#социологиягорода #культурныйкапитал #градозащита #собственнаялогикагородов

Специально для тех, кого напрягают мои пунктуационные ошибки - на питерской "Собаке" вышла публикация с моим вчерашним текстом про пожар в Соборе Парижской Богоматери. С корректорской правкой.

#социологиягорода #культурныйкапитал #градозащита #собственнаялогикагородов #прессаонас

https://www.sobaka.ru/city/society/89148?fbclid=IwAR2ozx46rPbEBahbsuhCMCyIFjH3DpCMI6DipbihxtcqBMb7xp_L39sC1SM

Многие спрашивают - как работать с культурным капиталом города? Как работать с городской идентичностью? Денис Юшин с коллегами недавно представил отличный пример того, как это делать правильно.

На центральной улице - проспекте Мира - в Красноярске есть две важные для города локации. Во-первых, это памятник удивительному красноярскому художнику Андрею Поздееву, которому красноярцы любят тереть нос и зонтик, во-вторых, креативное пространство Yushin Brothers, совмещающее в себе барбершопошную, бар, концертную площадку, лекторий и многое другое.

В какой-то момент Денис Юшин с коллегами получил благословение от собственника здания, в котором располагается креативное пространство на то, чтобы разрисовать стены. И вот, на этой неделе на стене, выходящей к памятнику появилась картина Андрея Поздеева.

Чем это особенно важно, кроме того, что это просто красиво? Дело в том, что уникальный визуальный стиль Поздеева с его яркими красками и формами, похожими на деревянные игрушки, несмотря на то, что знаменит на весь мир, никак почти не заметен в городской среде Красноярска. Разве что в аэропорту Емельяново его картины использованы в дизайне интерьеров. А в самом городе это пожалуй первая серьезная попытка задействовать этот культурный визуальный код.

Потенциально капитал визуального стиля Поздеева огромен. Я, конечно, не призываю срочно раскрасить весь город в поздеевские горохи, но очевидно же, что если в Красноярск едут за Поздеевым, то логично, если есть возможность приобщиться к нему не только в музеях и галереях.

Вот собственно как нужно работать с культурным капиталом и как нужно правильно заниматься градоводством.

#культурныйкапитал #градоводство #енисейскаясибирь #городскиестратегии

Рэперы идут путем согласования с властями и мобилизации через сбор подписей, называют будущую Стену Децла "арт-объектом". Действия немыслимые для неформалов из 80ых. Это высокий уровень самоорганизации сообщества, это проектный подход. Жаль, что в него заложен изначально неверный посыл, что любой культовый музыкант получает посмертно Стену своего имени на Старом Арбате. На этом месте могла бы быть более тонкая и вдумчивая работа с пространством. Но тем более интересно сложится ли, и если да, то какая культура коммеморации Децла в этом, в сущности произвольном для него пространстве.

#всякаяурбанистика #культурныйкапитал #децлжив #градоводство

Работа с культурным капиталом города бывает очень разной. Иногда даже леденящей душу.

Вот, например в Омске на Космическом проспекте решили поработать с памятью о Егоре Летове. В честь него назвали переведенный из жилого в нежилое первый этаж пятиэтажки. Натурально, ТК "Летов".

В нём можно найти банкетный зал "Золотая долина", парикмахерскую "Зеркальце" и кондитерскую "Пряничный домик".

Хочется верить, что это такой концептуализм в духе альбомов групп "Коммунизм" и "Цыганята и я с Ильича", но боюсь что нет.

Армагеддон-попс

#армагеддонпопс #культурныйкапитал #собственнаялогикагородов #ужасиморальныйтеррор

Сегодня вечером будет презентация опыта участников нашей Школы городских интервенций, а пока я хочу порассуждать о том, что такое городская интервенция и почему это важный инструмент в руках урбанистов.

Городские интервенции пришли в арсенал урбанистов из современного искусства. Но если для искусства высказывания художника в городской среде самоценно, то для урбаниста интервенция является способом исследования и моделирования городской среды и новых социальных практик.

Городская интервенция начинается с гипотезы, строящейся вокруг вопроса "А что если?...". А что если в этом конкретном дворе появится необычная временная мебель? А что если собрать жителей этого конкретного дома на соседский обед? А что если мы устроим футбольный матч между смешанными командами из мигрантов и не-мигрантов в этом конкретном районе?

Гипотеза приводит нас к дизайну интервенции. Для которого крайне важно построить принципы, по которым мы оцениваем интервенцию в ходе и после её реализации. Мы говорим, что работая с этой конкретной средой с помощью городской интервенции мы программируем определенный набор альтераций. Скажем, знакомим между собой жителей двора и местный бизнес, хотим начать диалог об исторической памяти района, открываем резидентам новые возможности их креативного пространства.

Любая удачная интервенция приводит к изменениям в отношениях людей, вещей и идей в городской среде. Но далеко не всегда эффекты от интервенций программируемы, реальность может повести себя отлично от проектного замысла. Если говорить на языке теории социального капитала, то мы предлагаем определенному сообществу оценить некие новые для этого сообщества культурные ценности. И не факт, что при оценке эти новые ценности будут приняты сообществом. Или приняты так, как хотелось бы урбанистам-интервентам.

Опыт интервенции дает нам возможность самим задаться вопросами об уместности наших ценностей для конкретной территории, вопросами об эффективности выбранных инструментов донесения ценностей. Интервенция - это способ критически отнестись к себе, к своим идеологиям, к дизайну пространства.

При этом, будучи по определению временным действием, интервенция является относительно экологичным инструментом для эксперимента. Городские интервенции как правило довольно недороги в реализации, по сравнению с капитальным благоустройством и любыми другими масштабными трансформациями среды. И, благодаря этому, урбанистам-интервентам проще признать свои ошибку или найти новые решения для конкретной локации, чем урбанистам, работающим исключительно с монументальными формами.

Культура эксперимента, лежащая в основе метода городских интервенций - очень важный пласт ценностей, которого, на мой взгляд, не хватает в российской урбанистике. Городские интервенции как правило возникают в рамках самостоятельных, отдельностоящих проектов. Фактически, в модели современного искусства или, в крайнем случае, в модели образовательных мероприятий.

В "серьезных" проектах "взрослые" урбанисты как правило не прибегают к экспериментам, тестам, проверкам своих гипотез. Хотя именно там и нужны городские интервенции. При благоустройстве важных городских улиц и площадей, при работе с культурным наследием, при проектировании парков и набережных. Потому как городское общее благо - это сложное и многообразное поле культурных ценностей, требующее деликатной итерационной работы. А не этих ваших "Моих улиц" и программы реновации.

#шги #школаинтервенций #городскиеинтервенции #городскиеидеологии #культурныйкапитал

​​На картинке к этому посту - страница из презентации австралийского экономиста Дэвида Тросби, где он показывает четырёхчастную структуру капиталов. В 1999 году в статье Cultural capital он ввёл понятие культурного капитала и понеслось. Культурный капитал - очень интересная штука, потому как состоит из такой казалось бы эфемерной вещи как ценности.

Что такое ценности? Это некие конвенции людей относительно значимости тех или иных объектов или того или иного поведения. Ценности бывают материальные, те которые можно потрогать и нематериальные, те которые нельзя потрогать. Но и те и другие играют важную роль в экономике.

Более того, совокупность материальных ценностей может создавать нематериальную ценность. Берём множество исторических домов и дворцов, сорасполагаем их с каналами и проспектами и получаем ощущение Санкт-Петербурга. Или берём не особо ценную фоновую застройку XIX-начала XX века, размещаем кварталами и получаем ощущение Старой Самары. Здесь проявляется эмерджентность - ощущение городской идентичности несводимо к сумме материального культурного капитала всех зданий.

Более того, вполне осязаемые объекты городской среды могут являться нематериальным культурным капиталом. Собор Парижской Богоматери, Саграда Фамилиа, Большой Театр, Сиднейская Опера - всё это объекты, ценность которых мы знаем и ощущаем вне зависимости от того, видели ли мы из вживую.

Тем не менее, важно на уровне проектного мышления разделять материальные и нематериальные культурные ценности. Это как минимум лучше направляет поиск, потому как искать материальные ценности проще. Они даны нам в непосредственных ощущениях. Мы их видим, осязаем, нюхаем, пробуем на вкус. Нематериальные ценности искать сложнее. Они нами управляют, направляют наше поведение, определяют наш выбор.

Именно в пространстве культурного капитала как правило таится больше всего скрытых ресурсов развития для малых территорий. Как правило именно среди ценностей и скорее всего нематериальных лежит путь к новым проектным практикам, решениям сложных задач, объединению горожан. Таким образом, задача социокультурного проектировщика и урбаниста помочь горожанам поименовать ценности территории и поставить их на службу развитию города.

Повторюсь, здесь особенно важны нематериальные культурные ценности. Потому как они как правило непроговорены и простое поименование, предъявление, описание их уже создает у горожан новое качество отношений с ними. А уж их мобилизация на уровне проекта - тем более.

#малыегорода #культурныйкапитал #территориальноеразвитие

К вопросу о культурных ценностях - на днях в Нижнеудинске Артем Пятернёв из общественной организации "Доверие" записал интервью со мной про то, как мы с Машей Быстровой в партнерстве с бюро MadFox Architechts работали над заявкой Нижнеудинска на конкурс малых городов и исторических поселений.

Важно, что запись происходила в пространстве "Фабрика" - огромном павильоне, который удалось построить на деньги конкурса, а затем наполнить различной аппаратурой на деньги Президентского гранта, выигранного "Доверием". Сейчас пространство находится на балансе администрации и в оперативном управлении "Доверия". С точки зрения замысла и реализации "Фабрика" - место встречи локальных НКО и ТОСов с горожанами, пространство свободного от госзаданий и обязаловки творчества и общения.

Путь от замысла до открытия "Фабрики" составил без малого три года и это как раз тот случай, когда в ходе исследования и проектных сессий удалось найти те самые культурные ценности, которые действительно тянут за собой горожан, ради которых горожане готовы включаться в развитие пространства и которые провоцируют кроссекторальное сотрудничество на территории.

#малыегорода #культурныйкапитал #территориальноеразвитие #гражданскаяинженерия