✅ آخرین سنگر، اولین سکوت و دومین نسیان
🔹 #جلال_آل_احمد حوزه علمیه را آخرین سنگر مبارزه با #غرب_زدگی می دانست. او معتقد بود حوزه نطفه ای گرانبها را در دل مردم زنده نگه داشته است. برای پاسداشت اسلام و ایران از دست اندازی بیگانگان. هرچند که خود قدری بی خبر است. جلال در کتاب غربزدگی می نویسد: « سربسته بگویم، اگر #روحانیت می دانست که با اعتقاد به «عدم لزوم اطاعت از اولوالامر» [برخلاف نظر اهل سنت که تمام حاکمان را مصداق اولوالامر می دانند هرچند جائر باشند] چه گوهر گرانبهایی هم چو نطفه ای برای هر قیامی در مقابل #حکومت_ظالمان و فاسقان در دل مردم زنده نگه داشته ... و اگر می توانست با پا باز کردن به محافل بین المللی، روحانیت، حرکتی و جنبشی به کار خود بدهد هرگز این چنین دل به جزئیات [#احکام_فرعی و مسائل محصور در رساله عملیه] نمی بست». راست هم می گفت. مگر غیر این است که در این دویست سال اخیر بر خلاف دوران سیطره روشنفکران تنها در این زمانه است که برای تن فروشی و عیاشی، وطن فروشی و دین فروشی نکردیم.
https://yon.ir/J8v8S
🔹شریعتی هم همین را می گفت. او معتقد بود اگر #عهدنامه_های_ننگین_معاصر را ببینید زیر آن پر است از امضاهای ما دکتر، مهندس ها اما امضای یک روحانی را پای آن نمی بینید. این بدین خاطر بود که آیه #نفی_سبیل (لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرينَ عَلَى الْمُؤْمِنينَ سَبيلا) سنگ زیرین همه معادلات اجتماعی و سیاسی بود. مخصوصا بعد از نهضت امام که #روحانیت_اصیل و #مبارز خود را از سیطره رساله عملیه خلاص کرده بود.
🔹 اما اینکه چه شد بعد از انقلاب، قرارداد ننگین #برجام به امضای مشترک #روشنفکر و #روحانی، همراه با اولین #سکوت_مرگبار نسبت به رسمی شدن نفوذ کفر و استکبار رقم خورد نیاز به تحلیلی مبسوط تر است.
🔹شاید بتوان خلاصه اش را در #نسیان جستجو کرد. فراموشیِ سه اسفند و اکنون بیست و پنج اسفند. اینکه این روزها مصادف با چه حادثه یا پیامی است سؤالی است که من هم پاسخش را نمی دانم. مثل #اکثر_طلبه_ها.
✍🏻 حجت الاسلام مهدی امامی
✅به تریبون مستضعفین بپیوندید.
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwpmRhB0ipjGxCODw
🔹 #جلال_آل_احمد حوزه علمیه را آخرین سنگر مبارزه با #غرب_زدگی می دانست. او معتقد بود حوزه نطفه ای گرانبها را در دل مردم زنده نگه داشته است. برای پاسداشت اسلام و ایران از دست اندازی بیگانگان. هرچند که خود قدری بی خبر است. جلال در کتاب غربزدگی می نویسد: « سربسته بگویم، اگر #روحانیت می دانست که با اعتقاد به «عدم لزوم اطاعت از اولوالامر» [برخلاف نظر اهل سنت که تمام حاکمان را مصداق اولوالامر می دانند هرچند جائر باشند] چه گوهر گرانبهایی هم چو نطفه ای برای هر قیامی در مقابل #حکومت_ظالمان و فاسقان در دل مردم زنده نگه داشته ... و اگر می توانست با پا باز کردن به محافل بین المللی، روحانیت، حرکتی و جنبشی به کار خود بدهد هرگز این چنین دل به جزئیات [#احکام_فرعی و مسائل محصور در رساله عملیه] نمی بست». راست هم می گفت. مگر غیر این است که در این دویست سال اخیر بر خلاف دوران سیطره روشنفکران تنها در این زمانه است که برای تن فروشی و عیاشی، وطن فروشی و دین فروشی نکردیم.
https://yon.ir/J8v8S
🔹شریعتی هم همین را می گفت. او معتقد بود اگر #عهدنامه_های_ننگین_معاصر را ببینید زیر آن پر است از امضاهای ما دکتر، مهندس ها اما امضای یک روحانی را پای آن نمی بینید. این بدین خاطر بود که آیه #نفی_سبیل (لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرينَ عَلَى الْمُؤْمِنينَ سَبيلا) سنگ زیرین همه معادلات اجتماعی و سیاسی بود. مخصوصا بعد از نهضت امام که #روحانیت_اصیل و #مبارز خود را از سیطره رساله عملیه خلاص کرده بود.
🔹 اما اینکه چه شد بعد از انقلاب، قرارداد ننگین #برجام به امضای مشترک #روشنفکر و #روحانی، همراه با اولین #سکوت_مرگبار نسبت به رسمی شدن نفوذ کفر و استکبار رقم خورد نیاز به تحلیلی مبسوط تر است.
🔹شاید بتوان خلاصه اش را در #نسیان جستجو کرد. فراموشیِ سه اسفند و اکنون بیست و پنج اسفند. اینکه این روزها مصادف با چه حادثه یا پیامی است سؤالی است که من هم پاسخش را نمی دانم. مثل #اکثر_طلبه_ها.
✍🏻 حجت الاسلام مهدی امامی
✅به تریبون مستضعفین بپیوندید.
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwpmRhB0ipjGxCODw