«Пожарная лестница»
Осичи Яоя была дочерью владельца овощного магазина, она влюбилась в послушника одного монастыря, но отец запретил ей с ним видится. Тогда она подожгла его лавку, а заодно и весь район Канда в Эдо.
В тот день сгорело несколько жилых кварталов и многие лавки. Торговцы понесли огромные убытки, несколько десятков людей погибло и еще сотни получили ранения. Власти смогли найти 15 летнюю девушку, та призналась и в наказание, её сожгли на костре, так же как она сожгла невинных.
На этой впечатляющей гравюре её кимоно развевается на горячем ветру. Она взбирается на по лестнице, оглядываясь на дело своих рук, пока снизу проходят многочисленные пожарные бригады со своими знаменами. У Ёситоши есть другой принт про них, я писал о нем тут.
Это вертикальный диптих, довольно редкий формат, но как мне кажется, идеально подходящий сцене.
#Tsukioka Yoshitoshi 1885
Осичи Яоя была дочерью владельца овощного магазина, она влюбилась в послушника одного монастыря, но отец запретил ей с ним видится. Тогда она подожгла его лавку, а заодно и весь район Канда в Эдо.
В тот день сгорело несколько жилых кварталов и многие лавки. Торговцы понесли огромные убытки, несколько десятков людей погибло и еще сотни получили ранения. Власти смогли найти 15 летнюю девушку, та призналась и в наказание, её сожгли на костре, так же как она сожгла невинных.
На этой впечатляющей гравюре её кимоно развевается на горячем ветру. Она взбирается на по лестнице, оглядываясь на дело своих рук, пока снизу проходят многочисленные пожарные бригады со своими знаменами. У Ёситоши есть другой принт про них, я писал о нем тут.
Это вертикальный диптих, довольно редкий формат, но как мне кажется, идеально подходящий сцене.
#Tsukioka Yoshitoshi 1885
«Нежелательные объятья»
из серии «Юмористические сцены»
Мимо проходящий мужчина кричит от страха когда его хватает куртизанка в надежде затащить в бордель, где как раз краситься другая. Его котелок и ночной фонарь выпали из рук, а желание убежать явно слабее желания куртизанки заработать на ночном посетителе.
На самом деле, хватать и затаскивать клиентов это старая добрая традиция Эдо. Помню уже писал про очень похожую гравюру.
Это принт формата чубан 中判, то есть половина обычного принта, на второй располагался другой сюжет из той же серии, скину его в комментарии.
#Tsukioka Yoshitoshi 1881
из серии «Юмористические сцены»
Мимо проходящий мужчина кричит от страха когда его хватает куртизанка в надежде затащить в бордель, где как раз краситься другая. Его котелок и ночной фонарь выпали из рук, а желание убежать явно слабее желания куртизанки заработать на ночном посетителе.
На самом деле, хватать и затаскивать клиентов это старая добрая традиция Эдо. Помню уже писал про очень похожую гравюру.
Это принт формата чубан 中判, то есть половина обычного принта, на второй располагался другой сюжет из той же серии, скину его в комментарии.
#Tsukioka Yoshitoshi 1881
«Сверкающая гейша»
из серии «Юмористические сцены»
Как по мне очень трогательная гравюра гейши, что любуясь фейерверками забыла о работе. Летняя Сумидагава, с многочисленными лодками намекают на фестиваль ханаби-тайкай примерно в конце июля, начале августа.
Как и другие работы в этой серии, эта делила разворот с совершенно другим сюжетом, но тампиздец поверьте мне, лучше не видеть, но если очень хочется, на ваш страх и риск скину в комментарии.
#Tsukioka Yoshitoshi
из серии «Юмористические сцены»
Как по мне очень трогательная гравюра гейши, что любуясь фейерверками забыла о работе. Летняя Сумидагава, с многочисленными лодками намекают на фестиваль ханаби-тайкай примерно в конце июля, начале августа.
