Еду в Ижевск проводить воркшоп для местных исследователей по междисциплинарным предпроектным исследованиям.
Вообще, тема междисциплинарности для меня очень важна и животрепещуща, я бы сказал. У нас в России есть некоторая конвенция о том, что урбанистика это междисциплинарная наука и предпроектные исследования должны быть междисциплинарными. Серьезное заявление, я с ним полностью солидарен.
Но дальше начинаются некоторые сложности. Сэр Патрик Геддес ввел в урбанистический оборот понятие civic survey - городское или даже гражданское исследование. На момент конца XIX-начала XX века ему было очевидно, что для того, чтобы разработать мастер-план города нужно применить к его территории последовательно все известные человеку науки. Начиная от геодезии заканчивая социологией со всеми остановками на гидрологии, дендрологии и политэкономии. А потом урбанист это всё обобщит и выдаст мастер-план. Вот эта штука и назвалось сэром Патриком Геддесом civic survey.
Это нормальный такой модернистский подход, особенно когда у нас есть силы и средства применить к территории все известные человеку науки. Тем более, когда все эти науки в целом близки методологически и от социологии до биологии один шаг.
Советское градостроительство в этом плане было похоже, но оно делегировало всем советским наукам разработку общих стандартов планирования и проектирования, которые потом можно применять по всей стране. А для действий на земле оставила несколько наук, без которых ну совсем уж нельзя. Типа той же геодезии.
Понятно что где-то в недрах советских НИИ как-то выстраивалась междисциплинарная коммуникация. ВНИИТАГ, например, тяготел к этой практике. Поэтому всем известный Новый элемент расселения (НЭР) это не только формотворчество архитекторов но еще и фантазии социологов с экономистами. Тем не менее, для СССР была характерна фрагментация, туннелизация дисциплин. "Пусть сапоги точает сапожник" и прочие модернистские благоглупости царили в советской науке и градостроительной практике. Не без оптимистических просветов, но в основном царили.
В XXI век мы вошли с практически отсутствующей культурой междисциплинарных исследований и работы. И дело тут в том, что нельзя просто так взять, собрать под проект гидролога, религиоведа и переводчика с китайского, дать им каждому по отдельности сделать свою работу, а потом сказать это у нас дескать междисциплинарка.
Междисциплинарное исследование это диалог дисциплин, поиск общих объектов и общего метода. Преодоление туннельности, создание единого поля научного действия. А это очень долгий путь. В одной из статей мои любимые немецкие урбанисты описывали исследовательский проект длинной в восемь лет, суть которого была в том, что немецкие урбанисты изучали как немецкие урбанисты разного дисциплинарного происхождения пробуют находить общий язык. Общий вывод был в том, что пробуют, что-то получается, но вот еще лет восемь точно надо, может быть больше.
Вот с этими сложными мыслями еду в Ижевск начинать разговор. Может быть лет на восемь, но скорее всего дольше.
#социологиягорода #методология #междисциплинарка #историяидей
Вообще, тема междисциплинарности для меня очень важна и животрепещуща, я бы сказал. У нас в России есть некоторая конвенция о том, что урбанистика это междисциплинарная наука и предпроектные исследования должны быть междисциплинарными. Серьезное заявление, я с ним полностью солидарен.
Но дальше начинаются некоторые сложности. Сэр Патрик Геддес ввел в урбанистический оборот понятие civic survey - городское или даже гражданское исследование. На момент конца XIX-начала XX века ему было очевидно, что для того, чтобы разработать мастер-план города нужно применить к его территории последовательно все известные человеку науки. Начиная от геодезии заканчивая социологией со всеми остановками на гидрологии, дендрологии и политэкономии. А потом урбанист это всё обобщит и выдаст мастер-план. Вот эта штука и назвалось сэром Патриком Геддесом civic survey.
Это нормальный такой модернистский подход, особенно когда у нас есть силы и средства применить к территории все известные человеку науки. Тем более, когда все эти науки в целом близки методологически и от социологии до биологии один шаг.
Советское градостроительство в этом плане было похоже, но оно делегировало всем советским наукам разработку общих стандартов планирования и проектирования, которые потом можно применять по всей стране. А для действий на земле оставила несколько наук, без которых ну совсем уж нельзя. Типа той же геодезии.
Понятно что где-то в недрах советских НИИ как-то выстраивалась междисциплинарная коммуникация. ВНИИТАГ, например, тяготел к этой практике. Поэтому всем известный Новый элемент расселения (НЭР) это не только формотворчество архитекторов но еще и фантазии социологов с экономистами. Тем не менее, для СССР была характерна фрагментация, туннелизация дисциплин. "Пусть сапоги точает сапожник" и прочие модернистские благоглупости царили в советской науке и градостроительной практике. Не без оптимистических просветов, но в основном царили.
В XXI век мы вошли с практически отсутствующей культурой междисциплинарных исследований и работы. И дело тут в том, что нельзя просто так взять, собрать под проект гидролога, религиоведа и переводчика с китайского, дать им каждому по отдельности сделать свою работу, а потом сказать это у нас дескать междисциплинарка.
Междисциплинарное исследование это диалог дисциплин, поиск общих объектов и общего метода. Преодоление туннельности, создание единого поля научного действия. А это очень долгий путь. В одной из статей мои любимые немецкие урбанисты описывали исследовательский проект длинной в восемь лет, суть которого была в том, что немецкие урбанисты изучали как немецкие урбанисты разного дисциплинарного происхождения пробуют находить общий язык. Общий вывод был в том, что пробуют, что-то получается, но вот еще лет восемь точно надо, может быть больше.
Вот с этими сложными мыслями еду в Ижевск начинать разговор. Может быть лет на восемь, но скорее всего дольше.
#социологиягорода #методология #междисциплинарка #историяидей
На днях вспоминал про немцев и междисциплинарку. И вспомнил про проект COMMIN - Promoting Spatial Development by Creating COMmon MINdscapes”. Это у немецкой Академии пространственных исследований планирования был такой проект, и в каком-то смысле есть по сию пору. Что это такое и что нам с этого?
Ниже кину ссылку на один из их ключевых продуктов - Глоссарий Системы планирования и планировочных терминов Германии. Проще говоря, словарь. Разработкой этого словаря, как любят немцы, занималась большая междисциплинарная команда из юристов, экономистов, архитекторов и прочих умных людей.
Словарь этот нужен был не только для академических целей, но для целей реформирования планировочного законодательства Германии. Потому как при подготовке новых законов бывает полезно понять, а какую собственно систему трансформируют эти законы.
Умные люди засели за системный анализ немецкого городского планирования, и поняли, что оно фактически состоит из 11 терминологических систем на немецком языке. И еще двенадцатой терминологической системы в виде английского языка. И для того, чтобы на выходе получились рабочие и непротиворечивые законы, нужно свести эти двенадцать терминологических систем в одну.
И, собственно, в рамках проекта COMMIN много лет немцы выстраивали эту самую единую терминологическую систему через исследования, проекты, семинары, эксперименты,конференции и так далее и тому подобное. И только по истечении первых шести лет проекта они подготовили реформу законодательства на основании этой системы.
Впрочем, не законодательством единым - терминологическая система городского планирования Германии, разумеется, требует уточнения и поддержания, так что проект не закончился реформой и разовым изданием словаря, академики продолжают свой труд в новом междисциплинарном поле.
К большому сожалению у нас в стране пока ничего даже близко похожего на подобную работу, предваряющую реформы в области развития городов не проводится. Так что мы даже не знаем на каком количестве языков мы пытаемся развивать свои города и где эти языки сближаются с друг с другом, а где расходятся.
#охужэтинемцы #методология #гражданскаяинженерия #городскоепланирование
Ниже кину ссылку на один из их ключевых продуктов - Глоссарий Системы планирования и планировочных терминов Германии. Проще говоря, словарь. Разработкой этого словаря, как любят немцы, занималась большая междисциплинарная команда из юристов, экономистов, архитекторов и прочих умных людей.
Словарь этот нужен был не только для академических целей, но для целей реформирования планировочного законодательства Германии. Потому как при подготовке новых законов бывает полезно понять, а какую собственно систему трансформируют эти законы.
Умные люди засели за системный анализ немецкого городского планирования, и поняли, что оно фактически состоит из 11 терминологических систем на немецком языке. И еще двенадцатой терминологической системы в виде английского языка. И для того, чтобы на выходе получились рабочие и непротиворечивые законы, нужно свести эти двенадцать терминологических систем в одну.
И, собственно, в рамках проекта COMMIN много лет немцы выстраивали эту самую единую терминологическую систему через исследования, проекты, семинары, эксперименты,конференции и так далее и тому подобное. И только по истечении первых шести лет проекта они подготовили реформу законодательства на основании этой системы.
Впрочем, не законодательством единым - терминологическая система городского планирования Германии, разумеется, требует уточнения и поддержания, так что проект не закончился реформой и разовым изданием словаря, академики продолжают свой труд в новом междисциплинарном поле.
К большому сожалению у нас в стране пока ничего даже близко похожего на подобную работу, предваряющую реформы в области развития городов не проводится. Так что мы даже не знаем на каком количестве языков мы пытаемся развивать свои города и где эти языки сближаются с друг с другом, а где расходятся.
#охужэтинемцы #методология #гражданскаяинженерия #городскоепланирование
Что касается дохода, то к нему в целом довольно много вопросов. Если мы говорим про общественные пространства, то мы должны принимать за базовое условие то, что пространство должно быть доступно всем, вне зависимости от уровня дохода. А, стало быть, мерить доход не имеет никакого смысла. С другой стороны, различные связанные с доходом поведенческие сценарии могут играть роль при взаимодействии горожанина с городом - использование транспорта, доступ к медицинским, образовательным и прочим услугам. Но опять же, мне это видится скорее как планировочный императив - чтобы иметь доступ к городским благам горожанин не должен тратить половину зарплаты на трамвай.
Семейное положение в своем формальном выражении так же малоинформативный показатель. Однажды я общался с коллегами, которые разрабатывали генеральный план крупного российского города с большой долей мусульман. При этом в городе развито фактическое многоженство. Т.е. мужчина сначала заключает брак с одной женщиной, потом разводится с ней,заключает брак со второй, потом с третьей и т.д., при этом все продолжают жить вместе в общем городском доме, вместе рожать и воспитывать детей, вести хозяйство и т.д. И головной болью коллег-генпланистов было то, что этот феномен а) носит массовый характер б) никак не ловится официальной статистикой. А значит, решительно непонятно сколько и где строить школ, детских садов и т.д. Не говоря уже о том, что непонятно - а есть ли при такой модели семьи потребность в детских садах.
В какой-то момент мы с коллегами проводили методологический эксперимент - попробовали заменить социально-демографические характеристики на "стажи". В чем была наша идея? Вот есть исследования, которые показывают, что люди, проживающие на одной территории более 5 лет качественно иначе к ней относятся.Так же есть много прочих теорий, связывающих количество времени, которое человек чем-то занимается с качеством этого занятия. Например, всем известная теория 10 000 часов. Идея была в том, чтобы спрашивать людей не женаты ли они или разведены, а сколько времени они проживают со своим партнером. Сколько времени они живут там, где живут. Сколько времени работают там, где работают. И так далее. Не уверен, что это лучшая замена из возможных, но всяко она больше говорит нам о реальности и отношениях горожанина с городом, нежели соцдем.
Впрочем, мораль не в том, что нужно из анкет выкидывать соцдем-блок. Выкидывать ни в коем случае не надо. Главное держать в голове, что эти, кажущиеся незыблемыми, характеристики в основном значат что попало.
#социологиягорода #методология #вопросвопросов #всякаяурбанистика
Семейное положение в своем формальном выражении так же малоинформативный показатель. Однажды я общался с коллегами, которые разрабатывали генеральный план крупного российского города с большой долей мусульман. При этом в городе развито фактическое многоженство. Т.е. мужчина сначала заключает брак с одной женщиной, потом разводится с ней,заключает брак со второй, потом с третьей и т.д., при этом все продолжают жить вместе в общем городском доме, вместе рожать и воспитывать детей, вести хозяйство и т.д. И головной болью коллег-генпланистов было то, что этот феномен а) носит массовый характер б) никак не ловится официальной статистикой. А значит, решительно непонятно сколько и где строить школ, детских садов и т.д. Не говоря уже о том, что непонятно - а есть ли при такой модели семьи потребность в детских садах.
В какой-то момент мы с коллегами проводили методологический эксперимент - попробовали заменить социально-демографические характеристики на "стажи". В чем была наша идея? Вот есть исследования, которые показывают, что люди, проживающие на одной территории более 5 лет качественно иначе к ней относятся.Так же есть много прочих теорий, связывающих количество времени, которое человек чем-то занимается с качеством этого занятия. Например, всем известная теория 10 000 часов. Идея была в том, чтобы спрашивать людей не женаты ли они или разведены, а сколько времени они проживают со своим партнером. Сколько времени они живут там, где живут. Сколько времени работают там, где работают. И так далее. Не уверен, что это лучшая замена из возможных, но всяко она больше говорит нам о реальности и отношениях горожанина с городом, нежели соцдем.
Впрочем, мораль не в том, что нужно из анкет выкидывать соцдем-блок. Выкидывать ни в коем случае не надо. Главное держать в голове, что эти, кажущиеся незыблемыми, характеристики в основном значат что попало.
#социологиягорода #методология #вопросвопросов #всякаяурбанистика
И, с высокой долей вероятности, применение инструментов измерения социальной дистанции может нам помочь работать как с брендингом территорий, так и с проектированием и управлением общественных пространств. Но если на уровне брендинга как раз важнее экзотизация территории, то на уровне работы с общественными пространствами важно снижение дистанции. А для того, чтобы эти цели закладывать в проекты, нужно эту самую дистанцию измерять, чтобы иметь KPI - что у нас снижается или что повышается.
#социологиягорода #всякаяурбанистика #развитиетерриторий #методология #чикагскаяшкола
#социологиягорода #всякаяурбанистика #развитиетерриторий #методология #чикагскаяшкола
Что-то последнее время пишу в основном в жанре "поучительные истории дядюшки Петра о его бурной молодости, рассказанные им вечером у камина". А меж тем, сейчас происходит много всего например. Например, наша лаборатория Гражданская инженерия в партнерстве с ФОМ-Красноярск сейчас изучает город Минусинск, что на юге Красноярского края.
Все началось с того, что город Минусинск захотел разработать концепцию развития своего Центрального парка культуры и отдыха. И для разработки этой концепции было решено провести исследование. Как мы работали с дизайном исследования?
Сперва мы с коллегой из ФОМ отправились в короткую экспедицию в Минусинск, чтобы понять о чем же конкретно речь. Вообще, я считаю что это важнейший этап проектирования городского исследования - лично познакомиться с объектом и средой. Никакие гугл с википедией и социальными сетями не заменят живого контакта. А уж официальная документация вообще скорее вредна для понимания того, что и с чем происходит.
