Кожній професії – свої йокаї.

Іппондатара пов’язані з ковалями, каппа – з лікарями, танукі з майстрами та торговцями, ісо-онна з моряками. Мають своїх йокай і ама – це томоказукі.

Ама зазвичай працюють наодинці.

Томоказукі з’являється в процесі роботи – несподівано поряд із жінкою в воді опиняється ще одна ама, яка виглядає так само. Вона пропонує допомогу – понести частину знайдених морських скарбів або віддати рідке лакомство – молюска абалона.
Насправді, так поводить себе томоказукі. Якщо ама дякує та приймає допомогу, її в туж саму мить з’їдають.

#йокай #ама

Одна з моїх улюблених світлин Ямашіта Цунео - фотохудожника, який працює в різних регіонах Окінави. Зображена перукарня на острові Такетомі (竹富島), наші дні. Чудово передана атмосфера маленьких островів, настільки відмінна від японських столиць. Окрім уривків з літописів та звичайних для Японії дарума, можна побачити шіісаа - окінавський оберіг, якого зображали іноді як дракона, іноді як суміш льва та собаки. Оберіг захищає від злих духів та виготовляється норо.

#рюкю_шінто #життя_рюкю

Сьогодні дивимось документальний фільм про відому ітако Такі Кудо. В фільмі зображено її життя в 1991 по 1997 роки

#ітако #релігійні_фільми

Так виглядає оригінальна сторінка японської конституції (大日本帝國憲法) з імператорською печаткою. Прийнята 11 лютого 1886 р.

#документи

📜 Велика кількість досліджень йокай – японського фольклору – за межами Японії залишається на рівні Янаґіта Куніо та Іноуе Енрьо.

🎓 Це були вчені періоду Мейджі (1868-1912), які до теми йокай звернулися завдяки інтелектуальним настроям та політичним обставинам Японії в період після революції Мейджі.

🏢 Іноуе Енрьо за програмою японського уряду працював над тим, щоб позбутись «забобонів» (якими на той період вважалась фольклорні уявлення), та, зокрема, привернути увагу до західної медицини (чому заважала стійка довіра традиційним методам).

🗾 Янаґіта Куніо відомий як винахідник «міндзоку-ґаку» (民俗学, 民 - народ) який займався пошуком «коріння» японської нації та обґрунтуванням бачення Японії як материкової, багатонаціональної імперії. Окрім цього, Янаґіта – засновник японської етнографії… на якого сучасні антропологи та фольклористи дивляться як на об’єкт дослідження (ті, хто не належать до його послідовників).

На фото бачимо Янаґіта Куніо 👀

#дослідження_йокай #мейджі

👆Тому сьогодні пропонуємо вам трошки вийти за ці межі та почитати Комацу Казухіко.

📜 Комацу Казухіко (小松和彦) – японський антрополог та професор Університету Сайтама (埼玉大学). Окрім історії окремих образів йокай (каппа, тенґу, юрей, оні, цукімоно) в монографії надається власна теорія Комацу.

✍ Зокрема, вчений обґрунтовує тезу про те, що не доречно казати про «віру» в йокай. Точніше віднести культуру йокай до сфери «знання», яке в давнину давало людям необхідні навички для орієнтації в зовнішньому світі.

👻 Як це змінює наш погляд на фольклор, як йокай пов’язані зі сферою етики та яким чином змінюється ця культура - читайте в «An Introduction to Yokai Culture: Monsters, Ghosts and Outsiders in Japanese History».

#дослідження_йокай

Три схеми зображення Японії як ваджри від Ко:шю: (光宗), текст "Зібрання листя штормової долини" (渓嵐拾葉集 - збірка легенд, історій та спогадів епохи Камакура, школа Тендай)

#буддизм #мапи

Ця намазу-е (鯰絵) зображує сомів, які вибачаються перед Аматерасу за спричинені землетруси, 1885 р. Саме на цій гравюрі зображено сомів, які спричинили землетруси в місті Едо, та були спіймані Такеміказучі-оокамі (武甕槌大神). Після вибачень, соми ставлять печатку на документі та тим самим засвідчують, що більше таких землетрусів вони спричиняти не будуть. Соми пишуть своєю мовою, тому їх письмена досі не розшифровані. Такі картинки вважаються оберегами від землетрусів.

#едо #укійо_е #йокай_в_картинках

Так виглядають письмена тенґу, храм Буцуґенджі (佛現寺), місто Іто, префектура Шідзуока. Тенґу, як і соми, пишуть своєю окремою мовою, тому ми не можемо зрозуміти точного змісту тексту.

