🔹️ توئیت #عبدالکریم_حسین‌زاده نماینده اصلاح طلب نقده و اشنویه و نایب رئیس فراکسیون امید مجلس در خصوص حضور #حشد_شعبی در ایران
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
🔹️دکتر #عبدالله_رمضانزاده سخنگوی کردستانی دولت اصلاحات و #عبدالکریم_حسین‌زاده نماینده نقده و اشنویه به بهانه مرگ تراژیک برادران #خسروی در ارتفاعات #تته اورامان، دیگر بار ضرورت اعمال #تبعیض_مثبت در مناطق کردنشین را مطرح کرده‌اند.
📌سیروان تلاش می‌کند دیگر بار این موضوع را بشکافد و تحلیل رسانه‌ای کند. اساسا مراد از منظور #تبعیض_مثبت چیست و در واقع این سیاست در حوزه های سیاست، اقتصاد و اجتماع چگونه باید اعمال شود و مشخصا مراد کردها از #تبعیض_مثبت چیست؟
📌دیدگاه خود را به ادمین همین کانال برای #سیروان بفرستید.
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
📌سیروان تلاش می‌کند دیگر بار این موضوع را بشکافد و تحلیل رسانه‌ای کند. اساسا مراد از منظور #تبعیض_مثبت چیست و در واقع این سیاست در حوزه های سیاست، اقتصاد و اجتماع چگونه باید اعمال شود و مشخصا مراد کردها از #تبعیض_مثبت چیست؟
📌دیدگاه خود را به ادمین همین کانال برای #سیروان بفرستید.
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
🔹️آسوده بخوابید تبعیضِ مثبت در راه است!
✍ #فرهاد_امین‌پور
#بخش_اول
📌سردبیر محترم هفته‌نامه‌ی سیروان از من خواست تا درباره‌ی اظهارنظر آقایان دکتر #عبدالله_رمضانزاده دبیر دولتِ اسبق و #عبدالکریم_حسین‌زاده نماینده‌ی نقده و اشنویه در مجلس درخصوص ضرورت اعمال «تبعیض مثبت» از سوی حاکمیت برای کُردها که ظاهراً پس از مرگ دردناکِ دو نوجوان کولبر مریوانی ایراد نموده‌اند، یک یادداشت کوتاه بنویسم. علی‌رغم اینکه علاقه‌ای به نقد اظهارنظرهایی از این جنس ندارم، به دلیل جلوگیری از برداشت اشتباه مخاطبان از این مفهوم، آن‌هم در وضعیت کنونی، این درخواست را پذیرفتم.
📌اگر به‌طور خلاصه تبعیضِ مثبت را به معنی در پیش‌گرفتنِ سیاست‌ها و روش‌هایی برای اصلاح رویه‌های تبعیض‌آمیز در برابر اقلیت‌های نژادی، دینی، زبانی، جنسیتی و... در نظر بگیریم که در گذشته، از برخی یا بسیاری مزایا و حقوق سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی بی‌بهره شده‌اند و این امر را در قوانین اساسی یا عادی و نظام اجرایی و قضایی جامعه اعمال نماییم، باید گفت که پیش‌شرط تحقق این امر، وجود بسترها و مناسبات دمکراتیک است. با وجود بسترهای حقوقی، سیاسی و فرهنگیِ مبتنی بر تبعیض در یک جامعه، سخن گفتن از تبعیضِ مثبت، قبل از هر چیز به یک شوخی یا یک شعار تبلیغاتی شباهت دارد. وقتی در یک جامعه، ساختارهای سیاسی، حقوقی و فرهنگیِ تبعیض، به پشتوانه‌ی تراوشات ایدئولوژیک، مُدام در حال بازتولید و تقویت یکدیگر هستند، چگونه می‌توان مدعی شد یا انتظار داشت که دولت یا حاکمیت در جهت رفع نابرابری‌های گذشته از طریق اعمال «تبعیضِ مثبت» گام بردارد؟! به‌عبارت دیگر تنها در صورتی که در یک جامعه، مکانیزم‌های حقوقی و سیاسیِ تبعیض، عملاً از کار افتاده باشند، آن جامعه در موقعیتی قرار گرفته است که می‌تواند نسبت به جبران عقب‌ماندگی‌های گذشته که می‌توانند دلایل نژادی، مذهبی، زبانی، جنسیتی و... داشته باشند اقدام نماید.
📌 همچنان‌که شرط اول ترک اعتیاد برای یک فرد معتاد، اقرار به معتاد بودن و یادآوریِ مداوم آن است، شرط اول رفع تبعیض در یک جامعه نیز، اعتراف نظام سیاسی به وجود تبعیض در آن جامعه است. وقتی یک معتاد نمی‌پذیرد که اعتیاد دارد چگونه می‌توان او را در مسیر درمان یا ترک قرار داد؟! اکنون نیز نظام سیاسی، وجود هیچ‌گونه تبعیض ساختاری یا قانونی، نسبت به اقلیت‌های قومی، مذهبی و... را نمی‌پذیرد و اتفاقاً نسبت به استفاده از چنین اصطلاحاتی به‌شدت حساس است.
📌 البته این موضوع به این معنی نیست که «توسعه‌ی دمکراسی» و «رفع تبعیض» دو مقوله‌ی کاملاً متفاوت از یکدیگراند. مطمئناً چنین مفاهیم و وضعیت‌هایی متناظراند و در بسیاری از موارد، حتی می‌توانند اصطلاحاتی مشترک برای توصیف و توضیح یک وضعیت باشند. مثلاً می‌توان گفت یک جامعهی دمکراتیک می‌تواند به معنی یک جامعهی بدون تبعیض باشد، یا در جامعه‌ای که تبعیض وجود ندارد می‌توان نسبت به‌وجود مناسبات دمکراتیک اطمینان داشت. به‌عبارت دیگر تلاش برای رفع تبعیض، همزمان به‌معنی تلاش برای ایجاد مناسبات دمکراتیک در یک جامعه نیز هست. اما «تبعیضِ مثبت» مقوله‌ای فراتر از چنین نسبت‌هایی است و به نوعی در طول هرکدام از این مفاهیم یا وضعیت‌ها قرار می‌گیرد.
📌 به‌عنوان مثال در سال 1975 در ایالات متحده‌ی آمریکا که به‌نوعی خاستگاه این مفهوم نیز هست، سیاهان دوازده درصد از کل جمعیت را تشکیل می‌دادند اما تنها دو درصد از پزشکانِ این کشور سیاه‌پوست بودند. بر این اساس دانشکده‌ی پزشکی کالیفرنیا در راستای اجرای برنامه‌ی تبعیضِ مثبت، رویه‌ی پذیرش دانشجو را تغییر داده و از هر یکصد پذیرش، شانزده مورد را به سیاه‌پوستان اختصاص داد. این رویداد بر اساس پیش‌زمینه‌ها و بسترهایی تحقق یافت که اهم آن، وجود سازوکارهای دمکراتیک برای فعالیت‌های سیاسیِ مبتنی بر رفع تبعیض بود. یعنی فعالینِ مبارزه با تبعیض نژادی در اوایل دهه‌ی 1950 ایده‌ی تبعیض مثبت را تبیین و ارائه نمودند و سرانجام تلاش آنان با اعلام «تبعیضِ مثبت» در قانون اساسی از سوی دیوان عالی فدرال در سال 1973 به نتیجه رسید. یعنی زمانی‌که دانشگاه کالیفرنیا سهمیه‌ای 16 درصدی به سیاهان اختصاص داد، هیچ مانع ساختاری برای حضور آنان در رشته‌ی پزشکی وجود نداشت اما چون به‌دلیل نابرابری‌های گذشته، سیاهان از امکان و توان کافی یا مساوی برای دستیابی به چنین جایگاهی برخوردار نبودند، دانشگاه برای جبران این ناتوانی، درصدی بالاتر از استحقاق‌ِ اکستابی‌شان را به آنان اختصاص داد.
#سیروان_تحلیلگر_رویدادها
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
✍ #فرهاد_امین‌پور
#بخش_اول
📌سردبیر محترم هفته‌نامه‌ی سیروان از من خواست تا درباره‌ی اظهارنظر آقایان دکتر #عبدالله_رمضانزاده دبیر دولتِ اسبق و #عبدالکریم_حسین‌زاده نماینده‌ی نقده و اشنویه در مجلس درخصوص ضرورت اعمال «تبعیض مثبت» از سوی حاکمیت برای کُردها که ظاهراً پس از مرگ دردناکِ دو نوجوان کولبر مریوانی ایراد نموده‌اند، یک یادداشت کوتاه بنویسم. علی‌رغم اینکه علاقه‌ای به نقد اظهارنظرهایی از این جنس ندارم، به دلیل جلوگیری از برداشت اشتباه مخاطبان از این مفهوم، آن‌هم در وضعیت کنونی، این درخواست را پذیرفتم.
📌اگر به‌طور خلاصه تبعیضِ مثبت را به معنی در پیش‌گرفتنِ سیاست‌ها و روش‌هایی برای اصلاح رویه‌های تبعیض‌آمیز در برابر اقلیت‌های نژادی، دینی، زبانی، جنسیتی و... در نظر بگیریم که در گذشته، از برخی یا بسیاری مزایا و حقوق سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی بی‌بهره شده‌اند و این امر را در قوانین اساسی یا عادی و نظام اجرایی و قضایی جامعه اعمال نماییم، باید گفت که پیش‌شرط تحقق این امر، وجود بسترها و مناسبات دمکراتیک است. با وجود بسترهای حقوقی، سیاسی و فرهنگیِ مبتنی بر تبعیض در یک جامعه، سخن گفتن از تبعیضِ مثبت، قبل از هر چیز به یک شوخی یا یک شعار تبلیغاتی شباهت دارد. وقتی در یک جامعه، ساختارهای سیاسی، حقوقی و فرهنگیِ تبعیض، به پشتوانه‌ی تراوشات ایدئولوژیک، مُدام در حال بازتولید و تقویت یکدیگر هستند، چگونه می‌توان مدعی شد یا انتظار داشت که دولت یا حاکمیت در جهت رفع نابرابری‌های گذشته از طریق اعمال «تبعیضِ مثبت» گام بردارد؟! به‌عبارت دیگر تنها در صورتی که در یک جامعه، مکانیزم‌های حقوقی و سیاسیِ تبعیض، عملاً از کار افتاده باشند، آن جامعه در موقعیتی قرار گرفته است که می‌تواند نسبت به جبران عقب‌ماندگی‌های گذشته که می‌توانند دلایل نژادی، مذهبی، زبانی، جنسیتی و... داشته باشند اقدام نماید.
📌 همچنان‌که شرط اول ترک اعتیاد برای یک فرد معتاد، اقرار به معتاد بودن و یادآوریِ مداوم آن است، شرط اول رفع تبعیض در یک جامعه نیز، اعتراف نظام سیاسی به وجود تبعیض در آن جامعه است. وقتی یک معتاد نمی‌پذیرد که اعتیاد دارد چگونه می‌توان او را در مسیر درمان یا ترک قرار داد؟! اکنون نیز نظام سیاسی، وجود هیچ‌گونه تبعیض ساختاری یا قانونی، نسبت به اقلیت‌های قومی، مذهبی و... را نمی‌پذیرد و اتفاقاً نسبت به استفاده از چنین اصطلاحاتی به‌شدت حساس است.
📌 البته این موضوع به این معنی نیست که «توسعه‌ی دمکراسی» و «رفع تبعیض» دو مقوله‌ی کاملاً متفاوت از یکدیگراند. مطمئناً چنین مفاهیم و وضعیت‌هایی متناظراند و در بسیاری از موارد، حتی می‌توانند اصطلاحاتی مشترک برای توصیف و توضیح یک وضعیت باشند. مثلاً می‌توان گفت یک جامعهی دمکراتیک می‌تواند به معنی یک جامعهی بدون تبعیض باشد، یا در جامعه‌ای که تبعیض وجود ندارد می‌توان نسبت به‌وجود مناسبات دمکراتیک اطمینان داشت. به‌عبارت دیگر تلاش برای رفع تبعیض، همزمان به‌معنی تلاش برای ایجاد مناسبات دمکراتیک در یک جامعه نیز هست. اما «تبعیضِ مثبت» مقوله‌ای فراتر از چنین نسبت‌هایی است و به نوعی در طول هرکدام از این مفاهیم یا وضعیت‌ها قرار می‌گیرد.
📌 به‌عنوان مثال در سال 1975 در ایالات متحده‌ی آمریکا که به‌نوعی خاستگاه این مفهوم نیز هست، سیاهان دوازده درصد از کل جمعیت را تشکیل می‌دادند اما تنها دو درصد از پزشکانِ این کشور سیاه‌پوست بودند. بر این اساس دانشکده‌ی پزشکی کالیفرنیا در راستای اجرای برنامه‌ی تبعیضِ مثبت، رویه‌ی پذیرش دانشجو را تغییر داده و از هر یکصد پذیرش، شانزده مورد را به سیاه‌پوستان اختصاص داد. این رویداد بر اساس پیش‌زمینه‌ها و بسترهایی تحقق یافت که اهم آن، وجود سازوکارهای دمکراتیک برای فعالیت‌های سیاسیِ مبتنی بر رفع تبعیض بود. یعنی فعالینِ مبارزه با تبعیض نژادی در اوایل دهه‌ی 1950 ایده‌ی تبعیض مثبت را تبیین و ارائه نمودند و سرانجام تلاش آنان با اعلام «تبعیضِ مثبت» در قانون اساسی از سوی دیوان عالی فدرال در سال 1973 به نتیجه رسید. یعنی زمانی‌که دانشگاه کالیفرنیا سهمیه‌ای 16 درصدی به سیاهان اختصاص داد، هیچ مانع ساختاری برای حضور آنان در رشته‌ی پزشکی وجود نداشت اما چون به‌دلیل نابرابری‌های گذشته، سیاهان از امکان و توان کافی یا مساوی برای دستیابی به چنین جایگاهی برخوردار نبودند، دانشگاه برای جبران این ناتوانی، درصدی بالاتر از استحقاق‌ِ اکستابی‌شان را به آنان اختصاص داد.
#سیروان_تحلیلگر_رویدادها
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
🔹️ #عبدالکریم_حسین‌زاده نائب رییس فراکسیون امید رد صلاحیت شد
📌 عبدالکریم‌حسین‌زاده نماینده نقده و اشنویه در مجلس شورای اسلامی و داوطلب یازدهمین دوره انتخابات مجلس رد صلاحیت شد.
او نایب رئیس فراکسیون امید و رئیس فراکسیون حقوق شهروندی مجلس شورای اسلامی و از نمایندگان شاخص اصلاح‌طلب در مجلس است.
📌حسین زاده با تایید خبر ردصلاحیت خود گفت: براساس بند ۲ ماده ۲۸ رد صلاحیت شده است.
📌گفتنی است #مرادی ها نمایندگان حوزه‌های مریوان و قروه ، #تجری نماینده قصرشیرین و #نادری از دیگر نمایندگان فعلی کرد هستند که نتوانسته‌اند از فیلتر شورای نگهبان عبور کنند.
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
📌 عبدالکریم‌حسین‌زاده نماینده نقده و اشنویه در مجلس شورای اسلامی و داوطلب یازدهمین دوره انتخابات مجلس رد صلاحیت شد.
او نایب رئیس فراکسیون امید و رئیس فراکسیون حقوق شهروندی مجلس شورای اسلامی و از نمایندگان شاخص اصلاح‌طلب در مجلس است.
📌حسین زاده با تایید خبر ردصلاحیت خود گفت: براساس بند ۲ ماده ۲۸ رد صلاحیت شده است.
📌گفتنی است #مرادی ها نمایندگان حوزه‌های مریوان و قروه ، #تجری نماینده قصرشیرین و #نادری از دیگر نمایندگان فعلی کرد هستند که نتوانسته‌اند از فیلتر شورای نگهبان عبور کنند.
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
🔹استعفای دوم حسین زاده اعلام وصل شد
بعد از رد استعفای #عبدالکریم_حسین‌زاده نماینده نقده و اشنویه برای تصدی معاونت مناطق محروم و روستایی رئیس جمهور، استعفای دوم وی اعلام وصول شد و انتظار می‌رود او از مجلس به کمک دولت بیاید.
محمد رشیدی از نمایندگان مجلس گفته است استعفای او هفته دیگر بررسی می‌شود.
جلال جلالیزاده نماینده اسبق کردستان در مجلس ششم نیز به روزنامه جهان صنعت گفت: حسین‌زاده در کار خود متخصص است و در زمینه پیشیرد برنامه‌های دولت می‌تواند موثر باشد.
#سیروان #رسانه_امید
@sirwan_weekly
بعد از رد استعفای #عبدالکریم_حسین‌زاده نماینده نقده و اشنویه برای تصدی معاونت مناطق محروم و روستایی رئیس جمهور، استعفای دوم وی اعلام وصول شد و انتظار می‌رود او از مجلس به کمک دولت بیاید.
محمد رشیدی از نمایندگان مجلس گفته است استعفای او هفته دیگر بررسی می‌شود.
جلال جلالیزاده نماینده اسبق کردستان در مجلس ششم نیز به روزنامه جهان صنعت گفت: حسین‌زاده در کار خود متخصص است و در زمینه پیشیرد برنامه‌های دولت می‌تواند موثر باشد.
#سیروان #رسانه_امید
@sirwan_weekly
🔹سه خبر #امید_بخش دولت در یک روز
🔻موافقت مجلس با استعفای #عبدالکریم_حسین‌زاده و عضویت (به زودی) به عنوان نخستین چهره‌سیاسی #کرد_اهل‌سنت به کابینه دولت جمهوری اسلامی در جایگاه معاون رئیس جمهور
🔻 انتصاب #منصور_بیجار چهره اجرایی بلوچ #اهل‌سنت به عنوان استاندار سیستان و بلوچستان
🔻موافقیت دولت با ریجستری گوشیهای آیفون
#سیروان #رسانه_امید
@sirwan_weekly
🔻موافقت مجلس با استعفای #عبدالکریم_حسین‌زاده و عضویت (به زودی) به عنوان نخستین چهره‌سیاسی #کرد_اهل‌سنت به کابینه دولت جمهوری اسلامی در جایگاه معاون رئیس جمهور
🔻 انتصاب #منصور_بیجار چهره اجرایی بلوچ #اهل‌سنت به عنوان استاندار سیستان و بلوچستان
🔻موافقیت دولت با ریجستری گوشیهای آیفون
#سیروان #رسانه_امید
@sirwan_weekly
🔹نماینده جایگزین عبدالکریم حسین‌زاده کیست؟
محمد نوبخت‌نیا فرماندار مرکز حوزه انتخابیه نقده گفته است: طبق اعلام ستاد انتخابات کشور انتخابات میان‌دوره‌ای مجلس شورای اسلامی همزمان با انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا در ۶ تیر سال آینده برگزارمی‌شود.
#عبدالکریم_حسین‌زاده در انتخابات دوازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی که در ۱۱ اسفند ماه سال گذشته برگزار شد، با کسب ۳۶ هزار و ۴۱۶ رای از مجموع آرای ماخوذه در این حوزه به عنوان نماینده مردم نقده و اشنویه در مجلس انتخاب شد.
او اکنون بعد از پذیرش استعفایش قرار است به عنوان معاون توسعه روستایی رئیس جمهور فعالیت کند.
#سیروان
@sirwan_weekly
محمد نوبخت‌نیا فرماندار مرکز حوزه انتخابیه نقده گفته است: طبق اعلام ستاد انتخابات کشور انتخابات میان‌دوره‌ای مجلس شورای اسلامی همزمان با انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا در ۶ تیر سال آینده برگزارمی‌شود.
#عبدالکریم_حسین‌زاده در انتخابات دوازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی که در ۱۱ اسفند ماه سال گذشته برگزار شد، با کسب ۳۶ هزار و ۴۱۶ رای از مجموع آرای ماخوذه در این حوزه به عنوان نماینده مردم نقده و اشنویه در مجلس انتخاب شد.
او اکنون بعد از پذیرش استعفایش قرار است به عنوان معاون توسعه روستایی رئیس جمهور فعالیت کند.
#سیروان
@sirwan_weekly
🔹بسپاریم به یاد و به تاریخ ١٣ آبان ١٤٠٣
#عبدالکریم_حسین‌زاده نخستین نیروی سیاسی #کرد #اهل‌سنت که در قامت معاون رئیس جمهور به کابینه دولت جمهوری اسلامی راه یافت.
این خبر هنوز برای عده‌ای در جهان رنگ خیال و رویا ،اما حقیقت دارد . او دیروز حکم‌گرفت و امروز به عنوان عضو کابینه در جلسه رسمی دولت حضور یافت.
#سیروان #رسانه_امید
@sirwan_weekly
#عبدالکریم_حسین‌زاده نخستین نیروی سیاسی #کرد #اهل‌سنت که در قامت معاون رئیس جمهور به کابینه دولت جمهوری اسلامی راه یافت.
این خبر هنوز برای عده‌ای در جهان رنگ خیال و رویا ،اما حقیقت دارد . او دیروز حکم‌گرفت و امروز به عنوان عضو کابینه در جلسه رسمی دولت حضور یافت.
#سیروان #رسانه_امید
@sirwan_weekly
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹نخستین سخن #عبدالکریم_حسین‌زاده معاون رئیس جمهور در امور روستایی و مناطق محروم در دفاع از ایران و اتحاد ایرانیان
#سیروان #رسانه_امید
@sirwan_weekly
#سیروان #رسانه_امید
@sirwan_weekly
شماره ١٣٠٤ سیروان ١٩ آبان ١٤٠٣
🔹تیتر یک واژه‌ای لکنت #تغییر در کردستان و گزارش تحلیلی و نشانه شناسی انتصاب معاون رئیس جمهور از میان کردهای اهل‌سنت؛ #عبدالکریم_حسین‌زاده کیست و چگونه به نماد وفاق در ایران تبدیل شد؟
🔹طرح #اختصاصی_سیروان به خامه نگارین استاد #هادی_حیدری و با حضور #جلال_جلالیزاده #سیدهاشم_هدایتی #آرش_لهونی #رئوف_آذری و مصاحبه #اختصاصی_سیروان با #سودابه_ضرغام‌نژاد بانوی فرماندار دولت وفاق در #دهگلان
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
🔹تیتر یک واژه‌ای لکنت #تغییر در کردستان و گزارش تحلیلی و نشانه شناسی انتصاب معاون رئیس جمهور از میان کردهای اهل‌سنت؛ #عبدالکریم_حسین‌زاده کیست و چگونه به نماد وفاق در ایران تبدیل شد؟
🔹طرح #اختصاصی_سیروان به خامه نگارین استاد #هادی_حیدری و با حضور #جلال_جلالیزاده #سیدهاشم_هدایتی #آرش_لهونی #رئوف_آذری و مصاحبه #اختصاصی_سیروان با #سودابه_ضرغام‌نژاد بانوی فرماندار دولت وفاق در #دهگلان
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly