🔹️دینداران و روشنفکران اردوغان را رسوا کنند
✍ دکتر #خالد_توکلی

📌همە چیز برای اردوغان حکم ابزار دارد و بی‌شرمانە نیات خود را آشکار و ابراز می‌دارد. اروپا را تهدید می‌کند کە سیل مهاجران را روانە اروپا می‌کند، برای پیروزی از قرآن و مساجد استفادە ابزاری می کند. اردوغان حتی بە مفاهیم نیز نگاە ابزاری دارد. کشتار بی‌گناهان را "چشمە صلح" نام نهادە است.
📌اروپا بە اردغان هشدار داد کە نباید از مهاجران و آوارەها استفادە ابزاری شود و این رفتار وقیحانە را قابل قبول نمی‌دانند.
📌دینداران و روشنفکران نیز باید وقاحت و استفادە ابزاری از دین و مفاهیم انسانی را تقبیح کنند و بیش از پیش اردوغان را رسوا سازند.

@didgaxalid

#کانال_هفته‌نامه_سیروان

@sirwan_weekly

🔹️ ما چگونه ما شویم؟!
📌 در وا کنش به طرح تیوریک و آکادمیک سه‌گانه مدیریت منازعات قومی در ایران از سوی #عبدلله_رمضانزاده دربنیاد باران که #سرمقاله دو شماره پیش سیروان بود، شماری از اندیشه‌ورزان و صاحب نظران کورد دیدگاه خود با موضوع تقویت وحدت و همبستگی ایرانیان را برای #سیروان فرستاده اند . چند سوال هم از برخی روشنفکران کرد پرسیده‌ایم که پاسخ داده‌اند.
📌 #خالد_توکلی #عبدالعزیز_مولودی #جلال_جلالیزاده #ابراهیم_فتاحی #حمیدرضا_صمدی #صلاح_الدین_خدیو در این زمینه اظهار نظر کرده‌اند. این گزارش سیاسی مشروح را در شماره آتی #سیروان شنبه چهارم آبان ماه می توانید مطالعه کنید.
📌 شما هم دیدگاه خود را مرتبط با این مساله و موضوعات مناطق کردنشین برای ما بفرستید.

#سیروان_رسانه_امیدآفرین

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

🔹️شماره ۱۰۵۷ #سیروان ۴ آبان ۹۸

📌در شماره جدید #سیروان با #تیتر_اول #ما_چگونه_ما‌_شویم؟ موضوع سخنرانی علمی #عبدلله_رمضانزاده را بحث گذاشته‌ایم و پیشنهادهایی برای همبستگی ایرانیان داریم. در همین زمینه #خالد_توکلی #صلاح_الدین_خدیو #عبدالعزیز_مولودی و #جلال_جلالیزاده به سوالات ما پاسخ داده‌اند و #ابراهیم_فتاحی #سرمقاله و #حمیدرضا_صمدی #یادداشت_اول را #سیروان نوشته‌اند. موضوع دیدگاه آنان به چگونگی مدیریت سیاسی ایران برای تحقق حقوق عموم شهروندان و نحوه مدیریت منازعات قومی می‌پردازد. در این گزارش سیاسی، پیشنهادهای #خاتمی و #محسن_رضایی به ترتیب با عناوین #فدرالیسم و #فدرالیسم_اقتصادی و نیز کتابهای #حکومت_محلی #قالیباف و #مدیریت_منازعات_قومی اثر #صالحی_امیری را بررسی کرده‌ایم و چند پیشهاد کوردی مطرح می‌شود که بعضا درمخالفت و موافقت با #فدرالیسم و عمدتا موافقت با #دموکراسی است.

📌علاوه بر این موضوع راهبردی، در بخشهای کوردی و ورزشی دو مصاحبه #اختصاصی_سیروان داریم و چند رویداد را هم گزارش کرده‌ایم.

