Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍11 9 8🔥5❤2
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13🥰6🔥4 3 2
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from RTVI US
250 лет спустя самый важный документ США почти невозможно прочитать
Оригинал Декларации независимости США, что хранится в Национальном архиве в Вашингтоне, сегодня выглядит совсем не так, как можно было бы ожидать от главного символа американской государственности. Чернила почти полностью выцвели, текст местами едва читается, а сам пергамент покрыт складками, водяными пятнами и даже загадочным отпечатком чьей-то руки.
Как отмечает The Washington Post, история повреждений документа во многом отражает историю самих Соединенных Штатов — со всеми ее противоречиями. Провозглашенные в 1776 году слова о том, что «все люди созданы равными», поначалу расходились с реальностью, ведь большинство подписантов были рабовладельцами, но со временем эта фраза стала моральным ориентиром для аболиционистов и борцов за права.
Как ни парадоксально, к разрушению реликвии привели в том числе попытки ее сохранить: в 1820-х годах при создании факсимильной копии часть оригинальных чернил буквально сняли с пергамента. Позже документ более 30 лет держали на солнечной стене здания Патентного бюро, а затем он страдал от сигарного дыма в библиотеке Госдепартамента.
За два с половиной века Декларация не раз оказывалась на грани гибели — ее спасали то от пожара в англо-американской войне, то от угрозы бомбардировок, пряча в хранилище Форт-Нокс. Сегодня реликвия покоится в герметичном контейнере с инертным газом, а каждую ночь капсула автоматически уходит в засекреченное хранилище
📸 : National Archives, Public Domain Pictures
🔸 Подпишись на RTVI US
Оригинал Декларации независимости США, что хранится в Национальном архиве в Вашингтоне, сегодня выглядит совсем не так, как можно было бы ожидать от главного символа американской государственности. Чернила почти полностью выцвели, текст местами едва читается, а сам пергамент покрыт складками, водяными пятнами и даже загадочным отпечатком чьей-то руки.
Как отмечает The Washington Post, история повреждений документа во многом отражает историю самих Соединенных Штатов — со всеми ее противоречиями. Провозглашенные в 1776 году слова о том, что «все люди созданы равными», поначалу расходились с реальностью, ведь большинство подписантов были рабовладельцами, но со временем эта фраза стала моральным ориентиром для аболиционистов и борцов за права.
Как ни парадоксально, к разрушению реликвии привели в том числе попытки ее сохранить: в 1820-х годах при создании факсимильной копии часть оригинальных чернил буквально сняли с пергамента. Позже документ более 30 лет держали на солнечной стене здания Патентного бюро, а затем он страдал от сигарного дыма в библиотеке Госдепартамента.
За два с половиной века Декларация не раз оказывалась на грани гибели — ее спасали то от пожара в англо-американской войне, то от угрозы бомбардировок, пряча в хранилище Форт-Нокс. Сегодня реликвия покоится в герметичном контейнере с инертным газом, а каждую ночь капсула автоматически уходит в засекреченное хранилище
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Хижина дяди Тома
Технология пробуждения. 🇺🇸 Если предыдущие стадии американских пробуждений были в значительной степени стихийными и опирались на простую организацию, то 1820-е и 1830-е годы принесли с собой принципиально новый подход. Его главным разработчиком стал Чарльз…
Ривайвел и рождение аболиционизма.
🇺🇸 Одним из наиболее значимых политических результатов второго великого пробуждения стало формирование радикального аболиционистского движения. До 1830-х годов противники рабства в Америке в основном выступали с умеренных позиций, предлагая постепенное освобождение рабов.
🇺🇸 Но религиозное пробуждение изменило саму постановку вопроса. Рабство начало рассматриваться не как политическая или экономическая проблема, а как грех, требующий немедленного покаяния. Этот сдвиг в сознании имел прямые организационные последствия и во многом определил ход американской истории на несколько десятилетий вперёд.
🇺🇸 Ключевой фигурой стал Теодор Дуайт Уэлд. Он родился в 1803 году в Коннектикуте в семье священника. В молодости Уэлд пережил религиозное обращение и стал одним из ближайших соратников Чарльза Финнея. Однако со временем его интересы сместились от общего религиозного возрождения к конкретному вопросу — рабству. Дело в том, что в логике ривайвелизма обращение означало не просто перемену внутреннего состояния, но и изменение поведения. Если рабство грех, то обращенный христианин не может оставаться к нему равнодушным.
🇺🇸 В начале 1830-х годов Уэлд поступил в Лейнскую теологическую семинарию в Цинциннати, Огайо. Цинциннати находился прямо на границе с рабовладельческим Кентукки, и студенты семинарии ежедневно наблюдали последствия рабства. Под руководством Уэлда группа студентов организовала серию дебатов о том, является ли рабство грехом и что следует предпринять. В течение 18 дней в феврале 1834 года студенты обсуждали библейские, юридические и моральные аргументы за и против рабства. Итогом стало практически единодушное мнение, что рабство — это грех, и христиане обязаны добиваться его немедленной отмены.
🇺🇸 Эта позиция вызвала конфликт с попечительским советом семинарии, который опасался радикализации студентов. Им запретили продолжать аболиционистскую деятельность на территории кампуса. В ответ значительная часть учащихся покинула семинарию. Многие из них позже присоединились к Оберлинскому колледжу, где Финни к тому времени уже занимал профессорскую кафедру. Оберлин стал одним из первых высших учебных заведений в США, принимавших студентов независимо от расы, и важным центром аболиционистского движения.
🇺🇸 После Лейнского инцидента Уэлд сосредоточился на практической агитации. Он ездил по городам и посёлкам, читал лекции, собирал группы слушателей и добивался от них публичного обращения. Слушатели должны были не просто согласиться с тем, что рабство плохо, но принять решение о немедленном действии.
🇺🇸 Главным публицистическим вкладом Уэлда стала книга «Американское рабство как оно есть», опубликованная в 1839 году. Это был тщательно составленный компендиум свидетельств о рабстве, основанный преимущественно на объявлениях о розыске беглых рабов. Из этих объявлений, где хозяева описывали шрамы, клейма и увечья своих беглых рабов, складывалась картина систематического насилия. Книга не содержала абстрактных рассуждений о морали, она предъявляла читателю документированные факты.
🇺🇸 Значение этой книги для аболиционистского движения трудно переоценить. Именно после её прочтения Гарриет Бичер-Стоу начала работу над «Хижиной дяди Тома», которая вышла в 1852 году и стала самым влиятельным антирабовладельческим романом в американской истории. Сама Бичер-Стоу была дочерью Лимана Бичера, известного проповедника и участника Второго великого пробуждения, а её братья и муж также были священниками. Связь между ривайвелистской религиозностью и аболиционистской литературой была прямой и непосредственной.
#великоепробуждение
💬 Хижина дяди Тома
#великоепробуждение
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💔8❤1😢1🙈1🫡1