@smjmiry
🔵 بشارت داوود
فصلی از یک منظومه‌ی بلند دربارۀ قدس

دو سه سال پیش در اوج حملات #اسرائیل به فلسطینیان، در جستجوی مفاهیمی مشترک میان #ادیان_ابراهیمی برای نفی اسرائیل بودم. مجموعۀ #عهدین را در کنار #قرآن کریم تورق می‌کردم و هر چه در شرح حال #بنی‌اسرائیل و جنایات و مکافات ایشان بیش‌تر می‌جستم، می‌دیدم که مشترکات ادیان ابراهیمی در سرزنش ستمگری و فریبکاری این قوم و درباره سرنوشت پرمخاطرۀشان، بسیار بیشتر از یکی دو گزارۀ مشهور از قبیل این است که منجی #موعود به #بیت_‌المقدس می‌آید و تکلیف بشر در آن جا روشن می‌شود و... . عهد قدیم خود سرشار از بیم‌ها و اخطارها دربارۀ این جماعت بدعهد است.

القصه، این تورق‌ها بعداً به تولید دو چیز کمک کرد؛ یکی پوستر #بشنو_اسرائیل در جلسات ایده‌پردازی #نهضت_مردمی_پوستر_انقلاب و دیگری منظومه‌ای بلند و البته ناتمام در ذهن خودم. منظومه می‌گویم چون شاید نظمی بلند برای ثبت ماحصل آن جستجوها شده باشد اما تا شعر بودن فرسنگ‌ها فاصله دارد. چیزی است از قبیل تلاش قدما برای ثبت منظوم دغدغه‌هاشان. یا در بهترین حالت تقلیدی خام‌دستانه از حال و هوای اشعار امثال #علی_معلم. به هر حال در این نگارش، کوشیدم از تاریخ جنایت‌ها و بدعهدی‌های بنی‌اسرائیل آغاز و به سرنوشت ایشان ختم کنم. ابیات زیر که مبنی بر یک‌ذات‌پنداری #مهدی موعود با #پیامبر_اعظم (ص) و خلاصه شدن تمام انبیا و اولیا در ایشان است، برشی از فصول انتهایی همان منظومه ناتمام است که فعلاً #بشارت_داوود نامش نهاده‌ام.



[فصل روح‌الله]
الا برادر صالح، صبور باش، صبور *
ببین که خوش‌خبرم از ترانه‌های زبور
که وارثان زمین -گفته است- نیکانند (۱)
که گفته است: در این ارث بی‌شریکانند
نخست، قوم به‌تاراج‌رفته را مانند
سپس سپاه به‌معراج‌رفته را مانند
نخست رعد پراکنده، باد سرگردان
سپس به معجزه، یک‌پاره عود و آتشدان...
چو رعد و برق به سوی کُتِل سوار بُراق (۲)
رسیده لشگر کشمیر و سبزوار و عراق
به رغم ساحر و فرعون و شیخ و کاهن و شاه
به عزم موسوی‌اش سر رسیده روح‌الله (۳)
و گفته بر سر ناقوس‌ها صدا بزنند
دعای «مرگ بر این دیو» را صلا بزنند (۴)
سپاه کاوه به میعاد جنگ راهی شد
به جنگ ارتش دِژهوخت‌گَنگ راهی شد (۵)
سر از شریعت و انذار موسوی سرشار
دل از طریقت و تبشیر عیسوی سرشار
به چهره، بر اثر بندگی، نشانۀشان
شگفت سخت‌شده مایۀ جوانۀشان (۶)
به فتح مسجد الاقصای چَست‌خیز شدند
کلیددار کلیسای رستخیز شدند (۷)
نوای ندبه به دیوار ندبه سر دادند
به نام نامی الله خطبه سر دادند
طلسم سلطۀ ضحاک ماردوش شکست
بلور حیلۀ دجال دلق‌پوش شکست

[فصل موعود]
وضو گرفت گل نرگس از دل شبنم
شکُفت پشت نمازش، گل از گل مریم
تمام هفت فلک را سپیده‌باران کرد
به روشناییِ ساعیر و طور و فاران کرد (۸)
ندا رسید که موعود اولیا این است
کسی به هیبت شمعون و ایلیا این است (۹)
سِلاه! موسیِ برگشته از بیابان را! (۱۰)
نظاره کن پسر بی‌نظیر انسان را! (۱۱)
ز سوی مدیَن و میقات بازگشته کلیم
فرود آمده از غارِ غُربت ابراهیم
به کف گرفته ترازوی داد را داوود
به اوج برده شگفتی، مسیحِ رازآلود
عصای آهن و شمشیر آهنین بر کف (۱۲)
هزار «رایَت منصور» پیش او در صف **
نگین حلقۀ عِقد است؛ هان! سلیمان است (۱۳)
سَکینه حلقۀ عقدش به دست سلمان است (۱۴)
بشارت حبَقوق است برده هوش جهان
به فن مُعجز برهان، کشیده تیغ بیان (۱۵)
تلاوتش بشنو، یوشَع است و تورات است
طراوتش، طرب پطروس از بشارات است (۱۶)
جهان، مسخّر ساعیر و طور و فاران و...
تمام هفت فلک، در سپیده‌باران و...
سپیده نزد خِیام سیاهِ قیدار است (۱۷)
هلا! به قدس درآیید، وقت دیدار است...


* ای قدس، ای بلاد بلاکش، صبور باش (علی معلم دامغانی)
** بیا که رایت منصور پادشاه رسید (حافظ)

