Святые Гамалиил и Никодим оплакивают святого Стефана. Школа Карло Сарацени, около 1615 г.
(Музей изящных искусств,Бостон, США.)
(Музей изящных искусств,Бостон, США.)
Никодим упоминаемый в Евангелии от Иоанна фарисей, член синедриона, тайный ученик Иисуса Христа.
Впоследствии Никодим пострадал за веру и апостольскую проповедь и был изгнан из Иудеи. По кончине святого Никодима его сродник знаменитый еврейский законоучитель Гамалиил похоронил его в селении Кафаргамом в двадцати стадиях от Иерусалима, рядом со святым первомучеником архидиаконом Стефаном (которого Гамалиил похоронил ранее).
Затем и сам Гамалиил, принявший Святое Крещение вместе со своим сыном Авивом, был погребен при гробе первомученика Стефана и святого Никодима.
В 415 году мощи святых были чудесным образом обретены и торжественно перенесены в Иерусалим, и от них начали совершаться исцеления.
Впоследствии Никодим пострадал за веру и апостольскую проповедь и был изгнан из Иудеи. По кончине святого Никодима его сродник знаменитый еврейский законоучитель Гамалиил похоронил его в селении Кафаргамом в двадцати стадиях от Иерусалима, рядом со святым первомучеником архидиаконом Стефаном (которого Гамалиил похоронил ранее).
Затем и сам Гамалиил, принявший Святое Крещение вместе со своим сыном Авивом, был погребен при гробе первомученика Стефана и святого Никодима.
В 415 году мощи святых были чудесным образом обретены и торжественно перенесены в Иерусалим, и от них начали совершаться исцеления.
Святой блаженный Василий, Московский чудотворец, родился в декабре 1469 года в Москве. Блаженный родился на паперти Богоявленского собора в Елохове, где мать его Анна горячо молилась.
Отрока отдали в учение сапожному ремеслу. Однажды один купец заказал сапоги и просил сделать их такими, чтобы не сносить за год. «Сошьем такие, что и не износишь их». На недоуменный вопрос мастера ученик ответил, что заказчик даже не обует новые сапоги, так как скоро умрет. Через несколько дней пророчество сбылось. Мастер понял, что Василий не простой человек.
В шестнадцатилетнем возрасте блаженный Василий начал тернистый путь юродства. В палящий зной и лютый мороз ходил он нагой и босой по улицам Москвы. Вскоре жители признали в нем юродивого, человека Божия, обличителя неправды. У Пречистенских ворот он увидел беса в облике нищего и немедленно прогнал. Посещая корчмы, блаженный видел зерна добра в падших людях, подкреплял их лаской. Когда святой однажды проходил мимо дома, в котором безумно веселились и пьянствовали, то со слезами обнимал углы дома. На вопрос, что это значит, он отвечал: «Ангелы скорбные стоят у дома и сокрушаются о грехах людских, а я со слезами упрашивал их молить Господа об обращении грешников».
Очистив великими подвигами и молитвами свою душу, блаженный Василий сподобился дара предвидения. В 1547 году он предсказал великий пожар Москвы, молитвой угасил пожар в Новгороде. Не боялся обличать св. Василий и сильных мира сего. Однажды обличил блаженный царя Иоанна Грозного за то, что он во время богослужения был занят мыслями о постройке дворца на Воробьевых горах.
Проведя 72 года в подвиге юродства, блаженный Василий скончался 2 августа 1557 г. в возрасте 88 лет. Его тело было погребено в приделе Троицкого храма, который вместе с Собором Покрова, «что на рву», стал в народе именоваться храмом Василия Блаженного.
Отрока отдали в учение сапожному ремеслу. Однажды один купец заказал сапоги и просил сделать их такими, чтобы не сносить за год. «Сошьем такие, что и не износишь их». На недоуменный вопрос мастера ученик ответил, что заказчик даже не обует новые сапоги, так как скоро умрет. Через несколько дней пророчество сбылось. Мастер понял, что Василий не простой человек.
