Лирическое отступление: об осознанности Ч.1
День шестнадцатый. Дни пролетают очень быстро — при этом ощущение такое, что сутки вмещают в себя очень много событий. Уже появились мемы с маленькой девочкой, плачущей над книгой с подписью «школьница будущего пытается выучить историю 2020-2022 годов». Каждый мой день напоминает дни подготовки к экзаменам в универ:
⁃ контурные карты, стрелочки с передвижениями различных войск, даты, числа, заявления, выступления, народные настроения для сдачи истории;
⁃ изучение философии для сдачи обществознания;
⁃ под вечер — сочинение.
Мой бывший однокурсник, прочитав мой пост о практике осознанности в военном положении, сказал: «ты как будто всю жизнь к этому готовилась». А я подумала: «как миротворческий солдат Нирваны». Когда, если не в такое время срывать плоды практик осознанности? (Впрочем, знатоки скажут, что плоды осознанности сладки каждый день одинаково — и будут правы.)
Раз уж я всё время повторяю это слово «осознанность», то может быть, стоит объяснить, что я понимаю под ним и какое отношение это имеет в текущей ситуации.
Давайте обойдём сложность с тем, что мы не можем определить, что такое сознание. Но каждый из вас субъективно отлично понимает, когда находится «в сознании» и способен осознавать (когда вы шлепнулись в обморок, вы осознать этого не можете).
Осознанность — это охватывающие происходящего сознанием, попросту — способность быть в курсе процессов, которые происходят прямо сейчас внутри вас и снаружи вас. Давайте представим это слово как «О-сознанность», где «О» символизирует окружность: внутри находится то, о существовании чего вы в курсе; а вне — то, что остаётся от вас скрытым. Представьте себе круг света на стене: то, что внутри его, вы видите (это то, что вы осознаете), за его границами — темнота (это область вашей неосознанности).
Темнота и невозможность различить что-либо в ней — вовсе не признак того, что перед нами пустота: во тьме могут происходить любые процессы. А если площадь светового круга расширить, то мы наверняка увидим что-то новенькое. Тут можно вспомнить, как открывается покрытая мраком тьма карты в компьютерных стратегиях, в корне меняя наше представление о ландшафте и возможностях мира кругом. Когда мы только начинаем игру, видимые зоны карты вмещаются на экран нашего компьютера. Но по мере расширения исследованной территории карта игры становится куда больше площади монитора. И несмотря на то, что мы ЗНАЕМ, что находится в разных местах игрового ландшафта, мы не можем НАБЛЮДАТЬ их здесь и сейчас все. Поэтому в этих зонах вне нашего внимания происходит что-то неподконтрольное.
Размер монитора — это объём нашего внимания: чем внимание шире, чем лучше наша сосредоточенность — тем больше явлений мы можем держать в сознании одномоментно и тем больше ПОНИМАНИЯ нам дают ЗНАНИЯ. Иногда у людей много отдельных знаний, но очень «маленький экран» (объем сознания), поэтому и они могут смотреть только на маленький кластер знаний в один момент времени, не связывая его с другими. Такой ум годится для решения кроссвордов или щегольства в разговоре, но он не приближен к о-сознанности, когда зная обо всём от физики до психологии работают в связке с наблюдениями мира.
Иногда из-за такой узости сознания люди не могут вместить в себя амбивалентные (противоречащие друг другу) чувства. Например, желание любви и конкурентность, независимость и связанность с другими, желание удовольствий и желание проявить выдержку итд. Часто именно эта узость — причина невозможности осознать разнообразие точек зрения и эмоций других людей: когда мы боремся с другими за то, что может быть только один взгляд на вещи, мы просто не способны вместить в себя противоречия — а ими полон мир.
[продолжение в следующем посте]
#травкина_осозннаность
День шестнадцатый. Дни пролетают очень быстро — при этом ощущение такое, что сутки вмещают в себя очень много событий. Уже появились мемы с маленькой девочкой, плачущей над книгой с подписью «школьница будущего пытается выучить историю 2020-2022 годов». Каждый мой день напоминает дни подготовки к экзаменам в универ:
⁃ контурные карты, стрелочки с передвижениями различных войск, даты, числа, заявления, выступления, народные настроения для сдачи истории;
⁃ изучение философии для сдачи обществознания;
⁃ под вечер — сочинение.
Мой бывший однокурсник, прочитав мой пост о практике осознанности в военном положении, сказал: «ты как будто всю жизнь к этому готовилась». А я подумала: «как миротворческий солдат Нирваны». Когда, если не в такое время срывать плоды практик осознанности? (Впрочем, знатоки скажут, что плоды осознанности сладки каждый день одинаково — и будут правы.)
Раз уж я всё время повторяю это слово «осознанность», то может быть, стоит объяснить, что я понимаю под ним и какое отношение это имеет в текущей ситуации.
Давайте обойдём сложность с тем, что мы не можем определить, что такое сознание. Но каждый из вас субъективно отлично понимает, когда находится «в сознании» и способен осознавать (когда вы шлепнулись в обморок, вы осознать этого не можете).
Осознанность — это охватывающие происходящего сознанием, попросту — способность быть в курсе процессов, которые происходят прямо сейчас внутри вас и снаружи вас. Давайте представим это слово как «О-сознанность», где «О» символизирует окружность: внутри находится то, о существовании чего вы в курсе; а вне — то, что остаётся от вас скрытым. Представьте себе круг света на стене: то, что внутри его, вы видите (это то, что вы осознаете), за его границами — темнота (это область вашей неосознанности).
Темнота и невозможность различить что-либо в ней — вовсе не признак того, что перед нами пустота: во тьме могут происходить любые процессы. А если площадь светового круга расширить, то мы наверняка увидим что-то новенькое. Тут можно вспомнить, как открывается покрытая мраком тьма карты в компьютерных стратегиях, в корне меняя наше представление о ландшафте и возможностях мира кругом. Когда мы только начинаем игру, видимые зоны карты вмещаются на экран нашего компьютера. Но по мере расширения исследованной территории карта игры становится куда больше площади монитора. И несмотря на то, что мы ЗНАЕМ, что находится в разных местах игрового ландшафта, мы не можем НАБЛЮДАТЬ их здесь и сейчас все. Поэтому в этих зонах вне нашего внимания происходит что-то неподконтрольное.
Размер монитора — это объём нашего внимания: чем внимание шире, чем лучше наша сосредоточенность — тем больше явлений мы можем держать в сознании одномоментно и тем больше ПОНИМАНИЯ нам дают ЗНАНИЯ. Иногда у людей много отдельных знаний, но очень «маленький экран» (объем сознания), поэтому и они могут смотреть только на маленький кластер знаний в один момент времени, не связывая его с другими. Такой ум годится для решения кроссвордов или щегольства в разговоре, но он не приближен к о-сознанности, когда зная обо всём от физики до психологии работают в связке с наблюдениями мира.
Иногда из-за такой узости сознания люди не могут вместить в себя амбивалентные (противоречащие друг другу) чувства. Например, желание любви и конкурентность, независимость и связанность с другими, желание удовольствий и желание проявить выдержку итд. Часто именно эта узость — причина невозможности осознать разнообразие точек зрения и эмоций других людей: когда мы боремся с другими за то, что может быть только один взгляд на вещи, мы просто не способны вместить в себя противоречия — а ими полон мир.
[продолжение в следующем посте]
#травкина_осозннаность
Лирическое отступление: об осознанности Ч.2
Есть и другая сложность. Вспомните снова метафору с кругом света на стене. Это — двухмерная модель. Но на деле свет существует в трёхмерном мире: у света есть источник, между прожектором и стеной могут попадать отбрасывающие тени объекты и так далее. Свет здесь символизирует наше внимание, а его источник — то, что мы называем «я». И то, как и в какой среде существует источник света-«я», зависит то, что мы в итоге увидим на стене. На работу нашего луча-внимания влияет множество параметров: от физиологии, гормонов, мозга, генов и влияния среды — до психологии и культуры.
Большинство людей заблуждаются, думая, что их восприятие, виденье, эмоции и интуиции — нечто существующее объективно, как какой-то дух Божий или абсолютно истинное бытие. Как правило, всё ровно наоборот: большинство из того, что мы чувствуем и думаем — случайная мешанина искажений, причем временных. Тут, конечно, я свою телегу остановлю задолго до того, как мы придем к идее пустоты и обращу ваше внимание на понятие «причины». Ничто не существует само по себе. У каждого — абсолютно каждого — явления в мире, в том числе у ваших эмоций и позиций, есть причина. Точнее, причинЫ: как разные одновременно действующие причины (например, реальные события, воздействие окружающих людей и день вашего менструального цикла одновременно), так и цепь причин из прошлого (особенности генетики, стрессовое течение беременности вашей матери, травматичное детство итд). Осознанность — это в том числе понимание не-абсолютности всего, что оставляет твою личность.
Тааааак вот, к чему я это всё? Что по моему мнению, осознанность — это понимание как можно большего количества причин явлений во всей их перепутанности и взаимопроникновении, способность их удержать в своем сознании одновременно и наблюдать их последствия здесь и сейчас.
Понятно, почему и Будда говорил не судить и не выносить однозначных решений. На самом деле, при большом объёме осознанности на суждение не просто нет времени: в нём нет надобности, так как причины постоянно действуют друг на друга, изменяя реальность — и осознающему остаётся только наблюдать, как всё кругом становится причиной всего остального.
Понятно, почему в дзенской традиции говорят «умеющий ходить не оставляет следов»: величайший пик осознания причин — умение двигаться по причинам, как серфингист на доске, не создавая новых раздавленных бабочек, от которых на другом конце земли случается цунами.
Ну а мы, простые смертные, можем сконцентрироваться на более простой задаче: на том, чтобы становится осознаннее и оставлять в мире как можно более добрые и красивые следы.
#травкина_осозннаность
Есть и другая сложность. Вспомните снова метафору с кругом света на стене. Это — двухмерная модель. Но на деле свет существует в трёхмерном мире: у света есть источник, между прожектором и стеной могут попадать отбрасывающие тени объекты и так далее. Свет здесь символизирует наше внимание, а его источник — то, что мы называем «я». И то, как и в какой среде существует источник света-«я», зависит то, что мы в итоге увидим на стене. На работу нашего луча-внимания влияет множество параметров: от физиологии, гормонов, мозга, генов и влияния среды — до психологии и культуры.
Большинство людей заблуждаются, думая, что их восприятие, виденье, эмоции и интуиции — нечто существующее объективно, как какой-то дух Божий или абсолютно истинное бытие. Как правило, всё ровно наоборот: большинство из того, что мы чувствуем и думаем — случайная мешанина искажений, причем временных. Тут, конечно, я свою телегу остановлю задолго до того, как мы придем к идее пустоты и обращу ваше внимание на понятие «причины». Ничто не существует само по себе. У каждого — абсолютно каждого — явления в мире, в том числе у ваших эмоций и позиций, есть причина. Точнее, причинЫ: как разные одновременно действующие причины (например, реальные события, воздействие окружающих людей и день вашего менструального цикла одновременно), так и цепь причин из прошлого (особенности генетики, стрессовое течение беременности вашей матери, травматичное детство итд). Осознанность — это в том числе понимание не-абсолютности всего, что оставляет твою личность.
