белорусское полесье", 1882 г.
Пра шляхту. Тут, як бачым, нічога новага. "Пінская шляхта" - наша класіка 😁
Ну і хіба многія беларусы не маюць сваіх продкаў з той шляхты? Канешне, маюць )
Вызывае сумневы толькі інфармацыя пра тое, што большая частка мелкай шляхты была пераселена з Польшчы пасля Люблінскай уніі - тут сваёй шляхты хапала. І, здаецца, у гістарычных матэрыялах такія факты не сустракаюцца. Маглі быць толькі асобныя выпадкі такіх пераездаў
#ПобытБеларусаў
З кнігі Сямёнова-Цянь-Шанскага П.П. "Живописная Россия. Том 3. Литовское и белорусское полесье", 1882 г.
Пра паганскія перажыткі ў літоўцаў і беларусаў.
Тут узгадваю афармленне ГЦ "Галерэя" у Мінску, які ўпрыгожылі гіганцкім Змяіным царом ці Вужыным каралём - легендарным героем беларускіх міфаў.
Таксама ўзгадваю абедзвюх сваіх бабуль. Адна расказвала падобную гісторыю ў іх вёсцы, у суседзей у хаце ці пад хатай жылі вужы і таксама елі з дзецьмі з аднаго посуду.
А другая бабуля, калі грымеў гром з маланкай, казала: "Во, пЕрун б'е".
З кнігі Сямёнова-Цянь-Шанскага П.П. "Живописная Россия. Том 3. Литовское и белорусское полесье", 1882 г.
Пра паганскія перажыткі ў літоўцаў і беларусаў.
Тут узгадваю афармленне ГЦ "Галерэя" у Мінску, які ўпрыгожылі гіганцкім Змяіным царом ці Вужыным каралём - легендарным героем беларускіх міфаў.
Таксама ўзгадваю абедзвюх сваіх бабуль. Адна расказвала падобную гісторыю ў іх вёсцы, у суседзей у хаце ці пад хатай жылі вужы і таксама елі з дзецьмі з аднаго посуду.
А другая бабуля, калі грымеў гром з маланкай, казала: "Во, пЕрун б'е".
#ПобытБеларусаў
З кнігі Сямёнова-Цянь-Шанскага П.П. "Живописная Россия. Том 3. Литовское и белорусское полесье", 1882 г.
Пра святы з паганскімі перажыткамі.
На Купалу мы з суседзямі нават у гэтым годзе праз вогнішча скакалі 😂 дарослыя людзі называецца 😏
А вось пра оргіі і распусту не ведаю, на колькі гэта было праўдай 🤔 Аўтар сцвярджае, што такое было ў літоўцаў
З кнігі Сямёнова-Цянь-Шанскага П.П. "Живописная Россия. Том 3. Литовское и белорусское полесье", 1882 г.
Пра святы з паганскімі перажыткамі.
На Купалу мы з суседзямі нават у гэтым годзе праз вогнішча скакалі 😂 дарослыя людзі называецца 😏
А вось пра оргіі і распусту не ведаю, на колькі гэта было праўдай 🤔 Аўтар сцвярджае, што такое было ў літоўцаў
#ПобытБеларусаў
З кнігі Сямёнова-Цянь-Шанскага П.П. "Живописная Россия. Том 3. Литовское и белорусское полесье", 1882 г.
Пра паганскія перажыткі ў літоўцаў і беларусаў.
Апошняга паганскага ідала ў беларусаў бачылі яшчэ 170 гадоў таму назад.
Ну і хутка Каляды праваслаўныя 😁
З кнігі Сямёнова-Цянь-Шанскага П.П. "Живописная Россия. Том 3. Литовское и белорусское полесье", 1882 г.
Пра паганскія перажыткі ў літоўцаў і беларусаў.
Апошняга паганскага ідала ў беларусаў бачылі яшчэ 170 гадоў таму назад.
Ну і хутка Каляды праваслаўныя 😁
#ФальклорБеларусі
#ПобытБеларусаў
Народная прымаўка
Прыйшла Куцця - наеліся хаця!
Куцця завяршала калядны пост. І нягледзячы на тое, што гэта вячэра складалася выключна з посных страў, наядаліся дастаткова сытна, як кажуць, ад пуза.
А назаўтра раніцай з печы ўжо пахла мясам і каўбасамі
#ПобытБеларусаў
Народная прымаўка
Прыйшла Куцця - наеліся хаця!
Куцця завяршала калядны пост. І нягледзячы на тое, што гэта вячэра складалася выключна з посных страў, наядаліся дастаткова сытна, як кажуць, ад пуза.
А назаўтра раніцай з печы ўжо пахла мясам і каўбасамі
#ПобытБеларусаў
З кнігі Сямёнова-Цянь-Шанскага П.П. "Живописная Россия. Том 3. Литовское и белорусское полесье", 1882 г.
Пра азёры Віленскай губерні. Нарач, Мядзел і Свір
З кнігі Сямёнова-Цянь-Шанскага П.П. "Живописная Россия. Том 3. Литовское и белорусское полесье", 1882 г.
Пра азёры Віленскай губерні. Нарач, Мядзел і Свір
#ПобытБеларусаў
14 студзеня адзначаецца Стары Новы год
Гэтая дата звязана з пераходам з юліянскага на грыгарыянскі каляндар. Тады і ўзнікла розніца ў датах у 13 дзён.
Стары Новы год, у адрозненне ад свята з 31 снежня на 1 студзеня, звязаны з народнымі традыцыямі калядавання, таму вечар 13 студзеня называецца "шчодрым" або "багатая куцця".
На стол ставяць каўбасы, мяса, сала, вараць салодкую кашу. Такі шчодры пачастунак абумоўлены яшчэ і тым, што ў праваслаўных ужо скончыўся Калядны пост.
Як адзначаюць культуролагі, Стары Новы Год-гэта час калядак, калі па вёсках хадзілі калядоўшчыкі. Ці, як з часта называюць у Беларусі,"валачобнікі".
Калі "валачобнікі " прыходзілі ў дом, іх у АБАВЯЗКОВЫМ парадку трэба было шчодра пачаставаць.
Звычайна ім налівалі чарку, у торбы збіралі каўбасы, сала і сапраўдную калядную смакату – сальцісоны.
У нашай мясцовасці на багатую куццю выходзіла на вуліцу варажыць і ладзіць па вёсцы ўсялякую шкоду. Цягалі вароты, падпіралі дзверы, пасыпалі дарожкі з попелу ад хлопцаў да дзяўчат, маглі залажыць комін і назаўтра гаспадыні была бяда.
Але гэтую традыцыю ўсе ведалі і ніхто не крыўдаваў.
14 студзеня адзначаецца Стары Новы год
Гэтая дата звязана з пераходам з юліянскага на грыгарыянскі каляндар. Тады і ўзнікла розніца ў датах у 13 дзён.
Стары Новы год, у адрозненне ад свята з 31 снежня на 1 студзеня, звязаны з народнымі традыцыямі калядавання, таму вечар 13 студзеня называецца "шчодрым" або "багатая куцця".
На стол ставяць каўбасы, мяса, сала, вараць салодкую кашу. Такі шчодры пачастунак абумоўлены яшчэ і тым, што ў праваслаўных ужо скончыўся Калядны пост.
Як адзначаюць культуролагі, Стары Новы Год-гэта час калядак, калі па вёсках хадзілі калядоўшчыкі. Ці, як з часта называюць у Беларусі,"валачобнікі".
Калі "валачобнікі " прыходзілі ў дом, іх у АБАВЯЗКОВЫМ парадку трэба было шчодра пачаставаць.
Звычайна ім налівалі чарку, у торбы збіралі каўбасы, сала і сапраўдную калядную смакату – сальцісоны.
У нашай мясцовасці на багатую куццю выходзіла на вуліцу варажыць і ладзіць па вёсцы ўсялякую шкоду. Цягалі вароты, падпіралі дзверы, пасыпалі дарожкі з попелу ад хлопцаў да дзяўчат, маглі залажыць комін і назаўтра гаспадыні была бяда.
Але гэтую традыцыю ўсе ведалі і ніхто не крыўдаваў.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ПобытБеларусаў
А дарэчы, так жа і было. Помню, мы прачынаемся ранкам, а тата ўжо з Кабыльніка ці з Лотвы парасят прывёз. Радасці было! Іх з мяшка вытрасуць, а тыя маленькія, смешныя такія, рохкаюць, пішчаць!...
Чаму іх начамі купляць ездзілі?)))
Крыніца відэа
А дарэчы, так жа і было. Помню, мы прачынаемся ранкам, а тата ўжо з Кабыльніка ці з Лотвы парасят прывёз. Радасці было! Іх з мяшка вытрасуць, а тыя маленькія, смешныя такія, рохкаюць, пішчаць!...
Чаму іх начамі купляць ездзілі?)))
Крыніца відэа
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ПобытБеларусаў
#УспаміныПраДзяцінства
Знайшла працяг тэмы пра парасят
Тут цудоўна ўсё: і простая гаворка, і ўспаміны пра дзяцінства ды як яно тады адбывалася, і шэраг прымавак, якія хадзілі ў народзе
Крыніца відэа ў тыкток
#УспаміныПраДзяцінства
Знайшла працяг тэмы пра парасят
Тут цудоўна ўсё: і простая гаворка, і ўспаміны пра дзяцінства ды як яно тады адбывалася, і шэраг прымавак, якія хадзілі ў народзе
Крыніца відэа ў тыкток