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

🔹️ دموکراسی و معنویت به مثابه مقدمه؛ و رسالت اصلاح طلبان/ملاحظه‌ای بر سخنان #عبدلله_رمضانزاده

📌پاسخ #خالد_توکلی جامعه شناس و دیده‌بان اجتماعی به #سیروان

📌 به نظرم از سخنان آقای رمضانزاده باید استقبال کرد. بحث در خصوص مسئله کرد در هر سطحی اگر مطرح شود و روی هر ایده ای در این زمینه بحث کرد، قابل دفاع است و باید از آن استقبال کرد؛ از مذاکره بین جریانهای سیاسی گرفته تا گفتگو بین افرادی که اعتقادات و راه حلهای گوناگون برای آن پیشنهاد می کنند. مهم این است که مسئله کرد را به رسمییت بشناسیم و حاضر باشیم روی آن بحث کنیم.
📌 نکته دیگر این است که دکتر رمضانزاده هم از نظر تئوریک بر روی این موضوع کار کرده و هم تجربه زیسته در این زمینه دارد. به نظرم سخنان او را باید جدی گرفت و جدی هم بررسی شود.
📌 در مسئله کرد از نظر من باید تغییرات فرهنگی وسیع و سیاسی ساختاری در جامعه بوجود بیاید، اگر نه ممکن است موضوع حل نشود. به عبارتی هم تغییرات فرهنگی می خواهیم، هم تغییرات ساختار سیاسی. درنتیجه به نظر من، اولا روی این موضوع بحث کنیم که آیا وقتی روی دموکراسی بحث می کنیم، چه نوع دموکراسی می خواهیم؟ چون کرد در ایران اقلیت است و اگر دموکراسی برای ایران بوجود بیاید، در طرح مسئله اقلیت و اکثریت آیا کردها می توانند آرمانها خود را محقق کنند یا نه؟
📌 در اینجا باید بر سر نوع دموکراسی بحث کنیم. بخش زیادی از مطالبات کردها در جامعه دموکراتیک و نظام سیاسی دموکراتیک حل می شود. اما برای بخش دیگر باید بر سر نوع دموکراسی سخن بگوییم. اگر دموکراسی اکثریتی باشد، باز ممکن است تمام مسائل کردها کاملا حل نشود و مشکلاتی بوجود بیاید. دموکراسی‌ای که حق اقلیت ها را به رسمیت بشناسد. #دموکراسی_اقلیتی می تواند در اینجا مفید باشد.
در عین حال برای بعد از تحقق #دموکراسی و متعاقب آن دموکراسی اقلیتی، به نوعی #معنویت نیاز داریم. آن تغییر فرهنگی که از آن بحث می کنیم، در اینجا خود را نشان می دهد. معنویتی که بر اساس آن اکثریت حاضر باشد، به نفع اقلیت از حق خود بگذرد. یعنی ما تا چه میزان حاضریم به عنوان اکثریت از حقوق خود بگذریم تا اقلیت به حقوق و آرمانها خود برسد؟ اگر چنین تغییری بوجود بیاید، در آن صورت می توانیم از حل مسئله کرد سخن بگوییم.
📌 نکته ای دیگر که دوست دارم به آن اشاره کنم این است که اصلاح طلبان باید جدی تر راجع به مسئله کرد سخن بگویند چون بخشی از پایگاه آرای اصلاح طلبان، قومیت ها هستند. اگر بر روی آن بحث نکنند و راه حلی خوب برای آن پیدا نکنند و موضوع را نادیده بگیرند، می تواند مشکل ساز باشد و اندک اندک این پایگاه رای هم از دست بدهند.
📌 اگرچه موقعیت اصلاح طلبان الان در ایران مناسب نیست، با این حال اگر در کردستان انتخابات برگزار شود، به نظرم باز اصلاح طلبان رای اکثریت را به دست می آوردند. اما هم برای قدرشناسی از اقوام و هم برای حفظ پایگاه رای خودشان لازم است که به مسئله کردها و اقوام توجه شود و روی آن بحث و برای آن راه حل ارائه شود و موضع اتخاذ کنند.
📌نکته دیگر اینکه وقتی از اقلیت بحث می کنیم ، فقط اقلیت کردی نیست. مسئله کردها در خاورمینه مسئله مهمی است و می تواند روی مسائل سیاسی زیادی اثر گذار باشد. پس اطلاح طلبان باید برنامه داشته باشند و روی مسائل مرتبط با آن موضع گیری کنند.