Тааааак вот, к чему я это всё? Что по моему мнению, осознанность — это понимание как можно большего количества причин явлений во всей их перепутанности и взаимопроникновении, способность их удержать в своем сознании одновременно и наблюдать их последствия здесь и сейчас.
Понятно, почему и Будда говорил не судить и не выносить однозначных решений. На самом деле, при большом объёме осознанности на суждение не просто нет времени: в нём нет надобности, так как причины постоянно действуют друг на друга, изменяя реальность — и осознающему остаётся только наблюдать, как всё кругом становится причиной всего остального.
Понятно, почему в дзенской традиции говорят «умеющий ходить не оставляет следов»: величайший пик осознания причин — умение двигаться по причинам, как серфингист на доске, не создавая новых раздавленных бабочек, от которых на другом конце земли случается цунами.
Ну а мы, простые смертные, можем сконцентрироваться на более простой задаче: на том, чтобы становится осознаннее и оставлять в мире как можно более добрые и красивые следы.
#травкина_осозннаность
Сострадание и диалог Ч.1
Двадцать первый день. В Киеве комендантский «час» длится уже сутки. Выглядываю в окно и голова кружится от звукового вакуума. Весенним солнечным днём в мегаполисе невозможно услышать такую тишину, чтобы слышен был трепет крыльев пролетающего над домами голубя. Как будто бы это не город, а картонная декорация. И звуки орудий вдалеке — пиротехнические эффекты, которые работник сцены налаживает за кулисами.
Мы тут, конечно, сидим в совершенно безопасном по нынешним украинским меркам состоянии. Каждый отход ко сну похож на русскую рулетку с довольно низкой вероятностью не проснуться. Но с другой стороны не факт, что именно твоё окно не окажется претендентом на статистическое меньшинство. Вроде ничего, но осадок, как говорится, есть. Особенно осадочно чувствуешь себя по утрам, когда просыпаешься целым, а потом ищешь адреса, по которым что-то взорвалось или сгорело. И вроде грех жаловаться, но и радоваться тоже было бы странно: могу вообразить, что так бы мог чувствовать себя оптимист, которому приставили к виску пистолет, от мысли «ну, затвор хоть и взведён, а на курок-то не нажали — вот это жизнь, эх красота!».
Каждый день я всё больше думаю о том, что войны, кризисы, катастрофы работают как огромная увеличительная лупа, которая проявляет уже существующие черты характера и уже существующие тенденции поведения. Каждый человек приносит в переживание этого кризиса только то, что у него было раньше. И тем не менее, «раньше» эти тенденции не бросались в глаза, может быть, скрывались, может быть, покрывались чем-то другим.
Последние годы в связи с занятиями наукой я почти не читаю ненаучную литературу, но если и читаю, то больше книги о тяжёлых страницах человеческой истории и о поведении конкретных людей в ужасных травматических условиях. Моими фаворитами последние годы были мемуары об участии во Второй мировой, репрессиях, лагерях, а к отпуску я хотела подобрать чтиво про Холокост.
Когда я объясняла своим пораженным друзьям свой выбор, я говорила: художественная литература — это ведь дополнительный жизненный опыт и наблюдение за людьми в нем, так? ну вот я хочу узнавать о тяжёлом опыте, которого у меня не было и не будет, и изучать человека в нечеловеческих условиях — потому что мне интересно, что позволяет некоторым людям сохранять человеческое достоинство и жизнестойкость там, где другие проявляют не лучшие свои качества, потому что обстановка способствует. Может быть, если понять, что позволяет некоторым людям оставаться человечными, то можно сделать какой-то системный вывод? научиться воспитывать это в наших детях? И тогда мир будущего будет чуточку лучше?
Что это? Знания и мудрость? Какие-то навыки и умения? Может быть, это достаток, счастье или технологии? Но всё это у людей есть — если не в избытке, то в наличие точно. Я, честно говоря, так и не знаю ответ на этот вопрос. Скорее всего, универсального ответа нет и здесь есть комплекс био-психо-социальных влияний на человека. Но сегодня я не буду занудой. Занудой я буду в мирное время.
[продолжение в следующем посте]
#травкина_осозннаность
Двадцать первый день. В Киеве комендантский «час» длится уже сутки. Выглядываю в окно и голова кружится от звукового вакуума. Весенним солнечным днём в мегаполисе невозможно услышать такую тишину, чтобы слышен был трепет крыльев пролетающего над домами голубя. Как будто бы это не город, а картонная декорация. И звуки орудий вдалеке — пиротехнические эффекты, которые работник сцены налаживает за кулисами.
Мы тут, конечно, сидим в совершенно безопасном по нынешним украинским меркам состоянии. Каждый отход ко сну похож на русскую рулетку с довольно низкой вероятностью не проснуться. Но с другой стороны не факт, что именно твоё окно не окажется претендентом на статистическое меньшинство. Вроде ничего, но осадок, как говорится, есть. Особенно осадочно чувствуешь себя по утрам, когда просыпаешься целым, а потом ищешь адреса, по которым что-то взорвалось или сгорело. И вроде грех жаловаться, но и радоваться тоже было бы странно: могу вообразить, что так бы мог чувствовать себя оптимист, которому приставили к виску пистолет, от мысли «ну, затвор хоть и взведён, а на курок-то не нажали — вот это жизнь, эх красота!».
Каждый день я всё больше думаю о том, что войны, кризисы, катастрофы работают как огромная увеличительная лупа, которая проявляет уже существующие черты характера и уже существующие тенденции поведения. Каждый человек приносит в переживание этого кризиса только то, что у него было раньше. И тем не менее, «раньше» эти тенденции не бросались в глаза, может быть, скрывались, может быть, покрывались чем-то другим.
Последние годы в связи с занятиями наукой я почти не читаю ненаучную литературу, но если и читаю, то больше книги о тяжёлых страницах человеческой истории и о поведении конкретных людей в ужасных травматических условиях. Моими фаворитами последние годы были мемуары об участии во Второй мировой, репрессиях, лагерях, а к отпуску я хотела подобрать чтиво про Холокост.
Когда я объясняла своим пораженным друзьям свой выбор, я говорила: художественная литература — это ведь дополнительный жизненный опыт и наблюдение за людьми в нем, так? ну вот я хочу узнавать о тяжёлом опыте, которого у меня не было и не будет, и изучать человека в нечеловеческих условиях — потому что мне интересно, что позволяет некоторым людям сохранять человеческое достоинство и жизнестойкость там, где другие проявляют не лучшие свои качества, потому что обстановка способствует. Может быть, если понять, что позволяет некоторым людям оставаться человечными, то можно сделать какой-то системный вывод? научиться воспитывать это в наших детях? И тогда мир будущего будет чуточку лучше?
Что это? Знания и мудрость? Какие-то навыки и умения? Может быть, это достаток, счастье или технологии? Но всё это у людей есть — если не в избытке, то в наличие точно. Я, честно говоря, так и не знаю ответ на этот вопрос. Скорее всего, универсального ответа нет и здесь есть комплекс био-психо-социальных влияний на человека. Но сегодня я не буду занудой. Занудой я буду в мирное время.
[продолжение в следующем посте]
#травкина_осозннаность
Сострадание и диалог Ч.2
Я пытаюсь найти ключевое звено и всё время возвращаюсь к буддийской концепции сострадания. Она, на самом деле, очень простая: все живые существа страдают от страха, печали, неудовлетворённости, покинутости и много ещё от чего. А сострадание — это
а) осознание этого факта страдания (все страдают, это факт, не надо искать исключения)
б) осознание природы страдания (всем страшно, печально, одиноко, неудовлетворенно, потому что мы все способны испытывать боль и бежим от неё и потому что мы все стремимся к удовольствиям, которые временны и покидают нас)
в) желание избавить живые существа от их страданий (тут буддисты обычно пускаются в сложный разговор о природе страданий, но давайте это интерпретируем как «все, с кем я взаимодействую прямо или косвенно, чувствуют себя не хуже, а то и лучше, чем до»)
г) такое отношение распространяется на всех живых существ без исключения (то есть мы не пытаемся спасти одних живых существ, заставляя страдать другие, да?)
Можно быть необразованным или эрудитом, глупым или советником султана, недалеким или изысканным, бедным или богатым — и практиковать такое сострадание, так?
Вроде так. Но дальше встаёт классический вопросик «двух зол»: я должен дать ребенку горькую таблетку и он будет несчастлив, но если я не скормлю ее спиногрызу, он заболеет, и это будет хуже, чем его расстроить. Мол, как тут проявишь сострадание без насилия? С этими словами ребёнка хватают и через слезы заталкивают в него таблетку. Ради твоего же блага! Потом спасибо скажешь! Вырастешь — спасибо скажешь!
…в детстве я много болела. Мама тратила часы, чтобы объяснить мне состав таблетки, как она работает, почему она горькая, как я буду себя чувствовать, что можно попить побольше воды и горечь пройдёт, предлагала засунуть таблетку в соевый батончик, растолочь её в утреннюю кашу, размешать в юппи. Они тратила много времени, но решение мы принимали вместе и в итоге я со всем справлялось сама так, как мне это было наименее страдательно. Это — пример сострадания. А я выросла не изнасилованным «моим же благом» ребёнком.
Выходит, чтобы проявить сострадание, нужно учиться внимательно разговаривать и выстраивать диалог? Штош, тогда ближайшие тысячу лет я бы посоветовала нам с вами, человечеству, посвятить практике сострадания и навыку коммуникации как к себе подобными, так и с другими видами. А то у нас с этим как-то на троечку пока.
#травкина_осозннаность
Я пытаюсь найти ключевое звено и всё время возвращаюсь к буддийской концепции сострадания. Она, на самом деле, очень простая: все живые существа страдают от страха, печали, неудовлетворённости, покинутости и много ещё от чего. А сострадание — это
а) осознание этого факта страдания (все страдают, это факт, не надо искать исключения)
б) осознание природы страдания (всем страшно, печально, одиноко, неудовлетворенно, потому что мы все способны испытывать боль и бежим от неё и потому что мы все стремимся к удовольствиям, которые временны и покидают нас)
в) желание избавить живые существа от их страданий (тут буддисты обычно пускаются в сложный разговор о природе страданий, но давайте это интерпретируем как «все, с кем я взаимодействую прямо или косвенно, чувствуют себя не хуже, а то и лучше, чем до»)
г) такое отношение распространяется на всех живых существ без исключения (то есть мы не пытаемся спасти одних живых существ, заставляя страдать другие, да?)
Можно быть необразованным или эрудитом, глупым или советником султана, недалеким или изысканным, бедным или богатым — и практиковать такое сострадание, так?
Вроде так. Но дальше встаёт классический вопросик «двух зол»: я должен дать ребенку горькую таблетку и он будет несчастлив, но если я не скормлю ее спиногрызу, он заболеет, и это будет хуже, чем его расстроить. Мол, как тут проявишь сострадание без насилия? С этими словами ребёнка хватают и через слезы заталкивают в него таблетку. Ради твоего же блага! Потом спасибо скажешь! Вырастешь — спасибо скажешь!
…в детстве я много болела. Мама тратила часы, чтобы объяснить мне состав таблетки, как она работает, почему она горькая, как я буду себя чувствовать, что можно попить побольше воды и горечь пройдёт, предлагала засунуть таблетку в соевый батончик, растолочь её в утреннюю кашу, размешать в юппи. Они тратила много времени, но решение мы принимали вместе и в итоге я со всем справлялось сама так, как мне это было наименее страдательно. Это — пример сострадания. А я выросла не изнасилованным «моим же благом» ребёнком.
Выходит, чтобы проявить сострадание, нужно учиться внимательно разговаривать и выстраивать диалог? Штош, тогда ближайшие тысячу лет я бы посоветовала нам с вами, человечеству, посвятить практике сострадания и навыку коммуникации как к себе подобными, так и с другими видами. А то у нас с этим как-то на троечку пока.
#травкина_осозннаность
Ненависть Ч.2
День сорок второй. Сегодня уже теплее, но всё равно немного зябко. Из робко зеленеющих кустов на меня брызжет птичий звон — он перекрывает звуки взрывов, которые слышны неподалёку. «Разминируют», — невозмутимо переглядываемся мы и привычно усаживаемся на лавочку жевать львовский круассан. К моей палитре звуков взрывов и выстрелов прибавился новый, буп! буп! В годы учёбы на киноведа смотрела в душном просмотровом зале киноплёнку 1931 года «Ентузіязм: Симфонія Донбасу» Дзиги Вертова (кстати, первый фильм, снятый на Українфільме). В нём из индустриальных звуков — из гудков, долбежки шахт, шума заводов — действительно смонтирована визуально-звуковая симфония (примерно как Kraftwerk в музыке 1970-х — только в кино и в 1930-х). Я мрачно шучу, что в новом столетии такую симфонию нужно записать из совсем других звуков — и у меня в голове уже есть банк сэмплов.
Когда закрываешь глаза, в темноте начинают вращаться калейдоскопы паттернов — в йоге это пространство называется чидакашей, психическим пространством, бесконечной внутренней вселенной, которую исследуют практикующие. Когда я закрываю глаза после 6 недель войны, я вижу бесконечные руины домов. Как покусанные вафельки. Как сломанные замки из песка. Как разорённые разворованные гнёзда. Как обломки кораблей наших жизней. Как белеющие скелеты старейших на слоновьем кладбище. Бесконечна внутренняя вселенная — но из многообразия вариантов мы выбираем разбивать черепа домов о приклад ружья. Когда я закрываю глаза, я вижу выбитые зубы домов, валяющиеся на дорогах.
Чтобы продолжить размышление о ненависти, мне нужно рассказать, как я пользуюсь словами «злость», «гнев», «ярость» и «ненависть».
Злость — это физиологическая реакция на нечто, что нам вредит или может повредить. Разозлиться можно даже на камень, об который мы споткнулись, что уж говорить о других людях. Это реакция из группы «бей/беги/замри», которая сподвигнет «бить». Злость возникает быстро и активизирует тело, чтобы защитить себя, минуя сознательную рефлексию, например, оттолкнуть обидчика. Мы можем выражать злость не только телом, но и словами: крикнуть, пригрозить или обозваться — в том числе, чтобы «оттолкнуть» врага и избежать драки физической. Злость — это субъективное переживание активизации сил организма в ответ на стресс/угрозу. Цель активизации — изменить то, что нам угрожает и защитить себя. В ситуации нормального функционирования злость быстро проходит, как только активизированная ею энергия сопротивления достигает результата.
Ярость — это доведённая до накала злость, когда уровень активизации такой высокий и резкий, что аффект злости достигает силы, которая блокирует нашу способность к рефлексии. В ярости мы можем проявить недюжинную смелость, силу или немыслимый в более спокойном состоянии акт агрессии. Как правило, ярость не появляется просто из ниоткуда. Обычно это долгое хроническое накопление невыраженный злости: оно приводит к нарушению химического баланса в сторону гиперактивации и даёт неконтролируемую вспышку с дефицитом способности торможения. Поэтому психологи советуют осознавать и выражать свою злость ещё до того, как она стала злостью — ещё на уровне лёгкого раздражения или даже дискомфорта. В той стадии дискомфорта, когда на изи можно сделать то, что исправит ситуацию, которая вам не нравится.
Когда мы говорим о злости, мы сразу говорим об опасности, а где опасность — там страх. Я лично сформировалось довольно злобным животным, и мне понадобилось довольно долгое время для того, чтобы увидеть за каждой вспышкой агрессии страх. В точки зрения биологии, в этом нет ничего удивительного: страх и агрессия формируются в одних нейрохимических паттернах — потому что злость это способ защитить себя от того, что вызывает страх.
[продолжение в следующем посте]
#травкина_мозг #травкина_осозннаность #киев
День сорок второй. Сегодня уже теплее, но всё равно немного зябко. Из робко зеленеющих кустов на меня брызжет птичий звон — он перекрывает звуки взрывов, которые слышны неподалёку. «Разминируют», — невозмутимо переглядываемся мы и привычно усаживаемся на лавочку жевать львовский круассан. К моей палитре звуков взрывов и выстрелов прибавился новый, буп! буп! В годы учёбы на киноведа смотрела в душном просмотровом зале киноплёнку 1931 года «Ентузіязм: Симфонія Донбасу» Дзиги Вертова (кстати, первый фильм, снятый на Українфільме). В нём из индустриальных звуков — из гудков, долбежки шахт, шума заводов — действительно смонтирована визуально-звуковая симфония (примерно как Kraftwerk в музыке 1970-х — только в кино и в 1930-х). Я мрачно шучу, что в новом столетии такую симфонию нужно записать из совсем других звуков — и у меня в голове уже есть банк сэмплов.
Когда закрываешь глаза, в темноте начинают вращаться калейдоскопы паттернов — в йоге это пространство называется чидакашей, психическим пространством, бесконечной внутренней вселенной, которую исследуют практикующие. Когда я закрываю глаза после 6 недель войны, я вижу бесконечные руины домов. Как покусанные вафельки. Как сломанные замки из песка. Как разорённые разворованные гнёзда. Как обломки кораблей наших жизней. Как белеющие скелеты старейших на слоновьем кладбище. Бесконечна внутренняя вселенная — но из многообразия вариантов мы выбираем разбивать черепа домов о приклад ружья. Когда я закрываю глаза, я вижу выбитые зубы домов, валяющиеся на дорогах.
Чтобы продолжить размышление о ненависти, мне нужно рассказать, как я пользуюсь словами «злость», «гнев», «ярость» и «ненависть».
Злость — это физиологическая реакция на нечто, что нам вредит или может повредить. Разозлиться можно даже на камень, об который мы споткнулись, что уж говорить о других людях. Это реакция из группы «бей/беги/замри», которая сподвигнет «бить». Злость возникает быстро и активизирует тело, чтобы защитить себя, минуя сознательную рефлексию, например, оттолкнуть обидчика. Мы можем выражать злость не только телом, но и словами: крикнуть, пригрозить или обозваться — в том числе, чтобы «оттолкнуть» врага и избежать драки физической. Злость — это субъективное переживание активизации сил организма в ответ на стресс/угрозу. Цель активизации — изменить то, что нам угрожает и защитить себя. В ситуации нормального функционирования злость быстро проходит, как только активизированная ею энергия сопротивления достигает результата.
Ярость — это доведённая до накала злость, когда уровень активизации такой высокий и резкий, что аффект злости достигает силы, которая блокирует нашу способность к рефлексии. В ярости мы можем проявить недюжинную смелость, силу или немыслимый в более спокойном состоянии акт агрессии. Как правило, ярость не появляется просто из ниоткуда. Обычно это долгое хроническое накопление невыраженный злости: оно приводит к нарушению химического баланса в сторону гиперактивации и даёт неконтролируемую вспышку с дефицитом способности торможения. Поэтому психологи советуют осознавать и выражать свою злость ещё до того, как она стала злостью — ещё на уровне лёгкого раздражения или даже дискомфорта. В той стадии дискомфорта, когда на изи можно сделать то, что исправит ситуацию, которая вам не нравится.
Когда мы говорим о злости, мы сразу говорим об опасности, а где опасность — там страх. Я лично сформировалось довольно злобным животным, и мне понадобилось довольно долгое время для того, чтобы увидеть за каждой вспышкой агрессии страх. В точки зрения биологии, в этом нет ничего удивительного: страх и агрессия формируются в одних нейрохимических паттернах — потому что злость это способ защитить себя от того, что вызывает страх.
[продолжение в следующем посте]
#травкина_мозг #травкина_осозннаность #киев
⬆️ Пойдём дальше по степени усложнения переживаний. Гневом я называю такое переживание, в котором к физиологически-эмоциональной злости присоединяются когнитивные оценки — то есть наше понимание ситуации. Например, кроме непосредственной атаки и угрозы мы осознаем её поводы и считаем их враньём; анализируем истинные причины угрозы и считаем их неправомерными; оцениваем происходящее как несправедливость и тд. Гнев — это такая ментальная конструкция, которая создана «холодным» интеллектом и наполнена «горячей» психофизиологический энергией эмоции.
Гнев длится дольше, чем физиологическая злость, и подпитываться нашими интеллектуальными размышлениями. По-моему, это связано с тем, что простые угрозы вроде хищника или случайного нападения на улице, требуют короткой фазы активизации. Но если вы обнаружили чей-то злой умысел и последовательные попытки причинить вам вред — вам нужно больше энергии, времени и ментальных усилий, чтобы справиться с опасностью.
Например. Мы можем разозлиться на камень, о который мы споткнулись и чуть не расшиблись. Обозвать чашку, которая упала и разбилась. Или бросить со зла перо, когда не получается каллиграфия. Но мы не будем гневаться на камень, чашу или перо, потому что в них не с чем не согласиться: это просто предметы (и чаще всего причина разозлившего нас события в нашей собственной невнимательности или неуклюжести). Мы можем разозлиться на своего маленького ребенка, который разбудил нас слишком рано — но вряд ли будем (если у нас всё хорошо с головушкой) гневаться на него за это, потому что в его действиях нет злого умысла, предательства или несправедливости: такое вот просто раннее маленькое животное. Некоторые, впрочем, на полном серьёзе гневаются на своих собак, которые съели диван в хозяйское отсутствие — но это исключительно по неведению и вследствие антропорфомизации животных (приписывания им человекоподобных замыслов). Однако мы с большой вероятностью будем гневаться на друга, который заходил в гости и украл заныканные в томике Фридриха Ницше 100 долларов: потому что кроме того, что это нарушение границ нашей собственности — ему очевидно предшествовал возмутительный процесс сознательного воровства и предательства дружбы. Скорее всего, на энергии этого гнева мы можем ехать долго, выводя его на чистую воду.
Ненавистью я называю ещё более сложную конструкцию, чем гнев. Она сложна за счёт многослойности:
⁃ в ней есть сильная энергия физиологической злости, часто переходящая в ярость;
⁃ в ней есть абстрактные размышления, превращающие злость в гнев;
⁃ в ней также есть череда умозаключений по выбору объекта ненависти, отбору признаков объекта (можно направить свой гнев в ненависть к конкретному человеку/людям, который причинил нам боль, а можно к целому классу объектов, который на них похож — например, можно ненавидеть всех богатых/бедных людей, это уже классовая ненависть), а также в ней есть выводы и позиции (ненавижу и хочу им смерти, например).
Что такое осознанность в отношении эмоций, мой взгляд:
⁃ во-первых, это абсолютная прозрачность эмоциональных процессов: то есть я осознаю, что именно я чувствую;
⁃ во-вторых, это осознание причин, которые вызывают мои эмоциональные реакции;
⁃ в-третьих, это осознание возможности выбрать своё отношение к своим чувствам и (относительно) свободно выбрать, что со своими переживаниями делать.
Как видите, в моём понимании разницы между разными злобными явлениями психической жизни есть постепенный переход от простой физиологической реакции и эмоции к рассуждению и направлению своего гнева.
[продолжение в следующем посте]
#травкина_мозг #травкина_осозннаность
Гнев длится дольше, чем физиологическая злость, и подпитываться нашими интеллектуальными размышлениями. По-моему, это связано с тем, что простые угрозы вроде хищника или случайного нападения на улице, требуют короткой фазы активизации. Но если вы обнаружили чей-то злой умысел и последовательные попытки причинить вам вред — вам нужно больше энергии, времени и ментальных усилий, чтобы справиться с опасностью.
Например. Мы можем разозлиться на камень, о который мы споткнулись и чуть не расшиблись. Обозвать чашку, которая упала и разбилась. Или бросить со зла перо, когда не получается каллиграфия. Но мы не будем гневаться на камень, чашу или перо, потому что в них не с чем не согласиться: это просто предметы (и чаще всего причина разозлившего нас события в нашей собственной невнимательности или неуклюжести). Мы можем разозлиться на своего маленького ребенка, который разбудил нас слишком рано — но вряд ли будем (если у нас всё хорошо с головушкой) гневаться на него за это, потому что в его действиях нет злого умысла, предательства или несправедливости: такое вот просто раннее маленькое животное. Некоторые, впрочем, на полном серьёзе гневаются на своих собак, которые съели диван в хозяйское отсутствие — но это исключительно по неведению и вследствие антропорфомизации животных (приписывания им человекоподобных замыслов). Однако мы с большой вероятностью будем гневаться на друга, который заходил в гости и украл заныканные в томике Фридриха Ницше 100 долларов: потому что кроме того, что это нарушение границ нашей собственности — ему очевидно предшествовал возмутительный процесс сознательного воровства и предательства дружбы. Скорее всего, на энергии этого гнева мы можем ехать долго, выводя его на чистую воду.
Ненавистью я называю ещё более сложную конструкцию, чем гнев. Она сложна за счёт многослойности:
⁃ в ней есть сильная энергия физиологической злости, часто переходящая в ярость;
⁃ в ней есть абстрактные размышления, превращающие злость в гнев;
⁃ в ней также есть череда умозаключений по выбору объекта ненависти, отбору признаков объекта (можно направить свой гнев в ненависть к конкретному человеку/людям, который причинил нам боль, а можно к целому классу объектов, который на них похож — например, можно ненавидеть всех богатых/бедных людей, это уже классовая ненависть), а также в ней есть выводы и позиции (ненавижу и хочу им смерти, например).
Что такое осознанность в отношении эмоций, мой взгляд:
⁃ во-первых, это абсолютная прозрачность эмоциональных процессов: то есть я осознаю, что именно я чувствую;
⁃ во-вторых, это осознание причин, которые вызывают мои эмоциональные реакции;
⁃ в-третьих, это осознание возможности выбрать своё отношение к своим чувствам и (относительно) свободно выбрать, что со своими переживаниями делать.
Как видите, в моём понимании разницы между разными злобными явлениями психической жизни есть постепенный переход от простой физиологической реакции и эмоции к рассуждению и направлению своего гнева.
[продолжение в следующем посте]
#травкина_мозг #травкина_осозннаность
⬆️ Поэтому я называю ненавистью не эмоцию, а последовательную позицию:
⁃ меня напугали и я чувствую страх;
⁃ я хочу избавиться от угрозы и злюсь, это придаёт мне сил;
⁃ чтобы разобраться, я размышляю об угрозе и прихожу к выводу, что это злое намерение, это возводит мою злость на уровень гнева и я начинаю работу по противостоянию угрозе;
⁃ я нахожу ключевые источники опасности, ответственные за угрозу, я хочу их уничтожить, чтобы на корню пресечь опасность — так рождается моя стратегия ненависти.
Когда я говорю, что я не хочу ненавидеть — я не имею в виду, что я не испытываю злости и гнева или считаю эти чувства неприемлемыми. Это абсолютно нормальные реакции на то, что с нами происходит. Я имею в виду, что лично для меня стратегия направлять эти эмоции в ненависть не кажется продуктивной. Я не вижу для себя решения сложившихся проблем в такой стратегии. Почему? Есть три причины: физиологическая, рациональная и ценностная.
Физиологическая причина
В основе ненависти лежит физиология злости — то есть стрессовая активизация. Стрессовая активизация нужна и хороша для краткосрочных активных действий по противодействию угрозе: убежать, оттолкнуть, отбить и так далее. Но долгая стрессовая активизация из хорошего инструмента превращается в опасность — в тот самый хронический стресс, который истощает организм.
Если мы не имеем возможности взять и избавиться от источника угрозы — она принимает или вид саморазрушительных тенденций (от соматических болезней до разного рода сэлф-харма) или вид смещённой агрессии. Ну проще говоря, не имея возможности справиться с адресатом своей ненависти, вы выплёскиваете гнев на тех, кто не имеет отношения к угрозе. Это может приносить временное облегчение, но по сумме это вредит и вам и в сем вокруг. Может быть вы слышали трюизм о том, что ненависть разрушает изнутри. Мне кажется, он именно об этом.
Рациональная причина
Мне кажется, свои эмоции стоит осознавать и принимать как телесный сигнал о наших потребностях. Именно для этого сформировалась эмоциональная система мозга млекопитающего — чтобы обеспечь нам быструю сигнальную систему для наиболее эффективного удовлетворения наших потребностей.
Война зверски нарушила нашу базовую потребность безопасности. Мы можем погибнуть в любой момент каким-то ужасным и непредсказуемым образом. Мы не военные и жизнь нас к этому, что называется, не готовила. Так что нам очень страшно. Поэтому мы злимся. Дополнительный ужас вселяет нас понимание того, что наши эмоции не имеют выхода: лично я или вы — мы не можем остановить то, что происходит. В итоге наша бесполезная злость пузырится в горле и душит.
Но стратегия ненависти смещает наш фокус. Она заставляет нас думать, что главное, чего мы хотим — это уничтожить врага. Хотя на самом деле мы хотим восстановления своей потребности в полной безопасности и мирной жизни. Поверьте, если вы не психопат, вы не хотите наяву мучительно убивать людей своими руками, что бы зверского они не сделали. И это хорошо — это совершенно здоровое отвращение перед убийством, которое всем нам необходимо сохранить, если мы хотим, чтобы наши дети и их дети жили в мире и любви!
Если мы будем помнить, что главное, чего мы хотим — это возвращение безопасности, то нам будет проще перейти к следующему шагу размышления «от ненависти к созиданию и любви». Путь длинный, пост тоже. Поэтому продолжу завтра.
#травкина_мозг #травкина_осозннаность
⁃ меня напугали и я чувствую страх;
⁃ я хочу избавиться от угрозы и злюсь, это придаёт мне сил;
⁃ чтобы разобраться, я размышляю об угрозе и прихожу к выводу, что это злое намерение, это возводит мою злость на уровень гнева и я начинаю работу по противостоянию угрозе;
⁃ я нахожу ключевые источники опасности, ответственные за угрозу, я хочу их уничтожить, чтобы на корню пресечь опасность — так рождается моя стратегия ненависти.
Когда я говорю, что я не хочу ненавидеть — я не имею в виду, что я не испытываю злости и гнева или считаю эти чувства неприемлемыми. Это абсолютно нормальные реакции на то, что с нами происходит. Я имею в виду, что лично для меня стратегия направлять эти эмоции в ненависть не кажется продуктивной. Я не вижу для себя решения сложившихся проблем в такой стратегии. Почему? Есть три причины: физиологическая, рациональная и ценностная.
Физиологическая причина
В основе ненависти лежит физиология злости — то есть стрессовая активизация. Стрессовая активизация нужна и хороша для краткосрочных активных действий по противодействию угрозе: убежать, оттолкнуть, отбить и так далее. Но долгая стрессовая активизация из хорошего инструмента превращается в опасность — в тот самый хронический стресс, который истощает организм.
Если мы не имеем возможности взять и избавиться от источника угрозы — она принимает или вид саморазрушительных тенденций (от соматических болезней до разного рода сэлф-харма) или вид смещённой агрессии. Ну проще говоря, не имея возможности справиться с адресатом своей ненависти, вы выплёскиваете гнев на тех, кто не имеет отношения к угрозе. Это может приносить временное облегчение, но по сумме это вредит и вам и в сем вокруг. Может быть вы слышали трюизм о том, что ненависть разрушает изнутри. Мне кажется, он именно об этом.
Рациональная причина
Мне кажется, свои эмоции стоит осознавать и принимать как телесный сигнал о наших потребностях. Именно для этого сформировалась эмоциональная система мозга млекопитающего — чтобы обеспечь нам быструю сигнальную систему для наиболее эффективного удовлетворения наших потребностей.
Война зверски нарушила нашу базовую потребность безопасности. Мы можем погибнуть в любой момент каким-то ужасным и непредсказуемым образом. Мы не военные и жизнь нас к этому, что называется, не готовила. Так что нам очень страшно. Поэтому мы злимся. Дополнительный ужас вселяет нас понимание того, что наши эмоции не имеют выхода: лично я или вы — мы не можем остановить то, что происходит. В итоге наша бесполезная злость пузырится в горле и душит.
Но стратегия ненависти смещает наш фокус. Она заставляет нас думать, что главное, чего мы хотим — это уничтожить врага. Хотя на самом деле мы хотим восстановления своей потребности в полной безопасности и мирной жизни. Поверьте, если вы не психопат, вы не хотите наяву мучительно убивать людей своими руками, что бы зверского они не сделали. И это хорошо — это совершенно здоровое отвращение перед убийством, которое всем нам необходимо сохранить, если мы хотим, чтобы наши дети и их дети жили в мире и любви!
Если мы будем помнить, что главное, чего мы хотим — это возвращение безопасности, то нам будет проще перейти к следующему шагу размышления «от ненависти к созиданию и любви». Путь длинный, пост тоже. Поэтому продолжу завтра.
#травкина_мозг #травкина_осозннаность