🕌 مجموعه دیانت
🔸 این روزها حالمان خوب نیست و البته نگران! فرقی هم نمی کند که نظرمان چه باشد اما نگرانیم که آینده ایرانمان به چه سمت و سویی می رود؟ ما در پایگاه شعوبا رسالتمان پرداخت به مسائل اجتماعی، مذهبی و فرهنگی جهان اسلام است و طبیعتا در شرایط موجود هم توجه به ماموریت خود داریم.
🔸 اما باید بگوییم مسائلی مانند حجاب در کشورهای اسلامی، رشد خروج از دین یا گرایش به آن در میان جوامع مسلمان و .... مواردی است که تجربه هایی مشترک بین ما و دیگر جوامع اسلامی رقم می‌زند و درس‌هایی مثبت و منفی برای ایران امروز و فردا دارد!
🔸 زین پس در مجموعه دیانت به روند دین و دینداری در جوامع مسلمان و مواردی از این دست می پردازیم؛ امیدواریم به حل مشکلات امروز کشورمان کمک نماید
#دیانت
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
🔸 این روزها حالمان خوب نیست و البته نگران! فرقی هم نمی کند که نظرمان چه باشد اما نگرانیم که آینده ایرانمان به چه سمت و سویی می رود؟ ما در پایگاه شعوبا رسالتمان پرداخت به مسائل اجتماعی، مذهبی و فرهنگی جهان اسلام است و طبیعتا در شرایط موجود هم توجه به ماموریت خود داریم.
🔸 اما باید بگوییم مسائلی مانند حجاب در کشورهای اسلامی، رشد خروج از دین یا گرایش به آن در میان جوامع مسلمان و .... مواردی است که تجربه هایی مشترک بین ما و دیگر جوامع اسلامی رقم می‌زند و درس‌هایی مثبت و منفی برای ایران امروز و فردا دارد!
🔸 زین پس در مجموعه دیانت به روند دین و دینداری در جوامع مسلمان و مواردی از این دست می پردازیم؛ امیدواریم به حل مشکلات امروز کشورمان کمک نماید
#دیانت
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
شعوبا
🕌 مجموعه دیانت 🔸 این روزها حالمان خوب نیست و البته نگران! فرقی هم نمی کند که نظرمان چه باشد اما نگرانیم که آینده ایرانمان به چه سمت و سویی می رود؟ ما در پایگاه شعوبا رسالتمان پرداخت به مسائل اجتماعی، مذهبی و فرهنگی جهان اسلام است و طبیعتا در شرایط موجود هم…
🕌 مجموعه #دیانت
1️⃣درباره علل گسترش الحاد در جامعه مصر؛ اسلام‌گرایان مقصرند یا سکولارها؟
✂️ برشهایی از متن
🔹 14 آگوست 2013، مردم قاهره با صدای گلوله و جوی خونی که در میدان رابعه العدویه به راه افتاده بود، از خواب پریدند؛ بالغ بر 1000 شهروند مصری به دست نیروهای امنیتی به قتل رسیده بودند. قتل عامی که در سراسر تاریخ نوین مصر بی‌سابقه به شمار می‌رفت. اما این تازه شروع ماجرا بود. پس از کشتار فجیع 14 آگوست، مصر وقایعی خونین و سلسله‌ای از سرکوب‌ها را به خود دید؛ وقایعی که شرایط سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و دینی جامعه مصر را تحت تأثیر خود قرار داد. در این بین، پدیده الحاد نیز از جمله تحولاتی بود که مصرِ پس از کودتا با آن روبه‌رو شد.
🔹 در پس وقایع مربوط به کودتا، بافت اجتماعی مصر دچار ازهم‌گسیختگی بی‌سابقه‌ای شد و جامعه تدریجاً قطب‌نمای اخلاقی خود را از دست داد. این ازهم‌گسیختگی به‌گونه‌ای است که امکان ترمیم آن در کوتاه‌مدت، غیرممکن به نظر می‌رسد. در نتیجه فضای بسته حاکم بر جامعه و همچنین عدم وجود بستری مناسب برای فعالیت جنبش‌های حامی اصلاحات اجتماعی، ارزش‌های جامعه مصر رنگ باخت و پدیده‌هایی نوظهور و نامأنوس همانند زنای با محارم، الحاد، خیانت به همسر، همجنس‌گرایی و کودک‌آزاری، انتشار گسترده‌ای پیدا کرد.
🔹 با فروپاشی آرمان‌های بزرگی که از تغییر در جامعه مصر خبر می‌داد و همین‌طور ازهم‌پاشیدگی تشکل‌های مردمی و ازبین‌رفتن رؤیای انقلاب ژوئن، دیگر زندگی برای جوانان معنایی نداشت. زین پس جوانان زندگی را حول محور خود، احساسات و افکار شخصی‌شان که کاملاً به دور از مواجهه با وقایع بزرگ و مسائل داخلی و بین‌المللی بود، تعریف کردند. این‌گونه شد که معانی مبارزه اجتماعی رنگ باخته و جای خود را به مبارزه برای منافع فردی واگذار کرد!
🔹 ابن خلدون می‌گوید: «انسان مغلوب همواره مشتاق است در لباس، منسک و مذهب و باقی احوالش، به غالب اقتدا کند.» هم‌زمان با افول، انحطاط و عقب‌افتادگی روزافزون و همه‌جانبه جامعه مصر (در حوزه بهداشت، آموزش، مسکن، پژوهش علمی و…) و در طرف مقابل رشد روزافزون ثبات در جوامع غربی، جوانان مصری تمدن خویش را در برابر عظمت غرب، شکست‌خورده یافتند و برای اقتدا و حرکت بر اساس مشی غربی در افکار، الحاد و مذهب، سر از پا نشناختند.
🔹 حسب رصد انجام شده از میان صدها مورد گرایش یافته به الحاد در مصر، به جرأت می‌توان گفت، سؤال شر انگیزه بلامنازع جوانان برای گرایش به الحاد می‌باشد. این مسئله تنها در مصر نیست، بلکه حالتی است عمومی در سراسر تاریخ انسانی.
🔹 مخاطبین اصلی گفتمان الحادی به لحاظ رده سنی، دو گروه اساسی از اصحاب شبکه‌های اجتماعی می‌باشند: 1. نوجوانان 14 تا 18 سال 2. دانشجویان؛ گروه‌هایی که ملحدین با استفاده از اصطلاحات و عباراتی همچون: نسل روشنفکر، ذهن‌های آینده، سردمداران ذهن آزاد و همچنین جملاتی مانند: شما جوانان روشنفکر، امید میهن در آزادی آن از سلطه ادیان می‌باشید، شما در انتخاب‌های خود آزاد هستید و همه جهان به دیده افتخار به شما نظر می‌کند و… به توصیف و تمجید از ایشان می‌پردازند.
🔖 5100 کلمه
⏰ زمان مطالعه: 20 دقیقه
📌 برای مطالعه اینجا کلیک کنید
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
1️⃣درباره علل گسترش الحاد در جامعه مصر؛ اسلام‌گرایان مقصرند یا سکولارها؟
✂️ برشهایی از متن
🔹 14 آگوست 2013، مردم قاهره با صدای گلوله و جوی خونی که در میدان رابعه العدویه به راه افتاده بود، از خواب پریدند؛ بالغ بر 1000 شهروند مصری به دست نیروهای امنیتی به قتل رسیده بودند. قتل عامی که در سراسر تاریخ نوین مصر بی‌سابقه به شمار می‌رفت. اما این تازه شروع ماجرا بود. پس از کشتار فجیع 14 آگوست، مصر وقایعی خونین و سلسله‌ای از سرکوب‌ها را به خود دید؛ وقایعی که شرایط سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و دینی جامعه مصر را تحت تأثیر خود قرار داد. در این بین، پدیده الحاد نیز از جمله تحولاتی بود که مصرِ پس از کودتا با آن روبه‌رو شد.
🔹 در پس وقایع مربوط به کودتا، بافت اجتماعی مصر دچار ازهم‌گسیختگی بی‌سابقه‌ای شد و جامعه تدریجاً قطب‌نمای اخلاقی خود را از دست داد. این ازهم‌گسیختگی به‌گونه‌ای است که امکان ترمیم آن در کوتاه‌مدت، غیرممکن به نظر می‌رسد. در نتیجه فضای بسته حاکم بر جامعه و همچنین عدم وجود بستری مناسب برای فعالیت جنبش‌های حامی اصلاحات اجتماعی، ارزش‌های جامعه مصر رنگ باخت و پدیده‌هایی نوظهور و نامأنوس همانند زنای با محارم، الحاد، خیانت به همسر، همجنس‌گرایی و کودک‌آزاری، انتشار گسترده‌ای پیدا کرد.
🔹 با فروپاشی آرمان‌های بزرگی که از تغییر در جامعه مصر خبر می‌داد و همین‌طور ازهم‌پاشیدگی تشکل‌های مردمی و ازبین‌رفتن رؤیای انقلاب ژوئن، دیگر زندگی برای جوانان معنایی نداشت. زین پس جوانان زندگی را حول محور خود، احساسات و افکار شخصی‌شان که کاملاً به دور از مواجهه با وقایع بزرگ و مسائل داخلی و بین‌المللی بود، تعریف کردند. این‌گونه شد که معانی مبارزه اجتماعی رنگ باخته و جای خود را به مبارزه برای منافع فردی واگذار کرد!
🔹 ابن خلدون می‌گوید: «انسان مغلوب همواره مشتاق است در لباس، منسک و مذهب و باقی احوالش، به غالب اقتدا کند.» هم‌زمان با افول، انحطاط و عقب‌افتادگی روزافزون و همه‌جانبه جامعه مصر (در حوزه بهداشت، آموزش، مسکن، پژوهش علمی و…) و در طرف مقابل رشد روزافزون ثبات در جوامع غربی، جوانان مصری تمدن خویش را در برابر عظمت غرب، شکست‌خورده یافتند و برای اقتدا و حرکت بر اساس مشی غربی در افکار، الحاد و مذهب، سر از پا نشناختند.
🔹 حسب رصد انجام شده از میان صدها مورد گرایش یافته به الحاد در مصر، به جرأت می‌توان گفت، سؤال شر انگیزه بلامنازع جوانان برای گرایش به الحاد می‌باشد. این مسئله تنها در مصر نیست، بلکه حالتی است عمومی در سراسر تاریخ انسانی.
🔹 مخاطبین اصلی گفتمان الحادی به لحاظ رده سنی، دو گروه اساسی از اصحاب شبکه‌های اجتماعی می‌باشند: 1. نوجوانان 14 تا 18 سال 2. دانشجویان؛ گروه‌هایی که ملحدین با استفاده از اصطلاحات و عباراتی همچون: نسل روشنفکر، ذهن‌های آینده، سردمداران ذهن آزاد و همچنین جملاتی مانند: شما جوانان روشنفکر، امید میهن در آزادی آن از سلطه ادیان می‌باشید، شما در انتخاب‌های خود آزاد هستید و همه جهان به دیده افتخار به شما نظر می‌کند و… به توصیف و تمجید از ایشان می‌پردازند.
🔖 5100 کلمه
⏰ زمان مطالعه: 20 دقیقه
📌 برای مطالعه اینجا کلیک کنید
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
شعوبا
🕌 مجموعه دیانت 🔸 این روزها حالمان خوب نیست و البته نگران! فرقی هم نمی کند که نظرمان چه باشد اما نگرانیم که آینده ایرانمان به چه سمت و سویی می رود؟ ما در پایگاه شعوبا رسالتمان پرداخت به مسائل اجتماعی، مذهبی و فرهنگی جهان اسلام است و طبیعتا در شرایط موجود هم…
🕌 مجموعه #دیانت
2️⃣ نگاهی به تغییرات اجتماعی ترکیه در سال‌های اخیر؛ کاهش دینداری در کنار افزایش شهرنشینی
🔸 به واسطه تغییرات مدرن در ترکیه، شاهد کاهش زندگی و اقامت روستایی هستیم. جمعیت روستایی از 34 درصد به 16 درصد کاهش پیدا کرده است. زندگی در شهرهای این کشور رنگ آپارتمان نشینی به خود گرفته است و جمعیت قابل توجهی از روستاها به شهرها و از روستا و شهر به کلانشهرها مهاجرت کرده اند.
🔸 زندگی به سبک قدیم و به صورت خانه های مستقل، از 60 درصد به 30 درصد کاهش پیدا کرده است. در برابر آن، آپارتمان نشینی از 33 درصد به مرز 59 درصد رسیده است.
