А теперь к новостям урбанистического синематографа. Наконец-то в интернете можно посмотреть замечательный фильм "Напротив Левого берега".
Этот фильм - своеобразный исследовательский проект, изучающий образ Ростова-на-Дону. Исследование выполнено проектом "Код Города". Состояло оно из нескольких частей. Сначала исследовательская команда анализировала различные внешние медиа, описывающие Ростов-на-Дону и строила модель в которой важную роль играло историческое наследие, казачество, какие-то еще распространенные стереотипы о Ростове-на-Дону. А потом команда собрала группу жителей Ростова-на-Дону, которые хотели научиться снимать фильмы и жители, обучаясь у хороших специалистов, сами сняли несколько визуальных историй, которые в итоге и легли в основу фильма "Напротив Левого берега". А также стали дополнительным слоем исследования - моделью внутреннего образа Ростова-на-Дону.
Оказалось, что жители рассказывают визуальные истории про свой город сильно отличающиеся от того, как город предстает во внешних медиа. Внезапно, структурообразующей темой внутреннего образа города стала особая витальная телесность Левбердона, грубоватая сексуальность, физические и физиологические удовольствия, дым шашлычных мангалов, радость купания в жару. Собственная логика Ростова-на-Дону оказалась живее пыльной истории.
Ну а еще это просто хорошее и красиво снятое кино, его можно смотреть просто так, не особо вникая в сложную слоистость образа города и прочего Кевина Линча.
Фильм доступен на платформах:
Nonfiction - https://nonfiction.film/movie/left_coast/
Окно - https://okko.tv/movie/naprotiv-levogo-berega
IVI -https://www.ivi.ru/watch/440635
#урбанизнапосмотреть #собственнаялогикагородов #этолёляделала #социологиягорода #кодгорода #образгорода
Этот фильм - своеобразный исследовательский проект, изучающий образ Ростова-на-Дону. Исследование выполнено проектом "Код Города". Состояло оно из нескольких частей. Сначала исследовательская команда анализировала различные внешние медиа, описывающие Ростов-на-Дону и строила модель в которой важную роль играло историческое наследие, казачество, какие-то еще распространенные стереотипы о Ростове-на-Дону. А потом команда собрала группу жителей Ростова-на-Дону, которые хотели научиться снимать фильмы и жители, обучаясь у хороших специалистов, сами сняли несколько визуальных историй, которые в итоге и легли в основу фильма "Напротив Левого берега". А также стали дополнительным слоем исследования - моделью внутреннего образа Ростова-на-Дону.
Оказалось, что жители рассказывают визуальные истории про свой город сильно отличающиеся от того, как город предстает во внешних медиа. Внезапно, структурообразующей темой внутреннего образа города стала особая витальная телесность Левбердона, грубоватая сексуальность, физические и физиологические удовольствия, дым шашлычных мангалов, радость купания в жару. Собственная логика Ростова-на-Дону оказалась живее пыльной истории.
Ну а еще это просто хорошее и красиво снятое кино, его можно смотреть просто так, не особо вникая в сложную слоистость образа города и прочего Кевина Линча.
Фильм доступен на платформах:
Nonfiction - https://nonfiction.film/movie/left_coast/
Окно - https://okko.tv/movie/naprotiv-levogo-berega
IVI -https://www.ivi.ru/watch/440635
#урбанизнапосмотреть #собственнаялогикагородов #этолёляделала #социологиягорода #кодгорода #образгорода
Вчера мы с @profgorozhanka рассказывали на Школе молодых архитекторов что такое ментальные карты и предлагали участникам нарисовать свои ареалы. Это очень важная история, потому как архитекторам и проектировщикам просто необходимо понимать и принимать тот факт, что восприятие города жителем может не совпадать и, как правило, не совпадает с тем специфическим феноменом, который называется "архитектурно-планировочная среда". Да и к физической географии ментальная география имеет довольно отдалённое отношение.
Когда мы воспринимаем среду и себя в среде, если конечно мы не десантники с неба на земь или чемпионы по спортивному ориентированию, то мы строим свою собственную карту, в своей собственной ментальной проекции. У этой проекции свои стороны света, свои представления о лево и право, свои представления о выше и ниже, больше и меньше, дальше и ближе. Эту проекцию задают значимые для нас точки отсчёта, наши собственные ориентиры, смысловые доминанты.
Отталкиваясь от этих доминант мы даже решаем судьбу объектов в наших глазах. Так на ментальных картах могут существовать давно исчезнувшие объекты. А реально существующие могут не обнаруживаться. Но принимаем решения в своей жизни, определяем свое поведение, осмысляем своё самоощущение мы не на основании сканирования реальности as it is, но на основании нашей ментальной карты.
Чем раньше будущий архитектор поймёт и примет это - тем меньше вероятности, что он будет задаваться вопросом "а зачем у жителей что-то спрашивать?" и тем реже будет надувать щёки, дескать, "специалисту тут всё очевидно!". В каком-то смысле это прививка от советской заразы представления об архитекторе как о демиурге, который творит мир, в котором потом копошатся неразумные людишки.
