🎯 بررسی علل تغییر مذهب فقهی علمای اهل‌سنت؛ بیشترین جذابیت از آن مذهب شافعی


📮این یادداشت درصدد است که نشانه‌های پدیدۀ تغییر مذهب را در چارچوب پردامنه‌ترین مذاهب در جغرافیای اسلامی رصد و ترسیم کند. شواهد عمیق و نشانه‌های عجیبی که در این اثر بررسی شده، صرفا نمونه‌ای است که بیش از 10% این پدیده را دربرنمی‌گیرد؛ یعنی همان نزدیک به 500 عالمی که دست به تغییر مذهب زدند و نام‌های ایشان در کتاب‌های تراجم ثبت شده است...


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

✴️ طایفه گرایی؛ الگوی غالب مشارکت سیاسی در عراق جدید

🖋 علیرضا مجیدی

در تأسیس دولت عراق، شیعیان و در درجه بعد کردها نقش پررنگی داشتند؛ اما بعد از تأسیس کشور عراق، همواره رأس قدرت در اختیار اهل تسنن بود و شیعیان – علی رغم این‌که اکثریت جامعه را در اختیار داشتند – هیچ‌گاه به رأس قدرت دست نیافتند. حتی در لایه‌های بعدی نیز همواره اهل تسنن دست برتر را داشتند؛ به ویژه در امور نظامی و امنیتی که شیعیان به صورت بالقوه و ابتدایی غیرقابل اعتماد تصور می‌شدند! به همین جهت، شیعیان نزدیک به ۸۰ سال سرکوب و سلب حقوق خود را تجربه کرده بودند که به انباشت مطالبات هویتی در میان آنان انجامید. در چنین وضعیتی، طبیعی است که در دوره نخست پسا صدام، گرایش‌های هویت‌گرای طائفه‌ای (شیعی) در میان قاطبه شیعیان حرف اول را بزند. همین قاعده در مورد کردها نیز برقرار است و فرآیند ملت‌سازی (عراقی‌سازی) آنان بسیار کند پیش رفت.

🔹 ادامه...

#گروه_شام
#تحلیل_جریان

@JaraianCenter

🎬 آتش‌سوزی گسترده در اردوگاه آوارگان مسلمان میانماری در بنگلادش



@shouba_ir

🧕 👨‍🎓 جایزه تاثیرگذارترین مسلمانان از نظر اجتماعی و معنوی

👈 مرکز زندگی جهانی مسلمانان که توسط شماری از مسلمانان عمدتاً متعلق به جنوب شرق آسیا و به‌ویژه مالزی تاسیس شده، جایزه‌هایی را به تاثیرگذارترین اشخاص و گروه‌های مسلمان اهدا می‌کند. این جوایز به فعالان عرصه‌های تجاری، هنری، علمی و معنوی ارائه می‌شود. این مرکز همچنین از برترین شرکت‌های تجاری و فعالیت‌های خلاقانه‌ که توسط مسلمانان سامان‌دهی شود،‌ حمایت نیز می‌کند.

👈 غیبت ایرانیان در این چنین پویش‌های اسلامی، که در جهان کم‌ نیز نیستند، با توجه به پیشینه و سهم ایران در فرهنگ جهانی اسلامی، به راستی تاثربرانگیز است. باشد که با تلاش جوانان انگیزه‌مند، ما هر چه سریع‌تر در فعالیت‌های واقعی علمی، اجتماعی، فرهنگی و معنوی اسلامی در سطح بین‌المللی، به جایگاهی که شایسته آن هستیم باز گردیم.

👈 برای مشاهده وب سایت این مرکز به این لینک مراجعه کنید.

کانال جامعه و فرهنگ | پیمان اسحاقی
https://t.iss.one/peymaneshaghi110

🎬 مستند: ترور دانشمندان هسته‌ای عرب


🔹ترور دانشمندان هسته‌ای در ایران، امری بی‌سابقه در پهنه جهان اسلام نیست. نهادهای امنیتی اسرائیل و آمریکا سال‌های طولانی است که به ترور دانشمندان، که گمان تهدید منافع اسرائیل و غرب توسط آنان می‌رود، مشغول‌اند. و بیشترین آمار ترور مربوط به دانشمندان هسته‌ای کشورهای اسلامی است.

🔹در این مستند به سرنوشت دانشمندان شهیر جهان عرب که توسط موساد و سایر نهادهای امنیتی غربی ترور شده‌اند پرداخته شده است.

🔹این مستند توسط پایگاه اینترنتی شعوبا ترجمه و زیرنویس شده است.


🖇برای مشاهده و دانلود فیلم کامل این مستند اینجا کلیک کنید.


@shouba_ir

📚 «حب علي بن أبي طالب حقٌ علينا ومن الواجب»:‌ #عکس‌ سنگ‌نوشته کهن نویافته در صحرای مدینه

👈 پژوهشگران علاقه‌مند به #فرهنگ_مادی در #عربستان_سعودی که در سال‌های اخیر به صورت وسیع به جستجوی نقش‌ها و سنگ‌نوشته‌های باقی مانده در صحراهای آن کشور می‌پردازند، در هفته‌های گذشته سنگ‌نوشته‌ جالبی را در صحراهای اطراف شهر مدینه یافته‌اند. سنگ‌نوشته مذکور که مطابق احادیث بسیار است، بر محبت #حضرت_علی_علیه‌_السلام تاکید دارد.

👈 در صورتی که همین روند توجه جدی به فرهنگ مادی در میان مسلمان افزایش یابد،‌ به تدریج شاهد تاثیرگذاری این شواهد مادی بر انگاره‌های تاریخی و الهیاتی در اسلام خواهیم بود.

👈 برای مشاهده این تصویر در منبع اصلی آن به این لینک مراجعه کنید.

#شیعه_شناسی

کانال جامعه و فرهنگ | پیمان اسحاقی
https://t.iss.one/peymaneshaghi110

🎯تفاوت اسلام‌گرایی در عربستان و دیگر مناطق جهان


📮نویسنده این اثر یکی از چهر‌ه‌های شاخص در مطالعات خاورمیانه است. او معتقد است که شکل‌گیری اسلام‌گرایی در عربستان سعوی با دیگر کشورهای خاورمیانه تفاوت‌های زیادی دارد که این امر به ماهیت رژیم این کشور برمی‌گردد که داعیه مذهب دارد. لاکروا کتاب خود را بیش از آنکه مطالعه صرف سیاست در عربستان بداند، چشم‌انداز بدیعی پیرامون تاریخ اجتماعی معاصر این کشور معرفی می‌کند. و به همین دلیل هم پدیده صحوه به نقطه مرکزی در تحلیل کتاب تبدیل شده است...


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#معرفی_کتاب
#عربستان


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🔵 چالش‌های زنان مصری برای حضور در دستگاه قضائی


🔹من یکی از فارغ التحصیلان زنِ رشته حقوق در مصر هستم که بعد از فارغ التحصیلی ام در 2014 بخاطر جنسیتم از کار برای قضاوت منع شدم. به عنوان یک فارغ التحصیل جدید و باانگیزه که می خواهد وارد دستگاه قضایی مصر شود، به همراه زنان دیگری که تسلیمِ رویکرد تبعیضی به زنان شده بودند، درخواست‌­نامه پر کردم، اما تنها با رد درخواستم توسط صاحب منصبان مواجه شدم. دفعات زیادی از تبعیض جنسیتی رنج کشیدم اما این بار ساکت نماندم و برای مبارزه با این منع تبعیضی زننده، ابتکارِ «افتخار زنان در عضویت در نظام قضایی» را ایجاد کردم تا فارغ التحصیلان دیگری که از فعالیت در دستگاه قضایی منع شده بودند و از تبعیض رنج می بردند را هم حمایت کنم. من هفت سال پیش دو پرونده را دادخواست دادم و کانال های جلب رأی نمایندگان حقوقی، قضایی و اجتماعی را دنبال کردم...


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی
#مصر


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🎯 درباره وضعیت دموکراسی در یمن؛ پدیده «قبیله» مانع مهم دموکراسی


✂️برش‌هایی از متن:
📮 شاید یمن یکی از معدود نقاطی است که در اوایل اسلام ما شاهد حکمرانی بانوان هستیم. به عنوان مثال ملکه اروی مشهور به سیده حره که در قرن پنجم و ششم یک بانوی فرمانروای مقتدر مسلمان شیعه در یمن بوده است.


📮یکی از چالشهای دموکراسی در یمن قبیله است. نظام قبیله‌ای دموکراسی‌پذیر نیست؛ یعنی شیوخ قبایل تصمیم می‌گیرند و اگر آنها به سمتی حرکت کنند قبیله هم به همان سمت حرکت می‌کند. تجربه حزب در یمن که بعد از ۱۹۹۰ شکل گرفت تجربه تمام عیار و موفقی نبوده، چون بیشتر از این که احزاب فعال باشند قبایل در یمن بودند. حتی در مجلس هم وضعیت به همین گونه است.


