Смотрите какой гениальный приём проворачивают гравюристы в серии «Цветы Эдо и виды знаменитых мест» соединяя два независимых принта в импровизированный диптих.
"Цветы" в названии серии это поэтическое название пожара и пожарных бригад, которые делились на группы, а те в свою очередь на бригады и были равномерно распределены по городу. Издатель задумал связать эти бригады с местами к которым они прикреплены и еще каким-нибудь сюжетом кабуки для красоты, например на левой гравюре актер играет Икиту Бэнтэн.
Получилась такая гремучая смесь сюжетов и очень сложные в исполнении дизайны. Настолько сложные, что издателю пришлось нанимать разных художников для разных частей одной гравюры.
От того мне кажется еще более невероятным факт, что две идущих за друг другом бригады, которые делили соседние районы, оказались связаны не только пейзажем этих районов, но и вот таким подсматривающем за красавицей зрителем.
Utagawa #Kunisada и другие 1863
"Цветы" в названии серии это поэтическое название пожара и пожарных бригад, которые делились на группы, а те в свою очередь на бригады и были равномерно распределены по городу. Издатель задумал связать эти бригады с местами к которым они прикреплены и еще каким-нибудь сюжетом кабуки для красоты, например на левой гравюре актер играет Икиту Бэнтэн.
Получилась такая гремучая смесь сюжетов и очень сложные в исполнении дизайны. Настолько сложные, что издателю пришлось нанимать разных художников для разных частей одной гравюры.
От того мне кажется еще более невероятным факт, что две идущих за друг другом бригады, которые делили соседние районы, оказались связаны не только пейзажем этих районов, но и вот таким подсматривающем за красавицей зрителем.
Utagawa #Kunisada и другие 1863
«Принцесса Такияся творит колдовство мести»
Очень впечатляющая мистическая гравюра. Девушка мстящая за отца предателя и изменника обращается к магии в попытках победить своих врагов.
Существует множество версий этой истории, например в одной она командует громадным скелетом-призраком, в другой повелевает жабами, но тут она в святилище Кифунэ проводит ритуал часа быка, чтобы получить силу своего отца, череп которого мы видим лежащим в траве.
Практически каждая деталь её необычного наряда имеет своё религиозное значение, от колокольчика — самого древнего ритуального предмета японцев, до зеркала, которые в целом считались магическими артефактами сами по себе. Даже магическая палка в её зубах горит не просто пламенем, а именно призрачным пламенем. Сравните его с тем, что на свечах, на голове и поймете о чем я.
Единственное что я не могу понять, так это содержание кандзи на её кимоно, наверное там зашифрована магическая формула, а я слегка не японский маг, мне оно не даётся.
Utagawa #Kunisada 1863
Очень впечатляющая мистическая гравюра. Девушка мстящая за отца предателя и изменника обращается к магии в попытках победить своих врагов.
Существует множество версий этой истории, например в одной она командует громадным скелетом-призраком, в другой повелевает жабами, но тут она в святилище Кифунэ проводит ритуал часа быка, чтобы получить силу своего отца, череп которого мы видим лежащим в траве.
Практически каждая деталь её необычного наряда имеет своё религиозное значение, от колокольчика — самого древнего ритуального предмета японцев, до зеркала, которые в целом считались магическими артефактами сами по себе. Даже магическая палка в её зубах горит не просто пламенем, а именно призрачным пламенем. Сравните его с тем, что на свечах, на голове и поймете о чем я.
Единственное что я не могу понять, так это содержание кандзи на её кимоно, наверное там зашифрована магическая формула, а я слегка не японский маг, мне оно не даётся.
Utagawa #Kunisada 1863
«Маг силы Моун Кокуси и взрывающиеся камни»
Говорят когда-то он был змеёй, но настолько преуспел в магии, что сумел превратиться в человека.
Когда самурай Тамэтомо прибыл на острова Рюкю, Моун терроризировал местного короля. Желая помочь легендарный японский воин собрал все королевские силы и ударил по магу в его логове.
Битва закончилась тотальным разгромом Тамэтомо, Моун легко раскидал солдат используя магию элемента земли, которую мы и можем наблюдать на этой гравюре.
В правой руке он держит колокол, а левой творит дымящееся заклинание, сидя перед миской соли, которая по поверьям связана с миром духов.
Взрыв за спиной Моуна столь мощный, что мы толком не видим фона, только куски земли летящие во все стороны.
Utagawa #Kunisada 1863
Говорят когда-то он был змеёй, но настолько преуспел в магии, что сумел превратиться в человека.
Когда самурай Тамэтомо прибыл на острова Рюкю, Моун терроризировал местного короля. Желая помочь легендарный японский воин собрал все королевские силы и ударил по магу в его логове.
Битва закончилась тотальным разгромом Тамэтомо, Моун легко раскидал солдат используя магию элемента земли, которую мы и можем наблюдать на этой гравюре.
В правой руке он держит колокол, а левой творит дымящееся заклинание, сидя перед миской соли, которая по поверьям связана с миром духов.
Взрыв за спиной Моуна столь мощный, что мы толком не видим фона, только куски земли летящие во все стороны.
Utagawa #Kunisada 1863
«Выступление театра кабуки в поразительном цирке Кьярини»
1886 году в Токио приехал настоящий итальянский цирк. И чтобы вы понимали, на то время во всем мире цирковых труп подобного размаха было от силы штук 5, так что событие это было чрезвычайной важности, сам император Мэйдзи посетил представление!
Так вот конечно японцы не японцы если вместе с итальянцами на сцене не будут выступать актеры кабуки, а запечатлевать их не будут известнейшие гравюристы своего времени.
Что именно они играли понять сложно, так каждый из них носит до комичного одинаковые усы, а подписи содержат имена персонажей в духе Мисуфуранонна(что-то типо "мисс из Франции") и Иппон-аси Томухаба (одноногий Томухаба) и что-то мне подсказывает постановка была одноразовой, написанной специально для цирка.
Utagawa #Kunisada III
1886 году в Токио приехал настоящий итальянский цирк. И чтобы вы понимали, на то время во всем мире цирковых труп подобного размаха было от силы штук 5, так что событие это было чрезвычайной важности, сам император Мэйдзи посетил представление!
Так вот конечно японцы не японцы если вместе с итальянцами на сцене не будут выступать актеры кабуки, а запечатлевать их не будут известнейшие гравюристы своего времени.
Что именно они играли понять сложно, так каждый из них носит до комичного одинаковые усы, а подписи содержат имена персонажей в духе Мисуфуранонна
Utagawa #Kunisada III
Ну и продолжая раскрывать тему акия, грех не упомянуть о их сносе.
Казалось бы самым логичным решением борьбы с старыми, ненужным и вообще-то опасными домами — их снос и продажа пустой земли каким-нибудь богатым горожанам под "дачу". Но тут мы сталкиваемся с еще одной странной и глупой особенностью японского государства.
Вы не можете снести свой дом, это должны делать "профессионалы" с лицензией и естественно они не будут делать это бесплатно, даже если дом уже по факту сгнил и обрушился. К тому же, за вывоз строительного мусора вам придется заплатить, только вдумайтесь, минимум х1.5 стоимости самого акия. Естественно в таких условиях владельцы старых домов не хотят их перестраивать, им проще тупо подождать пока дом сгниёт с концами, что с японским климатом произойдет в рамках одного - двух поколений.
«Актеры в роли строителей: церемония возведения крыши в благоприятный день»
Utagawa #Kunisada 1860
Казалось бы самым логичным решением борьбы с старыми, ненужным и вообще-то опасными домами — их снос и продажа пустой земли каким-нибудь богатым горожанам под "дачу". Но тут мы сталкиваемся с еще одной странной и глупой особенностью японского государства.
