#История_в_фотографии
1. Ливадия. «Санкомбинат № 10». Фото 1930-х гг.
2. Утро в крестьянском санатории. 1920-е гг.
3. Ливадийский санаторий, интерьеры. Фото Брэнсона Деку, 1931 г.
4. На крестьянском курорте. 1920-е гг.
Быт Ливадийской здравницы.
@tavridafotyou
1. Ливадия. «Санкомбинат № 10». Фото 1930-х гг.
2. Утро в крестьянском санатории. 1920-е гг.
3. Ливадийский санаторий, интерьеры. Фото Брэнсона Деку, 1931 г.
4. На крестьянском курорте. 1920-е гг.
Быт Ливадийской здравницы.
@tavridafotyou
#Голоса_времени
Барановский Б. На крестьянском курорте (быт Ливадийской здравницы).
Об успехах атеистической пропаганды среди отдыхающих Барановский писал: «Внимательно слушал лекцию на антирелигиозную тему один из крестьян. Потом попросил почитать антирелигиозную книжечку.
Были споры о том, есть ли Бог (в подлиннике Бог — со строчной буквы. — Авт.) или нет Бога. Прислушивался к ним. Не открывал никому, что похаживает сам в церковь. Вначале, как приехал, крестился украдкой наедине после еды. Но как-то само собой вышло, что креститься перестал.
Шла серьезная борьба внутри человека: не знал, как быть. Попы — твердят про Бога, большевики — про то, что все это поповские выдумки, чтоб морочить темный люд. Поколебалось что-то внутри, как прожил во дворце больше месяца. Все прислушивался к различным доказательствам, что Бог — выдумка попов. Читал упорно. Сам ни о чем не высказывался. А затем в один прекрасный день снял с себя крест и повесил его на гвоздике в столовой.
Спросили его случайно заметившие это:
— Твой крест?
Потупился. Промолчал, а потом сказал в ответ:
— Мой. Больше не нужен.
Вместе с крестом, который носил он больше тридцати лет на своей груди, он повесил на гвоздь свою слепую веру, воспитывавшуюся попами в его отцах и дедах долгими годами.
Совершился перелом в человеке, но не хватило смелости просто бросить крест в траву. А в крест-то уж больше не верил!»
Епископ Нестор (Доненко).| Ялта — город веселья и смерти.
Барановский Б. На крестьянском курорте (быт Ливадийской здравницы).
Об успехах атеистической пропаганды среди отдыхающих Барановский писал: «Внимательно слушал лекцию на антирелигиозную тему один из крестьян. Потом попросил почитать антирелигиозную книжечку.
Были споры о том, есть ли Бог (в подлиннике Бог — со строчной буквы. — Авт.) или нет Бога. Прислушивался к ним. Не открывал никому, что похаживает сам в церковь. Вначале, как приехал, крестился украдкой наедине после еды. Но как-то само собой вышло, что креститься перестал.
Шла серьезная борьба внутри человека: не знал, как быть. Попы — твердят про Бога, большевики — про то, что все это поповские выдумки, чтоб морочить темный люд. Поколебалось что-то внутри, как прожил во дворце больше месяца. Все прислушивался к различным доказательствам, что Бог — выдумка попов. Читал упорно. Сам ни о чем не высказывался. А затем в один прекрасный день снял с себя крест и повесил его на гвоздике в столовой.
Спросили его случайно заметившие это:
— Твой крест?
Потупился. Промолчал, а потом сказал в ответ:
— Мой. Больше не нужен.
Вместе с крестом, который носил он больше тридцати лет на своей груди, он повесил на гвоздь свою слепую веру, воспитывавшуюся попами в его отцах и дедах долгими годами.
Совершился перелом в человеке, но не хватило смелости просто бросить крест в траву. А в крест-то уж больше не верил!»
Епископ Нестор (Доненко).| Ялта — город веселья и смерти.
Telegram
Православный Крым
Forwarded from о. Александр Игнатов
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Хочу предложить вам посмотреть этот короткий фильм о том, как никакие электронные средства не способны заменить настоящей дружбы и доброго человеческого общения.
Посмотрите этот фильм в кругу семьи. Мне кажется он может быть полезным как для детей, так и для их родителей.
Посмотрите этот фильм в кругу семьи. Мне кажется он может быть полезным как для детей, так и для их родителей.
Часть древнего христианского храма обрушилась в Ингушетии
МАГАС. ИНТЕРФАКС-ЮГ — Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в Ингушетии при обследовании одного из древнейших в России храмов-святилищ "Тхаба-Ерды" зафиксировали обрушение стены, сообщил "Интерфаксу" представитель учреждения.
"Специалисты произвели внеплановый обход храма-святилища "Тхаба-Ерды". Во время инспекции выявлено аварийное обрушение внутренней части северо-западной стены культового сооружения (...). Приблизительная площадь разрушения составляет 12-15 кв. метров", — сказал сотрудник пресс-службы музея-заповедника.
Как отметил собеседник агентства, составлен акт повреждения храма с приложением фотоматериала и направлен в Комитет государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии.
"Тхаба-Ерды"- одно из самых древних христианских культовых сооружений на территории России, датируемое примерно VIII веком нашей эры. Впервые за вековой период церковная служба в храме прошла в 2012 году
Продолжение
@arch_history_news
МАГАС. ИНТЕРФАКС-ЮГ — Сотрудники Джейрахско-Ассинского музея-заповедника в Ингушетии при обследовании одного из древнейших в России храмов-святилищ "Тхаба-Ерды" зафиксировали обрушение стены, сообщил "Интерфаксу" представитель учреждения.
"Специалисты произвели внеплановый обход храма-святилища "Тхаба-Ерды". Во время инспекции выявлено аварийное обрушение внутренней части северо-западной стены культового сооружения (...). Приблизительная площадь разрушения составляет 12-15 кв. метров", — сказал сотрудник пресс-службы музея-заповедника.
Как отметил собеседник агентства, составлен акт повреждения храма с приложением фотоматериала и направлен в Комитет государственной охраны объектов культурного наследия Ингушетии.
"Тхаба-Ерды"- одно из самых древних христианских культовых сооружений на территории России, датируемое примерно VIII веком нашей эры. Впервые за вековой период церковная служба в храме прошла в 2012 году
Продолжение
@arch_history_news
#Голоса_времени
Священник профессор С.Н.Булгаков произнес глубокую, логически спаянную и пламенно убедительную речь о кризисе русского сознания, кризисе родины.
Мы потеряли родину. Но, чтоб иметь родину, ее нужно любить и чтить, как святыню. Вопрос о родине – не есть вопрос каких-либо политических комбинаций; это зов каждого сердца. Практическое безбожие нашего времени упразднило родину, т. к. мы, интеллигенты, стали ниже этой святыни. Мы отдались во власть люциферических обольщений, и они привели нас к кризису родины, они сделали нас духовными эмигрантами. Этот процесс начался давно, когда так. наз. “лишние люди”, излюбленные нашей литературой, не умели найти себя на родине. Думали, что жизнь можно устроить на основании отвлеченных идей равенства, братства, социализма, но эти рецепты составлялись неизвестно для кого; чувству к родине здесь не было места. Ведь «международное» единение не знает родины; оно знает лишь человека, гражданина вообще. И вот мы стали эмигрантами из страны этих отвлеченных идей, мы потеряли родину. Во время войны мы ощутили ее, как стихию, а в эпоху революции этот кризис родины обострился, но не преодолен он и сейчас. Чтобы его преодолеть, нужно пересмотреть свой идейный багаж, произвести революцию внутри себя, более трудную, чем революция на улицах. Но нельзя смотреть на родину и народ как на высшие ценности только потому, что это свое. Такой национализм местный ведет к уродливым проявлениям национализма мелких народностей нашего времени; он ниже интернационализма, все же высокой вселенской идеи.
Идея нации может иметь лишь религиозный смысл и оправдание. Нужно подняться до идеи нации в религии (не в литературе, искусстве, науке, языке). Чтобы быть патриотом, нужно иметь сердца, открытые горнему миру без идолопоклоннической страсти к своему национальному. Нация существует постольку, поскольку она имеет свое религиозное лицо; ведь культура стоит на религиозной основе. Оратор вспоминает, что сознание родины у русских и XVI, и XVII и XIX века (у славянофилов) было религиозным. Идея родины стала антирелигиозной и потому слабой у русской руководящей интеллигенции XIX в., забывшей свое историческое прошлое, свою веру. Вопрос о возрождении родины – это вопрос о духовной борьбе за русскую душу, за темные истоки творчества, которые таятся в вере. Большевизм – бич Божий и напоминание, что мы должны возродиться каждый внутри себя, должны отрешиться от интернационала во всех его формах. Нужно вернуться из духовной эмиграции на родину, вернуться с покаянием в грехе заблуждения и нелюбви. Родина должна родиться в сердцах образованного общества.
Речь о. С.Булгакова прослушана с напряженным вниманием и вызвала возгласы сочувствия»
25 октября 1919 год.
Религиозно-философские общество в Крыму.
@tavridaforyou
Священник профессор С.Н.Булгаков произнес глубокую, логически спаянную и пламенно убедительную речь о кризисе русского сознания, кризисе родины.
Мы потеряли родину. Но, чтоб иметь родину, ее нужно любить и чтить, как святыню. Вопрос о родине – не есть вопрос каких-либо политических комбинаций; это зов каждого сердца. Практическое безбожие нашего времени упразднило родину, т. к. мы, интеллигенты, стали ниже этой святыни. Мы отдались во власть люциферических обольщений, и они привели нас к кризису родины, они сделали нас духовными эмигрантами. Этот процесс начался давно, когда так. наз. “лишние люди”, излюбленные нашей литературой, не умели найти себя на родине. Думали, что жизнь можно устроить на основании отвлеченных идей равенства, братства, социализма, но эти рецепты составлялись неизвестно для кого; чувству к родине здесь не было места. Ведь «международное» единение не знает родины; оно знает лишь человека, гражданина вообще. И вот мы стали эмигрантами из страны этих отвлеченных идей, мы потеряли родину. Во время войны мы ощутили ее, как стихию, а в эпоху революции этот кризис родины обострился, но не преодолен он и сейчас. Чтобы его преодолеть, нужно пересмотреть свой идейный багаж, произвести революцию внутри себя, более трудную, чем революция на улицах. Но нельзя смотреть на родину и народ как на высшие ценности только потому, что это свое. Такой национализм местный ведет к уродливым проявлениям национализма мелких народностей нашего времени; он ниже интернационализма, все же высокой вселенской идеи.
Идея нации может иметь лишь религиозный смысл и оправдание. Нужно подняться до идеи нации в религии (не в литературе, искусстве, науке, языке). Чтобы быть патриотом, нужно иметь сердца, открытые горнему миру без идолопоклоннической страсти к своему национальному. Нация существует постольку, поскольку она имеет свое религиозное лицо; ведь культура стоит на религиозной основе. Оратор вспоминает, что сознание родины у русских и XVI, и XVII и XIX века (у славянофилов) было религиозным. Идея родины стала антирелигиозной и потому слабой у русской руководящей интеллигенции XIX в., забывшей свое историческое прошлое, свою веру. Вопрос о возрождении родины – это вопрос о духовной борьбе за русскую душу, за темные истоки творчества, которые таятся в вере. Большевизм – бич Божий и напоминание, что мы должны возродиться каждый внутри себя, должны отрешиться от интернационала во всех его формах. Нужно вернуться из духовной эмиграции на родину, вернуться с покаянием в грехе заблуждения и нелюбви. Родина должна родиться в сердцах образованного общества.
Речь о. С.Булгакова прослушана с напряженным вниманием и вызвала возгласы сочувствия»
25 октября 1919 год.
Религиозно-философские общество в Крыму.
@tavridaforyou
Черноморский флот был основан в 1783 году по указу императрицы Екатерины II после присоединения к Российской империи Крыма. Ядром его стали корабли Азовской и Днепровской военных флотилий, созданных во время русско-турецкой войны 1768—1774 годов.
13 мая 1783 года 11 кораблей Азовской флотилии вошли в Ахтиарскую бухту, расположенную на юго-западном берегу Крымского полуострова, где был заложен Севастополь, ставший главной базой флота, а с 1804 года — и главным военным портом. В 1784 году сюда же прибыли 17 кораблей Днепровской флотилии. В память об этом ежегодно 13 мая отмечается День основания российского Черноморского флота.
*Российская эскадра под командованием Ф. Ф. Ушакова, идущая Константинопольским проливом Худ. М. Иванов
@tavridaforyou
13 мая 1783 года 11 кораблей Азовской флотилии вошли в Ахтиарскую бухту, расположенную на юго-западном берегу Крымского полуострова, где был заложен Севастополь, ставший главной базой флота, а с 1804 года — и главным военным портом. В 1784 году сюда же прибыли 17 кораблей Днепровской флотилии. В память об этом ежегодно 13 мая отмечается День основания российского Черноморского флота.
*Российская эскадра под командованием Ф. Ф. Ушакова, идущая Константинопольским проливом Худ. М. Иванов
@tavridaforyou
Forwarded from Центр «Хризма»
Куда ведёт «экуменизм святых»?
«Экуменизм святых» Папы Римского Франциска (концепция сближения Ватикана с Православной Церковью и другими не римо-католическими конфессиями через общее почитание святых – как «неразделённой» «древней» Церкви, так и новых) получил довольно экстравагантное продолжение: коптские «мученики», убитые в 2015 г. террористами в Ливии, «включены в Римский мартиролог в качестве знака духовного общения, связующего Католическую и Коптскую Церкви». Принимая на аудиенции Коптского патриарха Тавадроса, понтифик сказал: «Пусть молитвы коптских новомучеников, соединённые с молитвами Богоматери, и далее укрепляют дружбу наших Церквей, вплоть до того благословенного дня, когда мы сможем вместе священнодействовать у одного алтаря и причащаться единого Тела и Крови Спасителя, ‘да уверует мир’ (Ин 17,21)».
Между тем, Коптская церковь является одним из ключевых партнёров Русской Православной Церкви в современных межконфессиональных отношениях. И тесное сотрудничество Коптской патриархии с Римом нельзя не учитывать, выстраивая с ней взаимодействие.
У многих православных при знакомстве с Коптской церковью (в том числе с примерами её стойкости в мусульманском окружении) в глубине сердца появляется надежда, что однажды копты вернутся к единству с Православной Церковью – единой, святой, соборной и апостольской. Однако не может ли оказаться, что копты быстрее сближаются с римо-католиками? Неспроста на упомянутой аудиенции Папа Римский воодушевлённо вспоминал уже пройденный с коптами экуменический путь и призвал «с нетерпением и горячим желанием единства» постоянно спрашивать: «Сколько нам осталось пройти?»
А что касается бедных коптов, убитых террористами, то, конечно, для Православной Церкви они святыми мучениками не являются (как и, например, католические и протестантские проповедники, погибавшие от рук радикальных исламистов и индуистов).
Вовлечение Коптской церкви в «экуменизм святых» по-ватикански – маленький, но заслуживающий внимания фактор, скорее отдаляющий Коптскую церковь от Русской Православной Церкви. Ведь «экуменизм святых», в конце концов, ведёт к унии с Римом — а это явно не та дорога, по которой следует идти православным.
P. S.
Кстати, 8 октября Католическая церковь в России чтит память… преподобного Сергия Радонежского. Ну и «вишенка на торте»: недавно нехалкидонская Маланкарская церковь, как сообщается, решила канонизировать блаженную Матрону Московскую.
«Экуменизм святых» Папы Римского Франциска (концепция сближения Ватикана с Православной Церковью и другими не римо-католическими конфессиями через общее почитание святых – как «неразделённой» «древней» Церкви, так и новых) получил довольно экстравагантное продолжение: коптские «мученики», убитые в 2015 г. террористами в Ливии, «включены в Римский мартиролог в качестве знака духовного общения, связующего Католическую и Коптскую Церкви». Принимая на аудиенции Коптского патриарха Тавадроса, понтифик сказал: «Пусть молитвы коптских новомучеников, соединённые с молитвами Богоматери, и далее укрепляют дружбу наших Церквей, вплоть до того благословенного дня, когда мы сможем вместе священнодействовать у одного алтаря и причащаться единого Тела и Крови Спасителя, ‘да уверует мир’ (Ин 17,21)».
Между тем, Коптская церковь является одним из ключевых партнёров Русской Православной Церкви в современных межконфессиональных отношениях. И тесное сотрудничество Коптской патриархии с Римом нельзя не учитывать, выстраивая с ней взаимодействие.
У многих православных при знакомстве с Коптской церковью (в том числе с примерами её стойкости в мусульманском окружении) в глубине сердца появляется надежда, что однажды копты вернутся к единству с Православной Церковью – единой, святой, соборной и апостольской. Однако не может ли оказаться, что копты быстрее сближаются с римо-католиками? Неспроста на упомянутой аудиенции Папа Римский воодушевлённо вспоминал уже пройденный с коптами экуменический путь и призвал «с нетерпением и горячим желанием единства» постоянно спрашивать: «Сколько нам осталось пройти?»
