#История_в_фотографии
Массандровский Дворец Александра III в 1929 году стал санаторием "Пролетарское здоровье", а позднее институт виноделия и виноградарства «Магарач». В 1948 г. объект стал гос. дачей.
**В комментариях книга:
Документальные материалы
по культурному наследию Крыма в ГАРФ. 1920-1930 гг.
Православный Крым
Массандровский Дворец Александра III в 1929 году стал санаторием "Пролетарское здоровье", а позднее институт виноделия и виноградарства «Магарач». В 1948 г. объект стал гос. дачей.
**В комментариях книга:
Документальные материалы
по культурному наследию Крыма в ГАРФ. 1920-1930 гг.
Православный Крым
#История_в_фотографии
Делегация «Агро-Джойнта» в селе Икор (сейчас Ромашкино)
После октябрьского переворота целесообразность создания автономии для евреев России была отмечена Лениным в 1919 году (общая численность евреев в стране составляла от 2,5 до 3 млн человек). Созданный в 1918 году еврейский комиссариат при Народном комиссариате национальностей занимался в том числе поиском свободных земель для заселения евреями. Одним из наиболее предпочтительных вариантов на роль земли обетованной рассматривался Крым. Автором идеи еврейской колонизации Крыма считается директор русского отдела американской финансовой организации «Джойнт» Иосиф Розен.
Вскоре появились первые проекты по переселению евреев в Крым. Член советского правительства Ю. Ларин (Лурье) разработал план создания еврейской автономии в Крыму и поселения на его территории 280 тысяч евреев. В 1919 году сионистские организации начали свою деятельность в Крыму по созданию условий для заселения будущих еврейских мигрантов, и в 1921 г. численность еврейского населения Крыма составляла 50 043 человек.
В августе 1924 ЦИК СССР постановил образовать Комитет по землеустройству еврейских трудящихся (КомЗЕТ). Основной базой переселения КомЗЕТ определил Крымскую АССР, где в 1927-1936 годах должно было быть размещено 250-300 тысяч еврейских переселенцев. В республике был создан еврейский национальный Фрайдорфский район и 32 еврейских национальных сельсовета.
Среди множества инвесторов, во времена ленинской Новой экономической политики, была и американская финансовая организация «Джойнт» (фонд помощи евреям, находящимся в нужде или опасности по всему миру вне США), которая стала активно продвигать идею создания в Крыму еврейской республики («Крымской Калифорнии»). В ноябре 1923 года руководитель еврейской секции РКП(б) Абрам Брагин подал в Политбюро проект решения о создании в Крыму не автономной, а уже полноправной советской социалистической еврейской республики. 21 июля 1924 года для реализации проекта еврейского землеустройства в Крыму была создана Американская еврейская агрономическая корпорация «Агро-Джойнт». В результате для поселенцев выделили 132 тысячи гектаров крымских угодий.
С 1928 года темпы переселения евреев в Крым выросли в связи с выделением новых крупных земельных участков и улучшением условий переселения. Но с 1932 года начался упадок еврейских сельскохозяйственных поселений в Крыму, потому что многие евреи переселялись в сравнительно неблагополучные районы северного Крыма, такие, как полупустынные степи вокруг Джанкоя рядом с абсолютно мертвым соленым озером Сиваш. Плодородный и климатически удобный юг Крыма евреями не заселялся. Поэтому земледельцами евреи не стали и вскоре разъехались по крупным городам, многие в Одессу, где они могли заниматься привычным для себя делом (торговлей).
19 февраля 1929 года между «Джойнтом», который официально представлял в Советском Союзе интересы Соединенных Штатов Америки (дипломатических отношений с американцами тогда еще не было), и ЦИК РСФСР было заключено соглашение, в соответствии с которым Советская Россия ежегодно получала от «Джойнта» порядка полутора миллионов обеспеченных золотом, полновесных долларов США под залог 375 тысяч гектаров крымской земли. Земля эта была оформлена акциями, покупателями которых стали порядка 200 граждан США, в том числе такие известные лица, как Рузвельт, Рокфеллер, Гувер, Маршалл, Макартур. То есть американское еврейское лобби оказалось крупнейшим латифундистом «Крымской Калифорнии».
Продолжение в комментариях
Делегация «Агро-Джойнта» в селе Икор (сейчас Ромашкино)
После октябрьского переворота целесообразность создания автономии для евреев России была отмечена Лениным в 1919 году (общая численность евреев в стране составляла от 2,5 до 3 млн человек). Созданный в 1918 году еврейский комиссариат при Народном комиссариате национальностей занимался в том числе поиском свободных земель для заселения евреями. Одним из наиболее предпочтительных вариантов на роль земли обетованной рассматривался Крым. Автором идеи еврейской колонизации Крыма считается директор русского отдела американской финансовой организации «Джойнт» Иосиф Розен.
Вскоре появились первые проекты по переселению евреев в Крым. Член советского правительства Ю. Ларин (Лурье) разработал план создания еврейской автономии в Крыму и поселения на его территории 280 тысяч евреев. В 1919 году сионистские организации начали свою деятельность в Крыму по созданию условий для заселения будущих еврейских мигрантов, и в 1921 г. численность еврейского населения Крыма составляла 50 043 человек.
В августе 1924 ЦИК СССР постановил образовать Комитет по землеустройству еврейских трудящихся (КомЗЕТ). Основной базой переселения КомЗЕТ определил Крымскую АССР, где в 1927-1936 годах должно было быть размещено 250-300 тысяч еврейских переселенцев. В республике был создан еврейский национальный Фрайдорфский район и 32 еврейских национальных сельсовета.
Среди множества инвесторов, во времена ленинской Новой экономической политики, была и американская финансовая организация «Джойнт» (фонд помощи евреям, находящимся в нужде или опасности по всему миру вне США), которая стала активно продвигать идею создания в Крыму еврейской республики («Крымской Калифорнии»). В ноябре 1923 года руководитель еврейской секции РКП(б) Абрам Брагин подал в Политбюро проект решения о создании в Крыму не автономной, а уже полноправной советской социалистической еврейской республики. 21 июля 1924 года для реализации проекта еврейского землеустройства в Крыму была создана Американская еврейская агрономическая корпорация «Агро-Джойнт». В результате для поселенцев выделили 132 тысячи гектаров крымских угодий.
С 1928 года темпы переселения евреев в Крым выросли в связи с выделением новых крупных земельных участков и улучшением условий переселения. Но с 1932 года начался упадок еврейских сельскохозяйственных поселений в Крыму, потому что многие евреи переселялись в сравнительно неблагополучные районы северного Крыма, такие, как полупустынные степи вокруг Джанкоя рядом с абсолютно мертвым соленым озером Сиваш. Плодородный и климатически удобный юг Крыма евреями не заселялся. Поэтому земледельцами евреи не стали и вскоре разъехались по крупным городам, многие в Одессу, где они могли заниматься привычным для себя делом (торговлей).
19 февраля 1929 года между «Джойнтом», который официально представлял в Советском Союзе интересы Соединенных Штатов Америки (дипломатических отношений с американцами тогда еще не было), и ЦИК РСФСР было заключено соглашение, в соответствии с которым Советская Россия ежегодно получала от «Джойнта» порядка полутора миллионов обеспеченных золотом, полновесных долларов США под залог 375 тысяч гектаров крымской земли. Земля эта была оформлена акциями, покупателями которых стали порядка 200 граждан США, в том числе такие известные лица, как Рузвельт, Рокфеллер, Гувер, Маршалл, Макартур. То есть американское еврейское лобби оказалось крупнейшим латифундистом «Крымской Калифорнии».
Продолжение в комментариях
Forwarded from Православный Крым
#История_в_фотографии
1. Остатки Церкви Святого апостола Иоанна Богослова в Аджимушкае (1944 год)
Церковь Иоанна Богослова в Аджимушкае
Дата основания 1869 год.
Дата постройки последнего здания 1901-1903 г.
Не сохранилась.
Адрес на 1917 г. Таврическая губ., Феодосийский у., с. Аджимушкай
Краткое описание
Каменная церковь построена в 1901-1903. Закрыта в нач. 1930-х.
В 1941-1944 полностью разрушена в ходе боевых действий.
Православный Крым
1. Остатки Церкви Святого апостола Иоанна Богослова в Аджимушкае (1944 год)
Церковь Иоанна Богослова в Аджимушкае
Дата основания 1869 год.
Дата постройки последнего здания 1901-1903 г.
Не сохранилась.
Адрес на 1917 г. Таврическая губ., Феодосийский у., с. Аджимушкай
Краткое описание
Каменная церковь построена в 1901-1903. Закрыта в нач. 1930-х.
В 1941-1944 полностью разрушена в ходе боевых действий.
Православный Крым
#История_в_фотографии
Владимирский собор в Херсонесе, взорванный фашистами при отступлении из города 1945 г.
Православный Крым
Владимирский собор в Херсонесе, взорванный фашистами при отступлении из города 1945 г.
Православный Крым
#История_в_фотографии
Гробы во время панихиды в церкви Марии Магдалины. 30 января 1921 года.
30 января 1921 года тела Великой Княгини Елизаветы Фёдоровны и крестовой сестры Варвары Яковлевой были принесены в Иерусалим, на Елеонскую гору в Русскую Гефсиманию.
Страшный и удивительный путь останков убитых в ночь на 18 июля 1918 года в шахте под уральским городом Алапаевском мучениц начался в июле 1919 года, прошел через Читу, Харбин, Пекин, по Тихому и Индийскому океанам, Суэцкому каналу и завершился на Святой Земле в Иерусалиме. Подвиг перенесения их мощей взял на себя игумен Серафим (Кузнецов), настоятель Серафимо-Алексеевского скита Белогорского Свято-Николаевского монастыря.
В Порт-Саиде тела мучениц встречали старшая сестра Великой Княгини Елизаветы Федоровны Принцесса Виктория, маркиза Милфорд-Хейвен, с супругом и дочерью. Затем, на поезде их перевезли в Иерусалим. Под пение «Святый Боже» гробы были вынесены на платформу, где была отслужена панихида
Продолжение в комментариях
Православный Крым
Гробы во время панихиды в церкви Марии Магдалины. 30 января 1921 года.
30 января 1921 года тела Великой Княгини Елизаветы Фёдоровны и крестовой сестры Варвары Яковлевой были принесены в Иерусалим, на Елеонскую гору в Русскую Гефсиманию.
Страшный и удивительный путь останков убитых в ночь на 18 июля 1918 года в шахте под уральским городом Алапаевском мучениц начался в июле 1919 года, прошел через Читу, Харбин, Пекин, по Тихому и Индийскому океанам, Суэцкому каналу и завершился на Святой Земле в Иерусалиме. Подвиг перенесения их мощей взял на себя игумен Серафим (Кузнецов), настоятель Серафимо-Алексеевского скита Белогорского Свято-Николаевского монастыря.
В Порт-Саиде тела мучениц встречали старшая сестра Великой Княгини Елизаветы Федоровны Принцесса Виктория, маркиза Милфорд-Хейвен, с супругом и дочерью. Затем, на поезде их перевезли в Иерусалим. Под пение «Святый Боже» гробы были вынесены на платформу, где была отслужена панихида
Продолжение в комментариях
Православный Крым
#История_в_фотографии
1. Гравюра церкви в журнале «Нива». М. Рашевский, 1888 год
2. Церковь Покрова Божией Матери — православный храм в посёлке Ореанда в Крыму.
Построен по заказу великого князя Константина Николаевича Романова в 1885 году. Относится к Ялтинскому благочинию Симферопольской и Крымской епархии Русской православной церкви.
Православный Крым
1. Гравюра церкви в журнале «Нива». М. Рашевский, 1888 год
2. Церковь Покрова Божией Матери — православный храм в посёлке Ореанда в Крыму.
Построен по заказу великого князя Константина Николаевича Романова в 1885 году. Относится к Ялтинскому благочинию Симферопольской и Крымской епархии Русской православной церкви.
Православный Крым
#История_в_фотографии
Открытие трамвайной линии на ул. Бетлинговскую (Калинина) 29 августа 1914 года.
Вагоновожатый, кондуктор и полицейский возле трамвая.
Первый трамвай, ходивший по симферопольским улицам, представлял собой один моторный вагон. Управление размещалось и на передней, и на задней площадках. Когда трамвай доходил до конца маршрута, вагоновожатый переходил на противоположную сторону вагона и отправлялся в обратный путь.
Имя Николая Николаевича Бетлинга — одного из наиболее ярких представителей дореволюционной медицины Таврической губернии Республики Крым сейчас знакомо не многим.
Более 30 лет он возглавлял Таврическую губернскую земскую больницу, которая досталась ему в заведование в весьма сложный и переломный период — вскоре после того, как перешла из ведомства Приказа общественного призрения в ведение Таврического губернского земства. Именно его стараниями была заложена база для развития не только практической медицины края, но и хирургического научного центра губернии. За выдающиеся заслуги в деле развития медицины Н.Н. Бетлинг был награждён не только несколькими орденами, но и почётным правом дворянства, а после его кончины в честь доктора была названа одна из улиц Симферополя.
Подробнее.Сегодня мы предлагаем информацию про Николая Николаевича Бетлинга – (1838-1902) выдающегося врача, человека, гражданина.
Православный Крым
Открытие трамвайной линии на ул. Бетлинговскую (Калинина) 29 августа 1914 года.
Вагоновожатый, кондуктор и полицейский возле трамвая.
Первый трамвай, ходивший по симферопольским улицам, представлял собой один моторный вагон. Управление размещалось и на передней, и на задней площадках. Когда трамвай доходил до конца маршрута, вагоновожатый переходил на противоположную сторону вагона и отправлялся в обратный путь.
Имя Николая Николаевича Бетлинга — одного из наиболее ярких представителей дореволюционной медицины Таврической губернии Республики Крым сейчас знакомо не многим.
Более 30 лет он возглавлял Таврическую губернскую земскую больницу, которая досталась ему в заведование в весьма сложный и переломный период — вскоре после того, как перешла из ведомства Приказа общественного призрения в ведение Таврического губернского земства. Именно его стараниями была заложена база для развития не только практической медицины края, но и хирургического научного центра губернии. За выдающиеся заслуги в деле развития медицины Н.Н. Бетлинг был награждён не только несколькими орденами, но и почётным правом дворянства, а после его кончины в честь доктора была названа одна из улиц Симферополя.
Подробнее.Сегодня мы предлагаем информацию про Николая Николаевича Бетлинга – (1838-1902) выдающегося врача, человека, гражданина.
Православный Крым
#История_в_фотографии
Глава IV. О ногайских татарах. — Их главное поселение и специфические обычаи. — Греческие колонисты и их современное положение. — Характер, занятия, одежда и манеры женщин. — Брачно-семейные отношения.
Я продолжаю осуществлять описание остальных колонистов. После великороссов и малороссов ногайцы, греческие и немецкие колонисты являются следующими национальными группами, которые могут быть особо выделены. Относительно их численности возникают некоторые сомнения, однако будем считать, что их в Крыму от двадцати пяти до тридцати тысяч человек в каждой группе.
Ногайские татары, которые считаются чуть ли не первоначальными обитателями этой страны, передвигались по бескрайним степям Новороссии со своими юртами, овечьими отарами и стадами иного скота и во время российского завоевания этих земель, и до него. Ныне ногайские кочевники поселились вместе с крымскими татарами в целом ряде деревень, ничем особо не примечательных, разве что небольшими и грязными домишками. Они обитают и в той части Тавриды, которая прилагает к реке Молочной. Правительство России прилагает усилия для того, чтобы отучить их от кочевого образа жизни и обосновать в деревнях с тем, чтобы номады стали заниматься обработкой земли. Ясно, однако, что из всех колонистов они самые неумелые земледельцы. К тому же они продолжают заниматься пастьбой больших отар овец и стад крупного рогатого скота, а также разведением многочисленных кобылиц. Поощрительные меры правительства способствуют некоторому подъему земледелия и среди них, что является следствием роста цен на пшеницу, и ныне довольно большое количество этого зерна свозится из внутренней части полуострова к морским портам.
Относительно ногайской морали нельзя сказать ничего хорошего, поскольку не существует такого вида зла, которое они не могли бы совершить. В конокрадстве у них вообще нет конкурентов. Даже казаки уступают им в этом отношении во всем. Торговля крадеными конями осуществляется ими с успехом, принося ногайцам хорошую прибыль. У них есть нехитрая схема воровства коней, которая заключается в том, что сначала лошадей, украденных в Таврической степи у соседей, они направляют в Крым. А потом коней, украденных в Крыму, они перегоняют в степь. И хотя эти их передвижения известно всем, поскольку осуществляется на протяжении многих лет, замечательно то, что они ухитряются обвести вокруг пальца правительственных чиновников. Причем, это происходит даже на пароме в Tonki, хотя там осуществляется досмотр пассажиров и проверка их паспортных данных при поездке, как в Крым, так и из него. Ныне среди ногайцев проживает некий французский дворянин, который исполняет там обязанности правительственного Генерального директора.