📮این تنها بخشی از دموکراسی و بخشی از مردم یمن است. هیچ وقت انصارالله نگفته است که من می‌توانم از جانب همه مردم یمن صحبت کنم اکنون هم قطعاً چنین حرفی را نمی‌زنند. از همین جهت است که حتی بعد از این که حوثی ها در آغاز به دست گرفتن قدرت بر عرصه‌های جنوبی از جمله عدن هم مسلط شدند، ولی با فاصله کوتاهی از آنجا عقب‌نشینی کردند.


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#یمن


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

⬅️ مسلمانان نقاط مختلف دنیا در ماه رمضان چند ساعت روزه می‌گیرند؟


@shouba_ir

🎯 نگاهی به وضعیت اسلامگرایان آذربایجان؛ سرکوب خمینی‌چی‌ها تمامی ندارد!


✂️برش‌هایی از متن:
📮جریان خمینی‌چیلر یا خمینی‌گرایان جمهوری آذربایجان در 12 بهمن 57 یعنی همزمان با ورود امام به ایران تاسیس شد؛ با اینکه اتحاد جماهیر شوروی پابرجا بود و مرزها به سوی ایران باز نشده بود اما این جمعیت در قصبه‌ای نزدیک باکو به نام نارداران که حرم خواهر ناتنی امام رضا (ع) رحیمه خاتون در آنجا قرار دارد تشکیل شد.


📮تصاویری که از جبهه‌های جنگ قره‌باغ و تشییع شهدا مخابره می‌شد نشان داد که قره‌باغ را عملا مرام دینی و شعارهای دینی آزاد کرد. اما حاکمیت جمهوری آذربایجان بعد از آزادی بخش‌هایی از قره‌باغ سعی کرد در تبلیغات خود اعلام کند که این آزادی مدیون پهپادها و سلاح‌های اسرائیلی و ترکیه‌ای است.


📮سمت و سوی سیاسی حاکمیت آشتی با اسرائیل بوده و هست. و تلاش بخشی از حاکمیت آذربایجان برای مشروعیت بخشی به حضور اسرائیل در کشور سال‌هاست وجود دارد، مثل اتفاقی که در برخی از کشورهای حوزه خلیج فارس افتاده است. از همین رو برگزاری مراسم برای حاج قاسم به عنوان دشمن اسرائیل و مخالفت با معامله قرن جرم تلقی می‌شود. و این دو حرکت به عنوان جاسوسی برای بیگانگان! تلقی و القاء می‌شود.


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#آذربایجان


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🎯 تخیل جامعه‌­شناختی راهی برای شناسایی و تحلیل مسائل کشورهای جهان اسلام
مریم علی‌پور


📌کسی که از تخیل جامعه‌­شناختی استفاده می­کند می­داند که مسائلی مانند شکاف طبقاتی، بیکاری، فقر، فساد، کاهش سرمایه­ اجتماعی و… تنها مسائلی فردی نیستند که فقط منحصر به ذهنیت­ و رفتار یک شخص باشند؛ بلکه در سطحی عمیق تر، مسائلی ساختاری، نهادی و تاریخی نیز هستند. همچنین چنین فردی سعی می­کند که میان مشکلات و گرفتاری­‌های شخصی با نهادهای اجتماعی و روندهای کلان تاریخی رابطه برقرار کند. به عبارت دیگر او مشکلات شخصی خود و انسان­‌های اطرافش را در متن وسیع تری مورد تحلیل و بررسی قرار می­دهد و این توانایی را دارد که از شرایط دور شود و اصطلاحاٌ با یک دید عقابی یعنی با زاویه­ نگاه کلان تر و وسیع­تر تصویر بزرگ و اصلی را تماشا کند. چنین فردی وقایع تاریخی و گسترده و هچنین تضادها و تعاملات نهادی را در زندگی روزمره­ خود و دیگران مشاهده می­کند؛ و از طرف دیگر بازتاب گرفتاری های شخصی خویش را در آیینه­ تمام نمای ساختارها و نهادهای اجتماعی و مسیر تاریخ مشاهده می­کند...


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🔺اطلاع‌رسانی نشست

✅به سوی ارتباطات میان‌فرهنگی ایران و فلسطین
مروری بر ارتباط ایرانی با گروه‌های فلسطینی

🔹با ارائه‌ای از محمد اصغری

◀️زمان:
📆 جمعه ۲۷ فروردین ماه
⏰ساعت ۲۲

🖇️پیوند شرکت در نشست:

https://www.skyroom.online/ch/fars.bso.99/plstn

(اینجا اندکی درباره‌ی رهیافت میان‌فرهنگی به مساله‌ی فلسطین، تبارشناسی ارتباط ایرانی با فلسطین و ضرورت بازاندیشی در نوع مواجهه با فلسطینیان خواهم گفت)
#موقت

♦️برای آشنایی با اندیشه های شهید صدر و اطلاع از اخبار مربوط، ما را در فضای مجازی دنبال کرده و این کانال را به دیگران نیز معرفی کنید.