В шестнадцатилетнем возрасте блаженный Василий начал тернистый путь юродства. В палящий зной и лютый мороз ходил он нагой и босой по улицам Москвы. Вскоре жители признали в нем юродивого, человека Божия, обличителя неправды. У Пречистенских ворот он увидел беса в облике нищего и немедленно прогнал. Посещая корчмы, блаженный видел зерна добра в падших людях, подкреплял их лаской. Когда святой однажды проходил мимо дома, в котором безумно веселились и пьянствовали, то со слезами обнимал углы дома. На вопрос, что это значит, он отвечал: «Ангелы скорбные стоят у дома и сокрушаются о грехах людских, а я со слезами упрашивал их молить Господа об обращении грешников».
Очистив великими подвигами и молитвами свою душу, блаженный Василий сподобился дара предвидения. В 1547 году он предсказал великий пожар Москвы, молитвой угасил пожар в Новгороде. Не боялся обличать св. Василий и сильных мира сего. Однажды обличил блаженный царя Иоанна Грозного за то, что он во время богослужения был занят мыслями о постройке дворца на Воробьевых горах.
Проведя 72 года в подвиге юродства, блаженный Василий скончался 2 августа 1557 г. в возрасте 88 лет. Его тело было погребено в приделе Троицкого храма, который вместе с Собором Покрова, «что на рву», стал в народе именоваться храмом Василия Блаженного.
Священномученик Стефан, папа Римский, пострадал в 257 году при императоре Валериане. Святитель Стефан, занимая престол первосвятителя Римского (253–257), ревностно боролся против ереси Новата, который учил, что не следует принимать обращавшихся из еретиков. Скрываясь во время гонения на христиан, святитель крестил многих язычников, в их числе военного трибуна Немезия, обратившегося ко Христу после того, как святитель исцелил его дочь Люциллу. Немезий, посвященный в сан диакона, и его дочь были усечены мечом. Их управляющий Симфроний, приведенный трибуном Олимпием в храм Марса на истязания, молитвой растопил золотого идола, после чего трибун с женой Екзуперией и сыном Теодолом уверовали и крестились. Все они были сожжены. Останки их были погребены святым папой Стефаном.
Тогда же были обезглавлены его 12 клириков: Бон, Фавст, Мавр, Примитив, Калюмниоз, Иоанн, Екзуперанций, Кирилл, Феодор, Василий, Кастел, Гонорат и Тертуллин, обращенный святым Стефаном. Наконец сам святитель Стефан был приведен к императору Валериану, который осудил его на усечение мечом в храме Марса. Но по молитвам святого большая часть храма разрушилась, а воины разбежались. Святитель скрылся в катакомбах (усыпальнице святой Люцины), где затем был убит пришедшими воинами в то время, как он поучал христиан.
Тогда же были обезглавлены его 12 клириков: Бон, Фавст, Мавр, Примитив, Калюмниоз, Иоанн, Екзуперанций, Кирилл, Феодор, Василий, Кастел, Гонорат и Тертуллин, обращенный святым Стефаном. Наконец сам святитель Стефан был приведен к императору Валериану, который осудил его на усечение мечом в храме Марса. Но по молитвам святого большая часть храма разрушилась, а воины разбежались. Святитель скрылся в катакомбах (усыпальнице святой Люцины), где затем был убит пришедшими воинами в то время, как он поучал христиан.
Рубрика "Что за икона?"
Всевидящее око
Необычная икона, полная глубокого смысла. В центре сферического изображения, символизирующего Вселенную находится Бог-Сын иконографического типа Эммануил, от Него четырьмя диагональными лучами исходит сияние, указывающее в четыре стороны на четырех тетраморфных (лев, бык, орел, человек) Апостолов (предположительно, 4 стороны света, в которых было распространено Евангелие). В сегментах второй сферы круга изображены черты божественного Лика, в третьей сфере, чаще всего, изображается звездное небо в центре которого Пресвятая Богородица с распростертыми руками типа Оранта, последний круг венчает изображение Бога-Саваофа и высших огненных ангелов.
Всевидящее око
Необычная икона, полная глубокого смысла. В центре сферического изображения, символизирующего Вселенную находится Бог-Сын иконографического типа Эммануил, от Него четырьмя диагональными лучами исходит сияние, указывающее в четыре стороны на четырех тетраморфных (лев, бык, орел, человек) Апостолов (предположительно, 4 стороны света, в которых было распространено Евангелие). В сегментах второй сферы круга изображены черты божественного Лика, в третьей сфере, чаще всего, изображается звездное небо в центре которого Пресвятая Богородица с распростертыми руками типа Оранта, последний круг венчает изображение Бога-Саваофа и высших огненных ангелов.
