🔸 مشهورترین و قدیمی‌ترین اذان در صنعا در مناره‌های جامع کبیر صنعا گفته می‌شود. در سال‌های دور علامه قاضی محمد بن علی الاکوع از علمای طراز اول زیدیه بر بالای مناره‌‌های قدیمی‌ترین مسجد جامع صنعا اذان می‌گفت. پس از قاضی محمد علی الاکوع، حمود سعد سفرجل بر بالای مناره این مسجد تاریخی اذان می‌گفت. اکنون فرزندان وی این مسئولیت را بر عهده دارند به همین دلیل به مؤذنان جامع کبیر سفرجل می‌گویند.

🔹 از نکات جالب در مورد اذان جامع کبیر صنعا این است که دو نفر که صدای هریک از آنها از یکی از ماذنه ها پخش میشود با هم یک اذان کامل میگویند به این شکل که یکی بند اول اذکار را ادا میکند و دیگری بند دوم را که از این نظر این سبک اذان گفتن در جهان اسلام منحصر به فرد است.

👈 شبکه المسیره در گزارشی به این موضوع پرداخته است.

#فرهنگ
#مذهب
#جامعه

🔸 کانال مطالعات یمن

@yemenstudies_ir

🎯 درباره وضعیت فقر در افغانستان؛ فرهنگ قبیله‌ای مانع رشد اقتصاد


✂️برش‌هایی از متن:
📍ما 50 درصد جمعیت فقیر مطلق داریم. این نشان‌دهنده ضعف در زمینه زیربناها است. کشور ما تبدیل به یک واردکننده صرف شده است. ما از داخل توانایی تامین مواد غذایی را نداریم. در حالیکه وظیفه بخش خصوصی و عمومی در قدم اول تامین مواد غذایی کشور است. 80 درصد مردم توانایی تامین آب آشامیدنی سالم ندارند و حدود 50 درصد دسترسی به مواد غذایی ندارند. در طول بیست سال نتوانستیم در این زمینه پیشرفت کنیم.


📍فرهنگ قبیله‌ای حاکم است. من به عنوان یک فرد از قوم خاص مدیریت یک فرد از قوم دیگر را نمی‌پذیرم. وقتی این را نپذیرم چگونه میتوانم از سرمایه فلانی استفاده کنم. این فرهنگ باید بشکند. یعنی منافع اقتصادی هنوز نتوانسته است مرزها و محدودیتهای روابط اجتماعی را بشکند. منافع جمعی ملاک تصمیمات ما نیست.


📍شما اگر به بودجه سالانه دولت نگاه بیندازید، شاهد خواهید بود که هر سال سهم زراعت کمتر شده است. در عوض سهم امنیت و خدمات رشد کرده است. لذا وقتی سهم کشاورزی که تولید واقعی به حساب می‌آید و رو به کاهش می‌رود و در عوض آن خدمات و امنیت بالا می‌رود متوجه می‌شویم که یک اقتصاد سیاهی در کشور حاکم شده است. یعنی جنگ و ناامنی خود تبدیل به درآمد شده است.


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🎬 مبانی فکری جریان بازگشت به قرآن


منبع: برنامه تلویزیونی سوره


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

《 دور جدید حلقه رباط 》

🔹 جمع خوانی انتقادی 🔹

📚 دو کتاب از پروژه ۱۸ جلدی عبدالمجید الشرفی با نام : " الاسلام واحدا و متعددا "

📍معرفی مختصر عبدالمجید الشرفی :
روشنفکر نومعتزله ای تونسی است که تالیف این مجموعه هجده جلدی را در انجمن عقل گرایان عرب سرپرستی کرده است.

🔹 طرح بحث اصلی این پروژه حول این سوالات میگردد :
۱) اسلام با گذشت زمان و در اثر ورود به جغرافیا های مختلف یا برخورد با نظام های فکری بیرون از خودش، چه تغییرات و تاثیراتی پذیرفته است؟
۲) ربط تغییرات جدید با مبانی اولیه چیست ؟
۳) عنصر وحدت بخش میان همه این اشکال اسلام چه میتواند باشد؟
این ها سوالاتی است که تالیف کتاب هایی چون اسلام فقیهان، اسلام فیلسوفان، اسلام بادیه، اسلام خوارج و... به دنبال پاسخ گویی به آن هستند.

