точно не знаю.

Что лучше писать хорошие пожелания или замученные мысли?

Всем рекомендую тг-канал XXIV Пандито Хамбо-ламы Дамбы Аюшеева! Искренний, острый, провокативный.

​​XII заседание философского собора «Великое русское исправление имен» будет посвящено теме «Смерть на войне».

Оно состоится 28 сентября, в 20:00. Мы разместим ссылку на трансляцию.

В ходе заседания философы и военные священники обсудят вопросы, которые наиболее часто задают наши военнослужащие:

- как быть христианской совести на войне?
- будет ли считаться убийством убийство на войне, учитывая заповедь "не убий"?
- как быть с собственной смертью на войне, если ты отправился на войну добровольцем - это самоубийство?
- как следует относиться к близкой и возможной смерти во время боя?
-есть ли какие-то специальные молитвы для войнов?
- есть ли специальные практики, позволяющие преодолеть страх смерти?
- как быть с людьми, которых на фронте влечет смерть?
- и т.д.

Выступающие:

- епископ Зеленоградский Савва Тутунов;

- протоиерей Александр Тимофеев, доктор богословия, священник храма Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне в Леонове г. Москвы;

- Дугин Александр Гельевич, русский философ, доктор политологических наук, кандидат философских наук;

- протоиерей Пётр Гриценко.

Ведущие:

Андрей Коробов-Латынцев, кандидат философских наук, офицер народной милиции ДНР

Николай Арутюнов, руководитель культурного пространства "Солнце Севера"

О задачах и итогах Философского Собора можно прочитать по ссылке.

Посмотреть все прошедшие заседания собора можно в плейлисте.

Елизавета Станиславна  совершенно верно диагностирует смерть современного искусства.

Лихачева, прежде всего, конечно, говорит о рынке, которого у нас, к слову, никогда и не было. А если быть чуть точнее, то он был, но закончилось всё на первом же аукционе советского совриска Сотбис в 1988г.

Но умер не только рынок — важно, что померла и сама критическая теория искусства, захватившая ещё в начале ХХв. умы "мира искусства" по Артуру Данто.
Кто теперь ходит на выставки современного искусства? Кому вообще интересно, что происходит в Гараже и ГЭС-2? Пожалуй, только некрофилам от искусствоведения.

«Гробу скажу: ты отец мой, червю: ты мать моя и сестра моя».

И разлагающийся труп контемпорари станет нашей нефтью. Нашим источником энергии, благодаря которому обязательно вырастет то, что и станет новым искусством, новым большим стилем.

На этих выходных с друзьями выступаем на фестивале «Русское лето» в Воронеже.

Владимир Варава, Анатолий Черняев, Герман Садулаев, Николай Арутюнов, Нина Ищенко, Павел Тугаринов и др. - это участники философской программы "Русского лета". Чуть позже выложу подробную программу.

Если у меня среди подписчиков есть читинцы — всем обязательно быть!

https://t.iss.one/petrlundstrem/18431

А если вы каким-то чудом ещё не в Чите или в Воронеже, то потратьте пятничный вечер с умом: послушайте дома это действительно великое произведение гениального Владимир Мартынова.

https://youtu.be/LXin8UthhCI?si=yu7IRtOb75sR1tf2

Сегодня выступал на фестивале «Русское лето» в Воронеже. Лекционная часть фестиваля проходила в музее «Арсенал» и стоит сказать, что это одна из самых любопытных локаций для чтения лекций в моей жизни. Да и сам музей тоже замечательный.

Пропустил важный комментарий Алексея Александровича Маслова к президентской речи на Валдайском форуме. 
Несколько его проблематизирую:

Любой восточник знает, что в Китае, Индии и пр. есть недоверие к российским элитам. Не к президенту, его кредит доверия как раз запредельно высок, но к нашим элитам, и именно это недоверие мешает разворачиванию всеобъемлющего сотрудничества. Мы для них всё ещё слишком «западные».

И более того, в августе на Международном буддийском форуме в Бурятии я разболтался с местными интеллектуалами и услышал крайне странные вещи, о которых я раньше и не думал. Не знаю, насколько этот взгляд распространен, может это был и единичный случай, но мне буквально сказали, что у России не может быть «своего пути», Россия — это никакое не государство-цивилизация. Эти тезисы мы все слышали миллионы раз со стороны западных глобалистов, и услышать подобное в Бурятии было довольно странно, но и обоснование этого тезиса в корне отличалось от привычного.

Для наших дальневосточных интеллектуалов даже евразийство — идеологическое вихляние, попытка уйти от фундаментального политического выбора. По Карлу Шмитту "политическое" — есть различение друг/враг. Запад — враг. Восток — друг. И они от нас требуют определиться: а с кем мы? Конечно, коллективный Запад — враг, но они-то говорят немного о другом...
Я, если честно, даже немного опешил от подобной постановки вопроса и ответил что-то пространное про то, что «особый путь» вовсе не мешает нам быть частью «коллективного Востока», но это оставило моих оппонентов явно неудовлетворенными.
Оказывается, нам ещё предстоит колоссальная работа: нужен особый язык, отдельные риторические приемы для разговора с нашими внутренними восточными народами, что уж тут говорить о наших партнёрах в Индии и Китае.
Мы находимся в ситуации сложного исторического выбора, в котором нет очевидных и простых ответов — отсюда и наивное желание "элит" отмотать все в формат существования "до СВО". Исторический выбор никогда не бывает легким, всё сложно, и пока что предельно ясно только одно: с нашими "элитами" действительно надо что-то делать.