Как и другие работы в этой серии, эта делила разворот с совершенно другим сюжетом, но там
#Tsukioka Yoshitoshi
«Желание выпить ещё»
из серии «Сборник желаний»
見立多以尽 もうひとつのみたい
В этой серии Ёситоши изображает красавиц желающих что-то, будь то путешествие заграницу, научиться играть на инструменте или даже просто вымыть руки. Но конкретно в этой работе полностью проявляется его талант изображать экспрессию женского лица.
Мы уже видели этот талант в сцене абсолютно противоположной по смыслу, где девушка наказывает пьяницу. В отличии от той работы (вышедшей на пару лет раньше) тут у него больше свободы, ибо кроме девушки в кадре толком то ничего нет и художник справляется со своей задачей. Не знать язык, чтобы понять что именно тут происходит и как Ёситоши относился к пьянству.
#Tsukioka Yoshitoshi 1878
из серии «Сборник желаний»
見立多以尽 もうひとつのみたい
В этой серии Ёситоши изображает красавиц желающих что-то, будь то путешествие заграницу, научиться играть на инструменте или даже просто вымыть руки. Но конкретно в этой работе полностью проявляется его талант изображать экспрессию женского лица.
Мы уже видели этот талант в сцене абсолютно противоположной по смыслу, где девушка наказывает пьяницу. В отличии от той работы (вышедшей на пару лет раньше) тут у него больше свободы, ибо кроме девушки в кадре толком то ничего нет и художник справляется со своей задачей. Не знать язык, чтобы понять что именно тут происходит и как Ёситоши относился к пьянству.
#Tsukioka Yoshitoshi 1878
«Долг; Като Кадзуэ-но ками Киёмаса»
из серии «Восемь добродетелей»
Сразу после окончания многолетней кровавой воны и объединения Японии, Тоётоми Хидэёси посылает его в Корею, вести за собой часть войск.
Как и многие закалённые в боях самураи, он ринулся в новый бой, но пыл его бы слишком неукротим. Когда армия начала проигрывать и встал вопрос об отступлении, Като настаивал на противоположном, почти безумном плане, развернуть наступление и вторгнутся в огромный Китай. За это его вызвали на родину и заключили в тюрьму.
В тот год случилось землетрясение в Киото и Киёмаса, вырвавшись из плена, поспешил во дворец своего господина, проверить его благополучие. Его простили и через какое-то время снова послали в Корею, где он совершал подвиги, пока компания совершенно не захлебнулась.
После войны, ему даровали земли на Кюсю, где он с одной стороны жестоко преследовал христиан, а с другой довёл благополучие региона до небывалых высот.
После его смерти, за преданность сначала роду Тоётоми, а затем и сёгунам Токугава, его обожествили и почитают до сих пор.
#Tsukioka Yoshitoshi 1878
из серии «Восемь добродетелей»
Сразу после окончания многолетней кровавой воны и объединения Японии, Тоётоми Хидэёси посылает его в Корею, вести за собой часть войск.
Как и многие закалённые в боях самураи, он ринулся в новый бой, но пыл его бы слишком неукротим. Когда армия начала проигрывать и встал вопрос об отступлении, Като настаивал на противоположном, почти безумном плане, развернуть наступление и вторгнутся в огромный Китай. За это его вызвали на родину и заключили в тюрьму.
В тот год случилось землетрясение в Киото и Киёмаса, вырвавшись из плена, поспешил во дворец своего господина, проверить его благополучие. Его простили и через какое-то время снова послали в Корею, где он совершал подвиги, пока компания совершенно не захлебнулась.
После войны, ему даровали земли на Кюсю, где он с одной стороны жестоко преследовал христиан, а с другой довёл благополучие региона до небывалых высот.
После его смерти, за преданность сначала роду Тоётоми, а затем и сёгунам Токугава, его обожествили и почитают до сих пор.
#Tsukioka Yoshitoshi 1878
«Четыре небесных вассала Райко и óни Сютэн-додзи»
По легенде, на горе Оэ или горе Ибуки, что близ Киото, жил огромный они по имени Сютэн-додзи. В те года из города пропадало много людей, особенно молоденьких красавиц, их похищали слуги демона и уносили далеко в горы, на съедение и рабскую службу.
Император приказал Минамото-но Ёримицу (Райко) и его вассалам победить короля демонов хитростью или мечом. Райко выбрал хитрость и переодевшись жрецом отправился к горе Оэ с посольством. Там его приняли (в основном благодаря бочкам с сакэ которое он с собою взял) и начали жаловаться. Мол, жили они у себя глубоко в горах никого не трогали, а потом пришли буддисты, воткнули монастырей и прогнали их.
Когда Сютэн заснул пьяным сном, Райко переоделся обратно в война и напал на него. Отрубив голову, демон не умер, но из последних сил укусил Ёримицу за шею, но тот выжил, ибо имел привычку надевать 2 шлема (эта деталь отсутствует на гравюре) .
Райко вернулся в Киото с головою и захоронил её в храме Бёдо-ин, где она покоится и поныне.
#Tsukioka Yoshitoshi 1864
По легенде, на горе Оэ или горе Ибуки, что близ Киото, жил огромный они по имени Сютэн-додзи. В те года из города пропадало много людей, особенно молоденьких красавиц, их похищали слуги демона и уносили далеко в горы, на съедение и рабскую службу.
Император приказал Минамото-но Ёримицу (Райко) и его вассалам победить короля демонов хитростью или мечом. Райко выбрал хитрость и переодевшись жрецом отправился к горе Оэ с посольством. Там его приняли (в основном благодаря бочкам с сакэ которое он с собою взял) и начали жаловаться. Мол, жили они у себя глубоко в горах никого не трогали, а потом пришли буддисты, воткнули монастырей и прогнали их.
Когда Сютэн заснул пьяным сном, Райко переоделся обратно в война и напал на него. Отрубив голову, демон не умер, но из последних сил укусил Ёримицу за шею, но тот выжил, ибо имел привычку надевать 2 шлема
Райко вернулся в Киото с головою и захоронил её в храме Бёдо-ин, где она покоится и поныне.
#Tsukioka Yoshitoshi 1864
«Конджин Чогоро»
из серии «Речные заводи красоты и храбрости»
Название серии отсылает к японскому изданию старинного китайского романа о бандитах, что грабили чиновников и помогали крестьянам аж во времена империи Сун (12 век). А вот Конджин Чогоро известный сумоист середины 19 века. Вы спросите: Какая тут связь? А я отвечу: Понятия не имею. Ставлю на то, что тут какая-то игра слов или отсылка к сюжету, но как бы я не старался найти, ничего нет.
Сама история не менее прекрасна. Говорят, Конджин тренировался в горах, когда обнаружил старое святилище. Он вошел в него и увидел демонов в образах будд и богов. Разозлившись, он схватил самого большого и кровожадного Шумэн Конго — синеликого злого бога и буквально одним приёмом повалил его на землю, так что деревянный храм затрещал и почти обрушился. Остальные демоны так испугались, что тут же сбежали.
С тех пор Конджин носит прозвище 金神 "Золотой бог" и носит одежды с изображением своего самого грозного противника.
#Tsukioka Yoshitoshi 1866
из серии «Речные заводи красоты и храбрости»
Название серии отсылает к японскому изданию старинного китайского романа о бандитах, что грабили чиновников и помогали крестьянам аж во времена империи Сун (12 век). А вот Конджин Чогоро известный сумоист середины 19 века. Вы спросите: Какая тут связь? А я отвечу: Понятия не имею. Ставлю на то, что тут какая-то игра слов или отсылка к сюжету, но как бы я не старался найти, ничего нет.
Сама история не менее прекрасна. Говорят, Конджин тренировался в горах, когда обнаружил старое святилище. Он вошел в него и увидел демонов в образах будд и богов. Разозлившись, он схватил самого большого и кровожадного Шумэн Конго — синеликого злого бога и буквально одним приёмом повалил его на землю, так что деревянный храм затрещал и почти обрушился. Остальные демоны так испугались, что тут же сбежали.
С тех пор Конджин носит прозвище 金神 "Золотой бог" и носит одежды с изображением своего самого грозного противника.
#Tsukioka Yoshitoshi 1866
«Призрак Дзидзо пугает близорукого старика в Асаджигахаре»
из серии «Сумасшедшие картины знаменитых мест Токио»
Весь в юмор как раз построен вокруг усердий призрака, отодвигающего свои желтые веки, закатывающего глаза и корча рожу, но всё абсолютно безуспешно, ибо единственный прохожий, что по случаю оказался в парке этой ночью — полуслепой старик.
Статуя Дзидо (или Кшитигарбхи) выбрана не случайно, по легенде, он так и не стал буддой, выбрав заботу о душах живых существ пока каждая из них не будет спасена. Говорят так же, что он живет в аду, где следит, чтобы грешные души мучались как можно меньше.
Он так же символизирует зрение или сознание зрения будды, так что и слепой старик и закатанные глаза встают на свои места, когда известен контекст(или открыта страничка в википедии 🌚) .
#Tsukioka Yoshitoshi 1881
из серии «Сумасшедшие картины знаменитых мест Токио»
Весь в юмор как раз построен вокруг усердий призрака, отодвигающего свои желтые веки, закатывающего глаза и корча рожу, но всё абсолютно безуспешно, ибо единственный прохожий, что по случаю оказался в парке этой ночью — полуслепой старик.
Статуя Дзидо (или Кшитигарбхи) выбрана не случайно, по легенде, он так и не стал буддой, выбрав заботу о душах живых существ пока каждая из них не будет спасена. Говорят так же, что он живет в аду, где следит, чтобы грешные души мучались как можно меньше.
Он так же символизирует зрение или сознание зрения будды, так что и слепой старик и закатанные глаза встают на свои места, когда известен контекст
#Tsukioka Yoshitoshi 1881
«Омори Хикоши и демон»
из серии «Новые формы тридцати шести призраков»
Однажды лунной ночью, гулял Омори по своим владениям. Вдруг видит девушку в богатых одеяниях у ручья. Она представилась известной фамилией и попросила помочь перебраться на другу сторону.
Омори был не глуп и понимал, что даже в такую светлую ночь, богатой девушке совершенно нечего делать в лесу, на той стороне ручья. Он подождал пока луна выйдет из-за туч и притворился, что готов выполнить просьбу.
Внимательно вглядевшись в отражение, он увидел рога, скинул красавицу и одним ударом меча разрубил её.
Эта прекрасная гравюра показывает не только те самые рога в отражении, но и сомневающаяся лицо война, ни на миг не потерявшего бдительности. Приглядитесь как обрывисто-мистически выглядит рамка и как детально украшены одежды обоих героев. Это очень дорогая работа полная деталей.
#Tsukioka Yoshitosh 1889 #луна
из серии «Новые формы тридцати шести призраков»
Однажды лунной ночью, гулял Омори по своим владениям. Вдруг видит девушку в богатых одеяниях у ручья. Она представилась известной фамилией и попросила помочь перебраться на другу сторону.
Омори был не глуп и понимал, что даже в такую светлую ночь, богатой девушке совершенно нечего делать в лесу, на той стороне ручья. Он подождал пока луна выйдет из-за туч и притворился, что готов выполнить просьбу.
Внимательно вглядевшись в отражение, он увидел рога, скинул красавицу и одним ударом меча разрубил её.
Эта прекрасная гравюра показывает не только те самые рога в отражении, но и сомневающаяся лицо война, ни на миг не потерявшего бдительности. Приглядитесь как обрывисто-мистически выглядит рамка и как детально украшены одежды обоих героев. Это очень дорогая работа полная деталей.
#Tsukioka Yoshitosh 1889 #луна
«Тайра Корэмоти побеждает демоницу на горе Тогакуси»
Помните самурая, что обманом затащила на гору демоница, напоив саке и попытавшись съесть? Я рассказывал всю историю в этом посте.
Нашёл прекрасный диптих Ёситоси по этой истории.
Мы не только становимся свидетелями того самого клена, ради любования котором они забрались так далеко от людских дорог, но и момент осознания героем в какую беду он попал.
Отражения в японской культуре — зеркало в настоящий мир — мир истинных обликов. И даже самая могущественная демоница, как бы не была сильна её магия, в отражении выглядит так, как должна.
tg сворачивает длинные изображения, тыкните на картинку чтобы увидеть его всё.
#Tsukioka Yoshitoshi 1887
Помните самурая, что обманом затащила на гору демоница, напоив саке и попытавшись съесть? Я рассказывал всю историю в этом посте.
Нашёл прекрасный диптих Ёситоси по этой истории.
Мы не только становимся свидетелями того самого клена, ради любования котором они забрались так далеко от людских дорог, но и момент осознания героем в какую беду он попал.
Отражения в японской культуре — зеркало в настоящий мир — мир истинных обликов. И даже самая могущественная демоница, как бы не была сильна её магия, в отражении выглядит так, как должна.
#Tsukioka Yoshitoshi 1887
Пока в России, в очередной раз, что-то запрещают, уместно будет вспомнить похожие инициативы от самурайского правительства периода Эдо.
Сёгунат Токугава был чрезвычайно авторитарным и воинственным, но поскольку воевать было не с кем — войну объявили здравому смыслу. Правительство пыталось запреть или ограничить всё до чего оно могло дотянутся и даже до чего не могло.
Законы эти называли "Трехдневные", поскольку серьезно исполняли их примерно этот срок, а дальше забивали и жили своей жизнью. Вот вам список моих любимых:
— Запрет женщин в театре (развращали)
— Запрет подростков в театре (тоже развращали)
— Запрет женских причесок на мужчинах в театре (притворялись женщинами и тоже развращали!)
— Запрет причинять вред животным (почти всем, даже рыбам на рыбалке).
— Запрет грубить собакам (Обращаться только как "Ваше Высокосабакейшиство", даже к уличным)
— Запрет на проституцию где либо кроме специальных кварталов (никогда не соблюдался, даже день)
— Запрет на остановку более чем на одну ночь на определенных дорогах
— Запрет крестьянам проникать за стены замка Эдо прикрывшись ветками, травой или мешками (в законе упоминаются только эти три способа, остальные видимо разрешены)
— Запрет смешивать ткани при создании одежды (только однотонная с рисунком)
и т.д.
На гравюре, последний сёгун Токугава. Гонимый собственным народом, он бежит в свою столицу, оглядываясь на пылающий вдали Осакский замок. Некоторое время спустя он мирно сдаст власть императору закончив 265 летнее правление своего рода.
#Tsukioka Yoshitoshi фрагмент триптиха 1870-х
Сёгунат Токугава был чрезвычайно авторитарным и воинственным, но поскольку воевать было не с кем — войну объявили здравому смыслу. Правительство пыталось запреть или ограничить всё до чего оно могло дотянутся и даже до чего не могло.
Законы эти называли "Трехдневные", поскольку серьезно исполняли их примерно этот срок, а дальше забивали и жили своей жизнью. Вот вам список моих любимых:
— Запрет женщин в театре (развращали)
— Запрет подростков в театре (тоже развращали)
— Запрет женских причесок на мужчинах в театре (притворялись женщинами и тоже развращали!)
— Запрет причинять вред животным (почти всем, даже рыбам на рыбалке).
— Запрет грубить собакам (Обращаться только как "Ваше Высокосабакейшиство", даже к уличным)
— Запрет на проституцию где либо кроме специальных кварталов (никогда не соблюдался, даже день)
— Запрет на остановку более чем на одну ночь на определенных дорогах
— Запрет крестьянам проникать за стены замка Эдо прикрывшись ветками, травой или мешками (в законе упоминаются только эти три способа, остальные видимо разрешены)
— Запрет смешивать ткани при создании одежды (только однотонная с рисунком)
и т.д.
На гравюре, последний сёгун Токугава. Гонимый собственным народом, он бежит в свою столицу, оглядываясь на пылающий вдали Осакский замок. Некоторое время спустя он мирно сдаст власть императору закончив 265 летнее правление своего рода.
#Tsukioka Yoshitoshi фрагмент триптиха 1870-х
«Ватанабэ-но Цуна, Кинтоки Саката и Садамицу Усуи играют в го с ёкаями»
Только посмотрите на эту прелесть!
Эта гравюра отсылает к истории когда Райко, он же Минамото-но Ёримицу, сражался с громадным земляным пауком Цутигумо. Там была часть, где Саката, один из присутствующих на гравюре, сторожил покои господина и коротал ночи играя в го.
Куниёси же переворачивает сюжет с ног на голову. В его версии игра стала настолько увлекательной, что затянула и прочих охранников и даже ёкаев что пришли покушаться на господина.
Я нашел эту гравюру в хорошем качестве, что редкость, так что можно насладиться многими деталями, будь то прекрасно расписанные кимоно или выражения лиц всех участвующих. Всё таки школа Утагава была особенно хороша в экспрессиях.
Utagawa #Kuniyoshi 1861
Только посмотрите на эту прелесть!
Эта гравюра отсылает к истории когда Райко, он же Минамото-но Ёримицу, сражался с громадным земляным пауком Цутигумо. Там была часть, где Саката, один из присутствующих на гравюре, сторожил покои господина и коротал ночи играя в го.
Куниёси же переворачивает сюжет с ног на голову. В его версии игра стала настолько увлекательной, что затянула и прочих охранников и даже ёкаев что пришли покушаться на господина.
Я нашел эту гравюру в хорошем качестве, что редкость, так что можно насладиться многими деталями, будь то прекрасно расписанные кимоно или выражения лиц всех участвующих. Всё таки школа Утагава была особенно хороша в экспрессиях.
Utagawa #Kuniyoshi 1861
Forwarded from Укиё-э каждый день
«Сверкающая гейша»
из серии «Юмористические сцены»
Как по мне очень трогательная гравюра гейши, что любуясь фейерверками забыла о работе. Летняя Сумидагава, с многочисленными лодками намекают на фестиваль ханаби-тайкай примерно в конце июля, начале августа.
Как и другие работы в этой серии, эта делила разворот с совершенно другим сюжетом, но тампиздец поверьте мне, лучше не видеть, но если очень хочется, на ваш страх и риск скину в комментарии.
#Tsukioka Yoshitoshi
из серии «Юмористические сцены»
Как по мне очень трогательная гравюра гейши, что любуясь фейерверками забыла о работе. Летняя Сумидагава, с многочисленными лодками намекают на фестиваль ханаби-тайкай примерно в конце июля, начале августа.
Как и другие работы в этой серии, эта делила разворот с совершенно другим сюжетом, но там
#Tsukioka Yoshitoshi
Forwarded from Укиё-э каждый день
«Миямото Ханако, практикующая в Гекикенкай, наказывает пьяницу в Хашимоточо»
из серии «Почтовая газета» № 425
Девушка, что участвует в поединках на бамбуковых мечах на специальном поле гикенкай, даёт пьянству бой терроризируя мужа или родственника, а может просто успокаивает пьяного дебошира.
Эта гравюра приложение к газете содержащее полную историю. Такой формат намного ближе к современным СМИ, чем к оригинальному укиё-э. Сюжет не отражает действительную картину быта того времени, но выбирает самые скандальные, желтушные заголовки и на их основе художник с редактором создают свою версию истории.
Обычно я игнорирую работы Ёситоши в этом жанре из-за их жестокости и кровавости, но конкретно эта чем-то меня зацепила. Больно она приземленная, близкая душе, почти родная восточноевропейской глубинке.
#Tsukioka Yoshitoshi 1875
из серии «Почтовая газета» № 425
Девушка, что участвует в поединках на бамбуковых мечах на специальном поле гикенкай, даёт пьянству бой терроризируя мужа или родственника, а может просто успокаивает пьяного дебошира.
Эта гравюра приложение к газете содержащее полную историю. Такой формат намного ближе к современным СМИ, чем к оригинальному укиё-э. Сюжет не отражает действительную картину быта того времени, но выбирает самые скандальные, желтушные заголовки и на их основе художник с редактором создают свою версию истории.
Обычно я игнорирую работы Ёситоши в этом жанре из-за их жестокости и кровавости, но конкретно эта чем-то меня зацепила. Больно она приземленная, близкая душе, почти родная восточноевропейской глубинке.
#Tsukioka Yoshitoshi 1875