«Токио: старый и новый»

Это не просто гравюра, но целый экскурс в историю Японии. Ворота, через которые мы смотрим на здание парламента, это знаменитейшие ворота Сакурада построенные еще во времена когда Токио назывался Эдо, а сами ворота использовались сёгуном.

Именно у этих ворот, с инцидента Сакурада, начнется серия кровопролитных распрей, закончившаяся только с воцарением императора Мэйдзи и свержением Сёгуната.

Само же здание парламента было построено в эпоху японского национализма и фашизма. Именно в нем обсуждалось начало войны с Китаем, США; законы о евгенике, ассимиляции корейцев и многие другие преступления.

И вот, в 50-х годах всё закончилось. Япония встала на путь стремительного экономического развития. В парламенте сидят избранные чиновники, а не олигархия и аристократия, ворота, как и императорских дворец отрыты для публики и Кавасэ Хасуи, переживший цензуру 30-х, лишения 40-х вдруг вдруг пишет такую символичную гравюру обо всём.

Kawase #Hasui 1950tе

木漏れ日（こもれび）
коморэби

— этим особым словом называют солнечные лучи прорывающиеся сквозь деревья в лесу или парке. Да, в японском для этого есть целый термин, не спрашивайте зачем, а лучше спросите есть ли он на гравюре.

Очевидным ответом было бы однозначное "нет", так как на гравюре в целом нет теней, полистайте канал на недели вперед и вы едва найдете пару примеров с тенями и те попадают под одно значительное исключение: син-хангу.

Син-ханга, она же "новая гравюра" испытавшая сильное влияние западной живописи восприняла так же и тени, так что если и искать коморэби, то у художников 20 века. Собственно я и нашел:

«Дорога в Никко» и её знаменитая кедровая алея, существующая кстати, до сих пор и конечно, солнечный свет, просочившийся сквозь кроны деревьев.

Kawase #Hasui 1930

В последний день этого года я принес вам «Санту-Клауса в заснеженном саду» и да, это настоящая японская гравюра.

У многих поклонников Японии и гравюры слегка глаз дергается от таких сочетаний, но японская культура это на удивление открытая культура. Несмотря на то, что мы воспринимаем её как чуждую, непонятную и закрытую, сами японцы с удовольствием заимствуют западные традиции и тем более праздники без каких либо стеснений.

Хасуи Кавасэ, автор этой работы умер в 1957 году, до того как многие из нас родились, но после того как Япония окончательно вышла из довольно изоляционного периода своей истории. Наверное в то время образ Санты не был столь пошлым и корпоративным и ощущался как такая забавная искренняя и добрая западная традиция.

Это очень редкий принт, всего около ста копий и кажется ни одной в музеях. Зато известно что одной из них владел Стив Джобс, большой поклонник художника.

Kawase #Hasui 1950

«Храм Ясукуни, Токио и его цветущая вишня»

Всем известный бесконечными скандалами храм Ясукуни в далёком 1936 году. Его основали как место почитания всех воинов павших за императора начиная с гражданской войны Босин, когда Мэйдзи пришел к власти. Причем национальность и вера не имели значения т.к. в то время синтоизм был чем-то вроде государственной идеологии, нежели религии.

В беседе с Алексеем, автором канала sacred violence, всплыл вопрос: существуют ли какие синтоистские интерпретации атомной бомбардировки Хиросимы и Нагасаки?

Так вот, я не уверен, но скорее всего нет. В Ясукуни почитали тех, кого бы я назвал "активной жертвой" т.е. тех кто сознательно умер за императора взяв в руки оружие или был призван в армию (даже если погиб не закончив обучение). В Хиросимском филиале Ясукуни есть отдельный мемориал погибшим от атомной бомбардировки призывникам, солдатам и дружинникам. Но не "пассивным жертвам" которым просто не повезло оказаться рядом с военным объектом или в данном случае, просто жить в одном с ним городе.

Как бы то грустно ни было, но военных даже после смерти не заботит судьба мирного населения.

Кавасэ Хасуи, написавший это святилище для книги "Достопримечательности Токио" рассчитанной на иностранцев (отсюда подпись на английском) был не то чтобы противником милитаризма, но уж точно не фанатом. О его небольшом сопротивлении у меня был отдельный пост.

Kawase #Hasui 1936

«Великий Будда в Камакура»

До чего было моё удивление, когда я узнал что этого будду возвели в 1252 году.

Чтобы вы понимали, она современник Александра Невского, который, кстати, примерно в это же время был недалеко, в Монголии, на приёме у хана Гуюка или времен седьмого, самого неудачного, крестового похода.

Сама статуя изначально была в крытом павильоне и окружена храмовым комплексом, но цунами 1495 года снесло всё деревянные постройки оставив будду невредимым.

Только мощнейшее землетрясение 1923 года, так же известное как "Великое землетрясение Канто" слегка повредило каменное основание, но к моменту создания гравюры уже всё отремонтировали.

Мне кажется Хасуи не случайно рисует прихожан как женщин трех поколений. Будда восседает там уже почти 700 лет и хотя для нас разница в возрасте между дамами существенна, для будды они считай одного возраста. Поколения сменяются друг другом, а будда Амитабха будет там вечно.

Kawase #Hasui 1930

В Японии есть свой Обама — маленький городок на западном побережье в двух часах от Киото.

Ничего общего с американским президентом не имеет, хотя и всячески бенефецирует от крошечного потока американских туристов. На самом деле городок не прост и возможно куда древнее чем не то что США, но и сама Япония. Там вокруг десятки курганов некоторые из которых содержат китайские артефакты, что говорит о тесных связях старого порта с континентом.

Город процветал во времена Эдо, когда был перевалочным пунктом на большом морском маршруте из Хоккайдо. Но с появлением железных дорог стал таким же захудалым городком на окраине захудалой префектуры как и многие другие.

Там даже есть свой исторический район, правда далеко не так хорошо сохранившийся, без единого туриста вообще.

«Река Хори; Обама»
из серии «Сувениры путешествий»

Kawase #Hasui 1920

«День на мосту Нинохаси в Адзабу»
из серии «Двенадцать месяцев Токио»

А у вас тоже есть странное ощущение ностальгии по доиндустриальному Токио или я сошел с ума?

В комментариях скинул фоточки того как этот же пейзаж выглядит сейчас.

Kawase #Hasui 1921

«Павильон Имхэ, Кёнджу»
из серии «Виды Кореи»

Кстати, про Корею. Как-то совершенно забывается факт, что Япония оккупировала её целых 35 лет в начале прошлого века. Это примерно столько же сколько существует современная Россия или, к примеру, воссоединённая Германия.

Хасуи никогда не писавший ничего за пределами японского архипелага (не считая пропаганды) написал, абсолютно добровольно, целых две серии о Корее. Скорее всего в его уме и умах его поколения она была такой же неотъемлемой частью Японии как и Хоккайдо и острова Рюкю.

На гравюре дворцовый павильон древнего города Кёнджу, некогда столицы одного из корейских государств. Это богатое на достопримечательности место с огромной исторической ценностью, так что не удивительно что Хасуи посетил его во время своего визита.

Kawase #Hasui 1940

Одна из гравюр репродукцию которой можно купить у нас, это «Храм Дзодзё в Сибе» и почему-то меня не покидало стойкое чувство что я уже писал о ней, но оказалось что нет.

Если вы внимательно подумаете о происходящем, то наткнетесь на мысль: а куда собственно эта девушка прётся в такую метель?

Не то чтобы это было настоящей загадкой. Сюжет гравюры не обязательно должен иметь какой-то смысл за ним; син-ханга это скорее про красивую картинку, чем про великий символизм.

Так вот меня такой ответ не устроил, я пошел на крайние меры и начал читать японские форумы. А читать японские форумы без знаний японского это что-то типо изощрённой средневековой пытки: через час закипают мозги, через два ты уже не чувствуешь конечностей. К концу "исследования" я уже забыл как меня зовут, как попал в московскую область и что мне делать с этой информацией.

Теория (теория!) гласит, что девушка направляется в правую часть храма (хотя по факту она походит мимо главного входа, но там их несколько) потому что именно там располагается так называемый "сад нерожденных детей". Место, где стоит тысяча маленьких статуй дзидзо — божества помогающего детям переродится.

По очень сложной и едва мною понимаемой концепции дети (особенно не рожденные или умершие сразу после) не могут сделать этого сами поскольку ничего толком не свершили и обращение к дзидзо это чуть ли не единственный способ помочь им.

Такая вот грустная история за одной из самых известных гравюр.

Kawase #Hasui 1925

Кстати о собаках. Давайте вместе с одной полюбуемся видом порта Акаси, с его устаревшим довоенным флотом паровых судов и барж, ожидающих восхода солнца в тихих, зеркальных водах Токийского залива.

Кто знает, может эта собачонка, как и мы, завороженно смотрит на огни противоположного берега. Или её могут интересовать детально проработанные волны, на которыми когда-то нависал резчик, прорабатывая каждую извилину на будущей печатной доске.

А может она ждёт хозяина вышедшего в опасное море, рискуя своей жизнью, ради тщетной надежды выбраться из довоенной нищеты.

Kawase #Hasui 1928