«Те, кто живут на Севере, в Архангельске, Коле на Кольском полуострове и т. д., не знают никакого иного бога, кроме святителя Николая, который, по мнению их, управляет всем миром. Они утверждают, что он приплыл на мельничном жернове от самой Италии до гавани, носящей его имя, близ Архангельска. И если кто выскажет недоверие к этой истории, он по меньшей мере рискует жизнью», - писал автор французской книги «Nouve au voyage du Nort» («Новые путешествия на Север»), вышедшей в 1682 году.

Святителя Николая называют Николой Угодником, Николой Милостивым, почитая его заступником от любых бед и несчастий. Его представляют мудрым святым стариком, странником, который помогает тем, кто трудится и ведёт праведный образ жизни, совершая чудеса. В отличие других святых он занят вполне земными делами, никогда не чурается даже самой черной работы: сам идет за плугом, помогает мужику вытащить воз из грязи, берет в руки корабельный штурвал во время бури и благополучно доводит судно до пристани, лечит простых людей.

Согласно одному из преданий, шли как-то по земле святые Касьян и Николай, увидели мужика, пытающегося вытащить воз, который увяз в грязи. Касьян прошёл мимо, а Никола помог мужику. А как узнал о том Господь, то положил Николе два праздника в году – весной и зимой.

Николай зимний справляется 19 декабря, Церковь установила праздник в день преставления святителя Николая. В народе праздник этот имеет также название Никольщина и длится неопределённое число дней предшествующих и следующих за зимним Николаем.


«Общее веселье и охота на пиво длятся не менее 3 и 4 дней, при съезде всех ближайших родственников, но в избранном и ограниченном числе. Неладно бывает тому, кто отказывается от складчины и уклоняется от празднования: такого домохозяина изводят насмешками в течение круглого года, не дают проходу от покоров и крупной брани и отстают и прощают, когда виновный покается: призовет священника с молебном и выставит всем обильное угощение», - пишет С.В. Максимов в книге «Нечистая, неведомая и крестная сила».

Полный текст

Художник и доброволец, автор проектов "После иконы" и "Русский стиль" Антон Беликов благодарит гуманитарный проект #МыФронту и лично Дениса за станцию РЭБ.

Благодаря вашим пожертвованиям ещё один участок фронта лучше защищён от вражеских дронов.

Мы продолжаем сбор средств для адресного снабжения подразделений российской армии дополнительными станциями РЭБ. Сейчас ведём сбор, начавшийся на потоковом вещании "Солярка", на РЭБ-станции для двух подразделений - 200-й бригады и "Имперского легиона".

Полная сумма на две РЭБ-станции - 640 тысяч рублей. После второго потокового вещания "Солярка" была набрана сумма 221 тысяча 860 рублей. К сегодняшнему дню собрано ещё дополнительно 96 тысяч 70 рублей. Итого собрано 317 тысяч 930 рублей.

Давайте поддержим наших бойцов, чтобы к Новому году они смогли лучше справляться с дронами противника.

Как можно помочь гуманитарному проекту #МыФронту.

Если вы, погрузившись в аутэнтичное экзистирование (или АУЭ), решили прогуляться по заброшкам и увидели на стенах или колоннах изображения ангелов и не знаете, как к ним относиться, как к иконам или к чему-то иному, то вы правы – это то, что пришло после иконы. И вполне вероятно, вы сможете найти фотографии или информацию о художнике, создавшем обнаруженное арт-пространство, на странице проекта «После иконы».

«После иконы» не ограничивается христианским стрит-артом, и вообще вряд ли ограничивается каким-то жанром или направлением – проект целиком посвящён современному христианскому искусству.

Автор проектов «После иконы» и «Русский стиль» Антон Беликов транслирует следующую мысль: эпоха иконы закончилась. Это была грандиозная эпоха в истории русской культуры, но она завершилась, и сейчас мы живём в эпоху после иконы.

«У нас соответствующая духовность, соответствующая культура, если угодно, посткультура. Мы живем сейчас в эпоху «постиконы», и все искусство, сегодня существующее, в каком-то смысле всё — «постикона». Мы не можем отвергнуть того факта, что в нашей истории была икона, но мы потеряли способность понимать, что это такое, уметь с ней обращаться, уметь создавать настоящие иконы, а не имитации. Наша нынешняя культура — это как пустой футляр от скрипки, она хранит воспоминания о великом, что когда-то было, но сейчас уже мы имеем пустую форму», - рассказывал он в интервью газете «Культура».

Проект «Русский стиль» не ограничивается христианской тематикой и нацелен на то, чтобы дать возможность творцам, находящимся андеграунде, выставлять свои работы и реализовать свои замыслы.