#социологиягорода #образгорода #собственнаялогикагородов #чемуучитьсяобязательно #иванильичнаставникмолодых #гражданскаяинженерия
Когда мы воспринимаем среду и себя в среде, если конечно мы не десантники с неба на земь или чемпионы по спортивному ориентированию, то мы строим свою собственную карту, в своей собственной ментальной проекции. У этой проекции свои стороны света, свои представления о лево и право, свои представления о выше и ниже, больше и меньше, дальше и ближе. Эту проекцию задают значимые для нас точки отсчёта, наши собственные ориентиры, смысловые доминанты.
Отталкиваясь от этих доминант мы даже решаем судьбу объектов в наших глазах. Так на ментальных картах могут существовать давно исчезнувшие объекты. А реально существующие могут не обнаруживаться. Но принимаем решения в своей жизни, определяем свое поведение, осмысляем своё самоощущение мы не на основании сканирования реальности as it is, но на основании нашей ментальной карты.
Чем раньше будущий архитектор поймёт и примет это - тем меньше вероятности, что он будет задаваться вопросом "а зачем у жителей что-то спрашивать?" и тем реже будет надувать щёки, дескать, "специалисту тут всё очевидно!". В каком-то смысле это прививка от советской заразы представления об архитекторе как о демиурге, который творит мир, в котором потом копошатся неразумные людишки.
#социологиягорода #образгорода #собственнаялогикагородов #чемуучитьсяобязательно #иванильичнаставникмолодых #гражданскаяинженерия
Ценный кейс из Тарусы - там местные депутаты решили вернуть улицам с советскими названиями их дореволюционные названия. Верхний слой этой истории размещен в не самой интересной плоскости борьбы идеологии с историей. Есть такая распространённая позиция, что дескать, если мы уберём все советские названия, то отменим всё, что нам не нравится в нашем прошлом и вернёмся на путь, с которого нас заставили свернуть кровавые большевики. И Ленина надо закопать - тогда сразу заживём.
Это очень увлекательный дискурс, но история штука такая - её невозможно отменить решением муниципальной легислатуры.
Есть более интересный слой этой дискуссии. Откуда вообще брать названия улиц в городах? Особенно если бодания опереточных белогвардейцев с опереточными красными комиссарами навевают зевоту.
Вопрос очень сложный и деликатный. Тем более, что названия помимо своего историко-краеведческого значения с неизбежностью обрастают вернакулярными значениями. В этом плане повезло всем улицам Третьего сентября в наших городах - все знают, что Третьего сентября горели костры рябин и Шуфутинский переворачивал календарь.
В городке Винкантон в Великобритании проблему названий улиц решили через побратимство с Анк-Морпорком, главным городом Плоского Мира из романов Тэрри Пратчетта. Это было смелое решение, превратившее унылый городок с загнувшимся производством сливок в столицу фанатского сообщества.
Названия улиц это составная часть территориального брендинга. В идеале они должны появляться на основании культурной стратегии территории, исходящей из её собственной логики. Такие стратегии в наших городах большая редкость. И без разработки таковых я бы не брался за переименования.
Тем более, что переименование это колоссальная бюрократическая работа. В ходе которой могут быть затронуты многие важные элементы городской среды - вывески, навигация, указатели. К которым тоже было бы неплохо подступаться имея вытекающий из культурной стратегии визуальный код города.
В общем, если вы вдруг захотите переименовать у себя в городе улицу - не торопитесь. Это должна большая работа с собственной логикой вашего города, образом города, культурным ландшафтом. Наконец, актуальной историей. Той, которой живут горожане сейчас.
#образгорода #городскоймаркетинг #культурныестратегии #собственнаялогикагородов #городскиестратегии #городскаянавигация
Это очень увлекательный дискурс, но история штука такая - её невозможно отменить решением муниципальной легислатуры.
Есть более интересный слой этой дискуссии. Откуда вообще брать названия улиц в городах? Особенно если бодания опереточных белогвардейцев с опереточными красными комиссарами навевают зевоту.
Вопрос очень сложный и деликатный. Тем более, что названия помимо своего историко-краеведческого значения с неизбежностью обрастают вернакулярными значениями. В этом плане повезло всем улицам Третьего сентября в наших городах - все знают, что Третьего сентября горели костры рябин и Шуфутинский переворачивал календарь.
В городке Винкантон в Великобритании проблему названий улиц решили через побратимство с Анк-Морпорком, главным городом Плоского Мира из романов Тэрри Пратчетта. Это было смелое решение, превратившее унылый городок с загнувшимся производством сливок в столицу фанатского сообщества.
Названия улиц это составная часть территориального брендинга. В идеале они должны появляться на основании культурной стратегии территории, исходящей из её собственной логики. Такие стратегии в наших городах большая редкость. И без разработки таковых я бы не брался за переименования.
Тем более, что переименование это колоссальная бюрократическая работа. В ходе которой могут быть затронуты многие важные элементы городской среды - вывески, навигация, указатели. К которым тоже было бы неплохо подступаться имея вытекающий из культурной стратегии визуальный код города.
В общем, если вы вдруг захотите переименовать у себя в городе улицу - не торопитесь. Это должна большая работа с собственной логикой вашего города, образом города, культурным ландшафтом. Наконец, актуальной историей. Той, которой живут горожане сейчас.
#образгорода #городскоймаркетинг #культурныестратегии #собственнаялогикагородов #городскиестратегии #городскаянавигация
Топонимика - довольно сложная наука. С одной стороны кажется, что какая разница - живёшь ли ты на улице Ломоносова или на улице Войкова. Гуляешь ли в парке имени какого-то локального селекционера или купца или в парке имени ордена Красного знамени. С другой стороны - названия улиц, скверов, парков и зон отдыха это что-то очень важное, сообщающее что-то про культурный код нашего общества. Поэтому, например, каждая революция, каждая радикальная смена режима в государстве начинает свою пространственно-смысловую экспансию с переименований.
Много работая с городами я замечаю, что для любого города при появлении нового пространства возникает челлендж - как его назвать. И с вероятностью 90% это пространство будет названо в честь Победы в Великой отечественной войне. Либо просто в честь победы, либо в честь годовщины победы, либо в честь ближайшей грядущей годовщины победы. При всём уважении к Победе в Великой отечественной войне я считаю, что это не правильно. Это замыливает образ победы. Когда это название ассоциируется с обычным сквериком с лавочками и кустарниками - теряется пафос. А когда это название ассоциируется с пространством, где предполагается, что люди расслабляются, чувствуют себя уютно - пафос названия наоборот нагнетает неуместность подобного самоощущения.
Я могу понять почему это возникает. Россия - страна во многом молодых городов. Городов, которые не обросли за годы своего существования собственной локальной историей, собственными локальными героями и историческими личностями. Плюс по ним прошлась советская топонимическая политика, которая нивелировала локальную историю в угоду собственного пантеона героев и символов. Поэтому когда молодой город сталкивается с необходимостью принять ответственное решение о том, как назвать улицу или город - он пытается опереться на то, что наиболее понятно и внятно очерчено в массовой российской культуре. Победа - это и есть та самая палочка-выручалочка. Если назвать пространство в честь победы - никто не будет спорить, потому как это редкий объединяющий символ на территории РФ.
Но палочка-выручалочка это зачастую производное от лени и застенчивости. Назвать улицу, сквер, бульвар именем какого-то локального героя, объекта или события - на это требуется не только смелость, но и погружение в локальные символы. Не инкапсуляция их в краеведческом музее, но вынесение их в публичное пространство. Даже в самом молодом городе наверняка найдутся локальные культурные ценности, которые еще не выражены в городской среде. И моё глубокое убеждение в том, что они и должны идти в первых рядах смыслов в топонимике. Это будет лучшее проявление уважения к Победе. Это будет говорить о том, что мы, горожане, не ленились и субъектно жили собственной жизнью, ради которой всё и затевалось.
#топонимика #всякаяурбанистика #образгорода
Много работая с городами я замечаю, что для любого города при появлении нового пространства возникает челлендж - как его назвать. И с вероятностью 90% это пространство будет названо в честь Победы в Великой отечественной войне. Либо просто в честь победы, либо в честь годовщины победы, либо в честь ближайшей грядущей годовщины победы. При всём уважении к Победе в Великой отечественной войне я считаю, что это не правильно. Это замыливает образ победы. Когда это название ассоциируется с обычным сквериком с лавочками и кустарниками - теряется пафос. А когда это название ассоциируется с пространством, где предполагается, что люди расслабляются, чувствуют себя уютно - пафос названия наоборот нагнетает неуместность подобного самоощущения.
Я могу понять почему это возникает. Россия - страна во многом молодых городов. Городов, которые не обросли за годы своего существования собственной локальной историей, собственными локальными героями и историческими личностями. Плюс по ним прошлась советская топонимическая политика, которая нивелировала локальную историю в угоду собственного пантеона героев и символов. Поэтому когда молодой город сталкивается с необходимостью принять ответственное решение о том, как назвать улицу или город - он пытается опереться на то, что наиболее понятно и внятно очерчено в массовой российской культуре. Победа - это и есть та самая палочка-выручалочка. Если назвать пространство в честь победы - никто не будет спорить, потому как это редкий объединяющий символ на территории РФ.
Но палочка-выручалочка это зачастую производное от лени и застенчивости. Назвать улицу, сквер, бульвар именем какого-то локального героя, объекта или события - на это требуется не только смелость, но и погружение в локальные символы. Не инкапсуляция их в краеведческом музее, но вынесение их в публичное пространство. Даже в самом молодом городе наверняка найдутся локальные культурные ценности, которые еще не выражены в городской среде. И моё глубокое убеждение в том, что они и должны идти в первых рядах смыслов в топонимике. Это будет лучшее проявление уважения к Победе. Это будет говорить о том, что мы, горожане, не ленились и субъектно жили собственной жизнью, ради которой всё и затевалось.
#топонимика #всякаяурбанистика #образгорода