А что касается бедных коптов, убитых террористами, то, конечно, для Православной Церкви они святыми мучениками не являются (как и, например, католические и протестантские проповедники, погибавшие от рук радикальных исламистов и индуистов).
Вовлечение Коптской церкви в «экуменизм святых» по-ватикански – маленький, но заслуживающий внимания фактор, скорее отдаляющий Коптскую церковь от Русской Православной Церкви. Ведь «экуменизм святых», в конце концов, ведёт к унии с Римом — а это явно не та дорога, по которой следует идти православным.
P. S.
Кстати, 8 октября Католическая церковь в России чтит память… преподобного Сергия Радонежского. Ну и «вишенка на торте»: недавно нехалкидонская Маланкарская церковь, как сообщается, решила канонизировать блаженную Матрону Московскую.
Письмо святителя Игнатия к
Павлу Степановичу Нахимову
Милостивый Государь Павел Степанович!
Подвиг Ваш, которым Вы и сподвижники Ваши с высоким самоотвержением подвизаетесь за Россию, обратил к Вам сердца всех Русских. Взоры всех устремлены на Вас; все исполнены надежды, что сама Судьба избрала Вас для совершения дел великих, нужных для Отечества, спасительных для православного, страдающего Востока. Не сочтите ж странным, что пишет к Вам Русский, не имеющий чести быть лично знакомым с Вами. Примите дружелюбно мои строки; примите присылаемую при них на благословение Вам, от обители Преподобного Сергия икону Святителя Митрофана Воронежского, новоявленного чудотворца.
Пред этою иконою братство здешней обители отслужило молебен Угоднику Божию, и с нею присылает Вам свои усердные молитвы о том, чтобы Святитель Митрофан содействовал Вам к поражению врагов.
Вы спросите: почему от обители Преподобного Сергия – икона Святителя Митрофана?
Когда впервые сооружался Черноморский флот в Воронеже по повелению Петра Великого – сюда смею относить основание этого флота, – Святитель Митрофан содействовал гениальному Царю казною своею в сооружении судов. «Всякий сын отечества, – сказал Святитель, – должен посвящать остатки от издержек своих нужде Государственной: прими же, Государь, и от моих издержек сии оставшиеся деньги и употреби против неверных». При этом Епископ Воронежа поднес Царю шесть тысяч рублей серебряными копейками.
Теперь Святый Митрофан сделался богаче и могущественнее, как свыше облаченный благодатию чудодейства. Да снидет он на помощь к тому флоту, об основании которого он присоединил свои усилия к великим трудам Государя! да снидет он на брань против тех неверных, против которых он возбуждал Православного Царя, и против гордых помощников их. Снисшел некогда Ангел Господень в войско фараона, дерзнувшее пуститься по дну расступившегося моря вслед за Израильтянами, помрачил взоры Египтян, связал колесницы их невидимою силою, потопил врагов народа Божия водами, возвратившимися в свое ложе, так и ныне да снидет Святитель Митрофан с ликом прочих Святых земли Русской, всегда отличавшихся любовию к отечеству, да снидет к флотам иноплеменников, да свяжет и оцепенит машины, на которые они уповают, да потемнит их умы, да расслабит ноги и руки их, а Вам да дарует победу, которую вселенная принуждена будет провозгласить чудом. Черное море, море, вскипевшее под ладьями наших предков, когда они, будучи идолопоклонниками, покусились воевать против православного Цареграда, теперь воздвигни столь же справедливо-гневные волны, устреми их против колоссальных машин Европы, скопившихся на водах твоих для поддержания тяжкого ига, под которым стонет православие Цареграда, порабощенного последователями Магомета.
.
С нами Бог! разумейте языцы и покоряйтеся. Вы надеетесь на множество тленной мудрости Вашей, и потому поучайтесь тщетным, начинаете начинание несбыточное. Царь наш и мы уповаем на Господа, и силою веры нашей пребудем непоколебимы. Нам пошлется помощь от Святаго и заступление от Сиона. Живый на Небесех посмеется ухищрениям врагов наших, Господь поругается им. Он возглаголет к ним гневом, и яростию Своею сметет их. Они падут, а мы восторжествуем. Господи! спаси Русского Царя и воинство его, и услышь всю Россию, молитвенно вопиющую Тебе о них и призывающую Твою страшную и непобедимую силу на нечестивых врагов своих.
Вашего Превосходительства покорнейший слуга и богомолец
Архимандрит Игнатий.
1854 года, февраля 1 дня
Сергиева пустынь, что близ Санкт-Петербурга
Павлу Степановичу Нахимову
Милостивый Государь Павел Степанович!
Подвиг Ваш, которым Вы и сподвижники Ваши с высоким самоотвержением подвизаетесь за Россию, обратил к Вам сердца всех Русских. Взоры всех устремлены на Вас; все исполнены надежды, что сама Судьба избрала Вас для совершения дел великих, нужных для Отечества, спасительных для православного, страдающего Востока. Не сочтите ж странным, что пишет к Вам Русский, не имеющий чести быть лично знакомым с Вами. Примите дружелюбно мои строки; примите присылаемую при них на благословение Вам, от обители Преподобного Сергия икону Святителя Митрофана Воронежского, новоявленного чудотворца.
Пред этою иконою братство здешней обители отслужило молебен Угоднику Божию, и с нею присылает Вам свои усердные молитвы о том, чтобы Святитель Митрофан содействовал Вам к поражению врагов.
Вы спросите: почему от обители Преподобного Сергия – икона Святителя Митрофана?
Когда впервые сооружался Черноморский флот в Воронеже по повелению Петра Великого – сюда смею относить основание этого флота, – Святитель Митрофан содействовал гениальному Царю казною своею в сооружении судов. «Всякий сын отечества, – сказал Святитель, – должен посвящать остатки от издержек своих нужде Государственной: прими же, Государь, и от моих издержек сии оставшиеся деньги и употреби против неверных». При этом Епископ Воронежа поднес Царю шесть тысяч рублей серебряными копейками.
Теперь Святый Митрофан сделался богаче и могущественнее, как свыше облаченный благодатию чудодейства. Да снидет он на помощь к тому флоту, об основании которого он присоединил свои усилия к великим трудам Государя! да снидет он на брань против тех неверных, против которых он возбуждал Православного Царя, и против гордых помощников их. Снисшел некогда Ангел Господень в войско фараона, дерзнувшее пуститься по дну расступившегося моря вслед за Израильтянами, помрачил взоры Египтян, связал колесницы их невидимою силою, потопил врагов народа Божия водами, возвратившимися в свое ложе, так и ныне да снидет Святитель Митрофан с ликом прочих Святых земли Русской, всегда отличавшихся любовию к отечеству, да снидет к флотам иноплеменников, да свяжет и оцепенит машины, на которые они уповают, да потемнит их умы, да расслабит ноги и руки их, а Вам да дарует победу, которую вселенная принуждена будет провозгласить чудом. Черное море, море, вскипевшее под ладьями наших предков, когда они, будучи идолопоклонниками, покусились воевать против православного Цареграда, теперь воздвигни столь же справедливо-гневные волны, устреми их против колоссальных машин Европы, скопившихся на водах твоих для поддержания тяжкого ига, под которым стонет православие Цареграда, порабощенного последователями Магомета.
.
С нами Бог! разумейте языцы и покоряйтеся. Вы надеетесь на множество тленной мудрости Вашей, и потому поучайтесь тщетным, начинаете начинание несбыточное. Царь наш и мы уповаем на Господа, и силою веры нашей пребудем непоколебимы. Нам пошлется помощь от Святаго и заступление от Сиона. Живый на Небесех посмеется ухищрениям врагов наших, Господь поругается им. Он возглаголет к ним гневом, и яростию Своею сметет их. Они падут, а мы восторжествуем. Господи! спаси Русского Царя и воинство его, и услышь всю Россию, молитвенно вопиющую Тебе о них и призывающую Твою страшную и непобедимую силу на нечестивых врагов своих.
Вашего Превосходительства покорнейший слуга и богомолец
Архимандрит Игнатий.
1854 года, февраля 1 дня
Сергиева пустынь, что близ Санкт-Петербурга
Ливадия. «Санкомбинат № 10».
Небольшой музей с личными вещами царской семьи.
Большевики оборудовали небольшой музей на каждый экспонат вешали ценник, чтобы крестьяне "поражались роскоши" и "радовались" случившейся революции.
@tavridaforyou
Небольшой музей с личными вещами царской семьи.
Большевики оборудовали небольшой музей на каждый экспонат вешали ценник, чтобы крестьяне "поражались роскоши" и "радовались" случившейся революции.
@tavridaforyou
Forwarded from Лада про Церковное пение и жизнь
Телеграм канал «ХЛЕБ И РЫБА» - это ежедневная рассылка интересных материалов о богослужении.
На канале вы найдете:
☑️ начальные сведения о богослужении
☑️ полный разбор Литургии
☑️ сведения о суточных службах
☑️ полный круг праздников
☑️ основы гимнографии
☑️ историю богослужения
☑️ заметки о церковнославянском языке
📊 Вся информация представлена в кратком и доступном виде. Каждый день выходит новый пост, а остальные материалы можно найти в меню канала
На канале вы найдете:
☑️ начальные сведения о богослужении
☑️ полный разбор Литургии
☑️ сведения о суточных службах
☑️ полный круг праздников
☑️ основы гимнографии
☑️ историю богослужения
☑️ заметки о церковнославянском языке
📊 Вся информация представлена в кратком и доступном виде. Каждый день выходит новый пост, а остальные материалы можно найти в меню канала
Ответ П. С. Нахимова святителю Игнатию
Ваше Преосвященство!
Не нахожу слов для выражения глубокой признательности моей за внимание, оказанное Вами лично мне и товарищам моим по службе письмом Вашим от 1 февраля, и за молитвы Ваши о нас, и за благословение от Вашей обители иконою святителя Митрофана Воронежского Чудотворца.
Ходатайство Церкви пред Господом Богом об успехах оружия Православного Царя нашего подкрепляет дух наш и упование на всесильную святую помощь Господа в защиту Православия. Утешительные слова Ваши тем глубже проникли в души наши, что получены во время приготовления нашего к принятию Святых таинств. И исполнив этот священный долг христианина, каждый из нас с новыми силами готов встретить врага драгоценного Отечества нашего. Присланная Вами с благословением Икона Святителя будет щитом нашим. Это изображение Святого лика будет всегда сопутником моим на море, молитвы пред ним – утешением моим в час скорби.
Но простите, что и после такого внимания к нам осмеливаюсь по общему желанию моих сослуживцев еще утруждать Вас покорнейшею просьбою – молить Господа Бога об упокоении души бывшего начальника и благодетеля Черноморского флота, адмирала Михаила Петровича Лазарева. Его неусыпным трудам и попечениям обязаны мы настоящим воинственным состоянием наших кораблей и бодростию духа, способствовавших, при помощи Божией, выполнить повеление нашего Царя. Его действительно бескорыстное самоотвержение поныне руководит нас в служебной и [нрзб.] жизни. Да упокоит Господь душу незабвенного начальника и товарища. … [нрзб.].
Поручая себя святым молитвам Вашим… [нрзб.]
Нахимов,
Март 1854
@tavridaforyou
Ваше Преосвященство!
Не нахожу слов для выражения глубокой признательности моей за внимание, оказанное Вами лично мне и товарищам моим по службе письмом Вашим от 1 февраля, и за молитвы Ваши о нас, и за благословение от Вашей обители иконою святителя Митрофана Воронежского Чудотворца.
Ходатайство Церкви пред Господом Богом об успехах оружия Православного Царя нашего подкрепляет дух наш и упование на всесильную святую помощь Господа в защиту Православия. Утешительные слова Ваши тем глубже проникли в души наши, что получены во время приготовления нашего к принятию Святых таинств. И исполнив этот священный долг христианина, каждый из нас с новыми силами готов встретить врага драгоценного Отечества нашего. Присланная Вами с благословением Икона Святителя будет щитом нашим. Это изображение Святого лика будет всегда сопутником моим на море, молитвы пред ним – утешением моим в час скорби.
Но простите, что и после такого внимания к нам осмеливаюсь по общему желанию моих сослуживцев еще утруждать Вас покорнейшею просьбою – молить Господа Бога об упокоении души бывшего начальника и благодетеля Черноморского флота, адмирала Михаила Петровича Лазарева. Его неусыпным трудам и попечениям обязаны мы настоящим воинственным состоянием наших кораблей и бодростию духа, способствовавших, при помощи Божией, выполнить повеление нашего Царя. Его действительно бескорыстное самоотвержение поныне руководит нас в служебной и [нрзб.] жизни. Да упокоит Господь душу незабвенного начальника и товарища. … [нрзб.].
Поручая себя святым молитвам Вашим… [нрзб.]
Нахимов,
Март 1854
@tavridaforyou