В ходе нашей первой экспедиции мы поняли много важных вещей для проектирования исследования. Во-первых, мы поняли, что Минусинск - весьма благополучный город, с развитой системой общественных пространств, с как минимум тремя ярко выраженными центральными ядрами. испытывающий серьезную агломерационную гравитацию Абакана. А Центральный парк, хоть и называется центральным, находится на периферии города, вдали от центральных ядер, да еще и отделенный частным сектором без тротуаров и общественного транспорта.
Соответственно, когда мы проектировали дальнейшее исследование мы исходили из того, что во-первых абы какой парк горожанам не нужен, нужен парк, который может конкурировать с парками Абакана, с Сосновой рощей и другими общественными пространствами Минусинска. А значит в тех вопросах, которые мы придумываем для фокус-групп и интервью важно сосредоточиться на том, что уже есть в городе, какие практики интересны горожанам и что им удается делать в уже имеющихся общественных пространствах.
Во-вторых, мы исходили из того, что Минусинск это небольшой город в непосредственной близости от довольно большого города. А значит важно сосредоточиться на том, как минусинцы отличают себя от жителей Абакана, жителей Красноярского края, других жителей России. Что такого особенного есть в минусинском образе жизни, мышления, времяпрепровождения, что можно делать только в Минусинске.
Во вторую, уже более долгую экспедицию мы проводили интервью в методологии walk along с городскими активистами Минусинска, фокус-группу с жителями города, фокус-группу с активистами, депутатами и сотрудниками администрации, а также наблюдение за практиками использования минусинцами общественных пространств. Сейчас еще немного добираем интервью по скайпу и телефону с некоторыми минусинскими стейкхолдерами.
Такой микс-метод качественный дизайн мне видится оптимальным для работы с эскизным проектированием в малом городе. В свое время Вячеслав Глазычев говорил, что для того, чтобы понять чем живет город достаточно поговорить с 15 человеками, вовлеченными в разные городские процессы. Я в этом плане более осторожен, я считаю, что хорошо еще наблюдать что происходит на улицах и в общественных пространствах города, а интервью хорошо проводить во время прогулки по городу, а не в кафе и кабинетах. С мегаполисами такой изящный дизайн скорее всего не прокатит и нужно действовать сложнее и масштабнее. Но где-то до 100 000 человек - прям отлично.
#всякаяурбанистика #методология #собственнаялогикагородов #социологиягорода #гражданскаяинженерия #лабги_исследования
Все началось с того, что город Минусинск захотел разработать концепцию развития своего Центрального парка культуры и отдыха. И для разработки этой концепции было решено провести исследование. Как мы работали с дизайном исследования?
Сперва мы с коллегой из ФОМ отправились в короткую экспедицию в Минусинск, чтобы понять о чем же конкретно речь. Вообще, я считаю что это важнейший этап проектирования городского исследования - лично познакомиться с объектом и средой. Никакие гугл с википедией и социальными сетями не заменят живого контакта. А уж официальная документация вообще скорее вредна для понимания того, что и с чем происходит.
В ходе нашей первой экспедиции мы поняли много важных вещей для проектирования исследования. Во-первых, мы поняли, что Минусинск - весьма благополучный город, с развитой системой общественных пространств, с как минимум тремя ярко выраженными центральными ядрами. испытывающий серьезную агломерационную гравитацию Абакана. А Центральный парк, хоть и называется центральным, находится на периферии города, вдали от центральных ядер, да еще и отделенный частным сектором без тротуаров и общественного транспорта.
Соответственно, когда мы проектировали дальнейшее исследование мы исходили из того, что во-первых абы какой парк горожанам не нужен, нужен парк, который может конкурировать с парками Абакана, с Сосновой рощей и другими общественными пространствами Минусинска. А значит в тех вопросах, которые мы придумываем для фокус-групп и интервью важно сосредоточиться на том, что уже есть в городе, какие практики интересны горожанам и что им удается делать в уже имеющихся общественных пространствах.
Во-вторых, мы исходили из того, что Минусинск это небольшой город в непосредственной близости от довольно большого города. А значит важно сосредоточиться на том, как минусинцы отличают себя от жителей Абакана, жителей Красноярского края, других жителей России. Что такого особенного есть в минусинском образе жизни, мышления, времяпрепровождения, что можно делать только в Минусинске.
Во вторую, уже более долгую экспедицию мы проводили интервью в методологии walk along с городскими активистами Минусинска, фокус-группу с жителями города, фокус-группу с активистами, депутатами и сотрудниками администрации, а также наблюдение за практиками использования минусинцами общественных пространств. Сейчас еще немного добираем интервью по скайпу и телефону с некоторыми минусинскими стейкхолдерами.
Такой микс-метод качественный дизайн мне видится оптимальным для работы с эскизным проектированием в малом городе. В свое время Вячеслав Глазычев говорил, что для того, чтобы понять чем живет город достаточно поговорить с 15 человеками, вовлеченными в разные городские процессы. Я в этом плане более осторожен, я считаю, что хорошо еще наблюдать что происходит на улицах и в общественных пространствах города, а интервью хорошо проводить во время прогулки по городу, а не в кафе и кабинетах. С мегаполисами такой изящный дизайн скорее всего не прокатит и нужно действовать сложнее и масштабнее. Но где-то до 100 000 человек - прям отлично.
#всякаяурбанистика #методология #собственнаялогикагородов #социологиягорода #гражданскаяинженерия #лабги_исследования
Инструмент анализа пост-эффектов городского проекта. Часть 2.
Доверие к территории - это то, насколько безопасной, освоенной, обжитой воспринимают свою территорию жители, власть и бизнес.
Территориальные стереотипы - это то насколько индивидуализировано восприятие территории. Насколько город проживания отличается от "страны вообще", "типичного постсоветского города", "типичного моногорода" и т.д.
Территориальные каналы информации - местные СМИ, доски объявлений, фестивали, форумы, проектные семинары и т.д., насколько они развиты, можно ли им доверять
Каналы информации локальных сообществ - неформальные способы циркулирования информации и то, насколько они пользуются доверием - чаты в WhatsApp и Телеграме, группы в соцсетях, собрания клубов и активистских групп
Образ территориального сообщества - как описывают себя жители города, отвечая на вопрос "Кто мы?", "Чем мы отличаемся от других россиян?", "Чем мы отличаемся от жителей соседнего района, поселка, города?"
Образ городского режима - то, каким образом представляют себе горожане систему принятия решений в городе, кто определяет городскую политику, кто важнее - местный бизнес или местная администрация? Или может быть региональная столица или краевая администрация? Или ТНК?
Межличностное доверие - то, насколько люди в городе считают, что людям в целом можно доверять, что люди благонамеренны и настроены на кооперацию (или наоборот)
Институциональное доверие - то, насколько люди в городе считают, что можно доверять институтам, как то полиция, медицина, церковь, телевидение, реклама и т.д.
Этот инструмент можно использовать по-разному, его можно упаковывать в массовые опросы для количественной оценки изменений в городе, вызванных социокультурным проектом. Можно на его основании строить качественные замеры через фокус-группы и глубинные интервью, можно закладывать в основу проектных семинаров при формулировании стратегических целей, в логики которых разворачиваются социокультурные проекты в городе.
В общем, полезная штука, рад был ей поделиться.
За картинку большое спасибо George Goodnewsteller
#forscience #творческаясреда #гражданскаяинженерия #постпроектныеисследования #методология #oldbutgold
Доверие к территории - это то, насколько безопасной, освоенной, обжитой воспринимают свою территорию жители, власть и бизнес.
Территориальные стереотипы - это то насколько индивидуализировано восприятие территории. Насколько город проживания отличается от "страны вообще", "типичного постсоветского города", "типичного моногорода" и т.д.
Территориальные каналы информации - местные СМИ, доски объявлений, фестивали, форумы, проектные семинары и т.д., насколько они развиты, можно ли им доверять
Каналы информации локальных сообществ - неформальные способы циркулирования информации и то, насколько они пользуются доверием - чаты в WhatsApp и Телеграме, группы в соцсетях, собрания клубов и активистских групп
Образ территориального сообщества - как описывают себя жители города, отвечая на вопрос "Кто мы?", "Чем мы отличаемся от других россиян?", "Чем мы отличаемся от жителей соседнего района, поселка, города?"
Образ городского режима - то, каким образом представляют себе горожане систему принятия решений в городе, кто определяет городскую политику, кто важнее - местный бизнес или местная администрация? Или может быть региональная столица или краевая администрация? Или ТНК?
Межличностное доверие - то, насколько люди в городе считают, что людям в целом можно доверять, что люди благонамеренны и настроены на кооперацию (или наоборот)
Институциональное доверие - то, насколько люди в городе считают, что можно доверять институтам, как то полиция, медицина, церковь, телевидение, реклама и т.д.
Этот инструмент можно использовать по-разному, его можно упаковывать в массовые опросы для количественной оценки изменений в городе, вызванных социокультурным проектом. Можно на его основании строить качественные замеры через фокус-группы и глубинные интервью, можно закладывать в основу проектных семинаров при формулировании стратегических целей, в логики которых разворачиваются социокультурные проекты в городе.
В общем, полезная штука, рад был ей поделиться.
За картинку большое спасибо George Goodnewsteller
#forscience #творческаясреда #гражданскаяинженерия #постпроектныеисследования #методология #oldbutgold
Уже неделю все обсуждают Щедровицкого и методологов, включусь и я в эту дискуссию. Разумеется, никакой войны ни Щедровицкий ни его философия не придумывали. Это было бы как минимум странно. Впрочем, у методологов есть свои небезынтересные заслуги, которые стоит упомянуть.
Что такое вообще эта методология, которую чуть ли не сектой клеймят? Это довольно небезынтересное философское учение, сформировавшееся в глубокой изоляции во времена СССР. Развивает марксистский материализм с элементами социокибернетики и братьев Стругацких. В виду того, что произростало в изоляции это учение плохо стыкуется с современной социальной наукой и социокультурным проектированием. Хотя казалось бы, та же самая социокибернетика вполне себе уважаемая социологическая дисциплина, которую активно развивает международная наука. Но нет, мы построили свой собственный Луна-парк с блекджеком и шлюхами.
У наследия Щедровицкого есть одна безусловная польза для нашей урбанистики - благодаря участникам методологического кружка и их последователям в урбанистике прочно поселились игротехники. Это очень полезный инструмент проектирования будущего, будь то будущее целого города или отдельно взятого общественного пространства. Я и многие мои коллеги с энтузиазмом практикуем различные игры в социокультурном проектировании. И, скорее всего, не будь Щедровицкого - мы бы не практиковали.
Впрочем, есть и от наследия Щедровицкого безусловный вред для нашей урбанистики. Это довольно большое количество его последователей, которые обретаются на ниве нашего ремесла и которые вынесли из методологии то, что Щедровицкий-то особо не закладывал. А именно три вещи - запредельный антигуманизм, полное неуважение и недоверие к специалистам из любых дисциплин и уверенность в том, что любой конфликт решается через его эскалацию. В целом понимаемо откуда это взялось и пусть бы оно себе существовало как философская или коучинговая практика, но когда это выплескивается в поле городских процессов - выносите святых. И беда в том, что методологи с такими взглядами зачастую являются востребованными консультантами. Их язык кажется убедительным, их позиция циничной, а цинизм этот легко принимается заказчиками за реализм.
Но в общем и целом я бы скорее ценил наследие Щедровицкого, благо оно скорее полезно для нашей урбанистики, нежели вредно. А уж если говорить о нём как о феномене истории идей, то так это вообще удивительный кейс, который нужно хранить вечно и периодически сдувать с него пыль. И если отдельные последователи идей Щедровицкого творят дичь, то это не повод винить идеи. Дичь можно творить вдохновляясь любой идеей, как мы знаем благодаря художественному фильму "Бакенбарды", где почитатели творчества Александра Сергеевича Пушкина образовали военнизированную преступную группировку.
#историяидей #всякаяурбанистика #методология
Что такое вообще эта методология, которую чуть ли не сектой клеймят? Это довольно небезынтересное философское учение, сформировавшееся в глубокой изоляции во времена СССР. Развивает марксистский материализм с элементами социокибернетики и братьев Стругацких. В виду того, что произростало в изоляции это учение плохо стыкуется с современной социальной наукой и социокультурным проектированием. Хотя казалось бы, та же самая социокибернетика вполне себе уважаемая социологическая дисциплина, которую активно развивает международная наука. Но нет, мы построили свой собственный Луна-парк с блекджеком и шлюхами.
У наследия Щедровицкого есть одна безусловная польза для нашей урбанистики - благодаря участникам методологического кружка и их последователям в урбанистике прочно поселились игротехники. Это очень полезный инструмент проектирования будущего, будь то будущее целого города или отдельно взятого общественного пространства. Я и многие мои коллеги с энтузиазмом практикуем различные игры в социокультурном проектировании. И, скорее всего, не будь Щедровицкого - мы бы не практиковали.
Впрочем, есть и от наследия Щедровицкого безусловный вред для нашей урбанистики. Это довольно большое количество его последователей, которые обретаются на ниве нашего ремесла и которые вынесли из методологии то, что Щедровицкий-то особо не закладывал. А именно три вещи - запредельный антигуманизм, полное неуважение и недоверие к специалистам из любых дисциплин и уверенность в том, что любой конфликт решается через его эскалацию. В целом понимаемо откуда это взялось и пусть бы оно себе существовало как философская или коучинговая практика, но когда это выплескивается в поле городских процессов - выносите святых. И беда в том, что методологи с такими взглядами зачастую являются востребованными консультантами. Их язык кажется убедительным, их позиция циничной, а цинизм этот легко принимается заказчиками за реализм.
Но в общем и целом я бы скорее ценил наследие Щедровицкого, благо оно скорее полезно для нашей урбанистики, нежели вредно. А уж если говорить о нём как о феномене истории идей, то так это вообще удивительный кейс, который нужно хранить вечно и периодически сдувать с него пыль. И если отдельные последователи идей Щедровицкого творят дичь, то это не повод винить идеи. Дичь можно творить вдохновляясь любой идеей, как мы знаем благодаря художественному фильму "Бакенбарды", где почитатели творчества Александра Сергеевича Пушкина образовали военнизированную преступную группировку.
#историяидей #всякаяурбанистика #методология
Сегодня у нас гостевой пост от социолога Татьяны Черкашиной, которая в этом году руководила практикой бакалавров отделения социологии Новосибирского государственного университета! Подписывайтесь на её канал, там интересно!
Школы «связывают» территорию не меньше, чем отделения Почты России, но гораздо сильнее дифференцированы. «Заземлив» эти различия, особенно в крупном городе, можно говорить по аналогии с жилищной о школьной сегрегации. Но кроме исследовательского интереса к пространственной роли школ есть задачи студенческой практики: отработка в полевых условиях одного из методов сбора социологических данных, в этом году – наблюдения. На их пересечении и возник проект для летней студенческой практики. Собирали данные, которые ответили бы на вопросы о морфологии школьных территорий, о их подобии и отличиях от окружающего пространства; о взаимопроникновении школьного и городского пространств, как они «присваиваются» и маркируются; о неформальных практиках освоения школьной территории, следах преодоления заборов и запретов. Большинство техник сбора данных предполагали смартфон в руках студентов:
1. Онлайн-карточки формализованного наблюдения территорий, школьных и вокруг школы, а также ситуаций присутствия людей в школьном дворе (кто что делает). Заполнялись на месте наблюдения с помощью одного из сервисов для проведения опросов с геолокацией.
2. Фотографирование объектов и ситуаций в школьных дворах и вокруг школ. Список, что фотографировать, включал более 30 пунктов, по этим же категориям структурировался онлайн-фотоархив для каждого фрагмента городского пространства с школой посередине.
3. Карты-схемы школьных территорий.
4. Дневники наблюдений.
5. Выгрузка записей со страниц городского интернет-форума, посвященных отдельным школам.
Выборка включала 38 школ из всех районов Новосибирска и 2 из агломерации.
Пока могу говорить о «точечных» результатах, близких моим исследовательским интересам.
Школьная gating machine, с аргументами безопасности, двигается в той же логике, что и в отношении жилья: школы, построенные недавно, не предполагают сквозной проход через школьный двор, не имеют неформальных входов на школьную территорию – они изначально создаются как «атомизированное» пространство. Это не означает, что все более старые школы проходные – их расположение может не предполагать этого в принципе, но если вокруг школы есть дома, построенные в 1970-80-ые, она, скорее, будет открытой для сквозного прохода, не будет разрывать пространство, устойчивые повседневные маршруты. А если есть неформальные входы на территорию школы (дырки в заборе, места, приспособленные для перелезания – оказались у 16 школ из 40), они ведут, прежде всего, на школьные спортивные площадки, в меньшем числе случаев – к входу в школу или «насквозь» через школьный двор.
Что дальше? Осенью студенты сами оценят качество собранных данных уже на учебной практике, эти пространственные данные дополним другими характеристиками школ, попробуем сделать наблюдения социальных ситуаций в школьном дворе в учебное время.
#образование #социологиягорода #методология
Школы «связывают» территорию не меньше, чем отделения Почты России, но гораздо сильнее дифференцированы. «Заземлив» эти различия, особенно в крупном городе, можно говорить по аналогии с жилищной о школьной сегрегации. Но кроме исследовательского интереса к пространственной роли школ есть задачи студенческой практики: отработка в полевых условиях одного из методов сбора социологических данных, в этом году – наблюдения. На их пересечении и возник проект для летней студенческой практики. Собирали данные, которые ответили бы на вопросы о морфологии школьных территорий, о их подобии и отличиях от окружающего пространства; о взаимопроникновении школьного и городского пространств, как они «присваиваются» и маркируются; о неформальных практиках освоения школьной территории, следах преодоления заборов и запретов. Большинство техник сбора данных предполагали смартфон в руках студентов:
1. Онлайн-карточки формализованного наблюдения территорий, школьных и вокруг школы, а также ситуаций присутствия людей в школьном дворе (кто что делает). Заполнялись на месте наблюдения с помощью одного из сервисов для проведения опросов с геолокацией.
2. Фотографирование объектов и ситуаций в школьных дворах и вокруг школ. Список, что фотографировать, включал более 30 пунктов, по этим же категориям структурировался онлайн-фотоархив для каждого фрагмента городского пространства с школой посередине.
3. Карты-схемы школьных территорий.
4. Дневники наблюдений.
5. Выгрузка записей со страниц городского интернет-форума, посвященных отдельным школам.
Выборка включала 38 школ из всех районов Новосибирска и 2 из агломерации.
Пока могу говорить о «точечных» результатах, близких моим исследовательским интересам.
Школьная gating machine, с аргументами безопасности, двигается в той же логике, что и в отношении жилья: школы, построенные недавно, не предполагают сквозной проход через школьный двор, не имеют неформальных входов на школьную территорию – они изначально создаются как «атомизированное» пространство. Это не означает, что все более старые школы проходные – их расположение может не предполагать этого в принципе, но если вокруг школы есть дома, построенные в 1970-80-ые, она, скорее, будет открытой для сквозного прохода, не будет разрывать пространство, устойчивые повседневные маршруты. А если есть неформальные входы на территорию школы (дырки в заборе, места, приспособленные для перелезания – оказались у 16 школ из 40), они ведут, прежде всего, на школьные спортивные площадки, в меньшем числе случаев – к входу в школу или «насквозь» через школьный двор.
Что дальше? Осенью студенты сами оценят качество собранных данных уже на учебной практике, эти пространственные данные дополним другими характеристиками школ, попробуем сделать наблюдения социальных ситуаций в школьном дворе в учебное время.
#образование #социологиягорода #методология
Сейчас немного торможу с новыми постами - был в пути в Тюмень на конференцию, а уже через несколько дней отправляюсь в экспедицию в Нарьян-Мар. В Тюмени обнаружил дом Ивановых, подумываю не заселиться ли. Наш же.
С интервалом в несколько дней вокруг поездки рассказывал на две аудитории - для школьников в рамках работы над КрасЗином и для студентов МАРШ про уличные экспресс-интервью. Метод, который вполне себе легитимен для городской социологии, хоть и рассматривается некоторыми исследователями несколько свысока.
В чём идея уличного экспресс-интервью? Вы подходите к случайному прохожему или случайной прохожей, представляетесь, рассказываете про цель своего исследования в двух словах и задаёте пару вопросов. Иногда такое интервью длится не более 10 минут, иногда растягивается на полчаса. Бывает что и перерастает в глубинное, куда без этого.
Но главное тут - снять слой первичных реакций, базовых смыслов, не отягощённых глубокой рефлексией. Иногда это более чем целесообразно, особенно когда мы говорим о пользовательском опыте. А особенно когда экспресс-интервью берётся в процессе реализации пользовательского опыта. Т.е. прямо в том общественном пространстве или районе, с которым мы работаем.
В обоих аудиториях мне было важно донести до участников, что вообще-то уличные экспресс-интервью это не страшно. Люди вообще-то почти всегда готовы перекинуться парой слов. Особенно когда им задают вопросы и тем более когда их слушают. Задавать вопросы и слушать, как ни странно, нечастый навык в нашей культуре, потому социолог столь ценен в уличной коммуникации.
Тем более, что любой россиянин, который ездил хоть раз в поезде дальнего следования обладает навыком сколько-то открытой коммуникации с незнакомцем. Тем более, если тот представился и открыт для уточняющих вопросов. И не спрашивает о политике, деньгах и азартных играх. Эти темы табуированы, а вот обсудить благоустройство - ничего не стоит, за милую душу.
Главное в этой истории - быть благожелательным к людям и быть готовым к тому, что они благожелательны. По себе знаю, что здесь важна практика - как-то долгое время не брал уличные экспресс-интервью, года два где-то. И обнаружил, что когда вновь столкнулся с этой задачей - испытываю какие-то сомнения. Дескать, а вдруг меня пошлют? А вдруг мой вид кого-то напугает? А вдруг? А вдруг? Но дальше после первых пары интервью страхи развеялись. Наши люди ценят и любят небольшие разговоры на улицах.
#социологиягорода #методология #всякаяурбанистика
С интервалом в несколько дней вокруг поездки рассказывал на две аудитории - для школьников в рамках работы над КрасЗином и для студентов МАРШ про уличные экспресс-интервью. Метод, который вполне себе легитимен для городской социологии, хоть и рассматривается некоторыми исследователями несколько свысока.
В чём идея уличного экспресс-интервью? Вы подходите к случайному прохожему или случайной прохожей, представляетесь, рассказываете про цель своего исследования в двух словах и задаёте пару вопросов. Иногда такое интервью длится не более 10 минут, иногда растягивается на полчаса. Бывает что и перерастает в глубинное, куда без этого.
Но главное тут - снять слой первичных реакций, базовых смыслов, не отягощённых глубокой рефлексией. Иногда это более чем целесообразно, особенно когда мы говорим о пользовательском опыте. А особенно когда экспресс-интервью берётся в процессе реализации пользовательского опыта. Т.е. прямо в том общественном пространстве или районе, с которым мы работаем.
В обоих аудиториях мне было важно донести до участников, что вообще-то уличные экспресс-интервью это не страшно. Люди вообще-то почти всегда готовы перекинуться парой слов. Особенно когда им задают вопросы и тем более когда их слушают. Задавать вопросы и слушать, как ни странно, нечастый навык в нашей культуре, потому социолог столь ценен в уличной коммуникации.
Тем более, что любой россиянин, который ездил хоть раз в поезде дальнего следования обладает навыком сколько-то открытой коммуникации с незнакомцем. Тем более, если тот представился и открыт для уточняющих вопросов. И не спрашивает о политике, деньгах и азартных играх. Эти темы табуированы, а вот обсудить благоустройство - ничего не стоит, за милую душу.
Главное в этой истории - быть благожелательным к людям и быть готовым к тому, что они благожелательны. По себе знаю, что здесь важна практика - как-то долгое время не брал уличные экспресс-интервью, года два где-то. И обнаружил, что когда вновь столкнулся с этой задачей - испытываю какие-то сомнения. Дескать, а вдруг меня пошлют? А вдруг мой вид кого-то напугает? А вдруг? А вдруг? Но дальше после первых пары интервью страхи развеялись. Наши люди ценят и любят небольшие разговоры на улицах.
#социологиягорода #методология #всякаяурбанистика