⏳ زمان : سه شنبه ها ، ساعت ۲۲ الی ۲۳:۳۰
شروع از ۳۱ فروردین

🔹 جمع خوانی رباط طی ۴ جلسه تشکیل میشود .

📚 کتاب : اسلام و وحدت ، مبانی کثرت ظهور
( با تکیه بر دو فصل اسلام انقلابی و اسلام روشنفکران ) نوشته عبدالمجید الشرفی

📱 برای شرکت و دریافت لینک حلقه به ادمین رباط پیام دهید:
@rebaatadmin

❇️ نگاهی به مدل‌های جدید اسلامگرایی؛ اسلام‌گرایان بازاری چه کسانی هستند؟



🔹ما در بخش اول مطلب‌ پیش‌روی به بررسی مؤلفه‌های پدیده تدیّن و اسلامگرایان نوگرا می‌پردازیم و در بخش دوم نیز به سراغ شکل‌گیری الگوی تدیّنی که «هاینی» از آن به عنوان «اسلام بازاری» یاد کرد، می‌رویم و جلوه‌های این الگو نزد اسلامگرایان نوگرا را بررسی می‌کنیم؛ اسلامگرایانی که دیدگاهشان به زندگی از مقوله «دنیا زندان مؤمن است» به شعار «مؤمن ثروتمند، موفق است» دستخوش تغییر و تحول شد. این تغییر و تحول نزد اسلامگرایان نوگرا حتی در نوع موسیقی‌هایی که به آن‌ها گوش می‌دادند و یا نوع لباس‌هایی که از آن‌ها استفاده می‌کردند، جلوه پیدا کرد. در این بخش همچنین نوع و حدود و ثغور ارتباط میان اسلامگرایی نوگرا ـ همراه با انواع مختلف آن ـ و جنبش‌های اسلامی کلاسیک مورد بررسی قرار می‌گیرد. سؤال این است که آیا الگوهای جدید اسلامگرایی در امتداد همان جنبش‌های اسلامی کلاسیک شکل گرفتند و یا ناقض آنها هستند؟ چه دورنما و چشم‌اندازی را می‌توان برای جنبش‌های اسلامی نوگرا متصور بود؟ آیا این جنبش‌ها دوشادوش جنبش‌های اسلام سیاسی حرکت خواهند کرد؟



🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#اسلامگرایی
#جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🔶 تحلیل آماری استفاده از شبکه‌های اجتماعی در خاورمیانه؛ پیشتازی شبکه‌های اجتماعی در جهت‌دهی به افکار عمومی
رضا جهانبازی


🔹این پژوهش توسط «دامیان رادکلیف و هدیل أبوحمید» و با مشارکت آکادمی رسانه‌های نوین امارات1 تهیه و در ماه فوریه 2021 منتشر شده است. هدف از انجام آن، بیان آخرین تحولات شبکه‌های اجتماعی در خاورمیانه و شمال آفریقا (منطقه منا) بوده است و در این یادداشت به بیان مهم‌ترین نکات این گزارش می‌پردازیم.

🔹نوشتار حاضر، شامل بخش‌های زیر است:

📍وضعیت شبکه‌های اجتماعی در منطقه مِنا (خاورمیانه و شمال آفریقا) در سال 2020
📍بررسی شبکه‌های اجتماعی مختلف (فیس‌بوک، واتساپ، یوتیوب، اسنپ‌چت، اینستاگرام، تیک‌تاک و توییتر)
📍مهم‌ترین هشتگ‌های مورد استفاده کاربران در سال 2020


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🎬 مستند: سلفیت جامی – مدخلی


🔹از میان جریانات مختلف سلفی که تفاوت‌های بعضا ریشه‌ای با یکدیگر دارند، جریان سلفیت جامی و مدخلی جریانی است که با سرسپردگی تام و تمام به نظام سیاسی حاکم و مخالفت با هرگونه خروج علیه حکام شناخته می‌شود. این جریان البته در نقاطی که آل‌سعود بخواهد علیه نظامات حاکم وارد جنگ هم می‌شود!


🔹در این مستند که توسط شبکه الجزیره تهیه شده و پایگاه اینترنتی شعوبا آن را ترجمه و زیرنویس کرده، به مبانی فکری، تاریخچه و عملکرد سیاسی این جریان پرداخته شده است.


🖇برای مشاهده و دانلود فیلم کامل این مستند اینجا کلیک کنید.


#مستند
#سلفیت


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🎬 شیوه درست فهم قرآن از منظر شیخ محمدالغزالی


منبع: برنامه تلویزیونی سوره


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🎯 تحلیلی بر انفجار در نزدیکی دیمونا؛ انتقام یا نشان دادن توان انتقام؟
محمد خلیلی


📮بدیهی است برای بازدارندگی در اقدام خرابکارانه، هم «نرسیدن اقدام خرابکارانه به هدف نهایی» مهم است و هم «مجازات اقدام کننده». زیرا مورد اول به تنهایی بازدارندگی از ابتکارات جدید ایجاد نکرده و ریسک اقدام را برای خرابکار پایین می آورد. خصوصاً در موقعیت کنونی که رژیم اشغالگر قدس به وضوح سیری از اقدامات ضد امنیتی رو به جلو را به صورت گام به گام اجرایی کرده و در حال اجرای استراتژی «قورباغه پخته» است تا سطح حساسیت مقاومت را به تدریج کم کند و جبهه درگیری را به جلو بکشد. دیگر برای ما طبیعی شده خبر از حمله هوایی این رژیم به سوریه و حتی عراق بشنویم و این طبیعی شدن، ضربه اصلی است. برای ایرانیان ظاهراً طبیعی شده که خرابکاری در کشتی های تجاری ایرانی را بشنوند (و البته گاهی نشنوند) تا جایی که فقط خرابکاری در کشتی ساویز به عنوان تدارکاتچی نظامی، شکستن خط قرمز جدید محسوب شود و نیازمند پاسخ. این معنایی جز پیشروی تدریجی در جبهه درگیری ندارد؛ و به نظر می رسد اقدام هایی از این دست نیز خسران آور است که ایران «صورت مسئله» را پاک کرده و مورد حمله را از مسئولیت خود خارج کند...


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


@shouba_ir

🎬 نگاهی به فمنیسم اسلامی و خوانش آن از قرآن


منبع: برنامه تلویزیونی سوره


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🎯 کودتای اردن؛ گذری بر تاریخ روابط خاندان آل­‌سعود و آل‌­هاشم
سید عرفان الدین افضلی


🔺در این نوشتار برآنیم به جای پرداختن به جزئیات این تلاش ناموفق، نقش احتمالی عربستان سعودی در این کودتا و توجیهات و پیشینه این اتفاق در اردن، از ریشه‌­های دشمنی تاریخی خاندان آل سعود و خاندان آل هاشم که هردو به نوعی محصول دستان انگلیس در منطقه هستند پرده برداریم...


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#اردن
#عربستان


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

❇️ درباره پدیده جدید مذهبی عراق؛ یک روحانی با 5 میلیون فالوور!
محمد قطرانی


✂️برش‌هایی از متن:
🔺شاید دیگر کسی در عراق نباشد که سید علی طالقانی را نشناسد. سید شیعه عراقی و از قلب نجف که حتی قلوب اهل سنت را هم ربوده و قدم زدنش در میان بازار شهر سنی الانبار در شبکه های اجتماعی عراقی دست به دست می شود.

🔺حالا دیگر همه در عراق سید علی طالقانی را یک چهره ضد احزاب سیاسی می شناسند؛ او دیگر ابایی ندارد با آنها سرشاخ شود؛ چه صدر باشد و چه حکیم و چه دیگران

🔺منبر در عراق بسیار بیش از ایران با مصیبت خوانی، نعی و روضه عجین است و خوش صدایی نقش مهمی در آن بازی می کند. اما طالقانی با صدایش نیست که دل ها را جذب خود کرده؛ بلکه سید کربلایی این روزهای عراق بر مفهوم «انسان» تکیه کرده؛ او می گوید: «دین برای انسان آفریده شده و نه انسان برای دین؛ از این رو ما مردان دین خادمین جامعه انسانی هستیم و به آن افتخار می کنیم»

🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#عراق
#جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🔶 قرآن شناسی روشنفکری عربی


✂️برش‌هایی از متن:
📍کسی که می‌خواهد در مورد اندیشه معتزلیان جدید و چگونگی شکل‌گیری‌شان و اندیشه محمد عبده گفت‌وگو و پژوهشی داشته باشد نمی‌تواند از کتاب کوچک ولی بسیار تأثیرگذار «رساله التوحید» او غفلت داشته باشد.


📍ترجمه دو عبارت را بخوانم که عین عبارات محمد احمد خلف الله است، شاید این خیلی تند باشد، او از این سخن می‌گوید که هر رکن اسلام و هر امر واجب دینی نسبتی تام و تمام با عربیت دارد و به‌هیچ‌وجه نمی‌توان عربیت و اسلام را از هم جدا نمود. در جای دیگر می‌گوید اسلام در خاکی عربی رشد کرده و اسلامی که در قرآن نمایان شده است با زبان و فرهنگ عربی مرتبط است و با قطع ارتباط از عربیت، هویت و معنایش را از دست می‌دهد.


📍متن قرآن در ذات و جوهر‌ه‌اش یک محصول فرهنگی دانسته می‌شود تا اینجا اندیشه او را متوجه می‌شویم و اینکه برخلاف گفتمان رقیب که می‌آید یک اندیشه متافیزیکی را در اینجا وارد می‌کند ما نباید این‌گونه نگاه کنیم. اندیشه ما همیشه در معرض خطاست، اندیشه ثابت نداریم و در حال تحول می‌تواند باشد. کوشش برای توجه به آن حقیقت قدسی و خارج کردن جنبه بشری متن مشکلاتی را ایجاد می‌کند و در واقع در اینجا به نقطه مرکزی اندیشه او می‌رسیم که تمایزی است که او بین مفهوم معنا و مغزا قائل است.


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#اندیشه_در_جهان_عرب


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🔵 جنبش لبیک پاکستان، از خیابان تا پارلمان
محمدسعید معزالدین


🔹در پی اهانت هایی که در کشور فرانسه به پیامبر اسلام (ص) صورت گرفته بود و همچنین حمایت دولت فرانسه از اهانت کنندگان به مقدسات اسلامی و تاکید بر حمایت از آن ها به عنوان حمایت از آزادی، خشم مسلمانان را در پاکستان نیز برانگیخت.

🔹«تحریک لبیک پاکستان» بیش از سایر احزاب و گروه های مذهبی به میدان آمد و «سران این حزب تهدید کردند در صورت عدم اخراج سفیر فرانسه از پاکستان و قطع روابط با این کشور، تظاهرات بزرگی از لاهور به سوی اسلام آباد برگزار خواهند کرد.»

🔹با افزایش دامنه تهدیدها، دولت فرانسه از شهروندان خود درخواست کرد از سفر به پاکستان خودداری کنند یا خاک این کشور را ترک نمایند.

🔹سپس اعتراض ها بالا گرفت و به درگیری های خیابانی کشیده شد و شماری از مردم و نیروهای پلیس، مجروح و کشته شدند و سرانجام رهبر این حزب دستگیر و زندانی شد...


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#پاکستان


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🎬 قرآن شناسی امام موسی صدر


منبع: برنامه تلویزیونی سوره

‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🎯 «قُبَیسیات»؛ تشکیلات دینی زنانه که مردان اجازه ورود به آن ندارند


✂️برش‌هایی از متن:
🔺با توجه به اینکه گروه ریشه های صوفیانه دارد، بر مبنای وجوب إشراف معنوی کامل خانم ها(آنسات) بر دختران(طالبات) بنا شده است. مانند اشراف شیخ و مرید در حیطه مردان. اشراف معنوی کامل، به خانم ها این حق را می‌دهد که برتری مذهبی و اقتدار کشیش واری برای دخالت در خصوصی ترین مسایل دختران بیابند و حتی برخی اعلام وفاداری و اطاعت از او کنند که در نتیجه بر دختران واجب می‌شود که تمام امور خصوصی شان مانند کوتاه کردن مو، نامزدی، ازدواج، انتخاب رشته دانشگاهی، خصوصیات خانه و… را به خانم بگویند. این اطاعت بی چون و چرا موجب شد تعدادی از دختران جماعت را ترک کنند.



🔺خانم ها از جایگاه مذهبی والایی برخوردارند و با بالا رفتن رتبه آن‌ها در جماعت شأن دینی شان هم بالا می رود و بر ابهت و قداستشان شان در چشم دختران افزوده می شود. خانم ها در هر درجه که هستند رضایت و خشم شان بازتابی از رضایت و خشم الهی است. «رضایت خانم از رضایت الهی و غضب او از غضب الهی است.» خشمی که طالبات را به گریه و استغفار وامی دارد و دنبال راهی برای خشنود کردن خانم از خود می‌گردند. این واسطه گری معنوی موجب شد دختران به میل خود در برابر خانم ها مانند کرسی اعتراف کلیسا، به گناهان خود اعتراف کنند و در برابر قداست شان سرخم کنند.



🔺برخی دختران جماعت تا حدی وابستگی به خانم‌هایشان دارند که با یادآوری آن‌ها به گریه و تپش قلب و هیجان می افتند. اساتیدشان این امر را یک پدیدۀ طبیعی می دانند و چنین توجیه می‌کنند که: هر دختری بنا به طبیعت خود دارای هیجانات عاطفی است که باید تخلیه شود و وابستگی طالبات به خانم هایشان این هیجان عاطفی را تخلیه می‌کند و این بهتر از وابسته شدن او به پسران جوان در اینجا و آنجا است.


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی
#سوریه


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🔶 یهودیان حریدی چه کسانی هستند و چه اعتقاداتی دارند؟

🔹کشته شدن حدود ۱۰۰ نفر از یهودیان حریدی در پی ازدحام در مراسمی مذهبی در سرزمین‌های اشغالی، اسم حریدی‌ها را بر سر زبانها انداخته است. اما به واقع حریدی ها کیستند؟ نسبت آنها با دولت اسرائیل چیست و چه مواجهه ای با سایر اقشار ساکن سرزمین های اشغالی دارند؟

🔹برای پاسخ به این سوالات، مستند شبکه الجزیره با عنوان «اسرائیل شکاف از درون» که به بررسی عقاید، سبک زندگی و نسبت یهودیان حریدی با دولت و ملت اسرائیل میپردازد را پیشنهاد میکنیم. این مستند توسط پایگاه اینترنتی شعوبا ترجمه و زیرنویس شده است.
🔺 مشاهده و دانلود: اینجا

🔹اما درباره وضعیت اجتماعی یهودیان حریدی گزارش موسسه «دموکراسی اسرائیل» خواندنی است. در این گزارش با میزان جمعیت حریدیان، نرخ رشد جمعیت آنها، وضعیت زنان آنان و مسائلی مانند آن آشنا خواهیم شد.
🔺 مطالعه گزارش: اینجا

#اسرائیل
#یهودیان_حریدی


@shouba_ir

🎯 درباره لابی امارات در آمریکا؛ پیوند قوی امارات با راست‌گرایان آمریکایی


✂️برش‌هایی از متن:
📮اماراتی‌ها روابط خوبی با تمامی نمایندگان جناح راست آمریکا برقرار کرده‌اند. این جناح از عملیات نظامی علیه ایران حمایت می‌کند، طرفدار جرم‌انگاری فعالیتهای فلسطینی گروه‌های مقاومت است و تلاش دارد تا گروه‌های اخوان‌المسلمین را در لیست سیاه قرار دهد. در عین حال حمایت‌کنندگان آن هیچ توجهی به جنایات اسرائیل علیه مردم کرانه‌باختری و غزه ندارند.

📮اسناد دیوان عدالت آمریکا نشان می‌دهد که لابی اماراتی شرکتی به نام گروه کامستل (Camstoll Group) ایجاد کرده است که کارش استخدام خزانه‌‎داران قدیمی آمریکا است. افرادی که سابقه کار در امور تحریم اقتصادی و تامین مالی تروریستها داشتند. برخی از آنها با رهبران اسلام‌هراس آمریکایی در ارتباط بودند.


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#امارات


@shouba_ir

🎯 نگاهی به وضعیت انتخابات و دموکراسی در ترکیه؛ انتخابات واقعا آزاد و فضای سیاسی واقعا باز!
مصاحبه با مسعود صدرمحمدی


✂️برش‌هایی از متن:
📮وقتی اپوزیسیون، اپوزیسیون قدرتمندی باشد و انتخابات هم انتخابات سالمی باشند، رسانه‌ها هم به مثابه ابزار این فضا، قدرتمند خواهند بود. ترکیه از دهه 80 به بعد از نظر رسانه‌های صوتی و تصویری و پیش از آن هم از نظر مطبوعات جامعه رسانه‌ای قوی چه از نظر حجم تولیدات و چه از نظر تنوع گفتمانی داشته است.


📮نتیجه‌ای که از صندوق بیرون می‌آید، تقریبا با اراده ملت تطابق دارد. از همین روست که حاکمیت فرادولتی برای متوقف کردن اراده ملی دست به کودتا می‌زند؛ یعنی همین که ارتش نمی‌تواند از خلال انتخابات نظر خود را تحمیل کند و درنتیجه از طریق کودتا این کار را می‌کند خود حاکی از آن است که تا حد قابل توجهی انتخابات‌ها از سلامت برخوردار بوده‌اند. پس انتخابات صوری و ظاهری نبوده و واقعا نوعی کارزار ایدئولوژیک و کشمکش کارکردی بین احزاب وجود داشت.


📮 با توجه به اینکه فضای گفتمانی و ایدئولوژیکی از دوران چند حزبی فضای بازی بوده است، سواد سیاسی و فعالیت‌های سیاسی مردم ترکیه در سطح قابل اعتنائی است. یعنی ایدئولوژی‌های مختلف توانستند علاوه بر طبقه نخبگانی بدنه مردمی را هم جذب کنند. این بدنه مردمی خود را در قالب تشکیلات مردم‌نهاد سازمان‌دهی کرده است. بیشترین استفاده و بهره از این فضای آزاد و تشکیلات را هم جریان اسلام‌گرا برد.


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#ترکیه


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🎯 راز حمایت امپراطوری عثمانی از نهضت جنگل
علی رحمانی


📮در میان آثاری که تا کنون در خصوص نهضت جنگل و میرزا کوچک خان منتشر شده است تقریباً به نقش تمامی قدرتهای مؤثر در جهان اسلام آن روز به غیر از امپراطوری عثمانی اشاره شده است. نقشی که پس از گذشت بیش از 100 سال از برپایی نهضت جنگل هنوز در هاله‌ای از ابهام باقی مانده است. از بین قدرتهای برتر آن روز جهان انگلستان به وسیله فراماسونری و بهائیت، روسیه تزاری از طریق نیروی گسترده نظامی خود و ترکیه عثمانی به واسطه برپایی یک تشکیلات سری با شعار تجدید مجد و عظمت اسلام و حیات دوباره امپراطوری عثمانی به اعمال نفوذ در جریان انقلاب مشروطه(1905) پرداختند. در ادامه به بررسی این نقش مغفول مانده در تاریخ معاصر ایران خواهیم پرداخت...


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir