страшно середньовічне
3.72K subscribers
2.32K photos
1.07K links
дрібнички із середніх віків.

чатик живе тут: @talking_medieval

особисті повідомлення можна писати сюди: @verbava
Download Telegram
болонський юрист одофред у середині хііі століття розповідав, як батько послав сина до парижа навчатися, а той спустив усі гроші на розцяцьковування книжок (fecit libros suos babuinare de literis aureis) і нові туфлі.
джироламо тірабоскі, який згадує про цей випадок в “історії італійської літератури”, пише, що дієслово “babuinare” — винахід одофреда. частіше трапляється іменник “babewyn”: так називали химер, які стали вкрай популярні в оздобленні книжок, коли виробництво манускриптів вийшло з монастирів у міські майстерні.
але історія одофреда — тільки частково про зміну ставлення до книжок і моду на розкішні маргінеси. іще вона про підлітка, який виривається з-під батьківського контролю, потрапляє в найбільше європейське місто, де щонайменше вісім вулиць відведено під борделі, — і спускає всі гроші на книжечки (ну гаразд, іще на туфлі). чомусь здається, що одофред не тільки нарікає, а й трохи вихваляється.
у кожному разі, бабевинів вам у стрічку (із xiv, щоправда, століття).
#плітки #бабевини #маргіналії
здається, в ілюстратора, який робив маргіналії для льєзького часослова з 1300-х років, був хороший настрій. або йому просто краще вдавалися істоти з радісними писочками.
#маргіналії #бабевини
голі люди (і не зовсім люди) розважаються на маргінесах руенського молитовника. одягнуті там теж є, але ефект від них ні разу не той.
#маргіналії #голілюди #бабевини
химерних істот малювали не тільки в молитовниках — за читанням, скажімо, арістотеля очам теж треба на чомусь відпочивати. до того ж у натурфілософських трактатах береги сторінок залишали порожніми для коментарів, то місця на кумедні фігурки було предостатньо.
цікаво, це арістотель надихнув художника на чоловічків без штанів?
#маргіналії #голілюди #бабевини
часослов 1400-х років нагадує: навіть те, що у вас лапки, ще не привід не читати.

#маргіналії #бабевини #куточокбібліофіла
демонічний котик, драконоравлик, молодий йода й інші чарівні химери із руенського часослова xv століття.

#маргіналії #бабевини
середньовічна культура була дуже уважна до символічного порядку: що нагорі, те асоціювалося зі святістю й мало залишатися розумним і добрим; що внизу, те було локацією бруду та схильності до гріха, і негоже було його пхати наверх. із цим пов’язані обличчя на колінах і задницях у бісів: вони перевертають світовий лад, то й виглядають відповідно.

часом порушення символічного порядку призводило до цілком матеріальних наслідків. скажімо, у житії святого альбана йдеться про чоловіка, який доволі грубо відмовився вшановувати мощі святого: «чого б мені йти до того, хто був селянином, як я, і срав так само, як я?» у відповідь на ці слова альбан учинив чудо — і святотатець почав блювати, але не просто недоперевареною їжею, а справжнісіньким лайном. і, каже житіє, «усі сім років, які ще прожив, той чоловік спорожнював живіт тільки через свій блюзнірський рот».

ілюстрація — замислений дупоголовий бабевин із горлестонського псалтиря 1310-х років.

#бабевини #чудотворення #святітакісвяті
пригоди людей, звірів і звіролюдів із маргінесів англійського псалтиря межі xiii—xiv століть.

#бабевини #маргіналії
чи равлик, чи ящірка, чи щось інше психоделічне з маргінесу історичного трактату 1450-х років.

#маргіналії #бабевини
химера з арбалетом на маргінесі фламандського часослова кінця xv століття.

#маргіналії #бабевини