Вы не можете снести свой дом, это должны делать "профессионалы" с лицензией и естественно они не будут делать это бесплатно, даже если дом уже по факту сгнил и обрушился. К тому же, за вывоз строительного мусора вам придется заплатить, только вдумайтесь, минимум х1.5 стоимости самого акия. Естественно в таких условиях владельцы старых домов не хотят их перестраивать, им проще тупо подождать пока дом сгниёт с концами, что с японским климатом произойдет в рамках одного - двух поколений.
«Актеры в роли строителей: церемония возведения крыши в благоприятный день»
Utagawa #Kunisada 1860
Вот мы часто говорим о Эдо и эдосцах — людях создававших гравюру и её потреблявших, но что мы о них знаем?
Продолжаю читать книгу о Куниёси Успенского и тут прекрасный, почти классический пример противостояния двух величайших художников своей эпохи, собственно Куниёси и Кунисады.
Кунисада — потомственный художник, любимый ученик, тут же сделавший себе карьеру и пожинающий плоды популярности, в том числе развлекаясь куртизанками. Он владеет манерами, умеет прилично одеваться, любимый гость в каждом доме, будь хозяин самураем или рыбаком. Короче говоря, он богема!
Его искусство сдержано, элегантно или как говорят японцы "сэй" — правильное.
Посмотрите на эту гравюру изображающую закулисье театра кабуки. Именитым художникам, в том числе конечно Кунисаде, не просто давали бесплатные билеты в театр, но и спокойно могли пустить на корпоративчик после спектакля. Это настоящая привилегия сравнимая с ужином с голливудскими звёздами, за который многие готовы отдать все что имеют.
Utagawa #Kunisada 1811
Продолжаю читать книгу о Куниёси Успенского и тут прекрасный, почти классический пример противостояния двух величайших художников своей эпохи, собственно Куниёси и Кунисады.
Кунисада — потомственный художник, любимый ученик, тут же сделавший себе карьеру и пожинающий плоды популярности, в том числе развлекаясь куртизанками. Он владеет манерами, умеет прилично одеваться, любимый гость в каждом доме, будь хозяин самураем или рыбаком. Короче говоря, он богема!
Его искусство сдержано, элегантно или как говорят японцы "сэй" — правильное.
Посмотрите на эту гравюру изображающую закулисье театра кабуки. Именитым художникам, в том числе конечно Кунисаде, не просто давали бесплатные билеты в театр, но и спокойно могли пустить на корпоративчик после спектакля. Это настоящая привилегия сравнимая с ужином с голливудскими звёздами, за который многие готовы отдать все что имеют.
Utagawa #Kunisada 1811
Я рассказал о Кунисаде, художнике из богатой городской прослойки для которого жизнь задалась с рождения, но есть и противоположный пример: его современник Куниёси.
Причем оба они почти ровесники, ходили в одну школу Утагава, учились у одного учителя Тоёкуни I, величайшего гравюриста своего времени, настолько, что одно время Хокусай, будучи уже состоявшемся художником хотел пойти к нему в школу.
В отличии от Кунисады, чьи родители так же были художниками и могли себе позволить обучение сына, родители Куниёси были красильщиками и испытывали трудности даже с содержанием сына едой и жильем, не то что платой за обучение. От того Тоёкуни относился к своему ученику очень плохо... очень.
Дошло до того, что когда Куниёси уже должен был выпускаться, учитель отказался его продвигать, как это было принято и как он делал со всеми остальными учениками. После нескольких незаметных принтов, Куниёси, несмотря на столь именитого учителя, право носить фамилию Утагава, которым он правда не пользовался и довольно неплохие навыки, остался без работы.
На какое-то время надежда на карьеру художника совсем пропала и Куниёси стал тем, кем были его родители: самым обычным эдокко живущим на подработки, беззаботным и веселым горожанином без будущего.
