خیابانی در کامیاران به نام پرتو شاعر کرمانشاهی نامگذاری شد. #پرتو_کرماشانی #قصر_نیوز
🔹️استاد علی اشرف نوبتی متخلص و مشهور به #پرتو_کرماشانی از بزرگان محبوب و محجوب که کمتر در انظار عمومی آفتابی می شود. او به علت کهولت سن نتوانست در کنگره مشاهیر کرد در سنندج حضور پیدا کند. از چهره‌های منتخب ۳۰ گانه #کنگره‌ی_مشاهیر_کُرد است. اشعار کردی او شهرتی فراوان در میان کردها دارد. از اوست:
م کرماشانی و تو کورد بانه
له یه‌ک دوریم و دوری ده‌ردمانه
م له بان په‌راو تو له ئاربابا
ئاگری ئه‌رای یه‌ک واکه‌یم شه‌وانه
ترجمه:
من اهل کرمانشاه و تو اهل بانه
از همدیگر دوریم و دوری درد ماست
من بر فراز کوه پرواو ، تو بر فراز آربابا
شبها برای همدیگر آتش روشن کنیم.
عکس: #لاوان_حسینی
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
م کرماشانی و تو کورد بانه
له یه‌ک دوریم و دوری ده‌ردمانه
م له بان په‌راو تو له ئاربابا
ئاگری ئه‌رای یه‌ک واکه‌یم شه‌وانه
ترجمه:
من اهل کرمانشاه و تو اهل بانه
از همدیگر دوریم و دوری درد ماست
من بر فراز کوه پرواو ، تو بر فراز آربابا
شبها برای همدیگر آتش روشن کنیم.
عکس: #لاوان_حسینی
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
🔹️شماره ۱۰۸۴ سیروان ۳خرداد ۹۸
📌بازگشت ۳۱ کارخانه راکد به چرخه تولید در تیتر اول و گزارش رویدادهای منطقه‌ای
🔹️سرمقاله‌ای از جلال‌جلالی‌زاده و یادداشتهایی از احمد امانی ، عبدالعزیز مولودی ، عرفان شریفی ، منصور ساعی و...
📌یادکرد سه گرد کرد عرصه فرهنگی استاد #پرتو_کرماشانی و اساتید مرحوم #رسول_نادری و #عباس_کمندی در بخش کردی
📌مصاحبه شیروان یاری با احمد امانی دکترای روان درمانی با موضوع و عنوان "فوران خشونت خانوادگی در ایام کرونا" و در بخش ورزشی مصاحبه عادل خلیلیان با سیدفرید عدنانی مربی کردستانی تیم ملی کشتی فرنگی ناشنوایان ایران و...
📌نسخه کامل #pdf متعاقبا در همین کانال منتشر می‌شود
#سیروان_رسانه_دوبار_دیده_شدن
#سیروان_رسانه‌مرجع_مناطق‌کردنشین
@sirwan_weekly
📌بازگشت ۳۱ کارخانه راکد به چرخه تولید در تیتر اول و گزارش رویدادهای منطقه‌ای
🔹️سرمقاله‌ای از جلال‌جلالی‌زاده و یادداشتهایی از احمد امانی ، عبدالعزیز مولودی ، عرفان شریفی ، منصور ساعی و...
📌یادکرد سه گرد کرد عرصه فرهنگی استاد #پرتو_کرماشانی و اساتید مرحوم #رسول_نادری و #عباس_کمندی در بخش کردی
📌مصاحبه شیروان یاری با احمد امانی دکترای روان درمانی با موضوع و عنوان "فوران خشونت خانوادگی در ایام کرونا" و در بخش ورزشی مصاحبه عادل خلیلیان با سیدفرید عدنانی مربی کردستانی تیم ملی کشتی فرنگی ناشنوایان ایران و...
📌نسخه کامل #pdf متعاقبا در همین کانال منتشر می‌شود
#سیروان_رسانه_دوبار_دیده_شدن
#سیروان_رسانه‌مرجع_مناطق‌کردنشین
@sirwan_weekly
@sirwan_weekly.pdf
26.5 MB
#pdf کامل
🔹شماره ۱۰۸۴ سیروان ۳خرداد ۹۸
📌بازگشت ۳۱ کارخانه راکد به چرخه تولید در تیتر اول و گزارش رویدادهای منطقه‌ای
🔹سرمقاله‌ای از جلال‌جلالی‌زاده و یادداشتهایی از احمد امانی ، عبدالعزیز مولودی ، عرفان شریفی ، منصور ساعی و...