Святые на каждый день
Про утраченные храмы какого города писать дальше?
Победила Москва 🌉
Церковь Адриана и Наталии была построена сразу же после основания Мещанской слободы в 1671 году. Она была освящена по именинам царицы Натальи Кирилловны Нарышкиной. Первый храм был из дерева и с одним престолом.
В 1680 году деревянная церковь сгорела и на её месте в 1686—1688 годах возвели новый каменный храм в честь Петра и Павла. Во имя мучеников Адриана и Наталии освятили пристроенный к церкви каменный придел.
Церковь была пятиглавая, декорированная керамическими изразцами, со стройной шатровой колокольней.На изразцовом поясе была надпись, согласно которой церковь была построена по указу Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича и царевны Софьи.
В 1922 году церковь ограбили, вынесли более 300 кг серебра и 16 тонн колоколов. Но храм не закрыли, в июле 1926 года в нём отпевали художника Виктора Васнецова.
В 1936 году храм разобрали. На его месте сейчас находится дом и сквер. Храмовую икону мучеников Адриана и Наталии перенесли в церковь иконы Божией Матери «Знамение» в Переяславской слободе.
В 1680 году деревянная церковь сгорела и на её месте в 1686—1688 годах возвели новый каменный храм в честь Петра и Павла. Во имя мучеников Адриана и Наталии освятили пристроенный к церкви каменный придел.
Церковь была пятиглавая, декорированная керамическими изразцами, со стройной шатровой колокольней.На изразцовом поясе была надпись, согласно которой церковь была построена по указу Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича и царевны Софьи.
В 1922 году церковь ограбили, вынесли более 300 кг серебра и 16 тонн колоколов. Но храм не закрыли, в июле 1926 года в нём отпевали художника Виктора Васнецова.
В 1936 году храм разобрали. На его месте сейчас находится дом и сквер. Храмовую икону мучеников Адриана и Наталии перенесли в церковь иконы Божией Матери «Знамение» в Переяславской слободе.
Рубрика "Утраченные святыни"
Церковь Тихвинской Божьей Матери на Бережках была основана в XVII столетии, предположительно в 1642 году. Церковь имела название «что на Бережках» по названию обоих берегов, и правого и левого, Москвы-реки в этом месте. Существовали еще три названия: «что в Ямах в Дорогомиловке», или «что в Патриаршей домовой Бережковской слободе», и «что на Бережках в Рыбной слободе». Здесь, у церкви, на правом берегу Москвы-реки находилась небольшая патриаршая рыбачья слобода. Небольшая церковь во имя Тихвинской Божьей Матери была приходской для рыбаков и крестьян, жителей этой слободы.
В 1718 году церковь была перестроена в камне, а её новое здание, небольшое и изящное, было построено заново в 1746 году. В 1930 году московские власти постановили закрыть церковь. В начале 1960-х годов она была снесена. В настоящее время на её месте расположен небольшой газон перед жилым домом на набережной Москвы-реки.
Церковь Тихвинской Божьей Матери на Бережках была основана в XVII столетии, предположительно в 1642 году. Церковь имела название «что на Бережках» по названию обоих берегов, и правого и левого, Москвы-реки в этом месте. Существовали еще три названия: «что в Ямах в Дорогомиловке», или «что в Патриаршей домовой Бережковской слободе», и «что на Бережках в Рыбной слободе». Здесь, у церкви, на правом берегу Москвы-реки находилась небольшая патриаршая рыбачья слобода. Небольшая церковь во имя Тихвинской Божьей Матери была приходской для рыбаков и крестьян, жителей этой слободы.
В 1718 году церковь была перестроена в камне, а её новое здание, небольшое и изящное, было построено заново в 1746 году. В 1930 году московские власти постановили закрыть церковь. В начале 1960-х годов она была снесена. В настоящее время на её месте расположен небольшой газон перед жилым домом на набережной Москвы-реки.
Церковь упоминается в летописном сообщении о пожаре 1470 года.
«Церковь документально известна с 1627 г. деревянной».
К 1651 году в Кремле оставалось всего две деревянных церкви: Константино-Еленинская, что под горой, и мученика Христофора, что у Холопьего приказа. 1 (11) марта того же года их велено было построить каменными, «мерою против старых деревянных церквей». В 1692 году патриарх Адриан освятил церковь, выстроенную иждивением царицы Натальи Кирилловны Нарышкиной и царевича Алексея Петровича. С этих пор облик церкви почти не менялся. В 1738 г. ремонтировалась после пожара архитектором И. М. Мичуриным. В 1756 г. ремонтировалась под наблюдением князя Д. В. Ухтомского; был сделан новый иконостас и расписаны стены храма. С 1778 года известен придел Николая Чудотворца.
Церковь хотя не пострадала во время пожара 1812 года, однако была разорена французами. В 1836 году она была отремонтирована и 26 сентября 1837 года освящена митрополитом Филаретом.
В 1928 году церковь Святых Константина и Елены снесли. Она стала первым снесённым храмом на территории Кремля с момента прихода к власти большевиков и первой в большой череде утрат памятников архитектуры Московского Кремля в 1928—1930 годах. Сейчас рядом с этим местом вертолётная площадка.
«Церковь документально известна с 1627 г. деревянной».
К 1651 году в Кремле оставалось всего две деревянных церкви: Константино-Еленинская, что под горой, и мученика Христофора, что у Холопьего приказа. 1 (11) марта того же года их велено было построить каменными, «мерою против старых деревянных церквей». В 1692 году патриарх Адриан освятил церковь, выстроенную иждивением царицы Натальи Кирилловны Нарышкиной и царевича Алексея Петровича. С этих пор облик церкви почти не менялся. В 1738 г. ремонтировалась после пожара архитектором И. М. Мичуриным. В 1756 г. ремонтировалась под наблюдением князя Д. В. Ухтомского; был сделан новый иконостас и расписаны стены храма. С 1778 года известен придел Николая Чудотворца.
Церковь хотя не пострадала во время пожара 1812 года, однако была разорена французами. В 1836 году она была отремонтирована и 26 сентября 1837 года освящена митрополитом Филаретом.
В 1928 году церковь Святых Константина и Елены снесли. Она стала первым снесённым храмом на территории Кремля с момента прихода к власти большевиков и первой в большой череде утрат памятников архитектуры Московского Кремля в 1928—1930 годах. Сейчас рядом с этим местом вертолётная площадка.
Преподобные Исаакий, Далмат и Фавст были игуменами Далматской обители. Преподобный Далмат служил в войске святого благоверного царя Феодосия Великого (379–395) и пользовался его уважением. Оставив мир, преподобный Далмат между 381 и 383 годами вместе с сыном Фавстом ушел в обитель преподобного Исаакия близ Константинополя. Преподобный Исаакий постриг отца и сына в иноческий чин, и оба они стали вести строгую подвижническую жизнь. Однажды в Великий пост преподобный Далмат не вкушал пищи в течение 40 дней, а затем, укрепившись, до праздника Вознесения Христова пробыл в восхищении, удостоившись Божественных видений. Приближаясь к концу своей жизни, преподобный Исаакий в 383 году поставил вместо себя игуменом преподобного Далмата, по имени которого обитель стала называться Далматской.
Преподобный Далмат явился ревностным поборником православной веры на III Вселенском Соборе в Ефесе (431), осудившем ересь Нестория.
После Собора святые отцы возвели преподобного Далмата в сан архимандрита Далматской обители, в которой он и скончался девяностолетним старцем (после 446 года).
О преподобном Фавсте известно, что он, подобно отцу, был великим аскетом и из иноческих подвигов особенно преуспел в посте. После смерти отца преподобный Фавст стал игуменом обители.
Преподобный Далмат явился ревностным поборником православной веры на III Вселенском Соборе в Ефесе (431), осудившем ересь Нестория.
После Собора святые отцы возвели преподобного Далмата в сан архимандрита Далматской обители, в которой он и скончался девяностолетним старцем (после 446 года).
О преподобном Фавсте известно, что он, подобно отцу, был великим аскетом и из иноческих подвигов особенно преуспел в посте. После смерти отца преподобный Фавст стал игуменом обители.