Греки-колонисты расселены по западному берегу Азовского моря. Там они занимают мариупольский округ, центром которого является город Мариуполь. Они живут в двадцати четырех больших и процветающих деревнях. В 1778 году они подали прошение на Высочайшее имя, дабы их взяли в российское подданство. В 1779 году последовал указ императрицы Екатерины об удовлетворении этой просьбы. Вот почему на греков распространяются все законы и правила, относящиеся к русским, даа именно: они поставляют рекрутов, платят подушную подать и другие налоги, несут, в случае необходимости, государственные повинности и подлежат юрисдикции российских судов наравне с русскими колонистами. Вскоре после перехода Крыма в состав российских владений этих греков выселили с полуострова, чтобы они не могли оказать помощь татарам и туркам, которые предпринимали попытки вернуть свое господство там. Так это или нет, но в результате эти греки были переселены во внутренние районы империи, а их земельная собственность перешла в состав государственных имуществ.
По материалам: В.М. Калашников. «Британский взгляд на Крым» (хроники, мемуары, дневники XVII — первой четверти XIX столетия) :: Крым начала XIX столетия в труде английской ученой и писательницы Мери Холдернесс
Продолжение в комментариях.
Православный Крым
Глава IV. О ногайских татарах. — Их главное поселение и специфические обычаи. — Греческие колонисты и их современное положение. — Характер, занятия, одежда и манеры женщин. — Брачно-семейные отношения.
Я продолжаю осуществлять описание остальных колонистов. После великороссов и малороссов ногайцы, греческие и немецкие колонисты являются следующими национальными группами, которые могут быть особо выделены. Относительно их численности возникают некоторые сомнения, однако будем считать, что их в Крыму от двадцати пяти до тридцати тысяч человек в каждой группе.
Ногайские татары, которые считаются чуть ли не первоначальными обитателями этой страны, передвигались по бескрайним степям Новороссии со своими юртами, овечьими отарами и стадами иного скота и во время российского завоевания этих земель, и до него. Ныне ногайские кочевники поселились вместе с крымскими татарами в целом ряде деревень, ничем особо не примечательных, разве что небольшими и грязными домишками. Они обитают и в той части Тавриды, которая прилагает к реке Молочной. Правительство России прилагает усилия для того, чтобы отучить их от кочевого образа жизни и обосновать в деревнях с тем, чтобы номады стали заниматься обработкой земли. Ясно, однако, что из всех колонистов они самые неумелые земледельцы. К тому же они продолжают заниматься пастьбой больших отар овец и стад крупного рогатого скота, а также разведением многочисленных кобылиц. Поощрительные меры правительства способствуют некоторому подъему земледелия и среди них, что является следствием роста цен на пшеницу, и ныне довольно большое количество этого зерна свозится из внутренней части полуострова к морским портам.
Относительно ногайской морали нельзя сказать ничего хорошего, поскольку не существует такого вида зла, которое они не могли бы совершить. В конокрадстве у них вообще нет конкурентов. Даже казаки уступают им в этом отношении во всем. Торговля крадеными конями осуществляется ими с успехом, принося ногайцам хорошую прибыль. У них есть нехитрая схема воровства коней, которая заключается в том, что сначала лошадей, украденных в Таврической степи у соседей, они направляют в Крым. А потом коней, украденных в Крыму, они перегоняют в степь. И хотя эти их передвижения известно всем, поскольку осуществляется на протяжении многих лет, замечательно то, что они ухитряются обвести вокруг пальца правительственных чиновников. Причем, это происходит даже на пароме в Tonki, хотя там осуществляется досмотр пассажиров и проверка их паспортных данных при поездке, как в Крым, так и из него. Ныне среди ногайцев проживает некий французский дворянин, который исполняет там обязанности правительственного Генерального директора.
Греки-колонисты расселены по западному берегу Азовского моря. Там они занимают мариупольский округ, центром которого является город Мариуполь. Они живут в двадцати четырех больших и процветающих деревнях. В 1778 году они подали прошение на Высочайшее имя, дабы их взяли в российское подданство. В 1779 году последовал указ императрицы Екатерины об удовлетворении этой просьбы. Вот почему на греков распространяются все законы и правила, относящиеся к русским, даа именно: они поставляют рекрутов, платят подушную подать и другие налоги, несут, в случае необходимости, государственные повинности и подлежат юрисдикции российских судов наравне с русскими колонистами. Вскоре после перехода Крыма в состав российских владений этих греков выселили с полуострова, чтобы они не могли оказать помощь татарам и туркам, которые предпринимали попытки вернуть свое господство там. Так это или нет, но в результате эти греки были переселены во внутренние районы империи, а их земельная собственность перешла в состав государственных имуществ.
По материалам: В.М. Калашников. «Британский взгляд на Крым» (хроники, мемуары, дневники XVII — первой четверти XIX столетия) :: Крым начала XIX столетия в труде английской ученой и писательницы Мери Холдернесс
Продолжение в комментариях.
Православный Крым
27-го октября. Четверг.
К счастью погода была хорошая и море спокойное. В 8 1/2 покинули наш дом, который теперь так горестно осиротел, и поехали в церковь. Там кончалась обедня. Вынесли гроб и передали его казакам, которые чередуясь со стрелками и гребцами с катера Его Вел. донесли его до пристани в Ялте. Мама и все мы провожали гроб пешком. После литии перешли на “Память Меркурия”, где гроб был поставлен на шканцах под тентом из Андреевского флага. Полное дежурство стояло вокруг. Чудная, красивая, но грустная картина. Завтракали внизу отдельно от других. Подходя к Севастополю, начало покачивать. “ 12 Апостолов” и “Орел” шли за нами. Вся эскадра стояла выстроенная в одну линию, совершенно как месяц тому назад. Но Боже! Какая ужасная разница с того раза, каким веселым смотрел тогда Севастополь. В 4 1/2 подошли к пристани. После литии гребцы перенесли гроб в вагон и траурный поезд с полным дежурством (от Преображ. и Конного п. п.) ушел 20 мин. раньше нас. И в этом горе было еще грустное расставание с дорогим Георгием. Он снова возвращается на “Орел” в Батум и оттуда в Абастуман; при нем кап. II р. Штакельберг. Ники и Минни тоже уходят в Грецию на “Эриклике”. Выехали из Севастополя в 5.20. В Симферополе вышли на станцию к траурному вагону к панихиде.
#История_в_фотографии
1. Траурная процессия на улицах Ялты. 27 октября 1894
2.Траурная процессия на набережной
Дневники Николая II - 1894год
Православный Крым
К счастью погода была хорошая и море спокойное. В 8 1/2 покинули наш дом, который теперь так горестно осиротел, и поехали в церковь. Там кончалась обедня. Вынесли гроб и передали его казакам, которые чередуясь со стрелками и гребцами с катера Его Вел. донесли его до пристани в Ялте. Мама и все мы провожали гроб пешком. После литии перешли на “Память Меркурия”, где гроб был поставлен на шканцах под тентом из Андреевского флага. Полное дежурство стояло вокруг. Чудная, красивая, но грустная картина. Завтракали внизу отдельно от других. Подходя к Севастополю, начало покачивать. “ 12 Апостолов” и “Орел” шли за нами. Вся эскадра стояла выстроенная в одну линию, совершенно как месяц тому назад. Но Боже! Какая ужасная разница с того раза, каким веселым смотрел тогда Севастополь. В 4 1/2 подошли к пристани. После литии гребцы перенесли гроб в вагон и траурный поезд с полным дежурством (от Преображ. и Конного п. п.) ушел 20 мин. раньше нас. И в этом горе было еще грустное расставание с дорогим Георгием. Он снова возвращается на “Орел” в Батум и оттуда в Абастуман; при нем кап. II р. Штакельберг. Ники и Минни тоже уходят в Грецию на “Эриклике”. Выехали из Севастополя в 5.20. В Симферополе вышли на станцию к траурному вагону к панихиде.
#История_в_фотографии
1. Траурная процессия на улицах Ялты. 27 октября 1894
2.Траурная процессия на набережной
Дневники Николая II - 1894год
Православный Крым
#История_в_фотографии
Усадьба Алексея Федоровича Фролова-Багреева в горном урочище на окраине города, так называемая «Багреевка» стала местом, где большевиками в 1920-21 годах были расстреляны и сброшены в водонапорный бассейн свыше 800 человек.
#Красный_террор
@tavridaforyou
Усадьба Алексея Федоровича Фролова-Багреева в горном урочище на окраине города, так называемая «Багреевка» стала местом, где большевиками в 1920-21 годах были расстреляны и сброшены в водонапорный бассейн свыше 800 человек.
Алексей Фёдорович Фролов-Багреев был присяжным поверенным в Ялте, нотариусом с нотариальным стажем более 30 лет, юридическим представителем Николая II в Крыму, имел нотариальную контору, дом по улице Милютинская 2, дом по улице Пушкинская, дачу по Исарскому шоссе, усадьбу по улице Симферопольской (ныне улица Свердлова) 5, усадьбу в посёлке Гурзуф и сад в поселке Ай-Василь. Его последний адрес: улица Воронцовская 26.#Красный_террор
@tavridaforyou
#История_в_фотографии
Евпатория 1915-1920 гг. По материалам домашнего архива семьи Афанасьевых
1. Отправка автобуса из Евпатории (ул. Лазаревская).
1915-1917 гг. Предположительно, это отправляющийся в Симферополь автобус марки Пежо
2.Участник обороны Порт-Артура М.П. Сумцов, Вера Афанасьева с дочерью Ирой и Кирилл Афанасьев. Евпатория.
12.10.1916 г.
3. Выдающийся певец Л.В. Собинов после концерта в Приморской санатории. 1915 г.
Православный Крым
Евпатория 1915-1920 гг. По материалам домашнего архива семьи Афанасьевых
1. Отправка автобуса из Евпатории (ул. Лазаревская).
1915-1917 гг. Предположительно, это отправляющийся в Симферополь автобус марки Пежо
2.Участник обороны Порт-Артура М.П. Сумцов, Вера Афанасьева с дочерью Ирой и Кирилл Афанасьев. Евпатория.
12.10.1916 г.
3. Выдающийся певец Л.В. Собинов после концерта в Приморской санатории. 1915 г.
Православный Крым
Князь Ф.Ф. Юсупов-старший впоследствии вспоминал:
«В 5 часов государыня выехала из Харакса в Дюльбер, а все Великие князья уже были на «Мальбру». Государыня Императрица спустилась пешком по склону горы и пошла по нашей набережной вплоть до пристани. В это время успел подъехать и я на моторе и подойти к Государыне Императрице. Она плакала, я не мог расслышать того, что она мне сказала. Видно было, как ей было трудно расстаться с русской землею. Быть может, ее сердце чуяло, что она покидает Россию навсегда… Провожать Государыню Императрицу прибыло на набережную масса офицеров. Государыня ко всем подходила и благодарила за службу. Настроение у всех было угнетенное, подавленное».
Весной 1919 года членов царской фамилии ожидала бессрочная эмиграция: на английском крейсере «Мальборо» они отбывали в Константинополь.
*Крейсер Мальборо. Открытка с автографами Романовых.
*Члены дома Романовых на крейсере "Мальборо"
#История_в_фотографии
Православный Крым с любовью ❣
«В 5 часов государыня выехала из Харакса в Дюльбер, а все Великие князья уже были на «Мальбру». Государыня Императрица спустилась пешком по склону горы и пошла по нашей набережной вплоть до пристани. В это время успел подъехать и я на моторе и подойти к Государыне Императрице. Она плакала, я не мог расслышать того, что она мне сказала. Видно было, как ей было трудно расстаться с русской землею. Быть может, ее сердце чуяло, что она покидает Россию навсегда… Провожать Государыню Императрицу прибыло на набережную масса офицеров. Государыня ко всем подходила и благодарила за службу. Настроение у всех было угнетенное, подавленное».
Весной 1919 года членов царской фамилии ожидала бессрочная эмиграция: на английском крейсере «Мальборо» они отбывали в Константинополь.
*Крейсер Мальборо. Открытка с автографами Романовых.
*Члены дома Романовых на крейсере "Мальборо"
#История_в_фотографии
Православный Крым с любовью ❣
Первый полет на первом настоящем вертолете VS-300 Игорь Сикорский совершил, привязав его к земле, и только спустя полгода решился летать свободно.
#История_в_фотографии
Православный Крым
#История_в_фотографии
Православный Крым
#история_в_фотографии
3. Приезд семьи Николая II в Коккоз.
4.Великая княжна Ольга и великая княгиня Елизавета Федоровна в Коккозском дворце.
Соколиное (бывшее Коккозы) – горное село у подножия Ай-Петринской гряды.
Имение князя Юсупова является памятником архитектуры. Построен дворец в 1908–1912 годах по проекту ялтинского архитектора Николая Петровича Краснова в крымскотатарском стиле, с использованием мотивов ханского дворца в Бахчисарае.
Вдохновлённый местностью и татарскими традициями, Краснов привнёс в образ нового здания местные мотивы: перепады черепичных крыш, островерхие каминные трубы, белоснежные стены, витражи и стрельчатые окна.
На левой от главного входа стене был устроен пристенный фонтан «Голубой глаз» с керамическим изображением в центре стилизованного голубого глаза, из которого вытекала струйка воды. Это был отсыл к названию села: Коккозы в переводе с крымскотатарского — голубой глаз.
Интерьер дворца также был создан под влиянием восточной экзотики, Фруктовой беседки и Золотого зала Бахчисарайского дворца. Мебель была скопирована с татарской — раскрашена яркими синими, красными и зелёными цветами. Восточные ткани покрывали диваны и стены, потолки и стены были украшены витражами.
Православный Крым
3. Приезд семьи Николая II в Коккоз.
4.Великая княжна Ольга и великая княгиня Елизавета Федоровна в Коккозском дворце.
Соколиное (бывшее Коккозы) – горное село у подножия Ай-Петринской гряды.
Имение князя Юсупова является памятником архитектуры. Построен дворец в 1908–1912 годах по проекту ялтинского архитектора Николая Петровича Краснова в крымскотатарском стиле, с использованием мотивов ханского дворца в Бахчисарае.
Вдохновлённый местностью и татарскими традициями, Краснов привнёс в образ нового здания местные мотивы: перепады черепичных крыш, островерхие каминные трубы, белоснежные стены, витражи и стрельчатые окна.
На левой от главного входа стене был устроен пристенный фонтан «Голубой глаз» с керамическим изображением в центре стилизованного голубого глаза, из которого вытекала струйка воды. Это был отсыл к названию села: Коккозы в переводе с крымскотатарского — голубой глаз.
Интерьер дворца также был создан под влиянием восточной экзотики, Фруктовой беседки и Золотого зала Бахчисарайского дворца. Мебель была скопирована с татарской — раскрашена яркими синими, красными и зелёными цветами. Восточные ткани покрывали диваны и стены, потолки и стены были украшены витражами.
Православный Крым
#история_в_фотографии
1. На парадной лестнице дворца в Коккозе
Дочери архитектора Краснова Н.П. Ольга и Вера с зятем на отдыхе в Коккозе
3. Николай Петрович с грустным лицом. Скорее всего в эмиграции. Возможно на Мальте. Там он находился с 1919 по 1922 гг.
4. Дочери архитектора Ольга и Вера с зятем в парке у фонтана в Коккозе
Православный Крым
1. На парадной лестнице дворца в Коккозе
Дочери архитектора Краснова Н.П. Ольга и Вера с зятем на отдыхе в Коккозе
3. Николай Петрович с грустным лицом. Скорее всего в эмиграции. Возможно на Мальте. Там он находился с 1919 по 1922 гг.
4. Дочери архитектора Ольга и Вера с зятем в парке у фонтана в Коккозе
Православный Крым
Во время I Мировой войны в императорской армии каждому казаку и солдату была роздана «Памятка русскаго солдата», которая предварялась эпиграфом полководца Александра Васильевича Суворова о том, что русский солдат должен бояться Бога, слушать начальство, помнить о присяге и держаться храбро, и тогда все падет перед нашим оружием.
Молитва же была такой:
«
Именно эту молитву читали Сибирские казаки перед каждым сражением с немцами, – об этом пишет потомственный казак Дмитрий Валентинович Игнатьев.
#История_в_фотографии
#Первая_мировая
@tavridaforyou
Молитва же была такой:
«
Спаситель мой! Ты положил за нас душу Свою, чтобы спасти нас. Ты заповедал и нам полагать души своя за друзей наших, за близких нам. Радостно иду я исполнить святую волю Твою и положить жизнь свою за Царя и Отечество. Вооружи меня крепостию и мужеством на одоление врагов наших и даруй мне умереть с твёрдой верою и надеждою вечной блаженной жизни в Твоём царстве. Пресвятая Богородице, сохрани мя под кровом твоим».Именно эту молитву читали Сибирские казаки перед каждым сражением с немцами, – об этом пишет потомственный казак Дмитрий Валентинович Игнатьев.
#История_в_фотографии
#Первая_мировая
@tavridaforyou
#история_в_фотографии
Главная улица села Александровка Красногвардейского района 1928 год.
Чешско-немецкая колония Александровка названная в честь царствовавшего российского императора Александра ll
Православный Крым
Главная улица села Александровка Красногвардейского района 1928 год.
Чешско-немецкая колония Александровка названная в честь царствовавшего российского императора Александра ll
Православный Крым