На гравюре Кунисады актер в роли плотника примерно олицетворяет то, чем занимался Кёниёси в этот период: изготовление вёдер, починка раздвижных стен, носильщик в торговом квартале и т.д.
Utagawa #Kunisada 1862
Причем оба они почти ровесники, ходили в одну школу Утагава, учились у одного учителя Тоёкуни I, величайшего гравюриста своего времени, настолько, что одно время Хокусай, будучи уже состоявшемся художником хотел пойти к нему в школу.
В отличии от Кунисады, чьи родители так же были художниками и могли себе позволить обучение сына, родители Куниёси были красильщиками и испытывали трудности даже с содержанием сына едой и жильем, не то что платой за обучение. От того Тоёкуни относился к своему ученику очень плохо... очень.
Дошло до того, что когда Куниёси уже должен был выпускаться, учитель отказался его продвигать, как это было принято и как он делал со всеми остальными учениками. После нескольких незаметных принтов, Куниёси, несмотря на столь именитого учителя, право носить фамилию Утагава, которым он правда не пользовался и довольно неплохие навыки, остался без работы.
На какое-то время надежда на карьеру художника совсем пропала и Куниёси стал тем, кем были его родители: самым обычным эдокко живущим на подработки, беззаботным и веселым горожанином без будущего.
На гравюре Кунисады актер в роли плотника примерно олицетворяет то, чем занимался Кёниёси в этот период: изготовление вёдер, починка раздвижных стен, носильщик в торговом квартале и т.д.
Utagawa #Kunisada 1862
Нашел я прошлую гравюру когда искал что-то по совершенно другой.
«Люблю гидаю»
из серии «Двадцать четыре наслаждения красотами наших дней»
Да-да, тут то самое удаление татуировки о котором я заикнулся сегодня днем. Поскольку никаких способов вывести чернила из кожи не придумали до изобретения лазера, японцы подходили радикально — они выжигали её оставляя маленький шрам. Всё лучше чем имя бывшего, особенно когда ты куртизанка в борделе.
Прижигание пришло в Японию из Китая и считалось медициной, а кем-то считается до сих пор. Стоит ли говорить, что ничего кроме ожога такое "лечение" не оставит, но именно это обстоятельство подарило лечебным травам новое применение.
Название отсылает к известному певцу Такэмото Гидаю, в честь которого всех певцов определенного жанра и сам жанр начали называть его фамилией.
Эта гравюра написана за двадцать с чем-то лет до предыдущей и связь тут очевиднее некуда. Ёситоси, в очередной раз оставил оммаж своим вдохновителям.
Utagawa #Kunisada 1863
«Люблю гидаю»
из серии «Двадцать четыре наслаждения красотами наших дней»
Да-да, тут то самое удаление татуировки о котором я заикнулся сегодня днем. Поскольку никаких способов вывести чернила из кожи не придумали до изобретения лазера, японцы подходили радикально — они выжигали её оставляя маленький шрам. Всё лучше чем имя бывшего, особенно когда ты куртизанка в борделе.
Прижигание пришло в Японию из Китая и считалось медициной, а кем-то считается до сих пор. Стоит ли говорить, что ничего кроме ожога такое "лечение" не оставит, но именно это обстоятельство подарило лечебным травам новое применение.
Название отсылает к известному певцу Такэмото Гидаю, в честь которого всех певцов определенного жанра и сам жанр начали называть его фамилией.
Эта гравюра написана за двадцать с чем-то лет до предыдущей и связь тут очевиднее некуда. Ёситоси, в очередной раз оставил оммаж своим вдохновителям.
Utagawa #Kunisada 1863
Наверное самая безумная история периода Эдо — это история о восьми героях-псах.
Когда-то давно жила принцесса Фусэ, опустим подробности её личной жизни, но так получилось что зачала она детей от собаки своего отца (я не шучу).
В момент её кончины неожиданно начинаются роды, но на свет появляются не дети, а восемь хрустальных шаров на каждом из которых была написана одна из восьми китайских добродетелей: лояльность, сыновья почтительность, искреность и так далее. Духи, содержащиеся в этих шарах взмывают в небо и разлетаются в разные стороны.
Так вот это всё была предыстория! Сама история о том, как один из верных вассалов принцессы, шестнадцать лет спустя, отправляется в путешествие в поисках этих чудо детей. Найти их не сложно, ведь у каждого фамилия состоит всего из одного слова ину "собака" и все они олицетворения одной из тех самых добродетелей.
«Араси Рикаку II в роли Канамари Дайсуке Таканори» того самого верного самурая, который искал всех сынов собаки😁
Utagawa #Kunisada II 1852
Когда-то давно жила принцесса Фусэ, опустим подробности её личной жизни, но так получилось что зачала она детей от собаки своего отца (я не шучу).
В момент её кончины неожиданно начинаются роды, но на свет появляются не дети, а восемь хрустальных шаров на каждом из которых была написана одна из восьми китайских добродетелей: лояльность, сыновья почтительность, искреность и так далее. Духи, содержащиеся в этих шарах взмывают в небо и разлетаются в разные стороны.
Так вот это всё была предыстория! Сама история о том, как один из верных вассалов принцессы, шестнадцать лет спустя, отправляется в путешествие в поисках этих чудо детей. Найти их не сложно, ведь у каждого фамилия состоит всего из одного слова ину "собака" и все они олицетворения одной из тех самых добродетелей.
«Араси Рикаку II в роли Канамари Дайсуке Таканори» того самого верного самурая, который искал всех сынов собаки
Utagawa #Kunisada II 1852
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Сома-но Ёсикадо»
И его великолепнейшая жаба-шляпа. Продолжаем нашу еженедельно-средовую традицию постинга жаб.
На самом деле это только фрагмент гравюры, остальные три части написаны другими художниками и посвящены другим вещам, я скину полный вариант в комментарии, но поверьте, ничего в этом мире не важно, пока у нас есть жаба.
Ёсикада — это персонаж кабуки и легенд. Его характеристики, возраст, обстоятельства жизни и даже имя меняются от истории к истории, так что не удивительно что ему тут и жаб приписали.
По самой известной версии, он восстал против правительства, но быстро был разбит, так что обязательство мести взяла на себя его дочь, так же унаследовавшая все его силы. Вы сто процентов знаете ее по той самой гравюре с гигантским скелетом или моим старым постам с жабами.
Utagawa #Kunisada 1863
И его великолепнейшая жаба-шляпа. Продолжаем нашу еженедельно-средовую традицию постинга жаб.
На самом деле это только фрагмент гравюры, остальные три части написаны другими художниками и посвящены другим вещам, я скину полный вариант в комментарии, но поверьте, ничего в этом мире не важно, пока у нас есть жаба.
Ёсикада — это персонаж кабуки и легенд. Его характеристики, возраст, обстоятельства жизни и даже имя меняются от истории к истории, так что не удивительно что ему тут и жаб приписали.
По самой известной версии, он восстал против правительства, но быстро был разбит, так что обязательство мести взяла на себя его дочь, так же унаследовавшая все его силы. Вы сто процентов знаете ее по той самой гравюре с гигантским скелетом или моим старым постам с жабами.
Utagawa #Kunisada 1863
Глядите что нашел!
Это гравюра с эхоном (книгой с гравюрами) изображающая девушек с стопкой гравюр. Чтобы еще больше вас запутать, они держат в руках гравюры серии на которой сами запечатлены. Получается такая рекурсия в квадрате.
Сама серия «Цветы Эдо и виды знаменитых мест» берет за основу деление Токио на районы приписанные к пожарным отрядам и обыгрывает каждый из них проводя параллель с актером и забавной сценкой. Причем все три сюжета писались разными художниками.
Иногда, как тут, связь места и актера теряется во времени и игру слов уже не проследить.
«Бригада Какута; Район Сэкия; Актер Каварадзаки Гондзюро I в роли Сирафудз»
Utagawa #Kunisada и другие 1863
Это гравюра с эхоном (книгой с гравюрами) изображающая девушек с стопкой гравюр. Чтобы еще больше вас запутать, они держат в руках гравюры серии на которой сами запечатлены. Получается такая рекурсия в квадрате.
Сама серия «Цветы Эдо и виды знаменитых мест» берет за основу деление Токио на районы приписанные к пожарным отрядам и обыгрывает каждый из них проводя параллель с актером и забавной сценкой. Причем все три сюжета писались разными художниками.
Иногда, как тут, связь места и актера теряется во времени и игру слов уже не проследить.
«Бригада Какута; Район Сэкия; Актер Каварадзаки Гондзюро I в роли Сирафудз»
Utagawa #Kunisada и другие 1863
Forwarded from Укиё-э каждый день
«Красавица с Котацу: Имадо»
из серии «Сто красивых женщин в знаменитых местах Эдо»
江戸名所百人美女
Наверное все уже почувствовали морозы в этом году. Вот красавица с гравюры спешит согреть ноги под котацу — специальной деревянной рамой, накрытой одеялом и снабженной чашей с углями (осталась за кадром).
Несколько слоёв кимоно это тепло, но ноги они не согревают и чтобы согреть их она подкладывает, специальными палочками, больше раскаленных углей из переносного очага в тот, что под котацу.
Гравюра великолепна своим обаянием и простотой. Никаких сложных композиций, только игра с цветами тканей и складками. В правом верхнем углу собственно район Имадо, сейчас часть Асакусы в Токио. Связь между ним и девушкой с котацу как-то от меня ускользает и возможно кроется в игре слов или чем-то едва заметном глазу, а может связи и вовсе нет.
Utagawa #Kunisada 1858
из серии «Сто красивых женщин в знаменитых местах Эдо»
江戸名所百人美女
Наверное все уже почувствовали морозы в этом году. Вот красавица с гравюры спешит согреть ноги под котацу — специальной деревянной рамой, накрытой одеялом и снабженной чашей с углями (осталась за кадром).
Несколько слоёв кимоно это тепло, но ноги они не согревают и чтобы согреть их она подкладывает, специальными палочками, больше раскаленных углей из переносного очага в тот, что под котацу.
Гравюра великолепна своим обаянием и простотой. Никаких сложных композиций, только игра с цветами тканей и складками. В правом верхнем углу собственно район Имадо, сейчас часть Асакусы в Токио. Связь между ним и девушкой с котацу как-то от меня ускользает и возможно кроется в игре слов или чем-то едва заметном глазу, а может связи и вовсе нет.
Utagawa #Kunisada 1858
Вчера или уже позавчера (хрен поймешь с этими поясами) завершился традиционный новогодний аукцион тунца.
Рекорд этого года — $1,3 млн
Рекорд вообще — $3,1 млн (2019)
Рыба ушла в суши ресторан и как правило такие едят на особых мероприятиях куда приглашают поставщиков, важных людей в ресторанном бизнесе и просто друзей. Важно помнить, что это не реальная цена за рыбу, это цена за рекламу которая приходит вместе с новостными заголовками, а хороший тунец идет приятным бонусом. Так что можно сказать стоимость уже окупилась, а рыбу можно и для своих оставить.
«Красный: приготовление суши»
из серии «Сопоставление пяти цветов плывущего мира»
Женщина кладет ломтики красного тунца на тарелку так, будто это сашими т.е. просто сырая рыба, но кто знает, может рис добавят позднее.
В тексте выше перечисляются иные "красные" вещи, например: красные сосны, красный рис, красный веер, красные цветы, коралл, красное кимоно, красный головной убор, красные гёдза (?).
Обратите внимание на дорогущую посуду которую она использует. Похоже на китайский или даже голландский фарфор.
