«Наступает период, когда решающее слово принадлежит воину, и тут ничего не поделаешь. Остальные должны просто поддержать его, - высказался философ Александр Секацкий. – Вернутся союзники, никуда не денутся. Отменят санкции. Всё зависит от того, как выстоят наши воины».

В ходе своего выступления Александр Секацкий презентовал сборник философского собора

Получить электронный экземпляр сборника вы можете, отправив пожертвование от 500руб на карту
5336 6902 1699 0749 (владелец Никита Сергеевич Р.) с обязательным комментарием, в котором укажите вашу электронную почту. Средства пойдут на помощь бойцам в рамках гуманитарного проекта #Мыфронту.

Промка

Этой ночью грянет громко:
Взяли промку! Смяли промку!
Разрывает перепонки
(ждали долго): Вжали промку!

Пядь за пядью выгрызали,
Снов не знали (промку — взяли!)
Орды из свинца и стали.
Размотали! "Промку сдали..." —

Разлетится похоронкой
Эта весть в тылу чужом.
Русский здесь — бреди сторонкой:
Мы врагов не бережём.

Нам — за Днепр,
Вам — до недр:
Неба — не дали врагу.
В холод, в дыры
В норы мира —
Стыть в гробу, в гробу, в гробу.

Смерти ширится воронка —
И чужих, и наших жрёт.
Торжествуй победы звонко,
Помни павших наперёд:

Слава — мёртвым.
Слава — стёртым
В порох этим ноябрём.

Спите, братья,
Сил не тратя,
Непробуднейшей из дрём.

Мы, пройдя по смерти кромке,
Эту чёртовую промку
Ради вас насквозь пропрём.

Прогревайся, оборонка,
По три смены, пой, гуди!
Это присказка, ребята:
Пусть проклята промка взята —
Ждут Карпаты впереди.

Жар Волохвин, 26.11.23 — на взятие Авдеевской промзоны

Не хочу быть вольною царицей,
А хочу быть римскою папой».
Стал он кликать рыбку золотую.
«Добро, будет она римскою папой!»
Воротился старик к старухе.
Перед ним монастырь латынский,
На стенах латынские монахи
Поют латынскую обедню.
Перед ним вавилонская башня.
На самой верхней на макушке
Сидит его старая старуха:
На старухе сарачинская шапка,
На шапке венец латынский,
На венце тонкая спица,
На спице Строфилус птица.

Золотая рыбка из известного произведения А.С. Пушкина может в своём далёком первоисточнике быть индийским золотоликим богом вод Джала Камани из сказки с названием «Золотая рыба». Но вполне возможно, что Пушкин мог знать несколько вариантов этой народной сказки. О том, откуда поэт почерпнул сюжет, читайте в материале.

☀️23 декабря, 16:00

Музыкальный проект «Высо́ко» вновь выступит с концертом в культурном пространстве «Солнце Севера».

На этот раз – с программой «Николаевы молитвы» на тексты святителя Николая Сербского из книги «Молитвы у озера».

«Вы нашли единственно верный музыкальный язык для псалмов св. Николая Сербского - серьезный, достойный русской и сербской культуры и одновременно доступный, совмещающий современность и «архаику». Артикуляция, аранжировки и т.п. - верные и свободные, что редкость в сегодняшнем мире. Мелодии, при всей их полифонии, проникающие в душу и запоминающиеся», – высоко оценил программу «Николаевы молитвы» переводчик псалмов святителя с сербского на русский язык Иван Прийма.

Вход свободный. Обязательна регистрация у Никиты Рогозина.

Готовится к выходу снятый на Донбассе сериал "Резервисты". Это история о вчерашних гражданских, которые выполнили свой долг, не умея стрелять.

В тизере звучит песня "Жили-были" группы "Ледоход"

Режиссер Владимир Агранович, продюсер Катя Агранович,
ДК «Террикон».

Премьера весной 2024 года. Ждём!

Сегодня возьмёмся за слово «маркетинг», которое прочно вошло в языковой обиход.

Предлагаем попробовать следующую замену: в тех случаях, когда словом «маркетинг» обозначаются процессы сбыта товаров, - употреблять слово «торговля», хоть в нём и нет никакой кукожности; в тех случаях, когда имеется в виду процессы поиска и убеждения клиента, - брать слово базарность. Впрочем, этот процесс уже сейчас успешно заменяется опять же не кукожным словом «продвижение».

#КукожныйСловарик

Абьюз — неистовство
Буллинг — быкование
Вайб — тряска, трус
Кейс — напасть
Краш — скрежет
Кринж — кукож
Лофт — чертог, горница
Маркетинг — базарность, торговля
Пати — глум
Пруф — проба
Трушный — здравый
Фейк - липа, свист.
Хайп – шумиха.
Чилить – околевать, прохлаждаться.
Шеймить - крыть, покрывать.

Ника Клецки после 10 минут, проведенных в солнце)

Солнце Севера

Статьёй об отце русского символизма В.Я. Брюсове, со дня рождения которого исполнилось 150 лет, открываем новую рубрику «Солнцев перстень», посвящённую русской культуре и в частности литературе.

В ней мы будем писать о событиях и лицах, стихах и озарениях, встречах и снах, указывающих на близость утонувшего в пучине времени и проглоченного рыбой-змеёй кольца.