Такі тексти камі та йокай писали як вибачення за спричинені епідемії, хвороби або землетруси. Текст в кожному випадку вважався оберегом від відповідної епідемії.

Дозвіл на написання таких текстів від ім'я богів зберігався в межах одного клану та видавався Департаментом Онмьодо (陰陽寮).

#йокай #шінто #онмьодо

Фестиваль Паанту Пунаха (パーントゥ) на острові Міяко (宮古島), Окінава.

Історія фестивалю починається в сиву давнину (точна дата дослідникам не відома), коли до острова, на пляж Кубама океанська течія приносить маску. Це була маска з зображенням великого чола, маленьких очей і тонкого рота. Як відомо на Окінаві, все, що приносить океан – це звістки зі світу богів, Ніраі Канаі. Тож маску стали вважати саме такою звісткою – від бога Паанту.

Паанту – це бог, якого відносять до групи Райхо:джін або «богів, які періодично навідуються до людей» (来訪神). 10 фестивалів на честь таких богів внесені до списку нематеріального культурного спадку ЮНЕСКО.

#рюкю_шінто

Храм Футаґоджі (両子寺), префектура Оіта

#буддизм

⚡"Закохані під зонтом в снігу", від Сузукі Харунобу. 1767 рік.
📌Той момент, коли погода визначає настрій❄️
#мистецтво #Японія #Харунобу

Про зв'язок історії ієрогліфів з практиками ворожіння та шаманізмом👇

#каліграфія

​​Прочитал увлекательную статью про многозначность иероглифа 文 (вэнь). Любопытно заглянуть в словарь Hanziyuan и проследить эволюцию его написания от самых архаичных времен. На гадательных костях иероглиф 文 похож на человека, у которого что-то на груди: вероятно, ритуальная татуировка. Есть предположения, что это образ шамана, который служит проводником сакральных небесных знаний. Через него невидимые послания приходят в наш профанный мир, и так происходит окультуривание. Вспомнил лекцию А.Маслова, в которой рассматривается вопрос сакрального значения цветов в гадательной магии древнего Китая и отражение этого в форме иероглифов. Занимательна гипотеза об антропоморфности ряда привычных нам иероглифов, например, 黄, 赤. Вероятно, знакомые нам сегодня очертания произошли от древних форм, отражающих внешний вид шаманов, которые задействуют различные типы жертвенных животных. Например, изображение шамана, использующего черных быков, из образа на гадательных костях постепенно трансформировалось в знак 黒 (черный). Похожая история и с другими цветами. Если иероглифика вам интересна, но общая картина еще не сложилась, посмотрите лекцию на Арзамасе на более общую тему "Что такое иероглифы".

НОВИНИ З ЯПОНІЇ
Сьогодні, 22 лютого, в Японії відзначають День кота.

Свято з‘явилось у 1987 році, коли виконавчий комітет потенційного свята, створений діячами культури, разом з Асоціацією кормів для тварин провели опитування любителів тварин. В результаті опитування свято призначили на 22 лютого.

Цю дату обрали церез те, що число 2 - «ні» найближче по звучанню до нявкання котів «нян» і тому 2 місяць і 22 число асоціюється з цим.

Цього дня власники котів виставляють фото своїх улюбленців і повсюди в соцмережах можна побачити «котячі» мотиви.

​​Привіт 🙌
В Японії вже розквітає перша сакура, а в Україні вже майорять перші промінчики весняного сонечка 🌸

Запрошуємо тебе на онлайн-лекцію "Сакура у фольклорі та літературі" до нас Sakana Sempai School 🐟

Дата: 20 березня (Сб)
Час: 16:00
Вартість: 350 грн

Про що будемо говорити?
Образ сакури в фольклорі: перші форми ханамі, зв'язок сакури та культу предків, сільськогосподарська обрядовість, легенди і казки про сакуру
Як сакура пов'язана з сінто та імператорськими міфами?
Образ сакури в буддизмі: сакура в буддійських легендах, естетичне сприйняття її образу, сакура як символ воїнів/самураїв. Сакура в мистецтві і поезії:
1. Поетичне наповнення образу квітучої вишні – від перших антологій до сучасності.
2. Сакура в міському просторі: де і навіщо насаджували сакуру та як це відображувалось в укійо-е
3. Сакура та гейші. Сакура в індустрії розваг.

Лектор: Олександра Бібік
японіст, автор Телеграм-каналу "Смак сутінок", авторка наукових праць на теми японських релігій та культури.

Налаштуйся на чудовий весняний настрій разом з Sakana Sempai School 🌸

Переходь за посиланням 👇

#Sakana_Sempai_Blog_news

月曜日「getsuyo:bi」- Пн
ニュース「nyu:su」- новини