Utagawa #Kunisada 1847
Рекорд этого года — $1,3 млн
Рекорд вообще — $3,1 млн (2019)
Рыба ушла в суши ресторан и как правило такие едят на особых мероприятиях куда приглашают поставщиков, важных людей в ресторанном бизнесе и просто друзей. Важно помнить, что это не реальная цена за рыбу, это цена за рекламу которая приходит вместе с новостными заголовками, а хороший тунец идет приятным бонусом. Так что можно сказать стоимость уже окупилась, а рыбу можно и для своих оставить.
«Красный: приготовление суши»
из серии «Сопоставление пяти цветов плывущего мира»
Женщина кладет ломтики красного тунца на тарелку так, будто это сашими т.е. просто сырая рыба, но кто знает, может рис добавят позднее.
В тексте выше перечисляются иные "красные" вещи, например: красные сосны, красный рис, красный веер, красные цветы, коралл, красное кимоно, красный головной убор, красные гёдза (?).
Обратите внимание на дорогущую посуду которую она использует. Похоже на китайский или даже голландский фарфор.
Utagawa #Kunisada 1847
Forwarded from Укиё-э каждый день
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Вообще, с гендерными ролями в Японии Эдо было все на удивление привычно.
В патриархальном конфуцианской обществе женщины не имеют прав, а потому рассматривались скорее как актив.
Женщина привязывалась к дому принадлежащему отцу или мужу и почти не имела прав за его пределами. Теоретически в доме хозяйкой была она и на нее возлагалось абсолютная власть всем что там есть, но на практике у кого меч тот и прав.
Несмотря на то, что женщины периода Хэйан были невероятно образованы и оставили громадное литературное наследие, мы знаем о них не по собственным именам, а по именам их сыновей и мужей.
Всякие женщины-войны и в особенности женщины-ниндзя — это популярный миф; давать женщине в руки оружие в обществе в котором правящий клас помешан на военной подготовке, это все равно что давать ей власть, а властью никто делится на любит.
Тоже самое и с церемониями, причем даже религиозными. Есть веские основная полагать о доминирующей роли жриц Мико в раннем синтоизме. Но с воцарением Сёгуната, во многих местах они деградировали до уборщиц в храмах без весомой роли.
У женщин даже толком власти над выбором хобби не было. Жена/дочь самурая могла выучить игру на кото (аналог гуслей), но на сямисэне (аналог гитары) уже совершенно невозможно. Почему? Ну, довольно очевидно: звуки сямисэна развращают.
«Женщина любящая читать»
Utagawa #Kunisada 1683
В патриархальном конфуцианской обществе женщины не имеют прав, а потому рассматривались скорее как актив.
Женщина привязывалась к дому принадлежащему отцу или мужу и почти не имела прав за его пределами. Теоретически в доме хозяйкой была она и на нее возлагалось абсолютная власть всем что там есть, но на практике у кого меч тот и прав.
Несмотря на то, что женщины периода Хэйан были невероятно образованы и оставили громадное литературное наследие, мы знаем о них не по собственным именам, а по именам их сыновей и мужей.
Всякие женщины-войны и в особенности женщины-ниндзя — это популярный миф; давать женщине в руки оружие в обществе в котором правящий клас помешан на военной подготовке, это все равно что давать ей власть, а властью никто делится на любит.
Тоже самое и с церемониями, причем даже религиозными. Есть веские основная полагать о доминирующей роли жриц Мико в раннем синтоизме. Но с воцарением Сёгуната, во многих местах они деградировали до уборщиц в храмах без весомой роли.
У женщин даже толком власти над выбором хобби не было. Жена/дочь самурая могла выучить игру на кото (аналог гуслей), но на сямисэне (аналог гитары) уже совершенно невозможно. Почему? Ну, довольно очевидно: звуки сямисэна развращают.
«Женщина любящая читать»
Utagawa #Kunisada 1683