Стройный, необычный, богато отделанный храм на Покровке поражал современников своей красотой. Историк Москвы И.М. Снегирев в
«Величественная и великолепная, единственная в своем роде церковь Успения Божией Матери на Покровке составляет украшение не только Покровской улицы, но и древней нашей столицы. На нее постоянно устремлялось внимание любителей и знатоков храмового зодчества, соотечественников и чужестранцев. Славный в свое время архитектор и академик Баженов, высоко ценя достоинства сего священного здания, отдавал ему преимущества перед другими московскими церквами».
В 1857 г. в храме были поновлены
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🕊8 6 3❤2 2 2
Извиняюсь за долгое отсутствие, на какую тему выпустить пост? 🤔
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Начало XX века стало периодом глубоких потрясений для Российской империи. Поражение в
Основные положения культа можно сформулировать следующим образом:
Почему это ересь?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Братья и сестры, я уехал в Крым, стабильного интернета пока нет, постов временно не будет. 😔
(можете пока темы предложить👇 )
(можете пока темы предложить
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤝14 4 4
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Развенчивание мифов о крещении Руси огнём и мечом
Образ Крещения Руси, как события, совершённого исключительно «огнём и мечом», прочно укоренился в общественном сознании. Он рисует картину тотального насилия, когда княжеская власть насильственно насаждала новую веру, подавляя сопротивление язычников грубой силой. Однако, при более глубоком анализе древних летописей, византийских хроник и археологических данных, эта картина оказывается излишне упрощённой и во многом искажённой.
«Добрыня же с посадником Путятою идоша к Новугороду и крестиша люди огнем.»
Историки давно спорят о значении слова «огнем» в данном контексте. Оно могло означать не только прямое физическое насилие, но и уничтожение языческих святилищ (капищ, идолов) с помощью огня, что было распространённой практикой при смене религиозных культов. Также «огонь» мог символизировать жар проповеди, ревность и усердие в распространении христианства.
Таким образом, основываясь на имеющихся источниках и научных данных, можно с уверенностью сказать, что миф о Крещении Руси как о тотальном насилии «огнем и мечом» не выдерживает критики. Хотя отдельные случаи принуждения или насилия, особенно в контексте подавления открытого сопротивления (как, возможно, в Новгороде), могли иметь место, они не были определяющими для всего процесса.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🕊7 1 1
По вашим просьбам, показываю места, которые посетил. ❤️
🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸
Церковь пророка Илии, город Евпатория.
🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸
Строительство храма началось 6 июня 1911 года и продолжалось до 1916 года под руководством автора проекта, архитектора А. Л. Генриха. 30 июня 1918 года церковь была освящена в честь пророка Илии. Внутреннее устройство храма из-за недостатка средств длилось почти 10 лет и было окончено уже с началом гонений на церковь.
После революции церковь оставалась действующей. Её прихожанами были греки, поэтому власть не сразу применила силовые приемы. Сначала постановили, что колокольный звон — явление неприемлемое для социализма, поэтому сняли колокола.
Община решила защищать свой храм, для этого отправила в Москву к греческому консулу письмо с просьбой о помощи. Отвёз письмо председатель церковной двадцатки Савва Фёдорович Кириакиди. Это обращение привело власти Евпатории в ярость, они обвинили греческую общину в клевете. В 1936 году договор с греческим обществом расторгли из-за того, что прихожане не сумели отремонтировать здание. У СССР денег также не нашлось, и храм закрыли. С конца 1950-х годов в здании храма организовали спортзал. В 1959 году была разрушена звонница.
К юбилею Евпатории в 2003 году колокольню восстановили, был установлен новый колокол. Его отливали на днепропетровском предприятии «Благовест-1». Высота колокола составляет 89 см, диаметр — 84 см, на поверхности — надпись:
🔥 Святые на каждый день ✔️
Церковь пророка Илии, город Евпатория.
Строительство храма началось 6 июня 1911 года и продолжалось до 1916 года под руководством автора проекта, архитектора А. Л. Генриха. 30 июня 1918 года церковь была освящена в честь пророка Илии. Внутреннее устройство храма из-за недостатка средств длилось почти 10 лет и было окончено уже с началом гонений на церковь.
После революции церковь оставалась действующей. Её прихожанами были греки, поэтому власть не сразу применила силовые приемы. Сначала постановили, что колокольный звон — явление неприемлемое для социализма, поэтому сняли колокола.
Община решила защищать свой храм, для этого отправила в Москву к греческому консулу письмо с просьбой о помощи. Отвёз письмо председатель церковной двадцатки Савва Фёдорович Кириакиди. Это обращение привело власти Евпатории в ярость, они обвинили греческую общину в клевете. В 1936 году договор с греческим обществом расторгли из-за того, что прихожане не сумели отремонтировать здание. У СССР денег также не нашлось, и храм закрыли. С конца 1950-х годов в здании храма организовали спортзал. В 1959 году была разрушена звонница.
К юбилею Евпатории в 2003 году колокольню восстановили, был установлен новый колокол. Его отливали на днепропетровском предприятии «Благовест-1». Высота колокола составляет 89 см, диаметр — 84 см, на поверхности — надпись:
«Сей колокол отлит в честь 2500-летия богоспасаемого града Евпатории в лето 2003 от Рождества Христова для храма пророка Илии».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM