«Подвесной мост на границе провинций Хида и Эттю»
из серии «Запоминающиеся виды мостов в разных провинциях»

Еще одна необычная серия Хокусая и еще более необычный мост над горным перевалом. Думаю сам факт того, что этот мост попал на гравюру говорит о том, что Хокусай, как и мы, считал его не совсем безопасным и уж точно не обычным явлением.

Еще одно напоминание, что Япония горная страна. Несмотря на то, что люди живут в основном у побережья, на равнинах, именно через многочисленные вершины и перевалы проходили основные дороги связывающие города, храмы и рынки сбыта.

Скорее всего этот шаткий мостик соединял деревни, до которых, иначе бы, пришлось обходить много дней. И люди его переходящие, на свой страх и риск, просто не имеют другого выбора.

#Katsushika Hokusai 1830

«Май; Выкапывание ростков бамбука»
из серии «Двенадцать месяцев
豊広豊国両画十二候五月筍堀り

Я думаю знакомая каждому шутка, но с участием красавиц. Сбор молодых побегов бамбука это не просто способ пропитания для бедных крестьян, но и отличное развлечение для придворных дам и дочерей богатых аристократов.

Вот и тут красавицы, прямо в городском саду, собирают побеги, которые, как оказалось, сложно выдрать с корнями. Всё таки крестьянская доля богатым дамам не подходит.

Не уверен, что перевел название правильно, кажется там игра слов.

#Utagawa Toyohiro конец 18 века.

Хех, я совсем забыл поделиться с вами открыточками, которые мы с Идзуми подготовили для наших коктейлей.

Получить можно при заказе конкретного напитка из этой серии.

Самую правую, я, кстати, уже обозревал.

«Омори Хикоши и демон»
из серии «Новые формы тридцати шести призраков»

Однажды лунной ночью, гулял Омори по своим владениям. Вдруг видит девушку в богатых одеяниях у ручья. Она представилась известной фамилией и попросила помочь перебраться на другу сторону.

Омори был не глуп и понимал, что даже в такую светлую ночь, богатой девушке совершенно нечего делать в лесу, на той стороне ручья. Он подождал пока луна выйдет из-за туч и притворился, что готов выполнить просьбу.

Внимательно вглядевшись в отражение, он увидел рога, скинул красавицу и одним ударом меча разрубил её.

Эта прекрасная гравюра показывает не только те самые рога в отражении, но и сомневающаяся лицо война, ни на миг не потерявшего бдительности. Приглядитесь как обрывисто-мистически выглядит рамка и как детально украшены одежды обоих героев. Это очень дорогая работа полная деталей.

#Tsukioka Yoshitosh 1889 #луна

Настало время презентовать вам наш с Izumi главный сюрприз к Хэллоуину!

Страшные и красивые стикеры с героями гравюр. Монстры, Ёкаи, призраки и демоны набережно вырезанные и кое как обработанные, но всё же такие родные. Пользуйтесь в своё удовольствие.

Пока еду в электричке, вспоминаю серию работ господина Санзо «Очерки профессий эры Сёва», особенно эту под названием «Служащие» (в Японии под этим словом чаще всего понимают работающих за зарплату).

Удивительно как гравюра написанная почти сто лет назад рифмуется с сегодняшним днём. Каждый будний день, пригородные поезда битком наполняются рабочими. Что век назад, что сегодня, они уныло и в толкучке едут в условный Токио/Москву на заработки. Только газеты сменились телефонами.

Если приглядитесь, даже маски на месте!

#Wada Sanzo 1938-43

«Дзирайя и магия оригами-лягушек»

Сегодня все таки среда, а значит лягушки рядом. Это одна из сцен пьесы, где Дзирайе потребовалось срочно доставить сообщение, но поскольку почти единственная его способность — это призыв лягушек, пришлось выкрутиться и собрать парочку своей магией.

Вся сцена мистическая, два гуся пересекают диск полной луны в ночи. Фон серый, но сам герой одет в яркое кимоно, которое буквально подписано его именем "Молодой Гром" в чем его победы на грозовым драконом — Рюдзином, так же присутствующим на одеяниях.

#Utagawa Kunisada 1862 #луна

«Станция Фудзивара»

Сёгун Токугава Ёсинобу вместе с многочисленной свитой и охраной проезжает по дороге токайдо мимо изумленной публики. Иронично, но это одна из последних демонстраций силы, гравюра напечатана всего за несколько лет до реставрации Мэйдзи, во время которой он лишиться власти и вынужден будет бежать на Хоккайдо.