🔸 طبق آمار بدست آمده کسانی که خود را سنتی- محافظه کار می‌پندارند، افزایش یافته است. میزان افزایش در طی ده سال، از 37 درصد به 45 درصد رسیده است. در مقابل کسانی که خود را مدرن تلقی می کنند، کمتر شده اند.طبق آمار این میزان فقط 2 درصد کاهش داشته است. این تغییر از31 درصد به 29 درصد بوده است.
🔸 طبق آمار میزان افرادی که مذهبی تلقی می‌شوند(یعنی کسانی که در پی تحقق ملزومات دینی هستند) 4 درصد کاهش پیدا کرده و از 55 درصد به 51 درصد رسیده است. میزان افرادی که معتقد تلقی می‌شوند یعنی کسانی که به لحاظ اعتقادی به دین پایبندند ولی لزوما اعمال مورد نظر دینی را انجام نمی‌دهند، 3 درصد افزایش داشته و از 31 درصد به 34 درصد رسیده است.
🔸 جمعیت دینداران یعنی کسانی که هم به لحاظ اعتقادی و هم به لحاظ مناسکی، پایبندی کامل دارند با 3 درصد کاهش روبرو بوده و از 13 درصد به 10درصد است. جمعیت آتئیستها یعنی کسانی که هیچ اعتقاد مذهبی ندارند، 2 درصد افزایش داشته است. آنها در سال 2008 یک درصد بودند ولی در سال 2018 به سه درصد جمعیت ترکیه رسیده اند.
🔖 1500 کلمه
⏰ زمان مطالعه: 10 دقیقه
📌برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
2️⃣ نگاهی به تغییرات اجتماعی ترکیه در سال‌های اخیر؛ کاهش دینداری در کنار افزایش شهرنشینی
🔸 به واسطه تغییرات مدرن در ترکیه، شاهد کاهش زندگی و اقامت روستایی هستیم. جمعیت روستایی از 34 درصد به 16 درصد کاهش پیدا کرده است. زندگی در شهرهای این کشور رنگ آپارتمان نشینی به خود گرفته است و جمعیت قابل توجهی از روستاها به شهرها و از روستا و شهر به کلانشهرها مهاجرت کرده اند.
🔸 زندگی به سبک قدیم و به صورت خانه های مستقل، از 60 درصد به 30 درصد کاهش پیدا کرده است. در برابر آن، آپارتمان نشینی از 33 درصد به مرز 59 درصد رسیده است.
🔸 طبق آمار بدست آمده کسانی که خود را سنتی- محافظه کار می‌پندارند، افزایش یافته است. میزان افزایش در طی ده سال، از 37 درصد به 45 درصد رسیده است. در مقابل کسانی که خود را مدرن تلقی می کنند، کمتر شده اند.طبق آمار این میزان فقط 2 درصد کاهش داشته است. این تغییر از31 درصد به 29 درصد بوده است.
🔸 طبق آمار میزان افرادی که مذهبی تلقی می‌شوند(یعنی کسانی که در پی تحقق ملزومات دینی هستند) 4 درصد کاهش پیدا کرده و از 55 درصد به 51 درصد رسیده است. میزان افرادی که معتقد تلقی می‌شوند یعنی کسانی که به لحاظ اعتقادی به دین پایبندند ولی لزوما اعمال مورد نظر دینی را انجام نمی‌دهند، 3 درصد افزایش داشته و از 31 درصد به 34 درصد رسیده است.
🔸 جمعیت دینداران یعنی کسانی که هم به لحاظ اعتقادی و هم به لحاظ مناسکی، پایبندی کامل دارند با 3 درصد کاهش روبرو بوده و از 13 درصد به 10درصد است. جمعیت آتئیستها یعنی کسانی که هیچ اعتقاد مذهبی ندارند، 2 درصد افزایش داشته است. آنها در سال 2008 یک درصد بودند ولی در سال 2018 به سه درصد جمعیت ترکیه رسیده اند.
🔖 1500 کلمه
⏰ زمان مطالعه: 10 دقیقه
📌برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
شعوبا
🕌 مجموعه دیانت 🔸 این روزها حالمان خوب نیست و البته نگران! فرقی هم نمی کند که نظرمان چه باشد اما نگرانیم که آینده ایرانمان به چه سمت و سویی می رود؟ ما در پایگاه شعوبا رسالتمان پرداخت به مسائل اجتماعی، مذهبی و فرهنگی جهان اسلام است و طبیعتا در شرایط موجود هم…
🕌 مجموعه #دیانت
3️⃣ ازدواج مدنی یا دینی؛ جامعه لبنان به کدام سمت می‌رود؟
🔸 ازدواج مدنی ازدواجی است که توسط یک مقام دولتی ثبت، اجرا و به رسمیت شناخته شود و به شکل مذهبی یا دینی اجرا نمی‌شود.
🔸 وقتی نجوا سبیتی و عمر عبدالباکی مراسم عروسی خود را در فضای مجازی به صورت آنلاین برگزار کردند، افراد زیادی مشتاق شدند به علت مشکلات بروکرواتیک و واکنش‌های شدید مذهبی، ازدواج خود را به صورت آنلاین برگزار کنند.
🔸 نجوا سبیتی و عمر عبدالباکی چند سالی بود که برای روز عروسی خود برنامه ریزی کرده بودند. این زوج شیعه-دروزی که دارای پیشینه‌های فرقه‌ای مختلف بودند، در یک مراسم مجازی در 10 ژوئیه ازدواج کردند. ازدواج مدنی در لبنان ممنوع است و تنها در صورتی موثق شمرده می‌شود که در خارج از کشور ثبت شده باشد.
📌برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
3️⃣ ازدواج مدنی یا دینی؛ جامعه لبنان به کدام سمت می‌رود؟
🔸 ازدواج مدنی ازدواجی است که توسط یک مقام دولتی ثبت، اجرا و به رسمیت شناخته شود و به شکل مذهبی یا دینی اجرا نمی‌شود.
🔸 وقتی نجوا سبیتی و عمر عبدالباکی مراسم عروسی خود را در فضای مجازی به صورت آنلاین برگزار کردند، افراد زیادی مشتاق شدند به علت مشکلات بروکرواتیک و واکنش‌های شدید مذهبی، ازدواج خود را به صورت آنلاین برگزار کنند.
🔸 نجوا سبیتی و عمر عبدالباکی چند سالی بود که برای روز عروسی خود برنامه ریزی کرده بودند. این زوج شیعه-دروزی که دارای پیشینه‌های فرقه‌ای مختلف بودند، در یک مراسم مجازی در 10 ژوئیه ازدواج کردند. ازدواج مدنی در لبنان ممنوع است و تنها در صورتی موثق شمرده می‌شود که در خارج از کشور ثبت شده باشد.
📌برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
شعوبا
ازدواج مدنی یا دینی؛ جامعه لبنان به کدام سمت می‌رود؟ - شعوبا
مترجم: فاطمه شاه آبادی منبع: المیناتور وقتی نجوا سبیتی و عمر عبدالباکی مراسم عروسی خود را در فضای مجازی به صورت آنلاین برگزار کردند، افراد زیادی مشتاق شدند به علت مشکلات بروکرواتیک و واکنش‌های شدید مذهبی، ازدواج خود را به صورت آنلاین برگزار کنند. نجوا سبیتی…
🕌 مجموعه #دیانت ؛ تحولات دینداری در جوامع مسلمان
5️⃣ بررسی الگوی عربستان سعودی در رابطه دین و سیاست؛ غلبه تدریجی نهاد سیاست بر نهاد دین
امروز مسئله نسبت میان دین و سیاست به یکی از مهمترین پرسش‌های جوامع مسلمان تبدیل شده است. به همین خاطر پایگاه اینترنتی شعوبا درنظر دارد الگوهایی مختلفی که از این نسبت در سطح جهان اسلام وجود دارد را مورد بررسی قرار دهد. الگوی عربستان سعودی در این حوزه الگویی خاص و منحصر به فرد است. الگویی که هرچند در ابتدا نوعی توازن میان نهاد دین و نهاد سیاست را نشان می‌داد ولی کم‌کم نهاد سیاست بر نهاد دین غلبه پیدا کرده و نهاد دین را مطیع خود ساخته است.
درباره این الگو و تطورات آن با دکتر یاسر قزوینی حائری، استاد دانشگاه تهران و پژوهشگر جریان‌های دینی به گفتگو نشستیم.
برای مطالعه این مصاحبه کلیک کنید:
https://zaya.io/دینداری_عربستان_سعودی
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
5️⃣ بررسی الگوی عربستان سعودی در رابطه دین و سیاست؛ غلبه تدریجی نهاد سیاست بر نهاد دین
امروز مسئله نسبت میان دین و سیاست به یکی از مهمترین پرسش‌های جوامع مسلمان تبدیل شده است. به همین خاطر پایگاه اینترنتی شعوبا درنظر دارد الگوهایی مختلفی که از این نسبت در سطح جهان اسلام وجود دارد را مورد بررسی قرار دهد. الگوی عربستان سعودی در این حوزه الگویی خاص و منحصر به فرد است. الگویی که هرچند در ابتدا نوعی توازن میان نهاد دین و نهاد سیاست را نشان می‌داد ولی کم‌کم نهاد سیاست بر نهاد دین غلبه پیدا کرده و نهاد دین را مطیع خود ساخته است.
درباره این الگو و تطورات آن با دکتر یاسر قزوینی حائری، استاد دانشگاه تهران و پژوهشگر جریان‌های دینی به گفتگو نشستیم.
برای مطالعه این مصاحبه کلیک کنید:
https://zaya.io/دینداری_عربستان_سعودی
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
🕌 مجموعه #دیانت ؛ تحولات دینداری در جوامع مسلمان
5️⃣ نجف به کجا می رود؟
کانال إکسير الحکمة (1)
🔹 دیشب از لبنان برایمان مهمانی آمده بود . تصمیم گرفتیم او را برای شام به یکی از رستوران های شهر ببریم.به رستوران رفتیم ولی ای کاش نمی رفتیم؛ چرا که متاسفانه به نتیجه خوبی نرسیدیم!
🔹 رستوران هایی پر از غنا و موسیقی؛ انگار نه انگار که در نجف هستی! چیزی که در همه رستوران های امروزی تر شایع بود. من نمی دانم بازگشت این فرهنگ چطور بوده یا این که چطور شهروندان می توانند بگویند نجف پایتخت تشیع است و در پایتخت تشیع این گونه منکرات اعم از غنا و تبرج رواج پیدا کند؟
🔹اهالی نجف که معروف به غیرت نسبت به شهرشان، آوازه آن و محیط مذهبی اش هستند، کجایند؟ مسئولین شهر وابسته به جریانی که شعار « المذهب بذمتکم» (2) سر میدهند، کجایند؟متنفذین و بزرگان جامعه کجایند؟
〽️ خواهش می کنم کسی مرا به بهانه آزادی نیازارد که من برای انسان آزادی حیوان را قائل نیستم.
1) این کانال به داشتن نگاه نزدیک به مرجعیت عالی نجف مشهور است.
2)منظور از این جریان، صدری ها هستند.
#عراق
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
5️⃣ نجف به کجا می رود؟
کانال إکسير الحکمة (1)
🔹 دیشب از لبنان برایمان مهمانی آمده بود . تصمیم گرفتیم او را برای شام به یکی از رستوران های شهر ببریم.به رستوران رفتیم ولی ای کاش نمی رفتیم؛ چرا که متاسفانه به نتیجه خوبی نرسیدیم!
🔹 رستوران هایی پر از غنا و موسیقی؛ انگار نه انگار که در نجف هستی! چیزی که در همه رستوران های امروزی تر شایع بود. من نمی دانم بازگشت این فرهنگ چطور بوده یا این که چطور شهروندان می توانند بگویند نجف پایتخت تشیع است و در پایتخت تشیع این گونه منکرات اعم از غنا و تبرج رواج پیدا کند؟
🔹اهالی نجف که معروف به غیرت نسبت به شهرشان، آوازه آن و محیط مذهبی اش هستند، کجایند؟ مسئولین شهر وابسته به جریانی که شعار « المذهب بذمتکم» (2) سر میدهند، کجایند؟متنفذین و بزرگان جامعه کجایند؟
〽️ خواهش می کنم کسی مرا به بهانه آزادی نیازارد که من برای انسان آزادی حیوان را قائل نیستم.
1) این کانال به داشتن نگاه نزدیک به مرجعیت عالی نجف مشهور است.
2)منظور از این جریان، صدری ها هستند.
#عراق
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
شعوبا
نجف به کجا می رود؟ - شعوبا
کانال إکسیر الحکمه دیشب از لبنان برایمان مهمانی آمده بود . تصمیم گرفتیم او را برای شام به یکی از رستوران های شهر ببریم.به رستوران رفتیم ولی ای کاش نمی رفتیم؛ چرا که متاسفانه به نتیجه خوبی نرسیدیم! رستوران هایی پر از غنا و موسیقی؛ انگار نه انگار که در نجف…
🕌 مجموعه #دیانت ؛ تحولات دینداری در جوامع مسلمان
7️⃣ از طلاق «شیرین» تا عمل جراحیِ زیبایی «أصاله نصری»؛ جهان عرب در «عصر پوچی»
سمية الغنوشي
🔹 کشورهای جهان عرب به جولانگاهی برای فرهنگ پوچ‌اندیشی تبدیل شده‌اند. امروز اخبار ستاره‌های هنری در صدر اخبار جهان عرب قرار دارند؛ از اختلافات و درگیری‌های میان «شیرین» و همسرش گرفته تا عمل جراحیِ زیبایی «أصاله نصری».
🔹 خلأ دینی و فرهنگی در جهان عرب و جهان اسلام به فروپاشی نهادها و مؤسسات آموزشیِ اسلامی و نیز به حاشیه رانده شدن علماء و روحانیون به عنوان راهنمایانِ اخلاقی در جوامع اسلامی، منجر شده است.
🔹 واقعیتی که نباید از کنار آن به سادگی عبور کنیم این است که تندبادِ «مدرنیته» که به کشورهای جهان اسلام رسید، موجب شد تا تمام مؤسسات اجتماعی و فرهنگیِ سنتی این کشورها از بین بروند
🔹 آن دسته از نهادهای سنتی نیز که هنوز پابرجا هستند و به حیات خود ادامه می‌دهد، استقلالشان را به طور کامل از دست داده‌اند و به ابزاری در دستان نظام‌های حاکم تبدیل شده‌اند.
🔹 در این میان، ایرانِ شیعی یک استثناء است، زیرا نقش مراکز آموزشیِ دینی در آن استمرار پیدا کرد. علت این مسئله هم نهادینه شدن مفهوم مرجعیت در اندیشه شیعی و نیز فراهم آوردن منابع مالی از طریق جمع آوری خمس توسط مراجع تقلید، است. بدین ترتیب، مراجع دینی در ایران علیرغم غرق شدن در سنت‌های مذهبیِ بسته، توانستند قدرت [جایگاه محوری] خود را حفظ کنند.
🔹 در حال حاضر، ما با سستی و شکنندگی در ساختار دینی و زبانی مواجه هستیم، جوانان با منابع اصیل اسلامی بیگانه شده و به سمت و سوی «سطحی‌نگری»، «پوچ‌اندیشی» و در عین حال «افراطی گری» سوق پیدا کرده‌اند. این همان تخریب و نابودسازیِ سیستماتیک و برنامه‌ریزی‌شده ارزش‌ها و مفاهیم است.
🔖 1450 کلمه
⏰ زمان مطالعه: 7 دقیقه
📌 ادامه این نوشته را اینجا بخوانید:
https://zaya.io/عصر_پوچی
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
7️⃣ از طلاق «شیرین» تا عمل جراحیِ زیبایی «أصاله نصری»؛ جهان عرب در «عصر پوچی»
سمية الغنوشي
🔹 کشورهای جهان عرب به جولانگاهی برای فرهنگ پوچ‌اندیشی تبدیل شده‌اند. امروز اخبار ستاره‌های هنری در صدر اخبار جهان عرب قرار دارند؛ از اختلافات و درگیری‌های میان «شیرین» و همسرش گرفته تا عمل جراحیِ زیبایی «أصاله نصری».
🔹 خلأ دینی و فرهنگی در جهان عرب و جهان اسلام به فروپاشی نهادها و مؤسسات آموزشیِ اسلامی و نیز به حاشیه رانده شدن علماء و روحانیون به عنوان راهنمایانِ اخلاقی در جوامع اسلامی، منجر شده است.
🔹 واقعیتی که نباید از کنار آن به سادگی عبور کنیم این است که تندبادِ «مدرنیته» که به کشورهای جهان اسلام رسید، موجب شد تا تمام مؤسسات اجتماعی و فرهنگیِ سنتی این کشورها از بین بروند
🔹 آن دسته از نهادهای سنتی نیز که هنوز پابرجا هستند و به حیات خود ادامه می‌دهد، استقلالشان را به طور کامل از دست داده‌اند و به ابزاری در دستان نظام‌های حاکم تبدیل شده‌اند.
🔹 در این میان، ایرانِ شیعی یک استثناء است، زیرا نقش مراکز آموزشیِ دینی در آن استمرار پیدا کرد. علت این مسئله هم نهادینه شدن مفهوم مرجعیت در اندیشه شیعی و نیز فراهم آوردن منابع مالی از طریق جمع آوری خمس توسط مراجع تقلید، است. بدین ترتیب، مراجع دینی در ایران علیرغم غرق شدن در سنت‌های مذهبیِ بسته، توانستند قدرت [جایگاه محوری] خود را حفظ کنند.
🔹 در حال حاضر، ما با سستی و شکنندگی در ساختار دینی و زبانی مواجه هستیم، جوانان با منابع اصیل اسلامی بیگانه شده و به سمت و سوی «سطحی‌نگری»، «پوچ‌اندیشی» و در عین حال «افراطی گری» سوق پیدا کرده‌اند. این همان تخریب و نابودسازیِ سیستماتیک و برنامه‌ریزی‌شده ارزش‌ها و مفاهیم است.
🔖 1450 کلمه
⏰ زمان مطالعه: 7 دقیقه
📌 ادامه این نوشته را اینجا بخوانید:
https://zaya.io/عصر_پوچی
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
شعوبا
از طلاق «شیرین» تا عمل جراحیِ زیبایی «أصالة نصری»؛ جهان عرب در «عصر پوچی» - شعوبا
نویسنده: سمیه الغنوشی ترجمه: رامین حسین آبادیان منبع: عربی 21 هرچقدر که صفحات شبکه‌های ارتباط جمعی را مرور و اخبار منتشرشده در کشورهای جهان عرب را مطالعه کنید، به همان میزان از هر طرف در محاصره موجی از اخبارِ پوچ و سطحی قرار می‌گیرید. به نظر می‌رسد که کشورهای…
🔰 شعوبا، پایگاهی برای شناخت جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
مجموعه شعوبا از ابتدای شروع به کار سعی نموده مسائل جوامع اسلامی را با زاویه نگاهی جدید مورد بررسی و مطالعه قرار دهد. مواردی که می توانید در شعوبا آن را دنبال کنید:
🕌 مجموعه #دیانت ؛ تحولات دینداری در جوامع مسلمان
📺مجموعه #تماشا؛ مستندهایی در مورد جهان اسلام و عرب
📚 مجموعه #کاوش؛ بررسی کتاب های منتشر شده به زبان عربی
✏️ مجموعه #اندیشکده؛ تحلیل و بررسی مهم ترین اندیشکده های جهان عرب
و ده ها مقاله، مصاحبه و گزارش از جهان عربی و اسلامی در موضوعاتی مانند تحلیل حوادث جهان اسلام از زاویه فرهنگی و اجتماعی، شناخت جریان های دینی و اندیشه ای در جهان اسلام و ....
🌐 آدرس کانال های شعوبا در شبکه های اجتماعی
▶️تلگرام
https://t.iss.one/shouba_ir
▶️ ایتا
https://eitaa.com/shouba
▶️بله
ble.ir/join/M2E4YTJlMD
▶️ آدرس وبگاه
www.shouba.ir
مجموعه شعوبا از ابتدای شروع به کار سعی نموده مسائل جوامع اسلامی را با زاویه نگاهی جدید مورد بررسی و مطالعه قرار دهد. مواردی که می توانید در شعوبا آن را دنبال کنید:
🕌 مجموعه #دیانت ؛ تحولات دینداری در جوامع مسلمان
📺مجموعه #تماشا؛ مستندهایی در مورد جهان اسلام و عرب
📚 مجموعه #کاوش؛ بررسی کتاب های منتشر شده به زبان عربی
✏️ مجموعه #اندیشکده؛ تحلیل و بررسی مهم ترین اندیشکده های جهان عرب
و ده ها مقاله، مصاحبه و گزارش از جهان عربی و اسلامی در موضوعاتی مانند تحلیل حوادث جهان اسلام از زاویه فرهنگی و اجتماعی، شناخت جریان های دینی و اندیشه ای در جهان اسلام و ....
🌐 آدرس کانال های شعوبا در شبکه های اجتماعی
▶️تلگرام
https://t.iss.one/shouba_ir
▶️ ایتا
https://eitaa.com/shouba
▶️بله
ble.ir/join/M2E4YTJlMD
▶️ آدرس وبگاه
www.shouba.ir
🕌 مجموعه #دیانت ؛ تحولات دینداری در جوامع مسلمان
8️⃣ بررسی الگوی پاکستان در رابطه دین و سیاست؛ جمهوری اسلامی سکولار!
📍امروز مسئله نسبت میان دین و سیاست به یکی از مهمترین پرسش‌های جوامع مسلمان تبدیل شده است. به همین خاطر پایگاه اینترنتی شعوبا درنظر دارد الگوهایی مختلفی که از این نسبت در سطح جهان اسلام وجود دارد را مورد بررسی قرار دهد. الگوی پاکستان در این حوزه الگویی خاص و منحصر به فرد است. یک «جمهوری اسلامی» که چندان هم اسلامی نیست! و البته جامعه‌ای که به شدت مذهبی است.
📍درباره این الگو و تطورات آن با دکتر امین رضایی‌نژاد، کارشناس مسائل شبه قاره، به گفتگو نشستیم. در این مصاحبه آقای رضایی نژاد به تاریخ تشکیل پاکستان، تقاوت نگاه دیوبندی ها با پیروان سر سید احمد خان هندی، تاریخ جمهوری اسلامی شدن پاکستان، چگونگی نقش شریعت در نظام سیاسی پاکستان و ... می پردازند که دارای نکات بسیار بدیعی در حوزه شناخت پاکستان و رابطه دین و سیاست در این کشور است.
برای مطالعه این مصاحبه اینجا کلیک کنید
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
8️⃣ بررسی الگوی پاکستان در رابطه دین و سیاست؛ جمهوری اسلامی سکولار!
📍امروز مسئله نسبت میان دین و سیاست به یکی از مهمترین پرسش‌های جوامع مسلمان تبدیل شده است. به همین خاطر پایگاه اینترنتی شعوبا درنظر دارد الگوهایی مختلفی که از این نسبت در سطح جهان اسلام وجود دارد را مورد بررسی قرار دهد. الگوی پاکستان در این حوزه الگویی خاص و منحصر به فرد است. یک «جمهوری اسلامی» که چندان هم اسلامی نیست! و البته جامعه‌ای که به شدت مذهبی است.
📍درباره این الگو و تطورات آن با دکتر امین رضایی‌نژاد، کارشناس مسائل شبه قاره، به گفتگو نشستیم. در این مصاحبه آقای رضایی نژاد به تاریخ تشکیل پاکستان، تقاوت نگاه دیوبندی ها با پیروان سر سید احمد خان هندی، تاریخ جمهوری اسلامی شدن پاکستان، چگونگی نقش شریعت در نظام سیاسی پاکستان و ... می پردازند که دارای نکات بسیار بدیعی در حوزه شناخت پاکستان و رابطه دین و سیاست در این کشور است.
برای مطالعه این مصاحبه اینجا کلیک کنید
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
🕌 مجموعه #دیانت ؛ تحولات دینداری در جوامع مسلمان
9️⃣ تغییرات جامعه سعودی و اعتراض وعاظ
النهار العربی
〽️ «تا کِی جامعه به سمت باطل حرکت کند و ما فقط بنشینیم و تماشا کنیم»؟
📍 این استفهام انکاری است که «شیخ حسن الخویلدی» در سخنرانی خود تحت عنوان «عفت و پاکدامنی یک مسئولیت اجتماعی است» مطرح کرد. سخنرانی مذکور در جریان یکی از مناسبت‌ها در حسینیه «مهدیه» در شهر «صفوی» واقع در شرق عربستان ایراد شد. «یوتیوب» طی ماه جاری، فایل سخنرانی «شیخ الخویلدی» را منتشر کرد.
📍 این خطیب سعودی در جریان سخنرانی خود اظهار داشت: «منکرات در جامعه ما در حال گسترش هستند و ما سکوت کرده و به تماشا نشسته‌ایم. آنچه که در جامعه اتفاق می‌افتد، منکراتی کاملا صریح و واضح است». وی در ادامه نیز می‌افزاید: «ما اکنون در شهر صفوی، چند کافه و قهوه‌خانه داریم؟ در این مکان‌ها اختلاط میان دختران و پسران دیده می‌شود. این برخلاف عفت و پاکی جامعه است. گاهی اوقات، دختران با آرایش در اسنپ‌چت حاضر می‌شوند و حتی برادران و پدرانشان نیز در کنارشان هستند».
📍 جامعه سعودی به سمت و سوی مدنیت، کثرت‌گرایی و به طور مشخص، تثبیت «فردیت» پیش می‌رود. باید دانست که نسل جدید اعم از دختران و پسران جوان در جامعه سعودی دیگر به اصول و توصیه‌های پدرانه اهمیتی نمی‌دهند؛ خواه این اصول و توصیه‌ها رنگ و بوی دینی داشته باشند یا نداشته باشند.
📍 الخویلدی به صاحبان فروشگاه‌ها توصیه کرده که تابلویی را در مقابل محل کسب خود قرار داده و بر روی آن بنویسند: «ورود افراد بی‌حجاب، ممنوع است».
برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید
@shouba_ir
9️⃣ تغییرات جامعه سعودی و اعتراض وعاظ
النهار العربی
〽️ «تا کِی جامعه به سمت باطل حرکت کند و ما فقط بنشینیم و تماشا کنیم»؟
📍 این استفهام انکاری است که «شیخ حسن الخویلدی» در سخنرانی خود تحت عنوان «عفت و پاکدامنی یک مسئولیت اجتماعی است» مطرح کرد. سخنرانی مذکور در جریان یکی از مناسبت‌ها در حسینیه «مهدیه» در شهر «صفوی» واقع در شرق عربستان ایراد شد. «یوتیوب» طی ماه جاری، فایل سخنرانی «شیخ الخویلدی» را منتشر کرد.
📍 این خطیب سعودی در جریان سخنرانی خود اظهار داشت: «منکرات در جامعه ما در حال گسترش هستند و ما سکوت کرده و به تماشا نشسته‌ایم. آنچه که در جامعه اتفاق می‌افتد، منکراتی کاملا صریح و واضح است». وی در ادامه نیز می‌افزاید: «ما اکنون در شهر صفوی، چند کافه و قهوه‌خانه داریم؟ در این مکان‌ها اختلاط میان دختران و پسران دیده می‌شود. این برخلاف عفت و پاکی جامعه است. گاهی اوقات، دختران با آرایش در اسنپ‌چت حاضر می‌شوند و حتی برادران و پدرانشان نیز در کنارشان هستند».
📍 جامعه سعودی به سمت و سوی مدنیت، کثرت‌گرایی و به طور مشخص، تثبیت «فردیت» پیش می‌رود. باید دانست که نسل جدید اعم از دختران و پسران جوان در جامعه سعودی دیگر به اصول و توصیه‌های پدرانه اهمیتی نمی‌دهند؛ خواه این اصول و توصیه‌ها رنگ و بوی دینی داشته باشند یا نداشته باشند.
📍 الخویلدی به صاحبان فروشگاه‌ها توصیه کرده که تابلویی را در مقابل محل کسب خود قرار داده و بر روی آن بنویسند: «ورود افراد بی‌حجاب، ممنوع است».
برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید
@shouba_ir
شعوبا
تغییرات جامعه سعودی و اعتراض وعاظ - شعوبا
النهار العربی «تا کِی جامعه به سمت باطل حرکت کند و ما فقط بنشینیم و تماشا کنیم»؟ این استفهام انکاری است که «شیخ حسن الخویلدی» در سخنرانی خود تحت عنوان «عفت و پاکدامنی یک مسئولیت اجتماعی است» مطرح کرد. سخنرانی مذکور در جریان یکی از مناسبت‌ها در حسینیه «مهدیه»…
🕌 مجموعه #دیانت ؛ تحولات دینداری در جوامع مسلمان
9️⃣ جشن‌های فارغ‌التحصیلی عراق؛ از پوشیدن لباس‌های شرم‌آور تا فرو رفتن در قالبِ خون‌آشام‌ها!
🔸 این روزها در بصره جام کشورهای عربی برگزار می‌شود. در ایران شاید بیشتر مسائلی مانند بکار بردن عنوان مجعول عربی برای خلیج فارس بیشتر مورد توجه قرار گرفته است. اما حواشی دیگر مانند افتتاحیه و مظاهر غیرهمسو با فرهنگ اسلامی عراقی در آن و اعتراض گروههای دینی کمتر مورد توجه رسانه های فارسی قرار گرفته است.
🔸 مساله ابتذال در عراق به همین جا ختم نمی‌شود. شاید یکی از پرسر و صدا ترین مظاهر گسترش فرهنگ سطحی‌گرایی در عراق، جشن‌های فارغ التحصیلی دانشجویان برخی دانشگاه‌های عراق است. یکی از آخرین نمونه‌های آن رقص مختلط دانشجویان دانشگاه بابل در نجف بود که با واکنش منفی بسیار زیاد روبرو شد.
🔸 اخیرا نیز ویدیویی از دانشگاه کوفه منتشر شده است که دانشجویان به سبک لیونل مسی در جشن قهرمانی آرژانتین در جام جهانی، فارغ التحصیلی خود را جشن می‌گیرند. در این گزارش به برخی از ابعاد این جشن‌ها پرداخته شده است.
🔖 1300 کلمه
⏰ زمان مطالعه: 7 دقیقه
📌 برای مطالعه متن این یادداشت کلیک کنید:
https://zaya.io/فارغ_التحصیلی_عراق
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
9️⃣ جشن‌های فارغ‌التحصیلی عراق؛ از پوشیدن لباس‌های شرم‌آور تا فرو رفتن در قالبِ خون‌آشام‌ها!
🔸 این روزها در بصره جام کشورهای عربی برگزار می‌شود. در ایران شاید بیشتر مسائلی مانند بکار بردن عنوان مجعول عربی برای خلیج فارس بیشتر مورد توجه قرار گرفته است. اما حواشی دیگر مانند افتتاحیه و مظاهر غیرهمسو با فرهنگ اسلامی عراقی در آن و اعتراض گروههای دینی کمتر مورد توجه رسانه های فارسی قرار گرفته است.
🔸 مساله ابتذال در عراق به همین جا ختم نمی‌شود. شاید یکی از پرسر و صدا ترین مظاهر گسترش فرهنگ سطحی‌گرایی در عراق، جشن‌های فارغ التحصیلی دانشجویان برخی دانشگاه‌های عراق است. یکی از آخرین نمونه‌های آن رقص مختلط دانشجویان دانشگاه بابل در نجف بود که با واکنش منفی بسیار زیاد روبرو شد.
🔸 اخیرا نیز ویدیویی از دانشگاه کوفه منتشر شده است که دانشجویان به سبک لیونل مسی در جشن قهرمانی آرژانتین در جام جهانی، فارغ التحصیلی خود را جشن می‌گیرند. در این گزارش به برخی از ابعاد این جشن‌ها پرداخته شده است.
🔖 1300 کلمه
⏰ زمان مطالعه: 7 دقیقه
📌 برای مطالعه متن این یادداشت کلیک کنید:
https://zaya.io/فارغ_التحصیلی_عراق
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
شعوبا
جشن‌های فارغ‌التحصیلی عراق؛ از پوشیدن لباس‌های شرم‌آور تا فرو رفتن در قالبِ خون‌آشام‌ها! - شعوبا
الداعی نیوز ترجمه : رامین حسین آبادیان مدتی است که دانشگاه‌های عراق شاهد مظاهر و پدیده‌های اجتماعی بیگانه است. این درحالی است که چنین پدیده‌هایی پیشتر در دانشگاه‌ها به چشم نمی‌خوردند. پس از افت سطح علمی دانشگاه‌های عراق و خروج آن از فهرست دانشگاه‌های برتر…
🕌 مجموعه #دیانت ؛ تحولات دینداری در جوامع مسلمان
1️⃣1️⃣ جریان‌شناسی نسبت دین و سیاست در جهان اسلام؛ 5 کلان نظریه درباره رابطه دین و سیاست
🔸 امروز مسئله نسبت میان دین و سیاست به یکی از مهمترین پرسش‌های جوامع مسلمان تبدیل شده است. در گزارش های پیشین، به نسبت دین و سیاست در عربستان و پاکستان پرداختیم. در این نگاشته به سراغ حجت الاسلام دکتر محمد علی میرزایی، عضو هیات علمی جامعة المصطفی رفته‌ایم تا فراتر از جغرافیاهای خاص به نسبت دین و سیاست در قرائت‌های مختلف اسلامی پرداخته شود.
🔸 دکتر میرزایی قائلند پنج منطق باعث می شود پنج مجموعه از نظریات در زمینه نسبت دین و سیاست قابل اصطیاد باشد. تطابق، تکامل یا تداخل، تعامل یا تعایش، تباین و تقابل پنج رویکرد موجود در نسبت دین و سیاست در دنیای اسلام است که ذیل دو ابرجریان سکولاریسم و اسلام گرایی قرار می‌گیرند.
🔸 ایشان ضمن تفکیک ساختار از محتوا در نظام سیاسی، اشاره‌های بدیعی به اثر این مساله در برخی جریان های اسلام سیاسی داشته و بر اساس این رویکرد اشاره هایی نیز به تکمیل فقه سیاسی شیعه می کنند.
برای مطالعه متن کامل این یادداشت شفاهی کلیک کنید:
https://zaya.io/پنج_نظریه_نسبت_دین_سیاست
🔖 5100 کلمه
⏰ زمان مطالعه: 25 دقیقه
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
1️⃣1️⃣ جریان‌شناسی نسبت دین و سیاست در جهان اسلام؛ 5 کلان نظریه درباره رابطه دین و سیاست
🔸 امروز مسئله نسبت میان دین و سیاست به یکی از مهمترین پرسش‌های جوامع مسلمان تبدیل شده است. در گزارش های پیشین، به نسبت دین و سیاست در عربستان و پاکستان پرداختیم. در این نگاشته به سراغ حجت الاسلام دکتر محمد علی میرزایی، عضو هیات علمی جامعة المصطفی رفته‌ایم تا فراتر از جغرافیاهای خاص به نسبت دین و سیاست در قرائت‌های مختلف اسلامی پرداخته شود.
🔸 دکتر میرزایی قائلند پنج منطق باعث می شود پنج مجموعه از نظریات در زمینه نسبت دین و سیاست قابل اصطیاد باشد. تطابق، تکامل یا تداخل، تعامل یا تعایش، تباین و تقابل پنج رویکرد موجود در نسبت دین و سیاست در دنیای اسلام است که ذیل دو ابرجریان سکولاریسم و اسلام گرایی قرار می‌گیرند.
🔸 ایشان ضمن تفکیک ساختار از محتوا در نظام سیاسی، اشاره‌های بدیعی به اثر این مساله در برخی جریان های اسلام سیاسی داشته و بر اساس این رویکرد اشاره هایی نیز به تکمیل فقه سیاسی شیعه می کنند.
برای مطالعه متن کامل این یادداشت شفاهی کلیک کنید:
https://zaya.io/پنج_نظریه_نسبت_دین_سیاست
🔖 5100 کلمه
⏰ زمان مطالعه: 25 دقیقه
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
شعوبا
جریان‌شناسی نسبت دین و سیاست در جهان اسلام؛ 5 کلان نظریه درباره رابطه دین و سیاست - شعوبا
یادداشت شفاهی از دکتر محمد علی میرزایی مسأله مناسبات دین و سیاست موضوع بحث ماست که به نظر می‌رسد امروز بخش زیادی از مشکلات مسلمانان نتیجه ابهام‌ها و آسیب‌های این مناسبات است. طیف‌های گسترده‌ای در ذیل این مناسبات قابل تصور هستند و این طیف‌ها گاهی تا مرز نزاع…