📌یادکرد سه گرد کرد عرصه فرهنگی استاد #پرتو_کرماشانی و اساتید مرحوم #رسول_نادری و #عباس_کمندی در بخش کردی
📌مصاحبه شیروان یاری با احمد امانی دکترای روان درمانی با موضوع و عنوان "فوران خشونت خانوادگی در ایام کرونا" و در بخش ورزشی مصاحبه عادل خلیلیان با سیدفرید عدنانی مربی کردستانی تیم ملی کشتی فرنگی ناشنوایان ایران و...
📌نسخه کامل #pdf متعاقبا در همین کانال منتشر می‌شود
#سیروان_رسانه_دوبار_دیده_شدن
#سیروان_رسانه‌مرجع_مناطق‌کردنشین
@sirwan_weekly
🔹شماره ۱۰۸۴ سیروان ۳خرداد ۹۸
📌بازگشت ۳۱ کارخانه راکد به چرخه تولید در تیتر اول و گزارش رویدادهای منطقه‌ای
🔹سرمقاله‌ای از جلال‌جلالی‌زاده و یادداشتهایی از احمد امانی ، عبدالعزیز مولودی ، عرفان شریفی ، منصور ساعی و...
📌یادکرد سه گرد کرد عرصه فرهنگی استاد #پرتو_کرماشانی و اساتید مرحوم #رسول_نادری و #عباس_کمندی در بخش کردی
📌مصاحبه شیروان یاری با احمد امانی دکترای روان درمانی با موضوع و عنوان "فوران خشونت خانوادگی در ایام کرونا" و در بخش ورزشی مصاحبه عادل خلیلیان با سیدفرید عدنانی مربی کردستانی تیم ملی کشتی فرنگی ناشنوایان ایران و...
📌نسخه کامل #pdf متعاقبا در همین کانال منتشر می‌شود
#سیروان_رسانه_دوبار_دیده_شدن
#سیروان_رسانه‌مرجع_مناطق‌کردنشین
@sirwan_weekly
🔹در ستایش گفت‌وگو
📌 به مناسبت 27 اردیبهشت روز #پرتو_کرماشانی
✍️ #شایان_ربیعی
پرتو از شاعران نسل اول نوگرای کرمانشاهی است؛ نسلی که البته قدری دیرتر از شاعران همطراز خود در تهران، پا به عرصه نوگرایی در شعر نهادند. این تاخیر، طبیعی که دو دلیل عمده داشت؛ یکی این که تهران در سال‌های عصر مشروطه، کانون تحولات و پیشروتر از بسیاری استان‌ها از جمله کرمانشاه بود و دو این که زبان فارسی، به هر روی و رای، زبان دوم شاعران کرمانشاهی بود. با این اوصاف، به نظر می‌رسد که نسل اول شاعران نوگرای کرمانشاهی، احتمالا یکی از پایه‌گذاران اصلی رویکرد نو در نظرگاه شاعران کورد ایران به رویدادهای اجتماعی جهان مدرن بودند.
نکات مهم دیگری را می‌توان در شعر شاعران نسل نوگرای کرمانشاهی جست‌وجو کرد. در این وادی، شعر پرتو نکات درخشانی در خود دارد که بعید می‌دانم دانشگاهیان و پژوهشگران ادبی ما چنان که شایسته و بایسته است، به آن پرداخته باشند.
از این جمله یکی فرم روایی نسبتا ویژه‌ای است که بیراه نیست اگر عجالتا نامش را فرم «منادایی» بگذاریم؛ فرمی که پرتو در آن با بسیاری از وجوه طبیعی، عاطفی و حتی مدرن لب به سخن می‌گشاید و البته از هیچ یک پاسخی نمی‌گیرد. بسیاری از شعرهای پرتو با منادا قرار دادن آسمان، غروب، پاییز، درخت، اسب، اشک، جنگل و عناصر مدرن‌تری همچون قلم، زنجیر و حتی گالیله بیانی گفت‌وگویی دارد و تقریبا در همه موارد نیز فضای روایی شعر از وصف مخاطب/ منادا در ابتدای شعر به گلایه از وضعیت راوی در پایان شعر می‌انجامد. در واقع پرتو به معنای کامل کلمه دارد از وضعیت و روزگار خود به «زمین» و «زمان» شکایت می‌برد.
