Путешествия по Суахиляндии
1.24K subscribers
1.01K photos
26 videos
3 files
206 links
Про Восточную Африку и суахили, но не только! Милые маленькие афроразности, которые так согревают сердце в беспросветно тёмный час, как специи на занзибарском базаре.

Для связи: @Alice_in_Swahililand
Download Telegram
#Внезапно наступившая осень намекает, что пора бы завернуться в плед и погреть руки о кружку с кофе. Пусть кофе будет восточноафриканский, а плед — со смыслом.

Вот, например, как басутские одеялки. Легенда гласит, что правителю Мошвешве I, который объединил племена басуто в одно королевство — Лесото🇱🇸, англичане как-то раз подарили красивое одеяло. Поскольку привычки укрываться на ночь чем-то теплым у басуто не было, Мошвешве носил его как традиционный каросс, то бишь выделанную коровью кожу: на плечах. Каросс символизировал королевскую власть, то есть был чем-то вроде мантии. В общем, перед нами типичный случай культурной апроприации: когда мы заимствуем элемент чужой культуры и переиначиваем его смысл на свой лад.

В 1897 году много скота басуто полегло от чумы, и народ дружно перешел на шерстяные пледы. Да и само население в тот период росло почти в геометрической прогрессии. На всех коров не напасешься. Производством симпатичных покрывал — по спецконтракту с королем! —занимался шотландец Дональд Фрейзер. В 1876 г. он переехал из родной Великобритании в Южную Африку и открыл там текстильную фабрику. Местные Фрейзера обожали и даже дали ему прозвище Ramosa Le Ralipere — “Добрый Отец”. Именно он придумал и впервые соткал плед Мохолобела, в переводе — “твой друг”, он же “плед плодородия”, который особенно полюбился басуто и передавался в семье по наследству. Не все британцы одинаково ужасны.

Как бы то ни было, сегодня одеяло — один из национальных символов Лесото. Недавно басутские одеялки засветились в фильмах про Ваканду (да-да, именно в них ходят африканские властители), а еще — в скандале с брендом Louis Vuitton. В 2017 г. модный дом выпустил коллекцию мужской одежды, сплагиатив вдохновившись басутскими узорами, что вызвало волну возмущения на всем юге Африки: только представьте, что кто-нибудь надизайнил вещей с православными крестами на подоле и изображением Богородицы на спине. Так что культурная апроприация произошла снова.

Если же вам очень захотелось приобщиться к басутской культуре, разжиться пледом можно на сайте бренда Thula Tula. Аутентичненько и в поддержку местного производителя!

#афрофэшн #афроарт
Если вы всё ещё не решили, как провести долгое ленивое утро воскресенья, послушайте подкаст о втором российско-африканском саммите в Санкт-Петербурге с нашими коллегами по ИМИ Лорой Чкония и Брайаном Мугабе. Брайан поделится своими впечатлениями от форума, на котором работал в составе делегации Уганды. Остальные выпуски подкаста доступны на нашем сайте ОбнИМИ Африку.

Для тех, у кого с английским вдруг не очень - резюме ниже:

• Тенденция по снижению уровня глав делегаций африканских стран на саммите 2023 года не имеет решающего значения: в этом году увеличилось число заинтересованных представителей малого бизнеса, образовательной сферы и молодёжи. Африка стала интересна для обычного россиянина, а Россия — для обычного африканца, что можно назвать главным прорывом последних трёх лет.

• Ожидания африканской стороны от саммита были связаны с перспективой укрепления партнёрских связей. #Уганда 🇺🇬заинтересована в получении помощи при строительстве атомных электростанций, локализации производства российских компаний в стране, увеличении стипендий для африканских студентов, решении вопросов безопасности в регионе.

• Африканская сторона положительно оценивает итоги саммита 2023 года — Москва продемонстрировала готовность к сотрудничеству. Заметна смена приоритетов: в 2019 году Африка была в ряду желаемых перспектив, а в 2023 году она заняла ведущее место во внешнеполитическом курсе России.

• Африканские страны продемонстрировали суверенитет и способность самостоятельно принимать внешнеполитические решения без их согласования с Западом. Саммит стал не только площадкой для плодотворного диалога, но и предоставил возможность вести переговоры напрямую без искажений и посредничества некоторых зарубежных СМИ, которые транслируют собственную повестку.

• Для дальнейшего развития дружественных двусторонних отношений необходимо выполнение всех договорённостей, достигнутых во время саммита «Россия — Африка» — в сфере торговли, образования, безопасности. Особое внимание нужно уделить взаимодействию со СМИ: африканцы хотят самостоятельно транслировать российскую повестку непосредственно из России. Увеличение контактов на всех уровнях — залог долгосрочного устойчивого сотрудничества.


https://africaportal.ru/audio/
#обнИМИАфрику
Многие из вас хотят знать, куда делась команда "Ближе к Африке" и когда покажут новых модных африканистов🖤

Отвечаем: мы никуда не делись, просто были на каникулах. Кто-то из нас тюленил на солнышке, а кто-то снимал кино в теплых краях.

В этом месяце мы возвращаемся с большим интервью о Нигере, ЧВК в Африке и Международном уголовном суде. Гость на сей раз - яркий африканский правовед. Раскрывать интригу до конца не буду, следите за обновлениями!

А если вы не видели какие-то из предыдущих выпусков, мы собрали их все на одной странице портала #обнИМИАфрику.

https://africaportal.ru/video/

До встречи - и ждите завтра новый пост о Суахиляндии!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Тингатинга: стиль живописи, который зародился совершенно случайно где-то в дарэссаламском районе Морогоро Сторз, на побережье. И всё из-за того, что один предприимчивый танзаниец очень хотел просто прокормить свою семью.

В конце 1960-х разнорабочий Эдвард (Эдуардо) Саид Тингатинга из Накапаньи, что на границе с Мозамбиком, увидел, как отлично заходят иностранцам на базарах цветные картинки мастеров из Конго. И решил, что он-то ничем не хуже. Накупив эмали и акрила, он научился рисовать на оргалитовых пластинах. Изображал забавных животных и птиц на монохромном цветном фоне, бытовые сценки, духов и демонов. Ну, как умел — без всякого профессионального образования.

И сбылось. Живопись тингатинга действительно “взлетела” в начале 1970-х. У художника появились деньги, слава, а за ними — и последователи. Его жизнь ужасно нелепо оборвалась в 1972 г. от шальной пули: рассказывают, что они с друзьями в пьяном виде удирали на машине от полиции… Но дело пережило мастера и вдохновило целую артель молодых талантов   — Мухаммеда Чаринду, Рашиди Рубуни, Аббаса Рафики, Мустафу Юсуфа и других на развитие этого жанра живописи.

Сегодня тингатинга представляет собой культурный парадокс. Это вещь в себе, существующая исключительно для иностранцев. Сами танзанийцы тингатингу не покупают и не вешают у себя дома. Выходит, что эти картины отражают нам то, как мы сами видим Африку! По крайней мере, так считают организаторы выставки “ТИНГАТИНГА: весело и страшно”. А вы можете с ними согласиться — или составить свое собственное мнение с 15 сентября по 15 декабря в галерее “Традарт” по адресу м.Тульская, The Loft Club, Духовской пер., 17 с.3, tradart.ru.

За организацию приглашения огромное спасибо Варе Шкерменевой @varvara_is_typing, которая дала мне такой чудесный шанс словно бы побывать снова в родной Суахиляндии!

#Танзания 🇹🇿 #афроарт