«Императорские похороны вдовствующей императрицы Эйсё»
月縄新御陵ヘ御送柩心圖
Зимой 1897 года неожиданно скончалась вдовствующая императрица и приёмная мать императора Мэйдзи, Кудзё Асако. Ей было всего 62 года, но суровая зима и старая болезнь подкосили здоровье когда-то главной наложницы дворца.
Сам император не смог присутствовать на похоронах, но распорядился провести их по самому высшему разряду, фактически на том же уровне, что и будущие свои собственные. Нарушив традицию, он даровал Асако новое, посмертное им Эйсё.
А теперь самое примечательное, гравюра вышла за 5 дней до, собственно, похорон. Уж не знаю как художнику удалось увидеть будущее, но могу представить, что какие-то планы публиковались заранее, а дальше только воображение.
Ну и конечно, 70 жителей деревни Ясэ, из прошлого поста, были приглашены на торжественные похороны в качестве носильщиков. Некоторые из них, были вызваны с самого Токио с личными поручениями императора.
Harada #Kokyo 1897
月縄新御陵ヘ御送柩心圖
Зимой 1897 года неожиданно скончалась вдовствующая императрица и приёмная мать императора Мэйдзи, Кудзё Асако. Ей было всего 62 года, но суровая зима и старая болезнь подкосили здоровье когда-то главной наложницы дворца.
Сам император не смог присутствовать на похоронах, но распорядился провести их по самому высшему разряду, фактически на том же уровне, что и будущие свои собственные. Нарушив традицию, он даровал Асако новое, посмертное им Эйсё.
А теперь самое примечательное, гравюра вышла за 5 дней до, собственно, похорон. Уж не знаю как художнику удалось увидеть будущее, но могу представить, что какие-то планы публиковались заранее, а дальше только воображение.
Ну и конечно, 70 жителей деревни Ясэ, из прошлого поста, были приглашены на торжественные похороны в качестве носильщиков. Некоторые из них, были вызваны с самого Токио с личными поручениями императора.
Harada #Kokyo 1897
Всё же один большой элемент японского фольклора «Мальчике и птице» есть и это сама птица!
Вчера вечером засыпал с мыслью "почему именно цапля", а сегодня быстренько прошерстил архивы гравюр и почитал пару статеек, оказалось: совершенно не случайно.
Цапли еще с 8 века (кодзики) прочно ассоциируются с миром мертвых и потусторонними силами.
Вот, например, гравюра по пьесе кабуки в которой девушка путешествует (посредством танца, конечно) между миром живых и мертвых превращаясь в цаплю и обратно. Её белый, скажем, "саван" закрывает всё тело кроме рук и части лица, что говорит об отрешённости от мира живых, а черный зонт и пояс, кстати, завязанный сзади, это не куртизанка, говорят об осквернённости мира мертвых. Впечатляющая и немного жуткая гравюра.
#Kokyo Taniguchi (?) 1920 гравюра, кстати, так и называется «Дух девушки-цапли»
Вчера вечером засыпал с мыслью "почему именно цапля", а сегодня быстренько прошерстил архивы гравюр и почитал пару статеек, оказалось: совершенно не случайно.
Цапли еще с 8 века (кодзики) прочно ассоциируются с миром мертвых и потусторонними силами.
Вот, например, гравюра по пьесе кабуки в которой девушка путешествует (посредством танца, конечно) между миром живых и мертвых превращаясь в цаплю и обратно. Её белый, скажем, "саван" закрывает всё тело кроме рук и части лица, что говорит об отрешённости от мира живых, а черный зонт и пояс, кстати, завязанный сзади, это не куртизанка, говорят об осквернённости мира мертвых. Впечатляющая и немного жуткая гравюра.
#Kokyo Taniguchi (?) 1920 гравюра, кстати, так и называется «Дух девушки-цапли»