❇️ پژوهشگاه شهیدصدر در فضای مجازی

ایتا و تلگرام و آپارات:
🆔 @shahidsadr

سایت:
www.mbsadr.ir

اينستاگرام:
https://www.instagram.com/shahidsadr/

🔻عضویت🔻
🆔 https://eitaa.com/joinchat/383057920Cb6b69f099c

🎬 محتوای کتاب سبز قذافی چه بود؟


🔹پس از سقوط قذافی، کتاب سبز او که حکم قانون اساسی لیبی را داشت مورد تمسخر عده‌ای قرار گرفت. اما محتوای این کتاب مورد بررسی قرار نگرفت.

🔹قذافی در این کتاب دیدگاه‌های خود را در سه حوزه سیاسی، اقتصادی و اجتماعی بیان کرده است.

🔹در این ویدئو نظرات قذافی در کتاب سبز خود به صورت خلاصه توضیح داده شده است.


#لیبی

‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🔵 بررسی رویکرد المسیری در قبال سکولاریسم؛ مومن به سکولاریسم جزئی و کافر به سکولاریسم فراگیر


🔹 بسیار سخت است که بر اساس دسته‌بندی‌های سنّتیِ سکولاریسم، جایگاه المسیری را مشخص کنیم. لذا این سؤال به وجود می‌آید که به راستی المسیری در کدام جایگاه قرار گرفته است؟ آیا او یک اسلامگرا محسوب می‌شود؟ آیا او یک سکولار به شمار می‌رود؟ آیا به راستی، همانطور که او می‌گوید سکولاریسم دارای انواع و اشکال مختلف و متعددی است؟ درحالی که المسیری با رویکرد اسلامگرایان در قبال سکولاریسم موافق نیست، چگونه قلم خود را برای انتقاد از سکولاریسم به حرکت درمی‌آورد؟ از سوی دیگر، المسیری خود را به عنوان یک اسلامگرا معرفی می‌کند و خطاب به کسانی که او را سکولار می‌دانند، می‌گوید که به سکولاریسم جزئی گرایش دارد. بر این اساس، سؤال واضح و مشخصی که وجود دارد، این است که المسیری دقیقا در کدام جایگاهِ سکولاریسم قرار گرفته است؟ آیا او در زمره اسلامگرایان است و یا در صف سکولارها قرار گرفته است؟ آیا المسیری در میان اسلامگرایی و سکولاریسم مسیر جدید و ناشناخته‌ای را برای خود انتخاب کرده است؟...


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#عبدالوهاب_المسیری
#اندیشه_در_جهان_عرب


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🎯 قرآن‌شناسی جریان بازگشت به قرآن با محوریت سید جمال‌الدین اسدآبادی


📮سید جمال‌الدین اسدآبادی، از پیشگامان نهضت بازگشت به قرآن بود. او و شاگردانش بر آن بودند که ضعف و عقب‌ماندگی مسلمانان و دورماندن‌شان از قدرتی که در سده‌های میانه از آن برخوردار بودند، ناشی از رویگردانی و دوری از هدایت قرآن است و از همین رو تنها از رهگذر بازگشت به هدایت قرآن است که می‌توانند به ایام عزت، قدرت و کرامت خود دست یابند. قرآن‌گرایان نخستین بر آن بودند که قرآن را باید به‌عنوان مرجع نخست تشریع نگریست و بر این اساس، ملاک و معیار در استنباط احکام، نه اجتهاد مستند به روایات و احادیث،‌ بلکه باید قرآن کریم باشد.

📮مسعود دیانی در نخستین شب «سوره، فصل قرآن کریم» میزبان دکتر مجید مرادی رودپشتی، پژوهشگر مطالعات اسلامی و خاورمیانه بوده و «قرآن‌شناسی جریان بازگشت به قرآن، با محوریت سید جمال اسدآبادی» موضوع گفت‌وگوی آنها بود.


🖇فیلم این گفتگو را میتوانید در اینجا ببینید.


#سید_جمال_الدین_اسدآبادی


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🎯 نگاهی به وضعیت دموکراسی در آسیای میانه؛ قرقیزستان آزادترین و ترکمنستان بسته‌ترین کشورها



✂️برش‌هایی از متن:
📮قرقیزستان از نظر وضعیت احزاب فضایی به شدت پویاست. در انتخابات اخیر حدود 50 حزب در انتخابات پارلمانی ثبت نام کردند و در نهایت 16 حزب به صورت رسمی وارد انتخابات شدند و لیست دادند. احزاب نسبتا مستقلند، ولی وابستگی‌های قومی و اقتصادی و بعضا به الیگارش‌های بومی دارند.


📮 ترکمنستان همسایه ماست و درواقع یکی از بسته‌ترین کشورهای دنیاست؛ یعنی بعد از کره شمالی و اریتره درواقع می‌گویند که ترکمنستان سومین کشور بسته دنیاست و عملا چیزی به نام دموکراسی در این کشور اصلا معنا و مفهومی ندارد و آنچه هست هم در نهایت تشریفاتی‌ترین وضعیت ممکن است.


📮در یک سال و نیم اخیر در قزاقستان بیش از 500 تجمع اعتراضی شکل گرفته است که بعد از آمدن آقای توکایف این اتفاقات روی داده و نشانگر آن است که فضا بازتر شده است؛ انجمن‌ها و ان‌جی‌اوهای مردمی شکل گرفته است ولی لزوما مستقل و تاثیرگذار نیستند.


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#آسیای_مرکزی


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🔸 مشهورترین و قدیمی‌ترین اذان در صنعا در مناره‌های جامع کبیر صنعا گفته می‌شود. در سال‌های دور علامه قاضی محمد بن علی الاکوع از علمای طراز اول زیدیه بر بالای مناره‌‌های قدیمی‌ترین مسجد جامع صنعا اذان می‌گفت. پس از قاضی محمد علی الاکوع، حمود سعد سفرجل بر بالای مناره این مسجد تاریخی اذان می‌گفت. اکنون فرزندان وی این مسئولیت را بر عهده دارند به همین دلیل به مؤذنان جامع کبیر سفرجل می‌گویند.

🔹 از نکات جالب در مورد اذان جامع کبیر صنعا این است که دو نفر که صدای هریک از آنها از یکی از ماذنه ها پخش میشود با هم یک اذان کامل میگویند به این شکل که یکی بند اول اذکار را ادا میکند و دیگری بند دوم را که از این نظر این سبک اذان گفتن در جهان اسلام منحصر به فرد است.

👈 شبکه المسیره در گزارشی به این موضوع پرداخته است.

#فرهنگ
#مذهب
#جامعه

🔸 کانال مطالعات یمن

@yemenstudies_ir

🎯 درباره وضعیت فقر در افغانستان؛ فرهنگ قبیله‌ای مانع رشد اقتصاد


✂️برش‌هایی از متن:
📍ما 50 درصد جمعیت فقیر مطلق داریم. این نشان‌دهنده ضعف در زمینه زیربناها است. کشور ما تبدیل به یک واردکننده صرف شده است. ما از داخل توانایی تامین مواد غذایی را نداریم. در حالیکه وظیفه بخش خصوصی و عمومی در قدم اول تامین مواد غذایی کشور است. 80 درصد مردم توانایی تامین آب آشامیدنی سالم ندارند و حدود 50 درصد دسترسی به مواد غذایی ندارند. در طول بیست سال نتوانستیم در این زمینه پیشرفت کنیم.


📍فرهنگ قبیله‌ای حاکم است. من به عنوان یک فرد از قوم خاص مدیریت یک فرد از قوم دیگر را نمی‌پذیرم. وقتی این را نپذیرم چگونه میتوانم از سرمایه فلانی استفاده کنم. این فرهنگ باید بشکند. یعنی منافع اقتصادی هنوز نتوانسته است مرزها و محدودیتهای روابط اجتماعی را بشکند. منافع جمعی ملاک تصمیمات ما نیست.


📍شما اگر به بودجه سالانه دولت نگاه بیندازید، شاهد خواهید بود که هر سال سهم زراعت کمتر شده است. در عوض سهم امنیت و خدمات رشد کرده است. لذا وقتی سهم کشاورزی که تولید واقعی به حساب می‌آید و رو به کاهش می‌رود و در عوض آن خدمات و امنیت بالا می‌رود متوجه می‌شویم که یک اقتصاد سیاهی در کشور حاکم شده است. یعنی جنگ و ناامنی خود تبدیل به درآمد شده است.


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🎬 مبانی فکری جریان بازگشت به قرآن


منبع: برنامه تلویزیونی سوره


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir