на середньовічних ілюстраціях пекло часто зображають як велетенську пащеку, яка поглинає грішників.

і саме з цієї пащеки, збуривши пекло, ісус виводить душі між своїми смертю й воскресінням — тобто якраз у передвеликодню суботу. бісам прикро, а от для людей це радісна звістка: навіть у найгустішій пітьмі лишається надія, що про тебе згадають, що по тебе прийдуть, що тебе визволять.

мініатюра з дуже камерним збуренням пекла — із англійського псалтиря кінця хііі століття.

#порожнійгріб #пащапекельна

в англійському манускрипті х–хі століття бог скидає бунтівних янголів із небес прямісінько в пекельну пащеку. а біс, прив'язаний збоку, схоже, працює батутом для тих, хто з першого разу в неї не поцілив.

#пащапекельна #війнавнебесах
#хрумхрум #свояатмосфера

паща пекельна, вигляд зверху.

адам і єва на сторінках староанглійського рукопису з приблизно 1000 року перешіптуються, спостерігаючи, як бунтівні янголи падають прямісінько в пекло, і ще не знають, що їх самих із раю теж скоро виселять. через кілька сторінок на них чекає прикра несподіванка.

#райськанасолода #голілюди
#пащапекельна

бунтівні янголи падають із неба й дорогою в пекло обростають хутром, міжпальцевими мембранами й додатковими писочками в усіх доступних місцях.

мініатюра з ілюстрованої біблії кінця xv століття.

#пащапекельна
#війнавнебесах #біси

пащі пекельній жувати доводиться багато, тому вона старанно дбає про свої зубоньки. і тішиться, коли їх можна всім показати — як у цій сцені збурення пекла з переписаного у xv столітті артуріанського циклу.

#пащапекельна

вавилонська блудниця з пащею пекельною показують новий акробатичний номер. глядачі ще не знають, що тут усе сплановано, тому страшенно переймаються. зате як потім плескатимуть.

мініатюра з ілюстрованого апокаліпсису з xiv століття.

#апокаліпсис #пащапекельна

збурення пекла, схожого на дуже втомленого ведмедика, з німецької збірки проповідей, укладеної в першій половині xiv століття.

душі традиційно голенькі (вони чекали в пеклі й іще не отримали осяйних небесних одеж), але порядні пані вже з покритими головами. ісус, зрештою, теж не зовсім одягнутий — дорогою з гробу хіба встиг на плечі якесь покривальце накинути (бо саван же ж у гробі лишився).

#пащапекельна #голілюди

серафими грають апокаліптичну музику, мертві встають із могил, ісус приходить у славі судити всіх людей. одне слово, дуже страшний суд із трохи менш страшною пащею пекельною в центрі композиції.

#апокаліпсис #пащапекельна

пекло — це інші кабанчик.

мініатюра зі схожою на крилатого, ікластого пакмана пащею пекельною, яка так наїлася душечок, що вони їй аж вухами лізуть, із маргінесу французького рукопису середини xv століття.

#пащапекельна #маргіналії

душі — у вогні, вогонь — у пащі пекельній, паща — в ініціалі, ініціал — у тексті, а текст — у віночку з будяків. чарівна складанка з молитовника кінця xv століття.

(але душі, помітьте, моляться, то, хоч паща й пекельна, вони в чистилищі — його часто трактували як ті самі вогненні муки, просто, на відміну від вічного пекла, тимчасові).

#цвітеіпахне #пащапекельна #гарнібукви

біс ретельно втрамбовує душі грішників у пащу пекельну, яка, звісно, всередині більша, ніж назовні, але ж не настільки. усім навколо аж трохи ніякого спостерігати за цим процесом (і вони, мабуть, у глибині душі тішаться, що то не їхня робота).

мініатюра з апокаліпсису хііі століття.

#апокаліпсис #біси #пащапекельна

різдво в православної церкви в україні й у греко-католиків вже припадає на той самий день, що й у римо-католиків, а от великдень — досі на різні.

якщо дуже коротко, то справа в тому, що ми перейшли не на григоріанський календар (який, як підказує назва, вигадав папа римський григорій хііі, тому деякі православні спільноти вирішили, що цур йому й пек), а на новоюліанський (який, теоретично, навіть трошки точніший, але до 2800 року все одно повністю збігатиметься з григоріанським, то це не сьогоднішня проблема), залишившись при юліанському способі обрахування дати великодня. отже, зафіксовані на певний день року свята (різдво, благовіщення, миколая) в нас тепер збігаються з європейськими, а рухомі (великдень, п'ятидесятниця) залишаються розсинхронізованими: у якісь роки на тиждень, в інші — на півтора місяця. маленька різниця була минулого року, а майже півторамісячна трапиться цього.

одне слово, завтра великдень за григоріанським календарем, то настав час першої порції довколавеликодніх мініатюр (їх багато, вони прекрасні, шкода втрачати нагоду). і сьогодні, як і належить у велику суботу, коли ісус іще не встав із гробу, а завершує свої справи в потойбіччі, — сцена збурення пекла з дуже задовбаною з вигляду пащею пекельною і плюшевим ведмедиком у ролі біса.

#пащапекельна #біси #порожнійгріб