#История_в_фотографии

Глава IV. О ногайских татарах. — Их главное поселение и специфические обычаи. — Греческие колонисты и их современное положение. — Характер, занятия, одежда и манеры женщин. — Брачно-семейные отношения.

Я продолжаю осуществлять описание остальных колонистов. После великороссов и малороссов ногайцы, греческие и немецкие колонисты являются следующими национальными группами, которые могут быть особо выделены. Относительно их численности возникают некоторые сомнения, однако будем считать, что их в Крыму от двадцати пяти до тридцати тысяч человек в каждой группе.

Ногайские татары, которые считаются чуть ли не первоначальными обитателями этой страны, передвигались по бескрайним степям Новороссии со своими юртами, овечьими отарами и стадами иного скота и во время российского завоевания этих земель, и до него. Ныне ногайские кочевники поселились вместе с крымскими татарами в целом ряде деревень, ничем особо не примечательных, разве что небольшими и грязными домишками. Они обитают и в той части Тавриды, которая прилагает к реке Молочной. Правительство России прилагает усилия для того, чтобы отучить их от кочевого образа жизни и обосновать в деревнях с тем, чтобы номады стали заниматься обработкой земли. Ясно, однако, что из всех колонистов они самые неумелые земледельцы. К тому же они продолжают заниматься пастьбой больших отар овец и стад крупного рогатого скота, а также разведением многочисленных кобылиц. Поощрительные меры правительства способствуют некоторому подъему земледелия и среди них, что является следствием роста цен на пшеницу, и ныне довольно большое количество этого зерна свозится из внутренней части полуострова к морским портам.
Относительно ногайской морали нельзя сказать ничего хорошего, поскольку не существует такого вида зла, которое они не могли бы совершить. В конокрадстве у них вообще нет конкурентов. Даже казаки уступают им в этом отношении во всем. Торговля крадеными конями осуществляется ими с успехом, принося ногайцам хорошую прибыль. У них есть нехитрая схема воровства коней, которая заключается в том, что сначала лошадей, украденных в Таврической степи у соседей, они направляют в Крым. А потом коней, украденных в Крыму, они перегоняют в степь. И хотя эти их передвижения известно всем, поскольку осуществляется на протяжении многих лет, замечательно то, что они ухитряются обвести вокруг пальца правительственных чиновников. Причем, это происходит даже на пароме в Tonki, хотя там осуществляется досмотр пассажиров и проверка их паспортных данных при поездке, как в Крым, так и из него. Ныне среди ногайцев проживает некий французский дворянин, который исполняет там обязанности правительственного Генерального директора.

Греки-колонисты расселены по западному берегу Азовского моря. Там они занимают мариупольский округ, центром которого является город Мариуполь. Они живут в двадцати четырех больших и процветающих деревнях. В 1778 году они подали прошение на Высочайшее имя, дабы их взяли в российское подданство. В 1779 году последовал указ императрицы Екатерины об удовлетворении этой просьбы. Вот почему на греков распространяются все законы и правила, относящиеся к русским, даа именно: они поставляют рекрутов, платят подушную подать и другие налоги, несут, в случае необходимости, государственные повинности и подлежат юрисдикции российских судов наравне с русскими колонистами. Вскоре после перехода Крыма в состав российских владений этих греков выселили с полуострова, чтобы они не могли оказать помощь татарам и туркам, которые предпринимали попытки вернуть свое господство там. Так это или нет, но в результате эти греки были переселены во внутренние районы империи, а их земельная собственность перешла в состав государственных имуществ.

По материалам: В.М. Калашников. «Британский взгляд на Крым» (хроники, мемуары, дневники XVII — первой четверти XIX столетия) :: Крым начала XIX столетия в труде английской ученой и писательницы Мери Холдернесс

Продолжение в комментариях.

Православный Крым

27-го октября. Четверг.

К счастью погода была хорошая и море спокойное. В 8 1/2 покинули наш дом, который теперь так горестно осиротел, и поехали в церковь. Там кончалась обедня. Вынесли гроб и передали его казакам, которые чередуясь со стрелками и гребцами с катера Его Вел. донесли его до пристани в Ялте. Мама и все мы провожали гроб пешком. После литии перешли на “Память Меркурия”, где гроб был поставлен на шканцах под тентом из Андреевского флага. Полное дежурство стояло вокруг. Чудная, красивая, но грустная картина. Завтракали внизу отдельно от других. Подходя к Севастополю, начало покачивать. “ 12 Апостолов” и “Орел” шли за нами. Вся эскадра стояла выстроенная в одну линию, совершенно как месяц тому назад. Но Боже! Какая ужасная разница с того раза, каким веселым смотрел тогда Севастополь. В 4 1/2 подошли к пристани. После литии гребцы перенесли гроб в вагон и траурный поезд с полным дежурством (от Преображ. и Конного п. п.) ушел 20 мин. раньше нас. И в этом горе было еще грустное расставание с дорогим Георгием. Он снова возвращается на “Орел” в Батум и оттуда в Абастуман; при нем кап. II р. Штакельберг. Ники и Минни тоже уходят в Грецию на “Эриклике”. Выехали из Севастополя в 5.20. В Симферополе вышли на станцию к траурному вагону к панихиде.

#История_в_фотографии

1. Траурная процессия на улицах Ялты. 27 октября 1894

2.Траурная процессия на набережной

Дневники Николая II - 1894год


Православный Крым

#История_в_фотографии

Усадьба Алексея Федоровича Фролова-Багреева в горном урочище на окраине города, так называемая «Багреевка» стала местом, где большевиками в 1920-21 годах были расстреляны и сброшены в водонапорный бассейн свыше 800 человек.

Алексей Фёдорович Фролов-Багреев был присяжным поверенным в Ялте, нотариусом с нотариальным стажем более 30 лет, юридическим представителем Николая II в Крыму, имел нотариальную контору, дом по улице Милютинская 2, дом по улице Пушкинская, дачу по Исарскому шоссе, усадьбу по улице Симферопольской (ныне улица Свердлова) 5, усадьбу в посёлке Гурзуф и сад в поселке Ай-Василь. Его последний адрес: улица Воронцовская 26.

#Красный_террор

@tavridaforyou

#История_в_фотографии

Евпатория 1915-1920 гг. По материалам домашнего архива семьи Афанасьевых

1. Отправка автобуса из Евпатории (ул. Лазаревская).
1915-1917 гг. Предположительно, это отправляющийся в Симферополь автобус марки Пежо

2.Участник обороны Порт-Артура М.П. Сумцов, Вера Афанасьева с дочерью Ирой и Кирилл Афанасьев. Евпатория.
12.10.1916 г.

3. Выдающийся певец Л.В. Собинов после концерта в Приморской санатории. 1915 г.

Православный Крым

Князь Ф.Ф. Юсупов-старший впоследствии вспоминал:

«В 5 часов государыня выехала из Харакса в Дюльбер, а все Великие князья уже были на «Мальбру». Государыня Императрица спустилась пешком по склону горы и пошла по нашей набережной вплоть до пристани. В это время успел подъехать и я на моторе и подойти к Государыне Императрице. Она плакала, я не мог расслышать того, что она мне сказала. Видно было, как ей было трудно расстаться с русской землею. Быть может, ее сердце чуяло, что она покидает Россию навсегда… Провожать Государыню Императрицу прибыло на набережную масса офицеров. Государыня ко всем подходила и благодарила за службу. Настроение у всех было угнетенное, подавленное».

Весной 1919 года членов царской фамилии ожидала бессрочная эмиграция: на английском крейсере «Мальборо» они отбывали в Константинополь.

*Крейсер Мальборо. Открытка с автографами Романовых.

*Члены дома Романовых на крейсере "Мальборо"

#История_в_фотографии

Православный Крым с любовью ❣

#история_в_фотографии

3. Приезд семьи Николая II в Коккоз.

4.Великая княжна Ольга и великая княгиня Елизавета Федоровна в Коккозском дворце.


Соколиное (бывшее Коккозы) – горное село у подножия Ай-Петринской гряды.

Имение князя Юсупова является памятником архитектуры. Построен дворец в 1908–1912 годах по проекту ялтинского архитектора Николая Петровича Краснова в крымскотатарском стиле, с использованием мотивов ханского дворца в Бахчисарае.

Вдохновлённый местностью и татарскими традициями, Краснов привнёс в образ нового здания местные мотивы: перепады черепичных крыш, островерхие каминные трубы, белоснежные стены, витражи и стрельчатые окна.

На левой от главного входа стене был устроен пристенный фонтан «Голубой глаз» с керамическим изображением в центре стилизованного голубого глаза, из которого вытекала струйка воды. Это был отсыл к названию села: Коккозы в переводе с крымскотатарского — голубой глаз.

Интерьер дворца также был создан под влиянием восточной экзотики, Фруктовой беседки и Золотого зала Бахчисарайского дворца. Мебель была скопирована с татарской — раскрашена яркими синими, красными и зелёными цветами. Восточные ткани покрывали диваны и стены, потолки и стены были украшены витражами.


Православный Крым

#история_в_фотографии

1. На парадной лестнице дворца в Коккозе

Дочери архитектора Краснова Н.П. Ольга и Вера с зятем на отдыхе в Коккозе

3. Николай Петрович с грустным лицом. Скорее всего в эмиграции. Возможно на Мальте. Там он находился с 1919 по 1922 гг.

4. Дочери архитектора Ольга и Вера с зятем в парке у фонтана в Коккозе

Православный Крым

Во время I Мировой войны в императорской армии каждому казаку и солдату была роздана «Памятка русскаго солдата», которая предварялась эпиграфом полководца Александра Васильевича Суворова о том, что русский солдат должен бояться Бога, слушать начальство, помнить о присяге и держаться храбро, и тогда все падет перед нашим оружием.
Молитва же была такой:

«Спаситель мой! Ты положил за нас душу Свою, чтобы спасти нас. Ты заповедал и нам полагать души своя за друзей наших, за близких нам. Радостно иду я исполнить святую волю Твою и положить жизнь свою за Царя и Отечество. Вооружи меня крепостию и мужеством на одоление врагов наших и даруй мне умереть с твёрдой верою и надеждою вечной блаженной жизни в Твоём царстве. Пресвятая Богородице, сохрани мя под кровом твоим».

Именно эту молитву читали Сибирские казаки перед каждым сражением с немцами, – об этом пишет потомственный казак Дмитрий Валентинович Игнатьев.

#История_в_фотографии

#Первая_мировая

@tavridaforyou

#история_в_фотографии

Феодосийский мост. Симферополь

Феодосийским раньше называли мост через Салгир возле нынешнего кинотеатра "Симферополь" (Дом кино).

До революции проспект Кирова назывался: улица Салгирная. Эта улица начиналась от моста через Салгир и шла в сторону нынешнего рынка. За мостом, в сторону нынешнего Куйбышевского рынка города уже не было. Там были дачи и огороды. А вместо улицы была просто дорога на Карасу Базар (Белогорск). Позже ее назвали дорогой на Феодосию, затем, когда за Салгиром начал появляться и застраиваться так называемый "Новый город", появившаяся таким образом улица получила название Феодосийская.

Мост в этом месте - это самый первый мост в Симферополе. Он был построен в 1809 г. Сначала он был деревянный из сосны на дубовых сваях. Деревянный мост быстро пришёл в негодность, и в августе 1835 г. открылся новый каменный мост.

Православный Крым

#история_в_фотографии

Феодосийский мост. Симферополь

Феодосийским раньше называли мост через Салгир возле нынешнего кинотеатра "Симферополь" (Дом кино).

До революции проспект Кирова назывался: улица Салгирная. Эта улица начиналась от моста через Салгир и шла в сторону нынешнего рынка. За мостом, в сторону нынешнего Куйбышевского рынка города уже не было. Там были дачи и огороды. А вместо улицы была просто дорога на Карасу Базар (Белогорск). Позже ее назвали дорогой на Феодосию, затем, когда за Салгиром начал появляться и застраиваться так называемый "Новый город", появившаяся таким образом улица получила название Феодосийская.

Мост в этом месте - это самый первый мост в Симферополе. Он был построен в 1809 г. Сначала он был деревянный из сосны на дубовых сваях. Деревянный мост быстро пришёл в негодность, и в августе 1835 г. открылся новый каменный мост.

Православный Крым

#история_в_фотографии

Панорама Симферополя
1900-1915 г. Симферополь
Фото с крыши или верхнего этажа пассажа Анжело.

После революции в пассаже Анджело разместилась автостанция, откуда отходили автобусы по всему Крыму. Автостанцию уничтожили фашисты во время бегства из города в апреле 1944 года. Руины были частично разобраны, а на их месте к 1965 году построили здание универмага.


Православный Крым

#История_в_фотографии

Святитель Игнатий, митрополит Готфейский и Кефайский, основатель города Мариуполя, верный сын Православной Церкви и сотрудник великого Суворова, – духовный вождь греков Причерноморья. Он вывел из татарского духовного плена более 30 тысяч православных греков, армян и грузин, которые, поселившись в Приазовье, могли с того времени свободно исповедовать свою веру и сохранять свою культуру под покровительством православной Российской империи. 


1. Грамота Екатерины II для переселившихся в Россию крымских греков. Май 1779 г.

2. Путь крымских христиан в Приазовье.

3.Великий переход греков в Азов» Георгий Коротков (резьба по дереву, кедр)

#Выход_христиан из Крыма

@tavridaforyou