Роль Валерия Яковлевича в истории Серебряного века велика. Его журнал «Весы» стал самым авторитетным модернистским изданием. Брюсов завоевал огромный авторитет в поэтической среде, особенно, среди литературной молодёжи, считавшей его мэтром, «магом» поэзии и жрецом культуры. Многие поэты, увлечённые символизмом, проходили в то время через этап подражаний Брюсову.

Человек живет, как трава растет,
Человечий век - как у травы цвет.
Налетает ветер - облетает цветик.
Раз - и больше нет…

Многие философские школы и религии так или иначе приуготавливают человека к смерти, страх которой значительно отличен от страха современного человека. Memento mori – вот завещание любой традиции, оно актуально и для шаманизма, и для христианства. Правда, для христианства важность этого проявляется, прежде всего, в пробуждении священного страха перед предстоящей встречей с Богом, которая ждёт каждого умершего и которой нужно надлежащим образом приготовиться, чтобы предстать в одеждах брачных.

В традиционном понимании смерть есть сон. А сон – это путешествие (или чаще блуждание) души, отошедшей на время от тела. Недаром во сне мы часто встречаемся с умершими людьми.

Продолжение в нашей рубрике "Сокровенный человек"

На «Теневом огоньке» заклинаем Солнце каверами на поп-композиции

☀22 декабря, 19:00

22-го декабря случится зимнее солнцестояние – мистерия Великой Полночи, когда Солнце опускается в нижнюю точку и мир накрывает самая длинная ночь. В этот самый темный час мы можем лишь верить в рассвет, не имея никакой внешней опоры для своей веры. Такое трагически-героическое состояние духа особенно близко тем, кто всю нашу эпоху опознаёт как «зимнее солнцестояние» Истории, сумерки богов, последние времена.

Возвышенные темы искусства прошлого давно превратились в фикции, и лишь в голосах поп-музыки – своего рода современном фольклоре – из коллективного бессознательного прорываются смутные образы вечных идеалов, великие тени.

Эти великие тени мы и будем призывать на своем «Теневом огоньке», заклиная Солнце вновь, пусть даже в последний раз, возродиться.

Исполнять теневые песни о главном будут:

Никита Луноход,
Михаил Енотов,
Родион Гвоздодеров,
Лёша Омский,
Зангези&Co.

Таким будет костюм муниципального депутата в прекрасной России будущего!

Сообщил об этом культуролог Павел Тугаринов, прочитавший в Народном Университете им. Дарьи Дугиной курс «Введение в религиоведение, или путешествие от сакрального к секулярному и обратно».

В интернете активно обсуждают свежий сериал "Слово пацана" и воспевание блатной псевдоромантики современными киноделами.

И все говорят: "Ну, как с этим бороться? Что этому противопоставить?".

А ведь есть что - "Место встречи изменить нельзя"!

Харизматичный лидер столичных оперов в исполнении Высоцкого... Увлекательный сюжет... Яркие персонажи, сыгранные лучшими актерами советского кино... Крылатые фразы, давно ушедшие в народ...

И то, что с момента выхода прошло уже почти 50 лет, дела не меняет - сериал и сейчас смотрится с неослабевающим интересом. Подросткам понравится!

Глеб Жеглов и Володя Шарапов - вот кого сейчас можно противопоставить Кащеям и Адидасам.

- Вор-р должен сидеть в тюрьме! - и в устах Высоцкого эта фраза воспринимается не скучным лозунгом, а огненным призывом к справедливости.

Пересмотрите "Место встречи". Или посмотрите, если не видели. Не пожалеете.

Счастье - слово общеславянское и образовано с помощью приставки –съ— и суффикса –j- от «часть». Ср. цслав. съчѧстьнъ "причастный", чеш. štěstí "счастье". Буквально: хороший удел. Лингвисты также предполагали первоначальное значение «доля, совместно участие».

В любом случае выходит, что тот, кто счастлив, имеет только часть – свою долю (опять же «участь») в мировом целом. Отсюда проистекает холистский взгляд на счастье как производное от целого. Счастлив тот, кто имеет часть в общем русском литургическом бытии.

Примечательно, что английское happy имеет другое значение. В староанглийском это было значение «шанс, удача человека, фортуна, рок». Языковеды возводят его к праиндоевропейкому корню * kob- - «подходить, соответствовать, преуспевать».

Указанные различия в значении слов «счастье» и happy, подтверждаются и нашим историческим опытом, и философией. Как отметил философ Владимир Владимирович Варава, русские вопрошают о причинах несчастия и об участи человека и человечества вообще, выходя на вопросы всеобщего онтологического уровня. В то же время в западном смысле счастье – это довольство, наслаждение, удовольствие, успех, материальное благополучие, физическое здоровье, душевный комфорт. И в итоге – эвтаназийная культура избегания страданий.

В этом может быть и наша слабость, потому что конкретное и частное может страдать в угоду целому. Но это страдание осмысленно и освящено причастностью к онтологической полноте. Такое мироззрение коррелирует с православием. Не имеет со Христом части (и счастья) тот, кто не причащается, не становится членом тела Нового Адама. А поистине несчастны грешники, недаром на Руси назывались несчастными преступники.

А значит, если счастье же в западном мире счастье – это удача и шанс, то оно и свободно от нравственного содержания. В то время как для русских оно в первую очередь связано именно с нравственным обликом человека, его возможностью быть частью общего и целого.

Полный текст