В 2023 году Антон Беликов ушёл добровольцем на фронт (к слову, недавно он записал обращение с благодарностью гуманитарному проекту #МыФронту и жертвователям за РЭБ-станцию).

Однако его проекты продолжают работать благодаря участию целой сети активных художников в различных городах и регионах России, которые кистью и делом поддерживают Россию и русского солдата.

Преподаватель Народного Университета им. Дарьи Дугиной по философии Александр Секацкий предложил выйти из "чрезвычайного положения высшего образования".

Болонская система предлагала студентам свой мир. Ещё в XIV веке маршруты и траектории учеников алхимиков и магистров Оксфорда расчертили пространство Европы новыми границами. Параллельно европейским государствам и империям существовала всеобщая студенческая республика. Происходила постоянная циркуляция выпускников и практикантов между университетами.

В современной ситуации мы можем и должны попробовать применить эту схему параллельного мира к российскому студенчеству.

В последние месяцы 2023 года власти в ряде российских регионов стали обсуждать или даже принимать меры против абортов. В Калининградской, Тверской области, республике Мордовия ввели законы о наказании за склонение к абортам.

В Крыму, Курской области, Мордовии, Татарстане частные клиники добровольно отказываются от абортов (эту меру им, полагаем, порекомендовали представители региональной власти). В Тамбовской, Челябинской, Калинградской, Нижегородской областях, в Приморском крае – обсуждают меры по ограничению абортов.

В начале декабря федеральный СМИ распространили информацию, ссылаясь на неназываемый источник, о том, что в ходе весенней сессии в Госдуме планируют обсудить проект закона об абортах. Он якобы предполагает запрет абортов в частных клиниках.

Это вызвало как возмущение среди тех, кто полагает, что этим могут быть ограничены права женщин, так и активное обсуждение, каким образом и что нужно запрещать для решения демографических проблем и защиты права на жизнь ещё нерождённых младенцев.

Читайте в нашем посте подборку высказываний:

Главы СовФеда Валентины Матвиенко
Философа, преподаватель Народного университета им. Дарьи Дугиной Никиты Сюндюкова
Епископа Саввы (Тутунова)
Пресс-секретаря РПЦ Владимира Легойды

Псалмы святителя Николая Сербского на концерте музыкального проекта «Высоко»

☀️23 декабря, 16:00

Музыкальный проект «Высо́ко» вновь выступит с концертом в культурном пространстве «Солнце Севера».

На этот раз – с программой «Николаевы молитвы» на тексты святителя Николая Сербского из книги «Молитвы у озера». Программа состоит из 7 глав.

«Вы нашли единственно верный музыкальный язык для псалмов св. Николая Сербского - серьезный, достойный русской и сербской культуры и одновременно доступный, совмещающий современность и «архаику». Артикуляция, аранжировки и т.п. - верные и свободные, что редкость в сегодняшнем мире. Мелодии, при всей их полифонии, проникающие в душу и запоминающиеся», – высоко оценил программу «Николаевы молитвы» переводчик псалмов святителя с сербского на русский язык Иван Прийма.

Программа «Николаевы молитвы» ранее нигде открыто не звучала. Так что у вас есть уникальный шанс.

Вход за пожертвования. Обязательна регистрация у Никиты Рогозина.

Музыкальный проект «Высо́ко» - детище Натальи Высоких, скрипачки, композитора, музыканта в широком смысле слова. Это неклассический квартет, в котором вокал, две скрипки и рояль не дают слушателю определиться, куда же он попал: на академический концерт или клубный джаз-фолк-сейшн.

Авторскую музыку, балансирующую между городским романсом, коми-фольклором и джипси-джазом, можно было бы отнести к модному нынче жанру «нео-классики» (в котором с тем же легким сердцем эксплуатируются основы классической гармонии и мелодики). Однако тщательная выделка партитур, лукавые игры с ритмом, подчеркнутая театральность инструментовок и мягкая ирония песенных текстов убеждают нас: это все тот же старый добрый постмодернизм, только с человеческим лицом.

Приглашаем на седьмую лекцию курса "Икона. Символ. Концепция"

СЕГОДНЯ, 18:00

Обязательна регистрация! Обращайтесь к Виктору.

Лекцию "Культурный аспект почитания икон. Умеренное иконоборчество как мировоззренческий фундамент западноевропейской культуры" продолжит читать искусствовед, режиссёр Александр Кащенко.

Несмотря на свою многовековую историю, икона как религиозный феномен крайне редко подвергалась какому-либо богословскому анализу. Единственным периодом в истории христианства когда проблема иконы поставилась в центр богословской дискуссии был VIII-первая половина IX века, когда в ходе так называемых иконоборческих споров защитникам почитания икон буквально пришлось формулировать догматические основы иконопочитания. Однако, как показало время, борьба иконопочитателей с иконоборцами отнюдь не заканчивается в первой половине IX века, а носит перманентный характер в европейской культуре и касается не только самого феномена христианской иконы, но и всего комплекса изобразительных искусств, включая фотографию и кинематограф.

Программа курса:

Часть I (10 лекций). "Иконическое пространство от Византии до русского раскола. Мистика, метафизика, эстетика иконы".

Часть II (6 лекций). "Анти-икона. Европейское изобразительное искусство от Леонардо до транснационального авангарда".

Для оплаты и по всем другим вопросам пишите Виктору.

Концерт музыкального проекта «Высоко» - на стихи Екатерины Соколовой

Записан 26 ноября в «Солнце Севера»

В фольклоре коренных жителей республики Коми – зырян – медведь играет большую роль. Присутствует он и в стихах известного современного поэта родом из Сыктывкара Екатерины Соколовой: медведь то уносит зимовать неизвестную читателю Ольгу Петровну, то является мельком на полях импрессионистических заметок о реке и турнике, лодках и бабочке с бабочатами.

Уроженка Сосногорска Наталья Высоких превратила стихотворения Екатерины Соколовой в песни, в которых следы зырянского фольклора – что следы медведя в лесу: почти незаметны, но присутствуют везде. Стиль новой программы «Вырастешь и увидишь» Наталья так и называет «зырянским импрессионизмом». Программа камерная, легкая, театральная, словно кабаре для детей. Однако, у нее есть второе дно: лирика Екатерины Соколовой и музыка Натальи Высоких глубже, чем кажутся на первый взгляд. «Взрослые» сомнения и печали здесь – как тот медведь: его не видно, но он есть, и точно где-то рядом.

Напомним, что музыкальный проект «Высоко» СЕГОДНЯ, в 16:00 вновь выступит с концертом в культурном пространстве «Солнце Севера». На этот раз – с программой «Николаевы молитвы» на псалмы святителя Николая Сербского из книги «Молитвы у озера». Вход за пожертвования. Обязательна предварительная запись у Никиты Рогозина.

Ивлеевская вечеринка, отодвинься! Родион Гвоздодеров поет Алену Швец!

Ограничения: Анастасии Мироновой смотреть не рекомендуется.

Друг ситный, насмотревшись на наводнившие интернет голые телеса московской богемы в клубе "Мутабор", глубоко погрузился в печальные размышления о смерти:

В телеге обсуждают свальный грех в московском клубе «Мутабор», где демонстрировали "статусное потребление" Ксюша Собчак, Настя Ивлеева, какие-то престарелые профурсетки вроде Лолиты Милявской и другие "испугавшиеся патриоты" из "Голубого огонька".

На афедроне Ивлеевой обнаружили колье с бриллиантами за 25 миллионов рублей. Люди не без злой иронии начали переводить эту сумму во фронтовые "Буханки", а я подумал вот о чем.

В обществе постмодерна создается иллюзия, что смерти нет, что она растворилась в военных сводках, застряла в пластиковой хвое венков на солдатских могилах, сама умерла со смеху на выступлении стендапера-смехача.

[...]

Нет ничего омерзительнее и глупее, чем самодовольное панибратство к той, которая уложит каждого из нас на лопатки и отправит на суд ко Творцу. Наглая, вопиющая к небесам об отмщении оргия в клубе в разгар войны — это тоже панибратство.

Но многие об этом предпочитают не думать, окружая себя разноцветными гирляндами: нью-эйджем, веселыми катафалками и сладкой идеей, что смерти нет.

А она есть и, как у нас говорят, не все возьмет, а только своё возьмет.


Если есть Ивлеева, Ксения, Собчак, уже немолодая Лолита, щеголяющая в нижнем белье, словно старуха-дьяволопоклонница из страшного фильма Романа Полански "Ребенок Розмари", то что из этого следует?

Очень просто. Если Лолита есть, значит смерти нет? Если она застыла в безвременье Голубого огонька (он вызывает смутные ассоциации с логотипом "Газпрома"), значит можно праздновать победу над смертью ? Но не подлинную — пасхальную победу — а мнимую, ироничную, в свадебном катафалке Собчак и Богомолова.

Помните, что они приехали на православное венчание в катафалке? Думайте, это просто шутка? Так чудесно и мило — кривляться и дурачиться в катафалке, не замечая, что за кортежем тихо едет тот самый гроб на колесиках, которым пугали в детстве.