اما سرچشمه این همه گلایه‌گذاری کجاست؟ دوران پرتنش زندگی شاعران این نسل، و علی القاعده دوران زندگی پرتو کرمانشاهی، همزمان با برخی از مهمترین تحولات سیاسی-اجتماعی در ایران و طبیعتا دوره‌هایی طولانی از تنش‌ها و محدودیت‌های سیاسی و اجتماعی است. دهه سی تا پایان دهه شصت در ایران دوران بسیار پرتنشی است که از کودتای 1332 تا پایان جنگ را در سال 1367 دربرمی‌گیرد. از قضا این دوره زمانی، دوان اوج فعالیت پرتو به عنوان شاعر است. تصور قبض و بسط‌های پرشمار این دوره به فراخور انسدادهای طولانی و گشایش‌های کم‌شمار، می‌تواند درک ما را از دوران زندگی و فعالیت پرتو دقیق‌تر کند. این همه در کنار گذر عمر و از دست دادن نیروی جوانی که طبیعتا رگه‌های نوستالژی پردازی را در شعر پرتو پر رنگ تر کرده، فضای عمومی زندگی شاعر ماست. موضوعی که می‌تواند او را به شکایت یا گلایه‌گذاری با عناصر یاد شده از پاییز و اسب و درخت تا قلم و جنگ و زنجیر مجاب کرده باشد زیرا او در چنان گردابی از رخدادهای پرتنش سیاسی و اجتماعی، کسی را معتمدتر و سنگ‌صبورتر از این عناصر بی جانِ بی زبان نیافته است؛ به قول حافظ «چون دوست دشمن است، شکایت کجا برم؟». این فرم روایی، نشانه میل پررنگ شاعر به گفت‌وگو است؛ آنچه هرچه بیشتر جست‌وجو کرده، کمتر یافته.
باری اما این همه ماجرا نیست. اگرچه گلایه از وضعیت موجود، در بسیاری از شعرها، قوت و توانمندی پرتو را در خود پنهان کرده اما در میان آثار او نشانه‌های درخشانی از تصویرپردازی و روایتگری شاعرانه وجود دارد و زمانی که با کلمات تصویرگری می‌کند، شاعر کم‌نظیر و به غایت مدرنی است: «پدر. ولیک پدر! آنکه نعش چار عزیز/ به دوش خسته خود می‌کشید و تنها بود» یا «تک‌درخت خشک دشتم/ در سکوت ماه‌تاب». پرتو در روایت هم شاعر بسیار توانمندی است: «تو از سلاله صبحی، من از دیار شبم/ بیا بیا که بشویی از تن از غبار شبم» و یا «دل شور جنون دارد و جان مایل پرهیز/ عمریست به هم خوردن آیینه و سنگم». پرتو همچون سرچشمه الهام شاعری‌اش_ یعنی حافظ_در استفاده از صنایع بلاغی زبان به ویژه تشبیه و تضاد شاعر بسیار توانمندی است. توانمندی‌های پرتو در روایتگری صدالبته در برخی شعرهای کوردی‌اش چشمگیرتر است. خاصه این که نیروی عاطفه و صمیمیت شاعرانه در این آثار نمود بیشتری دارد.
@sirwan_weekly
📌 به مناسبت 27 اردیبهشت روز #پرتو_کرماشانی
✍️ #شایان_ربیعی
پرتو از شاعران نسل اول نوگرای کرمانشاهی است؛ نسلی که البته قدری دیرتر از شاعران همطراز خود در تهران، پا به عرصه نوگرایی در شعر نهادند. این تاخیر، طبیعی که دو دلیل عمده داشت؛ یکی این که تهران در سال‌های عصر مشروطه، کانون تحولات و پیشروتر از بسیاری استان‌ها از جمله کرمانشاه بود و دو این که زبان فارسی، به هر روی و رای، زبان دوم شاعران کرمانشاهی بود. با این اوصاف، به نظر می‌رسد که نسل اول شاعران نوگرای کرمانشاهی، احتمالا یکی از پایه‌گذاران اصلی رویکرد نو در نظرگاه شاعران کورد ایران به رویدادهای اجتماعی جهان مدرن بودند.
نکات مهم دیگری را می‌توان در شعر شاعران نسل نوگرای کرمانشاهی جست‌وجو کرد. در این وادی، شعر پرتو نکات درخشانی در خود دارد که بعید می‌دانم دانشگاهیان و پژوهشگران ادبی ما چنان که شایسته و بایسته است، به آن پرداخته باشند.
از این جمله یکی فرم روایی نسبتا ویژه‌ای است که بیراه نیست اگر عجالتا نامش را فرم «منادایی» بگذاریم؛ فرمی که پرتو در آن با بسیاری از وجوه طبیعی، عاطفی و حتی مدرن لب به سخن می‌گشاید و البته از هیچ یک پاسخی نمی‌گیرد. بسیاری از شعرهای پرتو با منادا قرار دادن آسمان، غروب، پاییز، درخت، اسب، اشک، جنگل و عناصر مدرن‌تری همچون قلم، زنجیر و حتی گالیله بیانی گفت‌وگویی دارد و تقریبا در همه موارد نیز فضای روایی شعر از وصف مخاطب/ منادا در ابتدای شعر به گلایه از وضعیت راوی در پایان شعر می‌انجامد. در واقع پرتو به معنای کامل کلمه دارد از وضعیت و روزگار خود به «زمین» و «زمان» شکایت می‌برد.
اما سرچشمه این همه گلایه‌گذاری کجاست؟ دوران پرتنش زندگی شاعران این نسل، و علی القاعده دوران زندگی پرتو کرمانشاهی، همزمان با برخی از مهمترین تحولات سیاسی-اجتماعی در ایران و طبیعتا دوره‌هایی طولانی از تنش‌ها و محدودیت‌های سیاسی و اجتماعی است. دهه سی تا پایان دهه شصت در ایران دوران بسیار پرتنشی است که از کودتای 1332 تا پایان جنگ را در سال 1367 دربرمی‌گیرد. از قضا این دوره زمانی، دوان اوج فعالیت پرتو به عنوان شاعر است. تصور قبض و بسط‌های پرشمار این دوره به فراخور انسدادهای طولانی و گشایش‌های کم‌شمار، می‌تواند درک ما را از دوران زندگی و فعالیت پرتو دقیق‌تر کند. این همه در کنار گذر عمر و از دست دادن نیروی جوانی که طبیعتا رگه‌های نوستالژی پردازی را در شعر پرتو پر رنگ تر کرده، فضای عمومی زندگی شاعر ماست. موضوعی که می‌تواند او را به شکایت یا گلایه‌گذاری با عناصر یاد شده از پاییز و اسب و درخت تا قلم و جنگ و زنجیر مجاب کرده باشد زیرا او در چنان گردابی از رخدادهای پرتنش سیاسی و اجتماعی، کسی را معتمدتر و سنگ‌صبورتر از این عناصر بی جانِ بی زبان نیافته است؛ به قول حافظ «چون دوست دشمن است، شکایت کجا برم؟». این فرم روایی، نشانه میل پررنگ شاعر به گفت‌وگو است؛ آنچه هرچه بیشتر جست‌وجو کرده، کمتر یافته.
باری اما این همه ماجرا نیست. اگرچه گلایه از وضعیت موجود، در بسیاری از شعرها، قوت و توانمندی پرتو را در خود پنهان کرده اما در میان آثار او نشانه‌های درخشانی از تصویرپردازی و روایتگری شاعرانه وجود دارد و زمانی که با کلمات تصویرگری می‌کند، شاعر کم‌نظیر و به غایت مدرنی است: «پدر. ولیک پدر! آنکه نعش چار عزیز/ به دوش خسته خود می‌کشید و تنها بود» یا «تک‌درخت خشک دشتم/ در سکوت ماه‌تاب». پرتو در روایت هم شاعر بسیار توانمندی است: «تو از سلاله صبحی، من از دیار شبم/ بیا بیا که بشویی از تن از غبار شبم» و یا «دل شور جنون دارد و جان مایل پرهیز/ عمریست به هم خوردن آیینه و سنگم». پرتو همچون سرچشمه الهام شاعری‌اش_ یعنی حافظ_در استفاده از صنایع بلاغی زبان به ویژه تشبیه و تضاد شاعر بسیار توانمندی است. توانمندی‌های پرتو در روایتگری صدالبته در برخی شعرهای کوردی‌اش چشمگیرتر است. خاصه این که نیروی عاطفه و صمیمیت شاعرانه در این آثار نمود بیشتری دارد.
@sirwan_weekly
🔹استاد #علی‌اشرف_نوبتی متخلص و مشهور به #پرتو_کرماشانی شاعر نام‌آوازه کردی‌سرا از بزرگان محبوب و محجوب که کمتر در انظار عمومی آفتابی می شود. او به علت کهولت سن نتوانست در کنگره #مشاهیر_کرد در سنندج حضور پیدا کند. از چهره‌های منتخب ۳۰ گانه #کنگره‌ی_مشاهیر_کُرد است. اشعار کردی او شهرتی فراوان در میان کردها دارد. از اوست:
م کرماشانی و تو کورد بانه
له یه‌ک دوریم و دوری ده‌ردمانه
م له بان په‌راو تو له ئاربابا
ئاگری ئه‌رای یه‌ک واکه‌یم شه‌وانه
ترجمه:
من اهل کرمانشاه و تو اهل بانه
از همدیگر دوریم و دوری درد ماست
من بر فراز کوه پرواو ، تو بر فراز آربابا
شبها برای همدیگر آتش روشن کنیم.
عکس: #لاوان_حسینی
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
م کرماشانی و تو کورد بانه
له یه‌ک دوریم و دوری ده‌ردمانه
م له بان په‌راو تو له ئاربابا
ئاگری ئه‌رای یه‌ک واکه‌یم شه‌وانه
ترجمه:
من اهل کرمانشاه و تو اهل بانه
از همدیگر دوریم و دوری درد ماست
من بر فراز کوه پرواو ، تو بر فراز آربابا
شبها برای همدیگر آتش روشن کنیم.
عکس: #لاوان_حسینی
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
📰 شماره1133 سیروان اول خرداد 1400
خواهر خواندگی سنندج و سلیمانیه در #تیتر_اول به زبان کوردی و بزرگداشت ماموستا #پرتو_کرماشانی در دو صفحه ویژه و ماموستا #نالی و #گوران شعرای نامی کورد با تیتر و مقدمه ای به گویش کوردی کرماشانی
سرمقاله‌ای از #احمد_احمدیان با موضوع #احمد_باطنی زبان شناسی بانه ایی تبار که افتخار ایرانیان بود
مصاحبه‌ای‌از#آسو_سهرابی مربی فوتسال در دیواندره، مطالبی از انتخابات و در بخش کوردی یادداشتهایی از #دنیا_موسوی #آزاد_عزیزی #آرش_مهربان #مریوان_صلاح و... همراه با دو ستون ثابت کاریکلماتور از #رئوف_جهانی و ستون طنز #حیدر_کریمی
#سیروان_ده‌نگی_کورده‌واری
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین را به دوستان خود معرفی کنید
نشانی #تلگرام و #اینستاگرام
@sirwan_weekly
خواهر خواندگی سنندج و سلیمانیه در #تیتر_اول به زبان کوردی و بزرگداشت ماموستا #پرتو_کرماشانی در دو صفحه ویژه و ماموستا #نالی و #گوران شعرای نامی کورد با تیتر و مقدمه ای به گویش کوردی کرماشانی
سرمقاله‌ای از #احمد_احمدیان با موضوع #احمد_باطنی زبان شناسی بانه ایی تبار که افتخار ایرانیان بود
مصاحبه‌ای‌از#آسو_سهرابی مربی فوتسال در دیواندره، مطالبی از انتخابات و در بخش کوردی یادداشتهایی از #دنیا_موسوی #آزاد_عزیزی #آرش_مهربان #مریوان_صلاح و... همراه با دو ستون ثابت کاریکلماتور از #رئوف_جهانی و ستون طنز #حیدر_کریمی
#سیروان_ده‌نگی_کورده‌واری
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین را به دوستان خود معرفی کنید
نشانی #تلگرام و #اینستاگرام
@sirwan_weekly