محمدجواد میری
@smjmiry


⭕️ پانوشت‌ها در این لینک:
https://telegram.me/smjmiry/46

@smjmiry
🔵 بشارت داوود
فصلی از یک منظومه‌ی بلند دربارۀ قدس


⭕️ پانوشت‌ها:
(۱) و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون (قرآن کریم، #انبیاء : 105) معادل مضامینی در #زبور موجود از جمله: مزامیر داوود، 37: 29.
(۲) کُتِل در زبان عبری دیوار است. بر روی تپه موریا در شهر #قدس دیواری است که نزد #یهودیان قبله نماز است و #دیوار_ندبه نام دارد و مسلمانان آن را ایستگاه معراج پیامبر پس از بستن #براق می‌دانند و دیوار براق نامیده‌اند.
(۳) مبشر ظهور در عصر ما، از قضا هم #روح_‌الله است و همنام عیسی و هم #موسوی است و منسوب به نام مبارک موسی.
(۴) نوید برخاستن صدای مرگ بر آمریکا از ناقوس کلیساهای جهان در پیام ۲۹ تیر ۶۷ #امام_خمینی آمده است و خود نویدی است به بازگشت مسیح #عیسی‌ بن مریم علیهما السلام و بازگشت مسیحیت به اصول خویش.
(۵) در #شاهنامه فردوسی دژهوخت‌گنگ (یا گنگدژهوخت یا دژهودج) نامی معادل #بیت_المقدس است که در نبرد نهایی با #ضحاک از چنگ او بیرون آمد: به دژهوخت‌گنگ آمد از راه شام/ که خوانی‌ش بیت‌المقدس به‌نام.
(۶) «...نشان آنان بر اثر سجود، در چهره‌هاشان است. این صفت ایشان در #تورات است. و مَثل آنان در #انجیل چون کِشته‌ای است که جوانۀ خود برآورد و آن را مایه دهد تا ستبر شود و بر ساقه‌هایش بایستد آن طور که دهقانان را به شگفت آورد، تا کافران را به خشم وادارد» (قرآن کریم، #فتح : 29) مشابه مضمون تشبیهی که از عیسی (ع) درباره ایمان و ملکوت خدا نقل شده است (انجیل مرقس، 4: 3-32)
(۷) کلیسای رستاخیز یا قیامت که به اعتقاد #مسیحیان محل عروج عیسی (ع) به آسمان پس از دفن است، در بیت المقدس قرار دارد.
(۸) نام سه کوهی که طبق آخرین سخنان موسی به روایت تورات (تثنیه، 33: 2) نور الاهی از آن‌ها تابیده است. طور در صحرای سینا، ساعیر در ناصره فلسطین و فاران باز به روایت تورات (پیدایش، 21: 20 و 21) محل زندگی #هاجر و #اسماعیل است.
(۹) #شمعون یا همان پطروس، وصی عیسی (ع) و جد اعلای #نرجس_خاتون است که کلیسای #واتیکان بر مدفن همو ساخته شده است. و #ایلیا هم در برخی متون شیعی نامی برای سیدالاوصیا #علی (ع) است و هم در جای جای کتاب مقدس، نام #الیاس (ع)، پیامبرِ به معراج رفته و مفقود بنی‌اسرائیل است.
(۱۰) سلاه (selah) نهیبی آشنا و پرتکرار در تورات و زبور است که شاید بتوان این گونه‌اش معنا کرد: هان! نیک درنگ کن!
(۱۱) #پسر_انسان تعبیری است که در کنار #مسیح بارها در #عهد_جدید آمده. (انجیل متی، 24: 37 و مکاشفه یوحنا 3: 13 و...)
(۱۲) کتاب #مکاشفه_یوحنا از حکمرانی پسر انسان بر جهان با عصای آهن سخن می‎گوید. قرآن نیز در سوره #حدید به نیروی شدید آهن اشاره دارد.
(۱۳) جمعیت ده هزار نفری را عِقد گویند. گفته‌اند شمار لشگر اسلام در فتح مکه و نیز سپاه #مهدی امت در آخرالزمان ده هزار است. نیز در بخشی از کتاب #غزل‌های_سلیمان (از کتب #عهد_قدیم) که شامل گفتگوهای یک مرد (ظاهراً سلیمان) و یک زن (ظاهرا به تفسیر برخی،نماد سکینه یا محبت الهی) است، مرد شخصی بی‌نظیر میان ده هزار جوان وصف شده و با لفظ عبری #محمدیم (خواستنی و ستودنی) با اوصافی ستوده می‌شود که پر بی‌شباهت به توصیفات مسلمانان از پیامبر (ص) و شیعیان از مهدی (عج) نیز نیست. (غزل‌های سلیمان، 5: 10-16)
(۱۴) #سکینه (شخینا) آرامشی الاهی است که برای بنی‌اسرائیل در #صندوق_عهد جلوه‌گر می‌شد (قرآن کریم، #بقره : 248) و برای #پیامبر (ص) و #مسلمانان بر دل‌هاشان نازل می‌شد (قرآن کریم، #توبه : 40 و 26، #فتح : 4 و 18 و 26). #سلمان محمدی نیز نماد جستجوی حقیقت در میان ادیان گوناگون و غلبه نهایی #اسلام است.
(۱۵) در پیشگویی #حبقوق نبی (ع) نقل شده است: خدا از کوه فاران بیان را آورد (حبقوق، 3: 3). در مکاشفه یوحنا (19: 11) نیز سخن از سواری است که #امین نام دارد و با شمشیری که از دهانش بیرون می‌آید بر دیگران غلبه می‌کند. و باز معارف شیعی، قرآن (بیان) و عقل را حجت الاهی در دوره پیامبر آخرالزمان می‌دانند.
(۱۶) #یوشع بن نون (ع) وصی موسی (ع) و نبی بعد از آن حضرت بود. #پطروس نام یونانی شمعون، وصی عیسی (ع) است و #انجیل لفظاً به معنای #بشارت و برخلاف متن پرهشدار #تورات، حامل بشارات متعدد است.
(۱۷) #قیدار فرزند #اسماعیل (ع) و جد اعلای پیامبر (ص) و #امام_زمان (عج) است که در کتاب غزل‌های سلیمان، «زیبایی در عین سیاه‌فامی» به خیمه‌ها و چادرهای سیاه او تشبیه شده است. (غزل‌های سلیمان، 1: 5)
@smjmiry



متن شعر در این لینک:
https://telegram.me/smjmiry/45