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

🔹️شماره ۱۰۶۰ #سیروان ۲۵ آبان ۹۸
📌 ۳۲۰ میلیارد تومان به راه آهن کردستان اختصاص یافت و دولت مصمم است تا پایان دوسال باقیمانده فعالیت خود، این پروژه را به اتمام برساند.
📌 #سرمقاله #خالد_توکلی و یادداشت انتقادی #پیام_منصوری در بازگشت نه چندان جذاب گروه #خه‌م_ره‌وین به تلویزیون کردستان و گفتگوی #عادل_خلیلیان با #خبات_بیگلر مدیر عامل باشگاه #راه‌یاب_ملل مریوان و ...

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

🔹️شماره ۱۰۶۲ #سیروان ۹ آذر ۹۸
📌گزارش سفر مسئولان دانشگاه کردستان به اقلیم کردستان عراق در راستای توسعه دیپلماسی علمی در #تیتر_اول ، تحلیلی از تحلیل رفتن و سوختن پایگاه اجتماعی نیروهای میانه رو در آتش گرانی بنزین در #سرمقاله به قلم #صلاح‌الدین_خدیو و اظهارات #خالد_توکلی درخصوص چرایی ناآرامی‌هایی که به نام بنزین صورت گرفت.
📌گزارش چند رویداد هنرهای نمایشی، #اختصاصی_سیروان دو مصاحبه با #جمال_ملایی شاعر و مترجم سنندجی و #علی_امانی دبیر هیئت فوتبال مریوان به همراه گزارشی از خوشنویس دستفروش و...

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

🔹️شماره ۱۰۶۴ #سیروان ۲۳ آذر ۹۸
📌برررسی دغدغه روشنفکران کرد در انتخابات با گزارشی در #تیتر_اول با عنوان "بیم و امید مردم در انتخابات سرنوشت ساز"
📌سرمقاله‌ ای از دکتر #خالد_توکلی و گفت و گویی با #فرهاد_امین‌پور
📌پرونده‌ای با موضوع حادثه تالار عروسی سقز با عنوان "تالار مرگ" و گزارشی از جشنواره تئاتر کوردی سقز با عنوان "تئاتر زندگی"به همراه یادداشتی از #اسماعیل_پیری با موضوع شهر خلاق موسیقی و در بخش ورزشی گفت و گوی اختصاصی با #سیاوش_معتمدی مربی سنندجی لیگ فوتبال کردستان عراق و مطالبی دیگر در بخش کردی و حوزه سیاست از جمله یادداشتی به قلم #بهرام_بهرامی با عنوان "پیشوند دکتر و سیاست‌ورزی فقیرانه"

#سیروان را به دوستان خود معرفی کنید

@sirwan_weekly

🔹سیروان ، هفتم دی ماه ۹۸، شماره ۱۰۶۶

📌 شماره ویژه سیروان با موضوع و تیتر #تبعیض_مثبت و #آزادی_انتخابات به بهانه مرگ برادران #خسروی حاوی پیشنهادهایی برای توسعه نیافتگی کردستان و مناطق مرزی از سوی روشنفکران و کنشگران سیاسی و مدنی کرد، همراه با آخرین اخبار از طرح ممنوعیت شلیک به کولبران در مجلس

با سرمقاله #خالد_توکلی و یادداشتها و تحلیل هایی از

#عبدالله_رمضان‌زاده
#فرهاد_امینپور
#جلال_جلالیزاده
#عبدالعزیز_مولودی
#جلال_محموزاده
#صلاح_الدین_خدیو
و گفت و گویی با
#سیدهاشم_هدایتی


📌 همچنین گفت و گویی با فرهاد شریف پور از پیشکسوتان فوتبال و مطالب متفاوت به زبان کوردی با مشارکت #اسماعیل_اعظمی، #ابراهیم_شوقی و #محمدامین_شامحمدی و ...

#سیروان_تحلیلگر_رویدادها

ُ#سیروان_رسانه_توسعه

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly

🔹آیا فکرهای فراوان از یک فکر بهتر است؟

#سرمقاله شماره ۱۰۶۰ #سیروان ، ۷ دی ۹۸

✍️ #خالد_توکلی - دکترای جامعه شناسی

1. «ارسطو» به این اصل اساسی دموکراتیک را که «فکرهای فراوان از یک فکر بهتر است» می‌پسندید اما به حکومت مدنی که در آن اصل بر حاکمیت «اکثریت به نفع همگان» است بیشتر باور داشت . اعتقاد به برتری فکرهای فراوان، ظاهراً ارسطو را نگران ساخته که استبداد اکثریت شکل بگیرد، به همین دلیل از حکومت دیگری سخن به میان آورده است که در آن قرار است تصمیم‌های اکثریت به نفع همگان باشد و این را بهتر از دموکراسی می‌داند. اینجاست که با دو پرسش اساسی روبه‌رو خواهیم شد:
- آیا فکرهای فراوان از یک فکر بهتر است؟
- آیا تصمیم‌های اکثریت می‌تواند به نفع همگان باشد؟

📌 واقعیت این است که در مورد گزاره‌های مورد قبول «ارسطو» تردید جدی وجود دارد و به هیچ وجه نمی‌توان پذیرفت همواره و در تمامی موارد، فکرهای فراوان از یک فکر بهتر باشند یا اکثریت، تصمیم‌هایی اتخاذ کند که به نفع همگان باشد. در بسیاری از موضوعات به کرات اتفاق افتاده است که یک فکر از فکرهای فراوان دیگر بهتر و درستتر بوده است. اصولاً در مورد «فکر» بهتر آن است به استدلال مراجعه شود و بر مبنای آن درستی یا نادرستی یک فکر مشخص گردد. علاوه بر این، در بسیاری از موارد دیده شده است که اکثریت نه تنها به نفع همگان عمل نکرده‌اند حتی در جهت منافع خود نیز تصمیم درست نگرفته‌اند.
📌نادیده گرفتن حقوق اجتماعی و فرهنگی اقلیت‌ها یکی از اشتباه‌های اساسی و از نقاط تاریک و ضعف نظام‌هایی است که رأی اکثریت را ملاک درستی یک فکر یا نفع همگانی تلقی می‌کنند، چرا که استبداد اکثریت به لحاظ سرکوب و نقض حقوق دیگران، دست‌کمی از استبدادهای فردی و گروهی ندارد. در کشورهای دموکراتیک، برای رفع این نقیصه، سیاست «تبعیض مثبت» پیشنهاد و اجرا شده است.
2. آیا برای رفع انواع تبعیضی که در کشور وجود دارد، با اجرای سیاست تبعیض مثبت می‌توان این تبعیض‌ها را از بین برد و یا آن‌ها را کاهش داد؟ آیا چشم‌انداز روشنی وجود دارد که نشان دهد اکثریت به این نتیجه رسیده است که باید به نفع اقلیتی که امکان رسیدن و تبدیل‌شدن به اکثریت را ندارد از برخی از منافع خود دست بشوید و از قدرتی که «اکثریت‌بودن» برایش ایجاد کرده است چشم بپوشد؟ قبل از هر چیز لازم است دو نوع اقلیت را از همدیگر متمایز ساخت:
- اقلیتی که توانایی تبدیل‌شدن به اکثریت را دارد. برای نمونه در انتخابات شکست خورده است. رعایت قواعد دموکراسی مانند محدود کردن قدرت دولت، آزادی احزاب، رسانه‌های جمعی، برگزاری انتخابات آزاد و منصفانه، محدودیت زمانی برای تصدی قدرت برای افراد و دوره‌ای بودن قدرت و ... می‌تواند اقلیت را به اکثریت تبدیل نماید و بدین وسیله نگرانی‌ها در مورد استبداد اکثریت به حداقل برسد.
- اقلیت توانایی تبدیل به اکثریت را ندارد. سازوکارهای فوق¬الذکر در اینجا کارساز نیستند و باید تدابیر دیگری اندیشیده شوند. مانند فدرالیسم و چندفرهنگ¬گرایی، سیاست تبعیض مثبت، به رسمیت شناختن حق جدایی برای اقلیت، عدالت مبنای تصمیم¬ها قرار گیرد نه رأی اکثریت، گسترش احساس شرم و معنویت.

📌واقعیت آن است که اجرای سیاست تبعیض مثبت مستلزم وجود حداقلی از دموکراسی است که در آن فضای حداقلی، اقلیت بتواند، خواسته‌ها و مطالبات خود را بر زبان آورد، در حوزه عمومی مطرح نماید و در جهت تحقق آنها گام بردارد و از همیاری و مشارکت اکثریت نیز بهره‌مند گردد. این امکان، اکنون برای اقلیت‌های مختلف وجود ندارد. نه آن دموکراسی حداقلی به چشم می‌خورد و نه اکثریت چنان توان و اراده‌ای دارد که به نفع اقلیت‌ها از حقوق خود بگذرد. بدین معنی که علاوه بر وجود حداقلی از نهادها و باورهای دموکراتیک، وجود احساس شرم و گسترش معنویت در جامعه نیز برای تدوین و اجرای این سیاست که بر اساس آن امکانات بیشتری به اقلیت‌ها اختصاص داده شود تا عقب‌ماندگی ناشی از اقلیت بودن‌شان جبران شود، ضروری است.
📌رویدادهای مختلف از اختلاس‌های چندهزار میلیاردی گرفته تا عدم رعایت بدیهی‌ترین حقوق همدیگر و پژوهش‌های متعدد همگی نشان می‌دهند که نوعی «فردگرایی خودخواهانه» در جامعه، چنان رواج یافته است که رفع تبعیض و رعایت حقوق دیگران (حتی اکثریت حال چه رسد به اقلیت) اصلاً در دستور کار نیست. سیاست تبعیض مثبت که اکنون برای کاهش میزان توسعه‌نیافتگی و زدودن چهره فقر و نابرابری از کردستان پیشنهاد می‌شود نشان از نیک‌اندیشی پیشنهادکنندگان آن دارد اما به هیچ وجه واقع‌بینانه نیست و هیچ‌کدام از مقدمات اجرای آن فراهم نیست.

📌پی نوشت: آرمان‌ها و ایدئولوژی‌ها (1390): ویراستاران (ترنس بال و ریچارد دگر) مترجم احمد صبوری کاشانی، ص 47.


#سیروان_تحلیلگر_رویدادها
‌
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

🔹️شماره ۱۰۸۳سیروان ۲۷ اردیبهشت ۹۸

📌آخرین اخبار از تلاشها برای توسعه سقز و بانه در تیتر یک ، گزارشی از جنگ زرگری علیه روستاییان قروه با عنوان " طلای ساریگونی قروه سیانور ندارد" و گزارش مرمت نقش برجسته ثلاث باباجانی و جزییات ۳۵۰ میلیاردتومانی شدن (۳۵ برابری) سرمایه صنایع فولاد کردستان

📌سرمقاله‌ای از #رشید_احمد‌رش با موضوع نظام آموزشی که به سختی نفس می‌کشد و تحلیل‌ها و یادداشتهایی از #احمد_احمدیان #محمد_یعقوبی #صلاح‌الدین_خدیو #خالد_توکلی ، دو مصاحبه در بخش کوردی و ورزشی و گزارش برخی رویدادهای #منطقه_کوردی


#سیروان_رسانه‌مرجع_مناطق‌کردنشین

@sirwan_weekly