Мы наблюдаем за процессией из магазина или чайной стоящей прямо у дороги. Не поклонится даже проезжающему даймё могло стоить жизни, а если уж сёгуну не отдать дань уважения, скорее всего бы и семью погубили.

Тем неимение люди не очень то и почтительны, формально приклонившись, они наблюдают за происходящим скорее как за цирком, развлечением, что им повезло застать.

#Utagawa Yoshitora 1863

«Оцу»
из серии «Пятьдесят три станции дороги Токайдо»

Та самая предпоследняя остановка перед Киото (или первая, смотря с какой стороны идти) деревня Оцу и её традиция народных картинок оцу-э, чем то схожих с российским лубком.

Как и на многих других остановках, на этой в обилии присутствовали бордели, чайные, отели, рестораны и разные лавки местного промысла. Забавного дебошира, видно выкинутого из заведения показывают одновременно с магазином искусства, что, будем честны, добавляет комичности сцене.

#Utagawa Hiroshige скорее всего серия 1848-49 годов

«Девушка в реке»

Давно у нас не было кучи-э, исправляемся.

Это иллюстрация к роману Одзаки Коё с названием 冷熱 "Рэйнэцу". Что буквально можно перевести как "Холодная простуда", "Холодный жар", но может так же быть метафорой охлаждения отношений. Сообщают, что конкретно эта работа была продана в качестве открытки на какой-то литературной выставке в 1896 году.

Абсолютно голая девушка, ночью, зашла по пояс в холодную, горную речку. Она сложила руки в молитве обращаясь к чему-то или кому-то выше нее. Как это часто бывает, мы не знаем сюжета романа, но смею предположить, что именно тут и началась "простуда".

#Tomioka Eisen 1896

Стрим прошел, спасибо тем немногим кто на него успел. Я сохранил запись! но доступна она пока только для подписчиков моего бусти, чуть позже выложу и сюда. Отдельное спасибо Юрию за донат.

Опыт, скажу прямо, не самый удачный, но на то они и тесты, чтобы проверять. В следующий раз повторим уже готовую и качественную лекцию про котов или жаб.

«Продавец косметики»

Продавец женской косметики, со своей огромной коробкой товаров расписанной призывами в духе "КУПИ!". На самой вершине этого рюкзака самая настоящая витрина в 2 яруса: на первом, огороженным небольшим заборчиком, ютятся коробки с кремами, пудрами и конечно, помадой. На втором же, больше похожем на тории подвешены расчески разной длины.

Гравюра дает небольшое представление о моде тех лет, но вообще, создана по безымянной пьесе. Подписана она именем актера Саногавы Итимацу в роли персонажа Оман (лучше не знать как это переводится) Бениури, во всяком случае именно такую интерпретацию дает короткое описание Токийского музея.

К слову работа очень ранняя. Оригинал создан в начале 18 века, но это поздняя печать около середины того же века, что всё еще рано. Возраст дает о себе знать, гравюра сильно окислилась и потемнела.

#Okumura Toshinobu 1735

«Церемония обновления колонны; Онбашира храма Хонган-дзи в Цукидзи, Эдо»
江戸築地 御門跡本堂再建御柱建御式

Название длинное, но история еще длиннее. Поскольку храм (точнее определенная его часть) является местом пребывания ками (бога) любое строительство или реконструкция должны сопровождается особой церемонией.

Бога или богов, если храм посвящен нескольким, успокаивают, удостоверяют, что новая колона лучше или хотя бы не хуже старой, преподносят дары за доставленные неудобства и конечно, сопровождают всё большой официальной церемонией.

А теперь самое интересное, Хонган-дзи — буддийский храм, а все события на гравюре исключительно синтоистские. Дело происходит за 10 лет до официального разделения буддизма и синто на две разные религии. Для человека тех лет почитание ками как будды и будды как ками являлось чем-то совершенно разумным и обычным.

Сейчас будет моя теория, далеко не факт что она правдива:

Мне кажется, что они реконструируют буддийский храм, но поскольку в буддизме нет сильной традиции ритуалов посвященных постройке и обновлению, они взяли синтоистский.

#Utagawa Yoshitsuna 1859