🔹️شماره ۱۰۴۱ هفته نامه #سیروان ۱۵ تیرماه ۱۳۹۸ ویژه بازگشت ماموستا #مظهر_خالقی #جنتلمن_موسیقی_کردی و برگزاری نخستین کنگره #مشاهیر_کرد با گزارش ویژه تحلیلی_خبری سردبیر ، گزارش تصویری عکاسان کردستان و یادداشتها و تحلیل‌هایی از:
#سیدغریب_سجادی
#مختار_زارعی
#بهزاد_خالوندی
#شهباز_محسنی
#جلال_جلالیزاده
#فیض‌الله_پیری
#ابراهیم_عبدالله‌زاده
#فردین_صادق_ایوبی
#ابراهیم_محمدحسینی
#احمد_غلامی
#ناصر_خالدیان
#رشید_احمدرش
#ناصر_کانی‌سانانی
#مسعود_رفیعی‌طالقانی
#چیا_فوادی
#پیام_منصوری
#سرگل_آرش
#کنگره_مشاهیر_کرد
#بازگشت_جنتلمن
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
#سیدغریب_سجادی
#مختار_زارعی
#بهزاد_خالوندی
#شهباز_محسنی
#جلال_جلالیزاده
#فیض‌الله_پیری
#ابراهیم_عبدالله‌زاده
#فردین_صادق_ایوبی
#ابراهیم_محمدحسینی
#احمد_غلامی
#ناصر_خالدیان
#رشید_احمدرش
#ناصر_کانی‌سانانی
#مسعود_رفیعی‌طالقانی
#چیا_فوادی
#پیام_منصوری
#سرگل_آرش
#کنگره_مشاهیر_کرد
#بازگشت_جنتلمن
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
🔹شماره ۱۰۴۸ #سیروان دوم شهریور ۹۸
"عملیات اقلیت علیه فرزندان کردستان" تیتر یک این شماره است که فعال شدن محفل رسانه‌ای پوپولیسم خشمگین و اقلیت شکست خورده با رمز #فساد را در قالب گزارشی تحلیلی_خبری بررسی کرده و در همین زمینه #سرمقاله را ابراهیم‌شریفپور نوشته و گزارشی دیگر به قلم #شیروان_یاری داریم.
📌 در رد اتهام فساد به #مدیریت_بومی کردستان از زاویه اقتصادی، پژوهشی، رسانه‌ای ، سیاسی و... مصاحبه‌ها و یادداشت‌های متعدد با حضور
#جلال‌جلالی‌زاده
#توفیق_سرفراز
#ابراهیم_شریف‌پور
#ابرهیم_عبدالله‌زاده
#ابراهیم_محمدحسینی
#محسن_بیگلری
#خالد_جعفری
#رحیم_حسنزاده
#منصور_کیانی
#بهرام_نصراللهی‌زاده
#حسین_فیروزی
#رشید_احمدرش
#برهان_صلواتی
و...داریم.
📌 طرح تشکیل استان #آذربایجان_مرزی با مرکزیت #خوی با امضای چهار نماینده کرد _ که در مجلس اعلام وصول و سپس از دستور کار خارج شد _ را در همین شماره بررسی کرده ایم که می توانید در این زمینه مصاحبه با #جلال_محمودزاده نماینده مهاباد و #صلاح‌الدين_خدیو را بخوانید.
📌به مرگ #فاتح_مردوخی و لغو کنسرت #حسین_صفامنش در مهاباد هم پرداخته‌ایم.
#سیروان_میدیای_کورده‌واری
@sirwan_weekly
"عملیات اقلیت علیه فرزندان کردستان" تیتر یک این شماره است که فعال شدن محفل رسانه‌ای پوپولیسم خشمگین و اقلیت شکست خورده با رمز #فساد را در قالب گزارشی تحلیلی_خبری بررسی کرده و در همین زمینه #سرمقاله را ابراهیم‌شریفپور نوشته و گزارشی دیگر به قلم #شیروان_یاری داریم.
📌 در رد اتهام فساد به #مدیریت_بومی کردستان از زاویه اقتصادی، پژوهشی، رسانه‌ای ، سیاسی و... مصاحبه‌ها و یادداشت‌های متعدد با حضور
#جلال‌جلالی‌زاده
#توفیق_سرفراز
#ابراهیم_شریف‌پور
#ابرهیم_عبدالله‌زاده
#ابراهیم_محمدحسینی
#محسن_بیگلری
#خالد_جعفری
#رحیم_حسنزاده
#منصور_کیانی
#بهرام_نصراللهی‌زاده
#حسین_فیروزی
#رشید_احمدرش
#برهان_صلواتی
و...داریم.
📌 طرح تشکیل استان #آذربایجان_مرزی با مرکزیت #خوی با امضای چهار نماینده کرد _ که در مجلس اعلام وصول و سپس از دستور کار خارج شد _ را در همین شماره بررسی کرده ایم که می توانید در این زمینه مصاحبه با #جلال_محمودزاده نماینده مهاباد و #صلاح‌الدين_خدیو را بخوانید.
📌به مرگ #فاتح_مردوخی و لغو کنسرت #حسین_صفامنش در مهاباد هم پرداخته‌ایم.
#سیروان_میدیای_کورده‌واری
@sirwan_weekly
📌 نشاط و امید اجتماعی بعنوان پادزهر کرونا
✍ #رشید_احمدرش دکتری جامعه شناسی توسعه
📌 زمانه حاضر، زمانه زیستن در خطر و با خطر است. اصولا ریسک و مخاطره دو همزاد عصر مدرنیته جهانی شده اند. جهانی شدن پدیده ای دو سویه وبلکه چندسویه است که رسانه های همگانی، دسترس پذیری دانش و اطلاعات، تجارت هم بسته جهانی، تفریح و سرگرمی و لذایذ نوین،هویت های جدید، دیجیتالی شدن زندگی و....دریک کلام به قول مک لوهان دهکده جهانی سویه مثبت آن و ریسک و رنج و مخاطره و ترور و وحشت و همه گیری بیماری هایی چون کرونا و... سویه تاریک و ملال آور مدرنیته جهانی شده‌اند. به هر روی گویا فرد مدرن_ به تعبیر گیدنز_ "پرتاب شده به درون این گردونه" را گریزی و چاره‌ای جز مواجهه و مبارزه با این از جا و زمان و هرجاکندگی ندارد. البته فرهنگ‌ها و جوامع مختلف به طرق مختلف سعی دارند امکانات فرهنگی و ٱموزشی لازم جهت بیشینه کردن مزایای این پرتاب شدگی را فراهم کنند و همزمان تلاش می کنند که رنج ها، ٱلام و ٱسیب های پیش گفته و نهفته ناشی از پرتاب شدگی به درون این گردونه مهارناشده را به کم ترین حدممکن برسانند.
📌 بهر روی، ما دربسیاری از موارد چاره ای جز پذیرش میزان معقولی از ریسک را نداریم. معدود تعابیر معقول روان شناسی براین نکته تاکید دارد، این است که ترس از یک ریسک یا خطر، گاهی از خود آن خطر، وحشت‌زاتر و کشنده تر است. به تعبیر دیگری دربسیاری از موارد سایه و شبح یک ترس، از خود آن، آسیب‌زاتر است. از این رو شاید معقول ترین راه مبارزه با یک ترس، مواجهه با آن باشد.
📌براین باورم که باز فراخوانی برخی سنت های دیرین می تواند گرهی از گره های کور امروزه ما بگشاید. در این میان برهمگان ازجمله رسانه های دیداری و شنیداری و خصوصا فعالین شبکه های اجتماعی به جای تمرکز بر برخی اخبار فیک و اغراق در فراگیری کرونا، کمی هم برجنبه های امیدٱفرین و نشاط افزا درجامعه تاکید کنیم. امید و نشاط به مثابه دو عنصر اساسی از سرمایه جمعی و اجتماعی ما می تواند روحیه جمعی و گروهی همه ما را افزایش داده توش و توانمان را جهت مواجهه معقول و فارغ از وحشت و دلهره با کرونا و سایر مظاهر ریسک در این زمانه پرمخاطره، تا حدودی افزایش داده، واکسینه نماید. البته توصیه به ایجاد روحیه مبتنی برامید و نشاط اجتماعی نباید ما را از اتخاذ تصمیمات بهداشتی، پزشکی غافل نماید و نیز این مساله که نشاط اجتماعی به زمینه و بسترهای سخت افزاری و نرم افزاری متعددی وابسته است که بذل توجه دولت بعنوان کارگزاراصلی توسعه ونیز سایر بخش های جامعه نیاز دارد؛ امری که بدون تلاش راستین جهت ترمیم اعتماد اجتماعی مخدوش شده مواجهه با ریسک را بی شک سخت تر و پرهزینه تر خواهد نمود.
📌 دقت و توجه به موارد فوق هنگامی اهمیت پیدا می کند که بدانیم یافته های پزشکی موید این نکته است که هرچه روحیە، امید و نشاط فردی و گروهی بیشتر باشد، به همان میزان توانش سیستم ایمنی بدن هم بالاتر خواهد رفت.
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
✍ #رشید_احمدرش دکتری جامعه شناسی توسعه
📌 زمانه حاضر، زمانه زیستن در خطر و با خطر است. اصولا ریسک و مخاطره دو همزاد عصر مدرنیته جهانی شده اند. جهانی شدن پدیده ای دو سویه وبلکه چندسویه است که رسانه های همگانی، دسترس پذیری دانش و اطلاعات، تجارت هم بسته جهانی، تفریح و سرگرمی و لذایذ نوین،هویت های جدید، دیجیتالی شدن زندگی و....دریک کلام به قول مک لوهان دهکده جهانی سویه مثبت آن و ریسک و رنج و مخاطره و ترور و وحشت و همه گیری بیماری هایی چون کرونا و... سویه تاریک و ملال آور مدرنیته جهانی شده‌اند. به هر روی گویا فرد مدرن_ به تعبیر گیدنز_ "پرتاب شده به درون این گردونه" را گریزی و چاره‌ای جز مواجهه و مبارزه با این از جا و زمان و هرجاکندگی ندارد. البته فرهنگ‌ها و جوامع مختلف به طرق مختلف سعی دارند امکانات فرهنگی و ٱموزشی لازم جهت بیشینه کردن مزایای این پرتاب شدگی را فراهم کنند و همزمان تلاش می کنند که رنج ها، ٱلام و ٱسیب های پیش گفته و نهفته ناشی از پرتاب شدگی به درون این گردونه مهارناشده را به کم ترین حدممکن برسانند.
📌 بهر روی، ما دربسیاری از موارد چاره ای جز پذیرش میزان معقولی از ریسک را نداریم. معدود تعابیر معقول روان شناسی براین نکته تاکید دارد، این است که ترس از یک ریسک یا خطر، گاهی از خود آن خطر، وحشت‌زاتر و کشنده تر است. به تعبیر دیگری دربسیاری از موارد سایه و شبح یک ترس، از خود آن، آسیب‌زاتر است. از این رو شاید معقول ترین راه مبارزه با یک ترس، مواجهه با آن باشد.
📌براین باورم که باز فراخوانی برخی سنت های دیرین می تواند گرهی از گره های کور امروزه ما بگشاید. در این میان برهمگان ازجمله رسانه های دیداری و شنیداری و خصوصا فعالین شبکه های اجتماعی به جای تمرکز بر برخی اخبار فیک و اغراق در فراگیری کرونا، کمی هم برجنبه های امیدٱفرین و نشاط افزا درجامعه تاکید کنیم. امید و نشاط به مثابه دو عنصر اساسی از سرمایه جمعی و اجتماعی ما می تواند روحیه جمعی و گروهی همه ما را افزایش داده توش و توانمان را جهت مواجهه معقول و فارغ از وحشت و دلهره با کرونا و سایر مظاهر ریسک در این زمانه پرمخاطره، تا حدودی افزایش داده، واکسینه نماید. البته توصیه به ایجاد روحیه مبتنی برامید و نشاط اجتماعی نباید ما را از اتخاذ تصمیمات بهداشتی، پزشکی غافل نماید و نیز این مساله که نشاط اجتماعی به زمینه و بسترهای سخت افزاری و نرم افزاری متعددی وابسته است که بذل توجه دولت بعنوان کارگزاراصلی توسعه ونیز سایر بخش های جامعه نیاز دارد؛ امری که بدون تلاش راستین جهت ترمیم اعتماد اجتماعی مخدوش شده مواجهه با ریسک را بی شک سخت تر و پرهزینه تر خواهد نمود.
📌 دقت و توجه به موارد فوق هنگامی اهمیت پیدا می کند که بدانیم یافته های پزشکی موید این نکته است که هرچه روحیە، امید و نشاط فردی و گروهی بیشتر باشد، به همان میزان توانش سیستم ایمنی بدن هم بالاتر خواهد رفت.
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
🔹️شماره ۱۰۷۵ #سیروان ۱۰اسفند۹۸
📌 #کرونا_رل_شکست_می‌دهیم ، با سرمقاله #رشید_احمدرش، یادداشتی از #احمد_غلامی و گزارش مرتبط
📌 گزارش احوال زلزله‌زگان در آذربایجان غربی، فایل ویژه ادبیات کودک به زبان کوردی با گفت‌و‌گویی با #سیمین_چایچی و...
📌 صفحه‌ای ویژه به بهانه #روز_وکیل و در بخش ورزشی گفت‌و‌گویی با #نگار_حسینی مربی کردستانی تیم ملی کاراته بانوان
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
📌 #کرونا_رل_شکست_می‌دهیم ، با سرمقاله #رشید_احمدرش، یادداشتی از #احمد_غلامی و گزارش مرتبط
📌 گزارش احوال زلزله‌زگان در آذربایجان غربی، فایل ویژه ادبیات کودک به زبان کوردی با گفت‌و‌گویی با #سیمین_چایچی و...
📌 صفحه‌ای ویژه به بهانه #روز_وکیل و در بخش ورزشی گفت‌و‌گویی با #نگار_حسینی مربی کردستانی تیم ملی کاراته بانوان
#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین
@sirwan_weekly
🔹️شماره ۱۰۷۵ #سیروان ۱۰ اسفند ۹۸
📌 گزارشی با عنوان " آماده باش کامل برای مبارز با کرونا در مناطق کردنشین" که #تیتر_اول است.
📌فایل ویژه ادبیات کودک به زبان کردی و گزارشی از "نشانه‌های مدیریت و مهندسی فرزندان کردستان" در پروژه آزادراه تهران_شمال که به صفحه اول آمده و #سرمقاله ای از #رشید_احمدرش و دو یادداشت اول از #احمد_غلامی و #جلیل_بهرامی‌نیا با موضوع #کرونا و انتخابات و مصاحبه اختصاصی با #نگار_حسینی مربی کردستانی تیم ملی کاراته بانوان کشور در بخش ورزشی و ...
#سیروان_رسانه‌مرجع_مناطق‌کردنشین
@sirwan_weekly
📌 گزارشی با عنوان " آماده باش کامل برای مبارز با کرونا در مناطق کردنشین" که #تیتر_اول است.
📌فایل ویژه ادبیات کودک به زبان کردی و گزارشی از "نشانه‌های مدیریت و مهندسی فرزندان کردستان" در پروژه آزادراه تهران_شمال که به صفحه اول آمده و #سرمقاله ای از #رشید_احمدرش و دو یادداشت اول از #احمد_غلامی و #جلیل_بهرامی‌نیا با موضوع #کرونا و انتخابات و مصاحبه اختصاصی با #نگار_حسینی مربی کردستانی تیم ملی کاراته بانوان کشور در بخش ورزشی و ...
#سیروان_رسانه‌مرجع_مناطق‌کردنشین
@sirwan_weekly
🔹️شماره ۱۰۸۳سیروان ۲۷ اردیبهشت ۹۸
📌آخرین اخبار از تلاشها برای توسعه سقز و بانه در تیتر یک ، گزارشی از جنگ زرگری علیه روستاییان قروه با عنوان " طلای ساریگونی قروه سیانور ندارد" و گزارش مرمت نقش برجسته ثلاث باباجانی و جزییات ۳۵۰ میلیاردتومانی شدن (۳۵ برابری) سرمایه صنایع فولاد کردستان
📌سرمقاله‌ای از #رشید_احمدرش با موضوع نظام آموزشی که به سختی نفس می‌کشد و تحلیل‌ها و یادداشتهایی از #احمد_احمدیان #محمد_یعقوبی #صلاح‌الدین_خدیو #خالد_توکلی ، دو مصاحبه در بخش کوردی و ورزشی و گزارش برخی رویدادهای #منطقه_کوردی
#سیروان_رسانه‌مرجع_مناطق‌کردنشین
@sirwan_weekly
📌آخرین اخبار از تلاشها برای توسعه سقز و بانه در تیتر یک ، گزارشی از جنگ زرگری علیه روستاییان قروه با عنوان " طلای ساریگونی قروه سیانور ندارد" و گزارش مرمت نقش برجسته ثلاث باباجانی و جزییات ۳۵۰ میلیاردتومانی شدن (۳۵ برابری) سرمایه صنایع فولاد کردستان
📌سرمقاله‌ای از #رشید_احمدرش با موضوع نظام آموزشی که به سختی نفس می‌کشد و تحلیل‌ها و یادداشتهایی از #احمد_احمدیان #محمد_یعقوبی #صلاح‌الدین_خدیو #خالد_توکلی ، دو مصاحبه در بخش کوردی و ورزشی و گزارش برخی رویدادهای #منطقه_کوردی
#سیروان_رسانه‌مرجع_مناطق‌کردنشین
@sirwan_weekly
1083.pdf
21.5 MB
🔹 نسخه کامل #pdf
🔹شماره ۱۰۸۳سیروان ۲۷ اردیبهشت ۹۸
📌آخرین اخبار از تلاشها برای توسعه سقز و بانه در تیتر یک ، گزارشی از جنگ زرگری علیه روستاییان قروه با عنوان " طلای ساریگونی قروه سیانور ندارد" و گزارش مرمت نقش برجسته ثلاث باباجانی و جزییات ۳۵۰ میلیاردتومانی شدن (۳۵ برابری) سرمایه صنایع فولاد کردستان
📌سرمقاله‌ای از #رشید_احمدرش با موضوع نظام آموزشی که به سختی نفس می‌کشد و تحلیل‌ها و یادداشتهایی از #احمد_احمدیان #محمد_یعقوبی #صلاح‌الدین_خدیو #خالد_توکلی ، دو مصاحبه در بخش کوردی و ورزشی و گزارش برخی رویدادهای #منطقه_کوردی
#سیروان_رسانه‌مرجع_مناطق‌کردنشین
@sirwan_weekly
🔹شماره ۱۰۸۳سیروان ۲۷ اردیبهشت ۹۸
📌آخرین اخبار از تلاشها برای توسعه سقز و بانه در تیتر یک ، گزارشی از جنگ زرگری علیه روستاییان قروه با عنوان " طلای ساریگونی قروه سیانور ندارد" و گزارش مرمت نقش برجسته ثلاث باباجانی و جزییات ۳۵۰ میلیاردتومانی شدن (۳۵ برابری) سرمایه صنایع فولاد کردستان
📌سرمقاله‌ای از #رشید_احمدرش با موضوع نظام آموزشی که به سختی نفس می‌کشد و تحلیل‌ها و یادداشتهایی از #احمد_احمدیان #محمد_یعقوبی #صلاح‌الدین_خدیو #خالد_توکلی ، دو مصاحبه در بخش کوردی و ورزشی و گزارش برخی رویدادهای #منطقه_کوردی
#سیروان_رسانه‌مرجع_مناطق‌کردنشین
@sirwan_weekly
🔹 قتل به نام"شرف" به کام سنت! /"رومینا قربانی قتل ناموسی شد"
✍️ #رشید_احمدرش دکترای جامعه‌شناسی
📌خشونت برای ما، مفهوم ناشناخته‌ای نیست. جغرافیای زندگی ما مملو از تصاویر و صحنه‌های خشونت‌ٱلود است. از اخبار تلویزیون گرفته تا شبکه‌های اجتماعی و... پرچم سرخ و خون ٱلود انواع خشونت دراهتزاز است. صفحه حوادث روزنامه‌ها پر است از وصف پر ٱب و تاب انواع خشونت، خصوصا خشونت‌های خانوادگی! خشونت در ما ریشه دوانده است! در کوچه، در خیابان، درخانه، در کلاس و مدرسه به آن خو گرفته، با آن رشدیافته، بی آنکه به انجام و فرجامش بیندیشیم (اگر اصلا فرصت، حوصله و نای اندیشیدن داشته باشیم!) در آغوشش می گیریم. علیه خود، علیه دیگران، فرودستان، علیه دوستان و نزدیکانمان بکارش می‌گیریم و اجازه می‌دهیم تا علیه‌مان به‌کارش گیرند. باری، ما با خشونت، از زمخت‌ترین نوع ٱن تا نرم‌ترینش، "خشونت نمادین" به تعبیر بوردیو، در معامله و معاشقه‌ای مدام و پرتکراریم!
📌جامعه ما، جامعه‌ای درحال گذار و به تعبیری گرفتار بین سنت و مدرنیته است. کشاکشی تناقض‌ٱلود و پرماجرا و هزینه‌بر! در چنین شرایطی، هرٱنِ روح و روان کنشگران اجتماعی چنین جامعه‌ای لبریز از خشونت بوده، هم از سنت و هم مدرنیته به صورت توامان خراش می خورد. تداوم دیرپای سنت‌های ناسازواره با جهان مدرن ازجمله: مردسالاری، نرینه‌محوری، قوم‌محوری، سنت‌باوری و...در شرایط فقدان و ضعف قوانین و ضوابط نهادی بایسته و شایسته، بسترها و مشوق‌های لازم جهت انجام چنین سطحی از خشونت را ایجاد می کند.
📌ابهام در تفسیر و فهم مفاهیمی چون شرف، ناموس، وجدان گروه و خانواده، حرمت‌ها، انگ‌ها، پاکدامنی و...کنشگران اجتماعی را خصوصا در شرایط ٱنومیک برای نمونه درشرایط فشارهای فزاینده اقتصادی، کرونا و...دچار ابهام در ایفای نقش و نهایتا به تعبیر جامعه‌شناسی دچار شکست در ایفای نقش خواهد نمود. در شرایط ٱنومیک به تعبیر"دورکیم" جامعه مستعد بروز و ظهور انواع مختلفی از ناهنجاری‌های اجتماعی خواهد بود. از افسردگی، خودکشی و قتل و خشونت گرفته تا انواع جرایم ریز و درشت دیگر.
📌ازاین رو، در شرایط فشارهای متزاحم و متراکم و هم‌افزای ساختاری، هرگونه توصیه به مواجهه فردی و روان‌شناسانه به پدیده‌هایی از نوع دیگرکشی، فرزندکشی، همسرکشی و...تحدید و تقلیل نابخردانه از نوع "مساله‌پاک‌کنی" خواهد بود! غیاب نهادهای حامی زخم خوردگان، مطرودین و بزه‌دیدگان اجتماعی ضعف نهادسازی، خصوصا نهادهای جامعه مدنی، تضعیف سمن‌های مختلف فرهنگی، اجتماعی و... دچار دژکارکرد (misfunction) شدن روزافزون نهادهای آموزشی_تربیتی، خود مزیت بر علل فوق شده، بر شدت و دامنه مساله افزوده است. ضعف زیرساخت‌های قانونی، ٱموزشی و فرهنگی و مواجهه سکوت‌بارجامعه با فاجعه، باعث تداوم و تشدید این فاجعه خاموش شده است.
📌 درچنین اوضاع و احوالی و در فقدان و ضعف نهادهای میانجی، سکوت معنادار وجدانِ جمعی جامعه سنتی، به جای همدردی با قربانی، عموما از طریق تمجید ناگفتهِ کنش‌هایِ خشونت‌بار انجام شده و تحسینِ ناخواسته عاملان و آمران (گاها بزرگتران افراد کم سن۳ و نوجوان گروه، عشیره یا خانواده را به جهت تخفیف و فرار از مجازات به انجام عمل مجرمانه خشونت تشویق و مجبور می کنند.) درصدد تشفی روح و روان خراشیده جمع و گروه برمی‌ٱیند.
📌ازاین رو، بازنگری در ٱموزش‌ها فرهنگی و تربیتی، تصویب و تسریع در اجرای قوانین شفاف و عادلانه در حمایت از گروه‌های ٱسیب پذیر نظیر؛ کودکان، زنان، سالمندان و...در کنار حساسیت‌های اجتماعی و مسولیت‌پذیری بیشتر نهادهای مرتبط، گفتمان سازیِ خشونت‌پرهیزی و ترویج رواداری و تساهل فکری، فرهنگی، مذهبی و...می‌تواند در مدیریت و تقلیل سطح و دامنه انواع مختلفی از خشونت ازجمله؛ خشونت‌های خاموش خانوادگی و قتل‌های ناموسی موثر باشد.
#سیروان_رسانه‌مرجع_مناطق‌کردنشین
@sirwan_weekly
✍️ #رشید_احمدرش دکترای جامعه‌شناسی
📌خشونت برای ما، مفهوم ناشناخته‌ای نیست. جغرافیای زندگی ما مملو از تصاویر و صحنه‌های خشونت‌ٱلود است. از اخبار تلویزیون گرفته تا شبکه‌های اجتماعی و... پرچم سرخ و خون ٱلود انواع خشونت دراهتزاز است. صفحه حوادث روزنامه‌ها پر است از وصف پر ٱب و تاب انواع خشونت، خصوصا خشونت‌های خانوادگی! خشونت در ما ریشه دوانده است! در کوچه، در خیابان، درخانه، در کلاس و مدرسه به آن خو گرفته، با آن رشدیافته، بی آنکه به انجام و فرجامش بیندیشیم (اگر اصلا فرصت، حوصله و نای اندیشیدن داشته باشیم!) در آغوشش می گیریم. علیه خود، علیه دیگران، فرودستان، علیه دوستان و نزدیکانمان بکارش می‌گیریم و اجازه می‌دهیم تا علیه‌مان به‌کارش گیرند. باری، ما با خشونت، از زمخت‌ترین نوع ٱن تا نرم‌ترینش، "خشونت نمادین" به تعبیر بوردیو، در معامله و معاشقه‌ای مدام و پرتکراریم!
📌جامعه ما، جامعه‌ای درحال گذار و به تعبیری گرفتار بین سنت و مدرنیته است. کشاکشی تناقض‌ٱلود و پرماجرا و هزینه‌بر! در چنین شرایطی، هرٱنِ روح و روان کنشگران اجتماعی چنین جامعه‌ای لبریز از خشونت بوده، هم از سنت و هم مدرنیته به صورت توامان خراش می خورد. تداوم دیرپای سنت‌های ناسازواره با جهان مدرن ازجمله: مردسالاری، نرینه‌محوری، قوم‌محوری، سنت‌باوری و...در شرایط فقدان و ضعف قوانین و ضوابط نهادی بایسته و شایسته، بسترها و مشوق‌های لازم جهت انجام چنین سطحی از خشونت را ایجاد می کند.
📌ابهام در تفسیر و فهم مفاهیمی چون شرف، ناموس، وجدان گروه و خانواده، حرمت‌ها، انگ‌ها، پاکدامنی و...کنشگران اجتماعی را خصوصا در شرایط ٱنومیک برای نمونه درشرایط فشارهای فزاینده اقتصادی، کرونا و...دچار ابهام در ایفای نقش و نهایتا به تعبیر جامعه‌شناسی دچار شکست در ایفای نقش خواهد نمود. در شرایط ٱنومیک به تعبیر"دورکیم" جامعه مستعد بروز و ظهور انواع مختلفی از ناهنجاری‌های اجتماعی خواهد بود. از افسردگی، خودکشی و قتل و خشونت گرفته تا انواع جرایم ریز و درشت دیگر.
📌ازاین رو، در شرایط فشارهای متزاحم و متراکم و هم‌افزای ساختاری، هرگونه توصیه به مواجهه فردی و روان‌شناسانه به پدیده‌هایی از نوع دیگرکشی، فرزندکشی، همسرکشی و...تحدید و تقلیل نابخردانه از نوع "مساله‌پاک‌کنی" خواهد بود! غیاب نهادهای حامی زخم خوردگان، مطرودین و بزه‌دیدگان اجتماعی ضعف نهادسازی، خصوصا نهادهای جامعه مدنی، تضعیف سمن‌های مختلف فرهنگی، اجتماعی و... دچار دژکارکرد (misfunction) شدن روزافزون نهادهای آموزشی_تربیتی، خود مزیت بر علل فوق شده، بر شدت و دامنه مساله افزوده است. ضعف زیرساخت‌های قانونی، ٱموزشی و فرهنگی و مواجهه سکوت‌بارجامعه با فاجعه، باعث تداوم و تشدید این فاجعه خاموش شده است.
📌 درچنین اوضاع و احوالی و در فقدان و ضعف نهادهای میانجی، سکوت معنادار وجدانِ جمعی جامعه سنتی، به جای همدردی با قربانی، عموما از طریق تمجید ناگفتهِ کنش‌هایِ خشونت‌بار انجام شده و تحسینِ ناخواسته عاملان و آمران (گاها بزرگتران افراد کم سن۳ و نوجوان گروه، عشیره یا خانواده را به جهت تخفیف و فرار از مجازات به انجام عمل مجرمانه خشونت تشویق و مجبور می کنند.) درصدد تشفی روح و روان خراشیده جمع و گروه برمی‌ٱیند.
📌ازاین رو، بازنگری در ٱموزش‌ها فرهنگی و تربیتی، تصویب و تسریع در اجرای قوانین شفاف و عادلانه در حمایت از گروه‌های ٱسیب پذیر نظیر؛ کودکان، زنان، سالمندان و...در کنار حساسیت‌های اجتماعی و مسولیت‌پذیری بیشتر نهادهای مرتبط، گفتمان سازیِ خشونت‌پرهیزی و ترویج رواداری و تساهل فکری، فرهنگی، مذهبی و...می‌تواند در مدیریت و تقلیل سطح و دامنه انواع مختلفی از خشونت ازجمله؛ خشونت‌های خاموش خانوادگی و قتل‌های ناموسی موثر باشد.
#سیروان_رسانه‌مرجع_مناطق‌کردنشین
@sirwan_weekly
Forwarded from اتچ بات
✅ پلی تاریخی و چند نکته!
✍ #رشید_احمدرش
درجست‌و جوی چند لحظه ٱرامش و لختی آسودن، به دور از قیل و قال شهر و فضای مجازی و کرونا و اخبار گرانی و خشونت و...که بر روح و روان خراش می‌کشند، جهت لذت بردن از زیبایی مسحورکننده "عروس رنگ‌ها و فصل‌ها"، پاییزِ افسونگرِعاشق کٔش؍پریشان گیسو، ره بیرون از سنندج را در پیش گرفتم.
در مسیر خاکی؍ حسن آباد به گندمان، پلی تاریخی، هنری وجود دارد(قبلا هم چندبار همین مسیر را رفته بودم) که در این روزهای سال وبعد از بارش های خوب اخیر، رودخانه زیبای ٱن با گذرِ ٱب زلالش توام با رقص پر تب وتاب و هیاهوی برگ‌هایِ رنگارنگ و عشوه‌گیریشان با خنکای نسیم عصگاهی و بزم عاشقانه‌ـ عارفانه‌اشان در رسش به غنا و فنا، دل از دل هر رهگذری می‌رباید.
در دمادم صیقل دادن جان و روح و روان، هنر و زیبایی و ظرافت پل توجه‌ام رو بیش از بیش به خود جلب کرد. ازتاریخ دقیق ساخت این اثر هنری اطلاع دقیقی ندارم. حتم دارم باید چیزی در حدود دست‌کم سه‌چهارم قرن از آن گذشته باشد.
باری، پس از مرمت جزئی هم‌چنان زیبا و پرابهت چونان طاوسی رنگین بال، با وقاری توام با غرور، خودنمایی می‌کند. هنر و ظرافت و مصالح بکار رفته در این پل که بی‌تردید ٱن را به اثری هنری، زیبا بدل کرده است، حقیقتا ستودنی ست.
بادیدن این پل به یاد صدها پل کریه‌المنظری افتادم که درشهر و کوی و برزن هر روز روح و روان شهروندان را می‌خراشند! بدون اندک هنر و زیبایی و مهم‌تر آنکه بدون اندک اصالتی که شایسته شهر تپه ماهورها و خانه‌هایی با معماری مسحورکننده و ریشه در فرهنگ و هنر و تاریخ هزاران ساله مردمانن این دیار، باشد.
یادمان باشد که هنر معماری، نماد اصالت و نجابت و بلوغ فکری مردمان یک سرزمین است! معماری به سان دیگر هنرها، راوی تاریخ پرفراز و نشیب، و بیانگر رنج و اندوه و الام و امیدهای ماست.
متاسفانه اینک ما با ابتذال در معماری مواجهیم.باشد که بیش از این، تن و روح و روانِ رنجورِ خود را در قفس ٱهن و بتن و در منجلاب خانه‌های قوطی کبریتی چندین طبقه به‌زنجیر نکشیم.
بر متولیان امر از شورای شهر و جامعه مهندسین است که در عصر تکثیر مکانیکی اثر هنری به تعبیر بنیامین، بیش از این با مجوز نماهای وارداتی ناچسپ! ونقشه‌های ساختمانی و شهرسازی مبتذل، مبلمان زندگی شهری را به هم نریخته، گامی هرچند کوچک در جهت اصلاح این ٱسیب بردارند.
نکته پایانی دریغا که قدر داشته‌های هنری،ادبی، فکری و میراث گرانبهای هزاران ساله نیاکان نستوهِ‌پر عزتِ خود را نمی‌دانیم! گاهی دانسته،گاهان هم نادانسته در حق این سامانه کم‌نظیر و دٔر‌بهای دانش بومی این سرزمینِ اهورایی جفا می‌کنیم..!
پی‌نوشت؛ متاسفانه کاسبانِ جاهلِ ٱثار هنری، ازدرون دل این پل تاریخی را به امید واهی گنج!کنده بودند!
امیدوارم که شورای شهر یا ارگان‌های متولی نسبت به تعمیر و ترمیم ٱن همت کنند.
@sirwan_weekly
✍ #رشید_احمدرش
درجست‌و جوی چند لحظه ٱرامش و لختی آسودن، به دور از قیل و قال شهر و فضای مجازی و کرونا و اخبار گرانی و خشونت و...که بر روح و روان خراش می‌کشند، جهت لذت بردن از زیبایی مسحورکننده "عروس رنگ‌ها و فصل‌ها"، پاییزِ افسونگرِعاشق کٔش؍پریشان گیسو، ره بیرون از سنندج را در پیش گرفتم.
در مسیر خاکی؍ حسن آباد به گندمان، پلی تاریخی، هنری وجود دارد(قبلا هم چندبار همین مسیر را رفته بودم) که در این روزهای سال وبعد از بارش های خوب اخیر، رودخانه زیبای ٱن با گذرِ ٱب زلالش توام با رقص پر تب وتاب و هیاهوی برگ‌هایِ رنگارنگ و عشوه‌گیریشان با خنکای نسیم عصگاهی و بزم عاشقانه‌ـ عارفانه‌اشان در رسش به غنا و فنا، دل از دل هر رهگذری می‌رباید.
در دمادم صیقل دادن جان و روح و روان، هنر و زیبایی و ظرافت پل توجه‌ام رو بیش از بیش به خود جلب کرد. ازتاریخ دقیق ساخت این اثر هنری اطلاع دقیقی ندارم. حتم دارم باید چیزی در حدود دست‌کم سه‌چهارم قرن از آن گذشته باشد.
باری، پس از مرمت جزئی هم‌چنان زیبا و پرابهت چونان طاوسی رنگین بال، با وقاری توام با غرور، خودنمایی می‌کند. هنر و ظرافت و مصالح بکار رفته در این پل که بی‌تردید ٱن را به اثری هنری، زیبا بدل کرده است، حقیقتا ستودنی ست.
بادیدن این پل به یاد صدها پل کریه‌المنظری افتادم که درشهر و کوی و برزن هر روز روح و روان شهروندان را می‌خراشند! بدون اندک هنر و زیبایی و مهم‌تر آنکه بدون اندک اصالتی که شایسته شهر تپه ماهورها و خانه‌هایی با معماری مسحورکننده و ریشه در فرهنگ و هنر و تاریخ هزاران ساله مردمانن این دیار، باشد.
یادمان باشد که هنر معماری، نماد اصالت و نجابت و بلوغ فکری مردمان یک سرزمین است! معماری به سان دیگر هنرها، راوی تاریخ پرفراز و نشیب، و بیانگر رنج و اندوه و الام و امیدهای ماست.
متاسفانه اینک ما با ابتذال در معماری مواجهیم.باشد که بیش از این، تن و روح و روانِ رنجورِ خود را در قفس ٱهن و بتن و در منجلاب خانه‌های قوطی کبریتی چندین طبقه به‌زنجیر نکشیم.
بر متولیان امر از شورای شهر و جامعه مهندسین است که در عصر تکثیر مکانیکی اثر هنری به تعبیر بنیامین، بیش از این با مجوز نماهای وارداتی ناچسپ! ونقشه‌های ساختمانی و شهرسازی مبتذل، مبلمان زندگی شهری را به هم نریخته، گامی هرچند کوچک در جهت اصلاح این ٱسیب بردارند.
نکته پایانی دریغا که قدر داشته‌های هنری،ادبی، فکری و میراث گرانبهای هزاران ساله نیاکان نستوهِ‌پر عزتِ خود را نمی‌دانیم! گاهی دانسته،گاهان هم نادانسته در حق این سامانه کم‌نظیر و دٔر‌بهای دانش بومی این سرزمینِ اهورایی جفا می‌کنیم..!
پی‌نوشت؛ متاسفانه کاسبانِ جاهلِ ٱثار هنری، ازدرون دل این پل تاریخی را به امید واهی گنج!کنده بودند!
امیدوارم که شورای شهر یا ارگان‌های متولی نسبت به تعمیر و ترمیم ٱن همت کنند.
@sirwan_weekly
Telegram
attach 📎