@smjmiry
🔵 بشارت داوود
فصلی از یک منظومه‌ی بلند دربارۀ قدس


⭕️ پانوشت‌ها:
(۱) و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون (قرآن کریم، #انبیاء : 105) معادل مضامینی در #زبور موجود از جمله: مزامیر داوود، 37: 29.
(۲) کُتِل در زبان عبری دیوار است. بر روی تپه موریا در شهر #قدس دیواری است که نزد #یهودیان قبله نماز است و #دیوار_ندبه نام دارد و مسلمانان آن را ایستگاه معراج پیامبر پس از بستن #براق می‌دانند و دیوار براق نامیده‌اند.
(۳) مبشر ظهور در عصر ما، از قضا هم #روح_‌الله است و همنام عیسی و هم #موسوی است و منسوب به نام مبارک موسی.
(۴) نوید برخاستن صدای مرگ بر آمریکا از ناقوس کلیساهای جهان در پیام ۲۹ تیر ۶۷ #امام_خمینی آمده است و خود نویدی است به بازگشت مسیح #عیسی‌ بن مریم علیهما السلام و بازگشت مسیحیت به اصول خویش.
(۵) در #شاهنامه فردوسی دژهوخت‌گنگ (یا گنگدژهوخت یا دژهودج) نامی معادل #بیت_المقدس است که در نبرد نهایی با #ضحاک از چنگ او بیرون آمد: به دژهوخت‌گنگ آمد از راه شام/ که خوانی‌ش بیت‌المقدس به‌نام.
(۶) «...نشان آنان بر اثر سجود، در چهره‌هاشان است. این صفت ایشان در #تورات است. و مَثل آنان در #انجیل چون کِشته‌ای است که جوانۀ خود برآورد و آن را مایه دهد تا ستبر شود و بر ساقه‌هایش بایستد آن طور که دهقانان را به شگفت آورد، تا کافران را به خشم وادارد» (قرآن کریم، #فتح : 29) مشابه مضمون تشبیهی که از عیسی (ع) درباره ایمان و ملکوت خدا نقل شده است (انجیل مرقس، 4: 3-32)
(۷) کلیسای رستاخیز یا قیامت که به اعتقاد #مسیحیان محل عروج عیسی (ع) به آسمان پس از دفن است، در بیت المقدس قرار دارد.
(۸) نام سه کوهی که طبق آخرین سخنان موسی به روایت تورات (تثنیه، 33: 2) نور الاهی از آن‌ها تابیده است. طور در صحرای سینا، ساعیر در ناصره فلسطین و فاران باز به روایت تورات (پیدایش، 21: 20 و 21) محل زندگی #هاجر و #اسماعیل است.
(۹) #شمعون یا همان پطروس، وصی عیسی (ع) و جد اعلای #نرجس_خاتون است که کلیسای #واتیکان بر مدفن همو ساخته شده است. و #ایلیا هم در برخی متون شیعی نامی برای سیدالاوصیا #علی (ع) است و هم در جای جای کتاب مقدس، نام #الیاس (ع)، پیامبرِ به معراج رفته و مفقود بنی‌اسرائیل است.
(۱۰) سلاه (selah) نهیبی آشنا و پرتکرار در تورات و زبور است که شاید بتوان این گونه‌اش معنا کرد: هان! نیک درنگ کن!
(۱۱) #پسر_انسان تعبیری است که در کنار #مسیح بارها در #عهد_جدید آمده. (انجیل متی، 24: 37 و مکاشفه یوحنا 3: 13 و...)
(۱۲) کتاب #مکاشفه_یوحنا از حکمرانی پسر انسان بر جهان با عصای آهن سخن می‎گوید. قرآن نیز در سوره #حدید به نیروی شدید آهن اشاره دارد.
(۱۳) جمعیت ده هزار نفری را عِقد گویند. گفته‌اند شمار لشگر اسلام در فتح مکه و نیز سپاه #مهدی امت در آخرالزمان ده هزار است. نیز در بخشی از کتاب #غزل‌های_سلیمان (از کتب #عهد_قدیم) که شامل گفتگوهای یک مرد (ظاهراً سلیمان) و یک زن (ظاهرا به تفسیر برخی،نماد سکینه یا محبت الهی) است، مرد شخصی بی‌نظیر میان ده هزار جوان وصف شده و با لفظ عبری #محمدیم (خواستنی و ستودنی) با اوصافی ستوده می‌شود که پر بی‌شباهت به توصیفات مسلمانان از پیامبر (ص) و شیعیان از مهدی (عج) نیز نیست. (غزل‌های سلیمان، 5: 10-16)
(۱۴) #سکینه (شخینا) آرامشی الاهی است که برای بنی‌اسرائیل در #صندوق_عهد جلوه‌گر می‌شد (قرآن کریم، #بقره : 248) و برای #پیامبر (ص) و #مسلمانان بر دل‌هاشان نازل می‌شد (قرآن کریم، #توبه : 40 و 26، #فتح : 4 و 18 و 26). #سلمان محمدی نیز نماد جستجوی حقیقت در میان ادیان گوناگون و غلبه نهایی #اسلام است.
(۱۵) در پیشگویی #حبقوق نبی (ع) نقل شده است: خدا از کوه فاران بیان را آورد (حبقوق، 3: 3). در مکاشفه یوحنا (19: 11) نیز سخن از سواری است که #امین نام دارد و با شمشیری که از دهانش بیرون می‌آید بر دیگران غلبه می‌کند. و باز معارف شیعی، قرآن (بیان) و عقل را حجت الاهی در دوره پیامبر آخرالزمان می‌دانند.
(۱۶) #یوشع بن نون (ع) وصی موسی (ع) و نبی بعد از آن حضرت بود. #پطروس نام یونانی شمعون، وصی عیسی (ع) است و #انجیل لفظاً به معنای #بشارت و برخلاف متن پرهشدار #تورات، حامل بشارات متعدد است.
(۱۷) #قیدار فرزند #اسماعیل (ع) و جد اعلای پیامبر (ص) و #امام_زمان (عج) است که در کتاب غزل‌های سلیمان، «زیبایی در عین سیاه‌فامی» به خیمه‌ها و چادرهای سیاه او تشبیه شده است. (غزل‌های سلیمان، 1: 5)
@smjmiry



متن شعر در این لینک:
https://telegram.me/smjmiry/45