Семья Марко Рубио - флоридского кубинца, женатого на колумбийке, является хорошим примером белых латино, ориентированных на союз с англоязычным белым пока ещё большинством на консервативно-республиканской платформе.

Пусть даже белые латино, помимо южноевропеоидной основы, имеют зачастую некоторую индейскую, а то и негритянскую примесь, но принять их за своих нынче для кельто-германских протестантов будет психологически проще, чем католических и православных иммигрантов из Ирландии, Южной и Восточной Европы век назад. И в нонешних условиях именно креолы, особенно не_мексиканские, являются шансом для сохранения белыми демографического преобладания в САСШ.

Гумбольдт, посетивший Испанскую Америку в самом начале XIX века, незадолго до начала войн за независимость, оценивал население Новой Испании (Мексики) в 6 млн., в том числе 20% белых (1,2 млн.), 30% метисов и 50% индейцев + совсем немного негров и мулатов. При этом индейское население было в основном сосредоточено в областях старых цивилизаций центра и юга, а креолы пребладали на севере, благо климат и ландшафт там отдаленно напоминали испанские (чем позднее воспользуется Серджио Леоне, снимавший свои спагетти-вестерны в Испании).

После Мексиканской революции 1910-х все население было обьявлено метисами по умолчанию - за исключением членов общин, сохранявших индейские языки (а это лишь небольшая часть индейцев). Сейчас мне встречались оценки (скорее социологические, чем физико-антропологические) примерно по 10% индейцев и белых, а остальные мексиканцы - метисы. Но население, оставшееся в долине Рио-Гранде после американского завоевания (самый известный ныне его представитель - техасец Педро Паскуаль, фенотипически - эталон грацильного медитерранида) считало себя в основном белыми и даже называются по английски Spaniards, а не Hispanics, а по испански Nuevomexicanos и Texanos, подчеркивая свое отличие от мексиканцев. На бытовом уровне англокельты их белыми тогда не признавали (как и французов, итальянцев, ирландцев и т.д.). Что впрочем не помешало Киту Карсону женится на синьорите из семьи колорадского асьендеро - и их дети впоследствии вполне считались белыми.

Сейчас белыми себя позиционируют в переписях США примерно 50% мексиканских иммигрантов, 70% южноамериканских и 80% кубинских. Цифры конечно условные в связи с размытостью расовых границ у латино (и даже белый кубинец чаще похож на Камилу Кабальо, чем на Ану де Армас), но отражают тенеденции. Как и факт того, что самый распространенный вариант межобщинного брака в США - это белый+латино. И хотя у меня нет социологии на этот счет, предположу, что хотя бы в силу меньшей культурной дистанции англоязычные белые с в среднем 2% индейской примеси (что примерно равно монголоидной примеси у русских) становятся супругами испаноязычных белых с порядка 10% примеси немного других индейцев.

Война за независимость в Мексике шла совсем не так, как в других испанских колониях. Боливар в Венесуэле, Нариньо в Новой Гранаде (Колумбии), О Хиггинс в Чили и Сан-Мигель в Ла-Плате (Аргентине) представляли интересы креольских землевладельческой аристократии и городского среднего класса, тогда как цветной глубинный народ выступал под знаменами лоялизма, справедливо опасаясь, что креолы ликвидируют автономию индейских общин и вольницу метисов и мулатов льяносов и пампы. В португальской Бразилии вообще "Клич Иперанги" о независимости кинул наследник португальского престола дон Педру де Браганса.

В Мексике же к войне за независимость призвали радикальные священики Идальго и метис Морелос, и она быстро превратилась в жакерию с привкусом индейской раховы, что сделало мексиканских креолов из городов и асиенд ярыми лоялистами, самостоятельно разгромившими чумазых революционеров.

Испортил все испанский король Фердинанд, душный москаль-консерватник (перечеркнуто), после разгрома Наполеона решивший вернуть все взад, распустить Кадисские кортесы в метрополии и отказать креольским элитам в уравнивании с иберийцами в правах в награду за лояльность короне. После чего и в старой Испании вспыхнула революция, и генералы колониальных войск в Новой Испании во главе с креолом де Итурбиде столковались с остатками повстанцев под командаванием испано-негро-индо-филиппинского метиса Гереро и провозгласили независимость в 1821 году.

ЗЫ: Вот пишу я это, и нежелательные аналогии сами лезут в голову.

В Перу (которое тогда объединяло нынешние Перу, Эквадор и Боливию) в начале XIX века примерно 2/3 населения составляли индейцы, жившие в общинах, слабо изменившихся с инкских времен, и говорившие на своих языках, в основном на двух имперских языках Туантисуйю - кечуа и аймара, которые до середины XVIII века поощрялись короной и церковью.

Этот регион был твердокаменным оплотом лоялистов. Здесь под командованием испанских офицеров формировались полки боевых бурятов короля Фердинанда, отправлявшиеся давить креольскую революцию в Новой Гренаде и Чили. А "война за независимость Перу" представляла собой завоевание страны сначала лаплато-чилийскими войсками Сан-Мигеля, изгнанными настоящим народным восстанием, а затем великоколумбийской армией Сукре, разгромившей последнюю армию Испании (укомплектованную в основном андскими индейцами) на континенте в битве под Аякучо в 1824 году.

👆Про Перу надо заметить, что после завоевания испанские короли рассматривали себя как наследников власти инков, и сохранили большинство не связанных с религией имперских институтов. Даже инкская знать получила дворянское достоинство, хотя индейские орехоны и стояли ниже испанских идальго. Орехоны служили испанцам, но сохраняли память о Туантисуйю и культуру на классическом кечуа. Положение их стало быстро ухудшаться после утверждения в Испании власти Бурбонов в 1714 г. и начала модернизационных реформ по французскому образцу.

В 1780 г. Перу полыхнула индейской раховой, которая была не просто жакерией, но восстанием инкской знати с целью восстановления Туантисуйю под руководством потомка великих инк Тупака Амару. В каком-то смысле его можно сопоставить с хронологически близкой Колиивщиной. Восстание, в ходе которого индейцы попытались уничтожить всех белых и метисов в Сьерре (а они тогда составляли там всего 1/5 населения, то есть гипотетически это было возможно), было подавлено, Тупак Амару и большинство знатных индейцев (включая и многих не участвовавших в бунте) казнены и аутентичная инская политическая традиция на этом прервалась.

Кстати, примерно в это время андским индейцам было королевским указом предписано перейти от традиционной одежды к тому костюму, который ныне считается их этническим.

Наконец увидел хоть как-то сформулированные z-патриотами претензии к "Сердцу Пармы":
https://t.iss.one/cultrassvet/1131

Из бессвязных похрюкиваний можно вычленить 3 претензии. Заметим, что все они не фильму как художественому произведению (об этих недостатках я в своем отзыве писал: https://t.iss.one/tyrasbaibak/6813), а чисто политического характера.

1) Невосторженное описание московской политики и рати. Хотя не могу не заметить, что Федор Палецкий Пестрый и его войско изображены неплохо - как побеждающие не заваливая трупами, а за счет превосходства в выучке и вооружении. Сам князь Стародуба спокоен, уверен и дело свое знает туго - а как так можно, чтоб "наши" побеждали без ора и надрыва? Но если показывать генеральские истерики и горы красноармейских трупов, то советские черти опять будут недовольны и кричать про русофобию.

Хотя, видимо, бомбануло у них прежде всего от описания войны против объединения вокруг Москвы. Балашова с его новгородскими и московскими романами тоже надо в русофобы записать.

2) Непочтительное отношение к православию. И коллекция русофобов пополняется Пушкиным со "Сказкой о Балде", да и значительная часть русского фольклора туда же уходит. Хотя на мой взгляд епископ Иона изображен умеренно комплиментарно. Он искренен в вере до фанатизма, не жалеет себя, способен пойти на компромисс для пользы дела, стремится обойтись без жертв и даже называет "дело государево" безбожным. Впрочем, у этих чертей скоро и Житие священномученика митрополита Филиппа тоже будет русофобией. А вот палачи Бутовского полигона - нормальные советские патриоты, плохое слово о них - дискредитация нашей истории и тоже русофобия.

Ну и про "чернявых московитов" и "белокурых ханто-манси-удмуртов" - вообще в глаза продолбились. Коми изображены как представители беломоро-балиийского типа, москвичи - центральновосточноевропейского, все верно. Манси вот черезчур монголоидны (поскольку их играют казахи, алтайцы и т.д.).

Недовольство по поводу политической позиции актеров вообще странные. Кузнецов против войны, Пускепалис был за. Особнно доставило возмущение Ряшиным. Вот ты русский с русской фамилией, приехал с Украины в Россию делать бизнес. Но при первом недовольстве тебя записывают в хохлы. И они ещё надеются привлечь на свою сторону настоящих украинцев?

Привлекать видимо будут агитками и запретами в советском стиле. Подряд на агитки нужно дать этим унылым бездарям. Еще школьную форму ввести, заявить, что у нас секса нет. А потом спрашивать "Почему норот к запрещенке тянется, почему подвиг дедов не уважает".

Но видимо к советскому канону добавят еще кино от Пригожина (и стихи Чернухина):
https://t.iss.one/cultrassvet/1182?single
Ну как сказать, я кино поварское видел, где кувалда главгерой, мне хватило с избытком. Не шедевр, скажу я вам, мексиканские наркобароны покреативнее будут. И да, эти дятлы сравнивают просмотры в кинотеатре и на стриминге. Нужно больше копиума!

У Балашова среди его "московских" романов есть как минимум один очень кинематографичный - "Ветер времени" просто напрашивается на съемку историко-приключенческого мини-сериала или большого метра (а можно и совместить, как это сейчас модно) по мотивам. Сам роман про эпоху Ивана Красного, отца Дмитрия Донского, насыщен фактурой. Тут и поездки Алексия в Сарай и Константинополь, и пленение в Киеве, и бегство оттуда.

Эпизод с Тайдуллой не очень удачно отражен в "Орде". Так не стоит ли попытатся выразить его в приключенческом жанре? Резня Бердибеком братьев и последующие события тоже сюжет годный.

Сравнение Пригожина с мексиканскими наркобаронами (как и опричниной, и штурмовиками) напрашивается само собой. Но можно пойти и дальше. История про то, как Путин пытался интегрироваться в западный мир, но не удовлетворился предложенным местом и начал кидать обидки, напоминает историю про то, как Пабло Эскобар пытался войти в колумбийскую элиту и избраться в сенат, а потом обиделся и начал войну против государства (поддержанного США). С закономерным итогом.

Но Эскобар все-таки не чужд был (как и Путин в лучшие годы) некоторой социальности, направлял крохи с барского стола на строительство жилья в трущобах Медельина. Пригожин - уже совсем другое поколение, он не понимает, зачем давать "половозрелым самцам" деньги, когда можно пустить их живой волной на окопы потивника. Или потратить эти деньги на примитивнейший пиар. А вот буржуйки для жителей руин Мариуполя и Северодонецка пускай волонтеры находят.

К слову, у известного своей отмороженностью наркокартеля Los Zetas, созданного как раз отставными силовиками очень актуальная эмблема.

Читаю значит про расизм в классическом арабо-исламском обществе и бросается в глаза упоминание "зловонного пота" негров:
https://t.iss.one/haqiqatdin/256

Сразу пошли флешбеки, как в Уфе снимал комнату в двухкомнатной квартире, а во вторую подселили нигерийского студента местного нефтяного универа. Мы с ним особо не общались и не мешали друг другу. Изредка до меня доносилось, как он общается с родней в Абудже по скайпу посредством какой-то макароннической смеси английского и туземных языков. Русский он знал примерно как я английский - достаточно, чтоб обмениваться простыми бытовыми фразами.

Но что мне особо запомнилось - так это реально отвратительный запах его пота, который чувствовался даже на расстоянии в метр (ближе мы друг к другу и не приближались). Причем он регулярно мылся, так что это не от нечистоты.

Про современный арабский расизм:
https://t.iss.one/tyrasbaibak/3833

Пошли разговоры про всеобщую мобилизацию в январе. Но проблема в том, что у нас и так с сентября именно всеобщая мобилизация, её первая волна. Частичная мобилизация - это когда призывают родившихся в определенные года и/или отдельные ВУСы. А по оглашенной 21 сентября бумажке призвать могут любого мужчину от 20 до 45, как оказалось - даже не пребывающего в резерве, а офицеров запаса так даже и до 63 лет.

Другое дело, что поскольку советская мобилизационная система все 30 последних лет ветшала и загнивала, все её остатки были заточены сугубо на текущий призыв на срочную службу 240-260 тыс. человек в год. На них же рассчитаны и мощности по производству формы и прочей экипировки. 300 тыс. мобилизованных за месяц обработать и поставить в строй оказалось не под силу. И тем более они не смогут призвать сразу миллион. Но могут попробовать, и тогда уж точно - здраствуй, Февральская революция 2023 года.

Собственно, Украина, столкнувшись с развалом мобистики в 2014-15 годах с осени 2016, когда отпустили по домам мобилизованных весной 2015, перенастраивали систему с на создание организованного резерва с упором на ветеранов АТО/ООС, а осенью 2021 озаботились созданием ТрО. И именно благодаря этому + помощи всего НАТО они смогли в 2022 мобилизовать 700+ тыс. человек. И то с не имеющими тяжелого вооружения частями ТрО периодически случались проблемы при их попадании на фронт.

Дело хорошее, но, чорт подъери, неужели нечто подобное нельзя было организовать БЕЗ ВОЙНЫ?
https://t.iss.one/russ_orientalist/12537

Я как-то с ДОРОГИМ БРАТОМ Марком @tsarofkazan обсуждал перспективы понимания русскомирцами, к ЧЕМУ они приложили свои руки. Он был довольно скептичен. Люди не склонны признавать, что они вложили немалую часть своей жизни в нечто дурное и бессмысленное.

Ну ладно, пусть и без деклараций о покаянии, но хоть так, по факту переобуваются. Так даже лучше, дела важнее слов.

Очень смешно смотреть, как Бульба, мечтающий уничтожить всех нерусских (98,5% человечества) переносит свой образ мысли на остальных и твердо уверен, что весь мир только и мечтает о РУСОРЕЗЕ. Безумие РЛО-дискурса имени Юдика Крылова дошло до своего предела.

И даже если и правы те, кто говорит про Бульбу СБУ, то автор очень удачно вжился в роль упоротого руната. Не то, что всякие ципсошки, тужащиеся выдать себя за угнетенных московским колониализмом сторонников "народных республик" в субъектах РФ.